樊登解读我的情绪为何总被他人左右

读完本文约需分今天我们要讲的这本书叫作《我的情绪为何总被他人左右觉得这个标题就已经非常吸引人。咱们讲过《关键对话过第三选择过怎么样去培养孩子的社会能力。你会发现无论是《关键对话《第三选择都有一个步骤特别重要，就是你自己不能急，你自己一旦急了，自己一旦生气了，你发现后边的《第三选择》和《关键对话》就都做不出来了所怎么样去掌好自己的情绪自己不会轻易的被别人牵着鼻子走这是一个特别重要的学问。所以这本书就把这一步关键性的一步放大了后告诉我们说怎么样能够控制好自己要被外在的环境所决定。写这本书的作者叫作阿尔伯特埃斯，这个埃利斯是在心理学历史上，非常重要的一个人物，他在美国被评为最伟大的行为心理学家的前三名，他排第二。第一位是卡尔罗斯，人本主义的这个建立者第位是他第三位比他名气还大一点，叫弗洛伊德以可以知道，老先生有多高的地位。他在二零零七年的时候评为活着的最伟大的心理学家是很遗憾的是在那一年他就去世了，一共活了九十四岁，也算高寿了。他创立了一个叫REBT的个心理疗法REBT是所有的美国心理医生理疗在去考执照的时候都必考的科目以个人的学术地位是很高的。这本书里边最大的贡献是在于他把我们的不良情绪分了类告诉我们这些不良情绪是怎么来的他认为我们一共有四种型的不良情绪一种叫作过分的烦躁你可以对照一下自己自己有没有过分的烦躁时候如说你回到家看到孩子在那儿玩东西后把周围搞得乱七八糟一锅粥然这候你心里边一股莫名的怒火就出来了特的生气冲孩子大吼一声说回房间去或者把那收拾干净。

这时候你有没有觉得自己过分了是有时候你心情好的时候孩子在旁边玩闹得挺好的，所以玩、闹把周围折腾得乱七八糟这件事，其实它并不意味着一定你就要那么抓狂，或者你想想看你小时候如果被你爸爸突然这样吼一声也会特别的惊恐以个烦躁就是一个过分的烦躁，这过分的烦躁里边还包括紧张、沮丧、恼火、担忧。有的人为了参加明天的考试，今天一晚上睡不着觉，翻来覆去的难受这是过分的烦躁和担忧所导致的结果这种情绪我觉得在人生当中该不陌生大可以好好想想自己在什么情况下会出现过分的烦躁，触发你烦躁的是上司、是下级、是配偶、还是孩子，甚至是雾霾。我发现当北京的雾霾厉害了以后身边很多的人在雾霾天过分的烦躁发那个群里边没有别的主题有人就在里边抱怨这个雾霾知道这种对雾霾过多的抱怨导致的结果就是只要空气不透明，心情就不好，所以这就是我们说过分的烦躁。这时候你都不敢出来说你放松点至你会跟别人说你放松点正雾霾在那儿你也得呼吸呀，你呼吸，你就吸着呗，不吸你就死了，所以你不要受它的影响。当你说这个话的时候，会有很多人骂你说，这叫心灵鸡汤。你用这种方法麻痹大家，就在这个雾霾里边沉寂下去实际上不实际上这是一种自救的方法问题是我们会容易被周围的环境变得过分的烦躁。第二种叫作过分的生气就对人表示戒备对他人突然之间就戒备起来次我在飞机上遇到一个人上飞机那个空姐跟他讲说先生烦你把这个行李箱放到这个上边去就是你不应该放脚底下，你应该放到上边么句话，然后那个人就突然爆发了后整个飞机里大喊了一声，说你放让个小姐你放，说你一个服务员还敢要求我因人家空姐提醒了他一句让他把行李放在上边，他就说你一个服务员还敢要求我。我当时在旁边判断了一下说中度抑郁了，就是他太容易发怒，他那个生气来得特别的突然，所以过分生气、愤怒，气得发疯，这些东西都是过分的生气。

