苏教版高一语文必修二

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高一语文资料：苏教版文言文必修四梳理文言文必修四梳理

季氏将伐颛臾

一、实词

1、季氏将有事于颛臾(用兵)

2、无乃尔是过与(诽谤)

且尔言过矣(错)

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(过错)

3、是社稷之臣也。何以伐为?(这，语气词)

4、陈力就列，不能者止。(施展承担)

5、危而不持，颠而不扶，那么将焉用彼相矣?(搀扶盲人走路的人)

今由与求也,相夫子(辅佐)

6、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(痛恨，托词)

7、夫如是，故远人不服，那么修文德以来之，(使—来)既来之，那么安之。(既然，使—来，使—安定)

二、词类活用

(1)使动用法。既来之，那么安之(使……来、使……安定)

远人不服而不能来也(使……来)

(2)名词作动词。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(托辞，找借口)

三、虚词

1、而

危而不持，颠而不扶，(却)

今夫颛臾，固而近于费。(并列)

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(却)

不患寡而患不均，不患贫而患担心。(并列)

远人不服,而不能来也(却)

邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。(却)

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。(并列)

2、于

季氏将有事于颛臾(对)

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中(从，在)

固而近于费(跟)

而谋动干戈于邦内。(在)

3、为

今不取，后世必为子孙忧。(成为)

何以伐为。(语气词)

4、之

既来之，那么安之。(代词)

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。(的)

四常见的文言句式翻译

1.判断句

夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也(语气词“也”，表判断)

2.疑问句

(1)求!无乃尔是过与(疑问语气词“与”，表疑问)

(2)何以伐为(疑问代词“何”与句末语气词“为”，表反问)

(3)是谁之过与(疑问代词“谁”与疑问语气词“与”，表疑问)

3.省略句

(1)昔者先王以(之)为东蒙主(省动词宾语“之”，即颛臾)

(2)夫如是，故远人不服，(国君)那么修文德以来之(省去主语“国君”)

(3)(国君)既来之，那么安之(省去主语“国君”)

(4)今由与求也，相夫子，远人不服而不能来(之)也(省去宾语“之”)

4.倒装句

(1)季氏将有事于颛臾(于颛臾有事，介词宾语后置)

(2)何以伐为(以何伐为，宾语前置)

(3)虎兕出于柙，龟玉毁于椟

寡人之于国也

一通假字

直不百步耳(直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。)

那么无望民之多于邻国也。(无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。)

颁白者不负戴于道路矣(颁，通“斑’。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。)

涂有饿殍(涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。)

二实词

1、河内凶，那么移其民于河东，移其粟于河内(谷物收成不好/黄河)

2、邻国之民不加少(更加)

3、弃甲曳兵而走。(逃跑)

4、或百步而后止(有的人)

5、直不百步耳(只)

6、是使民养生丧死无憾也(这可惜)

7、涂有饿莩而不知发(道路，赈济)

8、七十者衣帛食肉(穿)

9、树之以桑(种植)

10、王无罪岁，斯天下之民至焉。(归罪，诽谤)

三古今异义词

寡人之于国也(寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影寂寞的人。)

河内凶(河，黄河。今泛指河流。)

请以战喻(请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下;“请指导”让对方做指导。)

七十者可以食肉矣(可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。)

弃甲曳兵而走(走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。)

或百步而后止(或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。)

斯天下之民至焉(斯，那么，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。)

四词类活用

填然鼓之(鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。)

树之以桑(树，名词带宾语“之”，作动词。种植。)

五十者可以衣帛矣(衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。)

谨庠序之教(谨，形容词作动词，专心从事。)

然而不王者(王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。)

五虚词

1、于

寡人之于国也，(对于)

那么移其民于河东，移其粟于河内(到)

那么无望民之多于邻国也(比)

颁白者不负戴于道路矣(在)

2.焉

寡人之于国也，尽心焉耳矣。(语气词)

斯天下之民至焉。(代词)

3.之

察邻国之政，无如寡人之精心者。(的)

填然鼓之(音节助词)

五亩之宅，树之以桑(的音节助词)

鸡豚狗彘之畜，无失其时

申之以孝悌之义(代词的)

那么无望民之多于邻国也(取独)

4.以

请以战喻(用)

以五十步笑百步(拿，凭)

斧斤以时入山林(按照)

5.而

弃甲曳兵而走(修饰)

或百步而后止(承接)

然而不王者(却)

是何异于刺人而杀之(并列)

六常见的文言句式翻译

1、谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

专心从事学校的教化，用孝敬父母，爱戴兄长的道义反复报告学生，头发花白的人不啊在道路上负担东西。

2、然而不王者，未之有也

然而不称王的，不曾有过这样的事。

3、是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?

这和刺人把他杀死，说不是我，是兵器杀的有什么不同呢?

《黄花岗烈士事略》序

一、文言实词

1.通假字

(1)又或有纪载而语焉不详(通“记”，记述)

(2)而予三十年前所主唱之三民主义(通“倡”，倡导)

2.特殊词义

(1)直可惊天地(简直)

(2)滋可痛矣(更加、加倍)

(3)视清季有加(比)

(4)满清末造(一个季节或一个朝代的末了)

3.古今异义

(1)益不能为五百人立传，滋可痛矣

古义：益、更加，副词今义：滋生，添加

(2)顾自民国肇造

古义：建立今义：制作

4.词类活用

(1)名词为动用法。虽以史迁之善传游侠(为…作传)

(2)形容词用作动词否那么不能继述先烈遗志且光大之(将……发扬光大)

(3)使动用法直可惊