第三个叫作过分抑郁就是干什事都没精打采蹶不振我们古人经常讲说一个人得意忘形得忘形这个词其实不是们现在理解的得意忘形意忘形是个挺高级的境界就是你把这个涵义找到了外的状其实变得不太重要了鱼忘筌都这个意思但是另外一个更要命的状态，叫作失意忘形。什么叫失意忘形呢？就是我失恋了你别跟我说这些事不了家里孩子生病了，所以我现在什么事也干不了了天我们讲王阳明的时候了讲一个案例我觉得特别有意思王明有一个学生在王阳面前有一天然就变得特别焦虑为么呢？因为他儿子病了，你知道孩子是父母的心头肉，这孩子一病以后母就特别焦躁，表现得特别烦躁。这时候王阳明就跟他讲说此时正是修炼时果你此时不用功平下那些功夫是干什么用的在心乱如麻的时候最验的就是你日常的修炼是否有效以时候你应该好好把你日常的修炼拿出来看一看你的内心的内心能不能安定得了孩生病了父母难过这是一定的事，这是人之常情，是常理，所以你当然可以难过。但如果过分的话，那就是存了一丝私念在。私念就是自己的自私的念头，你为了孩子难过，这是可以的但当你为自己有了分的难过的时候得我怎么这么倒霉我的孩子怎么会生病的时候，你的那个痛苦和焦虑才会更加的放大，这其实就是佛教里边讲的我执变多了。当你的我执太看重自己所受到的挑战和伤害的时候会现说孩子生病这件事会被过分的放大，所以这是我们说第三种，叫过分抑郁，失意忘形。最后一个叫过分的内疚，过分的内疚就是觉得一切事都是因为我，这事我真的特别的自责，要不是我当年做那个事就不至于怎么样其在很多不好的事发生了以后们特别容易陷入这种过分的自责悔那知道你们的问题说那什么是过分呢那怎么判断这事到底过分还是不过分呢？埃利斯特别有意思他什么是分呢什么是过分你自己应该知道百分之八十五的情况之下一人都应该知道自己的个反应是不是过分觉得他说这话有道理你要拿一个准确的心理学量表拿出来打分定自己有没有过分这行为就过分了这你自己应该能够掌握到你刚刚发脾气这件事是不是对的。

你为考试焦虑是不是对的，我们家里有一个长辈戚他就是当年高考那时候高考也很难，他每次去高考之前，都紧张得吃不下饭，睡不着觉，所以连续考了三年都没考上，特别惨的一件事平常练习的时候都强每练习一考成绩挺高的但一上考场就彻底晕菜了，这就是过分了。所以过分不过分百分之八十五自己应该知道还有百分之十五呢那可能就是有些人神经比较大条了他的不知是这时候别人应该能看出来对这个事的反应过了，所以当有人提醒你说你过了的时候要考一下我是不是出现了四种这种消极的这种情绪。所以我们说四种不良的情绪是怎么来的呢？这里边就谈到我们之前压力管理本书里边曾经讲到的模ABC模型的鼻祖就在这边，什么是A呢就是事件发生，有一个事发生了，比如说孩子的成绩考了倒数第一名，这事发生了你对这个事的看法，你认为孩子的成绩考倒数第一名，这事我不能接受，我觉得这事我很生气，这是你的B。以是你把孩子揍一顿或者你为这事跟老婆吵架这任推给在老婆身上或者你为孩子请了无数的家教，让孩子晚上都不能睡觉，就天天在那儿学习，这就是。那么我们刚刚说的四种不良的情绪在ABC里边是哪一个呢？那个是，是因为前面的A和B所以导致你过分的生气、过分的担忧、过分的恐惧。这种过分的绪的变动是由于前边的和导的那么在生活中，有很多人想要改变他的办法是什么呢？就是不的去改变A他认为只要这个A没了那这个C就会有所他会不断地想孩子成绩不好就补课，就盯住他。我还听过一个阿姨跟别人分享她的经验儿上了大学就跟别人分享这个经验说高中这几年没别的办法，盯住，不要管他怎么反抗，不要管他怎么不高兴，就总之盯死他，要保证他一定要上大学为是个很好的经验这经验的结果就会发现孩子上大学，可能也未必好好学因他终于人盯了他这一辈子都是被人盯着长大的以会让你身心交瘁的。各种各样的建议就是来自于很多人都认为如果改变了A，么就不会有C。如说你们见过那种当街打小三的人吗就老妹几个找到了小三过去就把人打一顿也不管自己有没有犯罪她认为说只要我消了这个小三，那我的家庭就好了。你消灭了这个小三，那还有小四呢，那好消灭了老公消灭了老公这家庭就变好了吗？消灭了老公你可能内

心当中更加得焦躁、焦虑，你会是一个天大的失败者，因为连你老公你都消灭了。所以很多错误的在生活当中纠结的方法是因为我们大家都认为说只有改变A才能够改变。事实上人生不如意事十常八九，如果你总期待着一切都如意，你才能够有一个如意的感受，那你就这辈子都不会如意。书里边有一个很好很有意思的例子说那个美国的花式篮球他们在表演的时候会有很多小丑玩那些很好玩的东西，有一个人抢这个人的球，这个人呢，就拿着那个球就追过去，然后拿着一桶水去追那个人要泼后跑到那个观众席上不小心就把这个水泼到旁边的一个小孩身上了。然后你想如果你是在生活中看一个人拿着桶朝你摔过来后一桶水要朝你身上泼那你一定会觉得很惊慌是玩个美式篮球的时候呢些小孩子们在那旁边都兴奋地看那个小丑冲过来，只要一泼过来，那小孩就很高兴，还喊泼我泼我，就很高兴，为什么呢？因为他们知道那个，是他们对这个事的看法，是他玩过这个游戏，他知道那个桶泼出来的不是水，而是糖果，是一桶糖果泼在他身上。所以当你对这个事有一个不同的认识的时候样一件事情带来的结论都会不一样说走在马路上被人一桶水泼在身上，你一定会生气在上一桶水泼过来会生气但如果你知道是泼水节呢果你专门飞到泰国去为了参加泼水节果你走到大街上，没有一个人泼你的水，你什么感觉，你会觉得很倒霉？我有一个朋友每年都要去泰国过泼水节觉得太好玩了所以往身上泼水这一件事这是同样的A，但是因为有着不同的B，因为着不同的对这个事的看法，导致整条街上的人都很嗨地在那儿玩，所以这个世界上各种各样的，经过了各种各样的之，才导致了各种各样的C。因此在这里边我要了解四种良的过分愤怒过分担忧过分自责，这些东西所导致的原因是什么？埃利斯最大的贡献又给了我们三个最常见的病态思维模式是我们说的三种最大的错误的，三种最大的错误的是么呢？

第一个错误的就恐怖化么叫恐怖化？就是我们总喜欢把一个事想得特别的严重们总觉得万一怎么样那怎么办最近从大学里边辞职了然后我觉得实在是在大学里上学没什么劲上班没什么劲我把大学那工作辞掉了因为我觉得他们的教育理念跟我不太一样就辞掉了。辞掉了以后爸就特别担忧。我爸妈就说你这个这么大的事，你不跟我商量一下，你就辞掉了，你将来万一老了，你需要钱怎么办。我说我老了需要钱了，一个月六千块也不够，它养活不了我，那个事没有那么严重说不行你了还是得有个人每个月给你发点钱，这才管用。他们的想法就是万一你倒霉到了那个份上连这六千块你都没有的时候你怎么办所以人们因为这种过度的担忧有有发现很多人待在一个体制内永远都不出来后个月挣两三千，三四千，然后也干得不愉快，还天天跟人勾心斗角，但他就是要留在这儿，因为他觉得万一要是出了事怎么办有人觉得万一我要是生了病怎么办万一雾霾呼下去我就得了肺癌怎么办以太多的对于这种万一的担心会导致我们神经紧张兮兮的天晚的会觉得这个事会发生那个事会发生。你知道那个叫虚云老和尚多厉害云老和尚这不是万一这是已经发生了一日本兵拿着枪到他面前因那时候是抗战争时期说你怕不怕，我拿着枪杀了你。虚云老和尚说什么呢？他说如果因缘注定你要杀我，那有什么可怕的分都定了那什么可怕的。如果因缘注定你杀不了我那不怕了所以无论因缘注定是能杀，还是不能杀都必要害怕。这就是虚云老和尚有一个强大的B他待这个事物全部从因果来的全部是从因缘和合来的所以他根本不担心说你说我就杀我知因果吗？所以那日本兵赶紧行了个礼就跑掉了，这是真正得道的高僧。所以有一个实验特别有意思个实验我觉得你们回头都可以自己在家里做一下是每天写一个你近期最担心的事天一个觉得最担心的事后成一个纸团儿扔在一个碗里边。然后第二天又想起一个事特别担心，团成一个纸条，扔在碗里边。每天坚持写，写两礼拜礼写完了以后呢个里边应该积攒了很多的这个纸条了再过上一段时间，因为你担心的那个时间已经过了那个纸条拿出来看一个一个看看结果是什么呢？就是写在那个碗里边的那些东西大概有百分之九十以上压根就没有发生过就没有发生过，所以你们有没有见过那个赶飞机，觉得特别紧张的人，赶飞机特别紧张，那真是一个刺

激的运动也很多人最后真的上了是在之前也把自己吓得够呛我就问你一句把自己吓得够呛这件事对于赶上这个飞机有没有用会说我知道这没用知道这没用但为什么你要那么紧张，那么害怕呢？因为你担心万一赶不上怎么办。所以当你能够把这个思维模式减少的话，你就淡定了很多。我有一次赶飞机进了机场高速的收费站然还堵车北那堵车真是没准你以为你交了费，进了机场高速收费站了应该没事了吧，前面还有一公里就到了航站楼了，结果堵死了，一堵堵了一个半小时，眼看着那个飞机的那个点已经到了，哇起飞了。送我那司机说，樊先生对不起，你这可能赶不上了。我说没关系，咱到跟前看看呗。他说你怎么一点都不着急呢，我说那你着急也没用啊，那飞机该飞它就飞啦别急，他说有耽误事吗？我说耽误事就改呗，因为因缘注定了就要改时间，就改呗。我真改过有次就没赶上飞机然后给人改了时间，但是你也就改了，反正你着急也过不去。结果到了航站楼一问，飞机晚点一个半小时，刚好赶上，所以你不用过度的担心，就总之过度担心是没用的。所以万一怎么样，这个叫作恐怖化。小孩儿一看手机，你就想到完了，这孩子完了，这孩子网络上瘾了，这孩子将来会不会变成那样一个网络少年一到晚什都不干在家里边就玩游戏你种过度的反应会导致孩子更喜欢游戏孩会干什么事拿着手机玩为这个太珍贵了能拿到手机这件事简直太稀缺了，所以你在强化他的稀缺性。经济学不是讲吗？供给越少需求越高以你这个供给给得这么少他求阈值就变得越来越高所以恐怖化的方法会让们变得神经兮兮让我们在生活中整天担心这个心那个但际上你说你担心来担去难道不会死吗？你总有天会死才是最应该担心的事，你要是为了这个事，你就不活了，那怎么活，所以不要过度的担心，自然的来，自然的去就好了。当然我说这没用，待会儿我们讲埃利斯告诉我们的正常的方法。第二个错误的思维模式叫作应该化么叫应该化呢？就是我如果没有那样就好了发

了你说我觉得我应该不是那样或者我应该做得更好必须考上大学考上大学我就不活了所当你认为一切事都是该怎么样其是见到很多父母对子女的控制是别可怕的一件事。父母认为子女应该按照他想要的这个生活方式去生活至到了我威胁你的地步是要是不听我的，我就死给你看，到底是他过他的人生还是你在过他的人生。凡是一个父母过度地介入到孩子的生活当中知道孩子永远都不会再幸福了么呢，就算他在你的淫威之下你你自杀孩子因为爱你所以决定就听你的了，他心中有一个结，说这个人生不是我选的，这个人生是我妈用生命逼着我做出来的。所以他一定会千挑万选的来证明生活是不满意的心不甘得不是我选的人生。所以一个应该化的人会给周围的人造成特别大的压力总是首先对自己提出来应该化是我应该怎么样，我必须怎么样，为什么不怎么样，我如果那样就好了，这是对自己提出应该化。当他给自己提完了以后，他就开始给别人提说你应该怎么做。我跟大家讲其实我自己有时候也会这样的其是我太太创业以后为也经历过很多次创业，也看过很多创业的项目。我太太一创业，我就跟她上课了，我说你应该做这个，你应该做那个，当我把你应该这个词说过差不多两三遍以后，她就突然抓狂了，她就会发飙了，然后就生气。当然可以说她是过度愤怒是觉得导火索是在于我说了太多的你应该个被别人总是要求你应该的时候他的压力很大所以你会给周围的人造成特别多的这个困扰个叫应该化的思维。事实上就是已经发生过的事就已经是合理的事事已经发生了所以你就应该接受它而不是说如果它没发生该多好如它没发生那事没法验证以既然安排它发生了那接受它就好了。然后在这个情况之下们来看看我们能够怎么样做得更好而不是说我须，我应该。

第三种病态的思维模式叫作合理化么叫合理化？就是都行没事这我觉得这都能理解，我这个人生来就是倒霉，我这个人做不到，这事你跟我说也没用。那被欺负了，被欺负被欺负了呗，没事。他认为一切东西都没啥好努力的，怎么努力都没用。这个在心理学上，就是我们《福的方法里讲过的这个叫作习得性无助是当一个人有了习得性无助的习惯的时候他到任何状况乎不反抗他觉得人生混就行了，你别让我改变，我改变不了，我这个人就这样，这种人也会生活得相当的颓废。所以这三种常见的病态思维模式会导致我们后面发生的各种各样的痛苦合起来就有十种常见的非理性的人生信条跟大家讲一下十种常见的非理性的人生信条一你们可以跟我一块儿来判断一下，他是用那三个错误的理念当中的哪一个。第一个叫太在乎别人怎么看待你是我这么做别人会怎么说别人会怎么看我我别人眼中多丢脸。当你太在乎别人怎么看你的时候，这是哪一个？是恐怖化，应该化理化，我认为它应该是恐怖化，太在意别人对他评价的结果。然后第二个叫作无法忍受在重要任务上失败如说考大学重要的项目重的关系。如果谈恋爱失败的话，就自杀，你们有没有见过那些为了谈恋爱去自杀的人，为情杀人的人，这就是第二种叫无法忍受。在重大的任务上的失败，实际上人生没有挫折怎么会有辉煌呢，我会觉得它应该是应该化，他觉得是我应该。第三个叫作人和事都该朝着要的方向发展应该化。孔夫子讲子绝四，就是论语当中说子绝四，孔子有四件事是从来不做的：毋意、毋必、毋固、毋我。这里边的毋必就是没有什么必须要没有什么是一定要么样所如果一个人是坚定了这样的信念的话他会给别人带来特别多的伤害，这是应该化。某件事出错了那肯定是有人了问题要究别人的责任一要找到这个问题的点在哪儿，一定要找到这个责任方，这件事没有按照我想法来，这就是应该化。然后我对即将发生的事情总是抱着深深的忧虑凡是对各种事总是从忧虑的角度来看待

的其从后面的心理学研究来说就找到了一些答案们都是来自于童年时期的阴影因为童年的时候被父母剥夺了安全感母用恐怖和威胁的方式教育这个孩子你要不听话把你送人了不话就不要你了或者把小孩关小黑屋种这样的方式来对付小孩儿，小孩儿在这种对付之下，他是没有反抗能力的，他很快就会屈从于你。但是这个时候他行为上按照的想法去做了他的思想上出现了一个状况就叫作失去了安全感。失去了安全感以后，他做任何事总是担心不安全，所以他会怀着深深的忧虑。第六个叫作每个问题都有完美的解决方案必须找到这些方法如做不到最好我就很痛苦奥运会我得了亚军干自杀算了为我要得冠军以这种也是应该化的特征。第七个叫作在很多困境和责任面前以让自己置身事外心安理得发生了任何事跟我都没关系，这都无所谓。你们有没有发现这个要求挺奇怪的，一会儿说你不要过度的执着，一会儿说你不要过度的置身事外。因为过度的置身事外，你就被这个社会边缘化了就用了，你到底让我怎么样，所以你就发现孔子的中庸之道之重要了利斯的这么一整本书在讲这个原理之后要我来概括就是孔子的中庸之道而皆中节是只要我这一箭射出去一射在最合适的位置，中庸就是合适的极致，这是一个特别难以达到的高度。所以当埃利斯的好处是什么？孔子的中庸之道告诉你以后就没法弄了因为他不知道该怎么才能做到中庸之道是你看看埃利斯的书外会你一个系列的步骤，用这个步骤去一步一步的做就能够让你做到尽量的让自己的情绪放在中庸的地方儿我们就讲怎么做所这个第六个每个问题都有完美的解决方案必须得去做到它这是应该化。第七个是在很多困难和责任前面可以让自己置身事外，心安理得，这个是第三个合理化。这八个是如果我事事不投入持即若离的关系就会永远开心个第三个合理化。然后因为过去或者小时候发生的一些不好的事情造成了我现在的样子，我努力也改变不了，

应该化。最后一个这些坏人坏事就不应该存在不知道拿他们该怎么办愤的情绪又来了，这是典型的第二个就是应该化。这十种错误的信条会导致我们的人生出现特别多不良的刚刚讲的这十个信条和三类的思维方式B，因为你有着这些错的认识和信条，所以你面对各种各样的不佳的A的时候，你就会直接导向一个就是那四种过分的烦躁、过分的生气、过分的抑郁和过分的疚，那四个过分的情绪。那么正确的方式怎么做呢？埃利斯给了我们一个第四种思维模式，这第四种思维模式的是什么呢，叫作更好的选择。前三个我们回顾一下，第一个是恐怖化二是应该化，第三个是合理化，这三个都让你压力巨大。那么第四个是什么呢第四个就我们推荐的这个正确的只给了一个所以很好学叫我能不能做一个更好的选择。有没有让你们想起来《高效能人士的七个习惯》或者史蒂•柯维写《三选择芬柯认为人在一生当中，永远都不会丧失的能力，就是选择的能力无何时何地你作为一个人永远都拥有选择的空间算是有的犹太人在被拉出去枪决的时候奥维辛集中营边的时候至还有很多犹太人会回过头来跟那个刽子手讲说，孩子，我原谅你了，我知道你并不清楚自己在做什么。在他们那种情况下我看来说这没得选了的人生走上绝境了经要枪毙了的时候，他依然能说出这样的话来，他依然有选择的空间选给这个刽子手以原谅，给他爱，让这个世界保持着一个反思的精神以我们其实永远都拥有选择权利的你得自己被别人逼得走投无路的时候我须拍桌子，必须得发怒须伤害一些人的时候，你就放弃了自己选择的权利。要把这个事讲得更明白是那个追蛇的例子是当你在草地里边走一条蛇咬了以后，

你会拿着个刀去追那个蛇吗？如果那个蛇有毒的话想想看叫七步倒到八步就扑地而死了，正常人说我不会追蛇，那我肯定要自救，我会割开伤口挤出血、喊救命，这才是正确的方法。但是你想想看我们在生活中有干过追蛇的事呢？我们漫漫成长的路途上有没有干过追蛇的事，什么叫追蛇的事，你开车过来别了你一下，你怎么办？你就超过去再别他一下，他再别你一下，你再别他一下，后来两个人下车打架，你今天出门打算跟我打架了吗，没有那为什么打起来了为被那个人决定了为没有选择权觉得我没得选了，我已经受到挑战了，没得选了。那能不能选择说他别了你一下可以不理他呢他别了你一下你你的路，因为你今天的目标是走你的路而不是跟他较劲。中国唐朝竟然还有一个案例叫唾自”就是别人吐在你脸上了，不要理它，它慢慢不就干掉了嘛，这个“唾面自干。们说别人别说吐我，看我一眼我都不行，所以你特别容易被别人惹怒。说一个更多人会出现的状况你有没有人小时候因为不喜欢某一个老师所以就不好好听这门课的，就是你被谁决定了，你放弃了自己的学习那个不好的老师决定了你为那个老师不好，所以我就不听课。所以因为有一个错误的B，才会致你放弃选择。要做到第四个叫更好的选择，你首先得搞明白，你永远都有着更好的选择的可能性，所以在你找到了这个更好的选择这个理念以后，你应该问自己的问题是怎么做才能够更好么做能够对这个家更好么能够对这个孩子更好，怎么做能够对我们的关系更好。还有一个需要安慰自己的就是如果做不到的话，其实也没关系。这就是平衡了，既要去做，同时也不要太过执着他用这两问题来帮我们达到中庸的状态有的人不习惯这个因为我们受成功学的影响，时间太长了，我们老觉得说要下定决心，排除万难，取得胜利。我们觉得一定要表现出足够的那个欲望才行。

但实际上就是有很多生意就是因为这些人太过执着以导致就出现了大量的问题反来你说乔布斯特别得执着就要做一个东西，他也尝试过无数次的不同的东西，他觉得不行，他就会放弃的然他会努力的做那些更有可能性做好的东西这灵活性是非常重要的。所以如果第一个产品做失败了，我就不行，我就非得把这个失败的产品继续做下去，那样的结果可能就没有今天的乔布斯。所以你该坚持些什么你坚持的对创业的梦想对改变这个世界的梦想而不是坚持于这么一个奇怪的产品一定要把个产品做出来以君子不器也是这个道理孔夫子讲君子不器，就是你不要给自己的身份贴一个标签，你是这样一个人，你就必须得做这样的事。所以第四种思维方式再强调一下么做是更好的然做不到也没有太大的关系那么怎么能够去把这个东西贯穿到我们的生活当中呢？咱们回到一个生活的场景，你发怒了，发怒了以后或者你担忧了不觉了这候你应该怎么办呢？一共四步，第一步是首先反思，为什么会有，我为什么睡不着觉，我为什么为这个气得吃不下饭，反思一下，找你那个错误的B，然后审视一下你的B。视你的B的候，你要从三个角度来审视一是关于己的角度一个是关于他人的角度还有一个是关于当下这种关系的角度，这个情形的角度。关于自己的角度我是不是觉得这个人就不能够被冒犯果我被别人冒犯我会觉得这对我是极大的侮辱我是不是在意别人对我的看法了有了一个应该化的思维然后接着对于他人说我为什么要求他必须对我好呢为什么这么在意他呢这人是不是真的那么不可饶恕呢？你对他人也有了恐怖化或者应该化的想法么我们俩现在这关系是什么问题呢果现在这样发怒的话于善我们的关系有没有帮助呢？没有以你能够从这三个角度来审视你的，审视你是怎么看待这件事情的时候，你发现你就开始逐渐变得冷静了。然后接下来如何去对抗自己的B，如何去反思或者是对抗自的B，说我怎么样替换一个方法来解决这个问题怎样让自走出这个恐怖化或者应该化者合理化的这个思维模

式。最后一步就是想一想有什么更好的选择来解决这个问题呢？我们第三选择里边讲过一个案例印特别深是个女儿有多吸毒的朋友跟些吸毒的朋友在一起，然后这个爸爸就来跟这女儿谈话果刚一谈话这个女儿就发作了说你们从来都不关心我，你们这个时候道来跟我说这个了，你们不就是嫌我丢脸嘛，就跟那个爸爸说这样的话。你们觉得这样跟这个爸爸说这样的话公平吗？很明显不公平如这个爸爸仅仅是追求公平的话他怎么做呢，我们生活中有很多人就是仅仅追求公平就摔门，你说我不管你，那我就不管你了。那一旦这样的事发生，你觉得对他们俩的关系有好处吗？爸爸是追求了公平，你对我不好，我也对你不好你我不好我复你但是对这个家有好处吗？他有没有让这个事变得更好呢，还是他让这个事变得更糟糕了呢？所以我在那本书里边就讲过只有弱者才追求公平者心里边就想着公平交换就我们说恐怖化或者是应该化这种思维模式或者甚至有可能是合理化的思维模式把我惹怒了，所以我只能这样。这三种思维模式都会导致一个人的脾气变大后爆发出来就作被别人左右了自己的情绪你么能够像这样说我的情绪为何总被别人左右你怎么能够让你的情绪，不被别人左右呢？你是要想想看有没有更好的方法么样能够让我变得更好让的女儿变得更好，能让我和我女儿的关系变得更好？这时候这个爸爸就会找到说是是平常对你的关心不够你觉得特别的伤心那个女儿说，对，是的。然后这个爸爸讲说，那爸爸以前做得不好，你愿不愿意跟爸爸讲讲有什么样的情况后女儿才开始慢慢了起来后慢慢讲自己跟那些人为什么要混在一起的原因，最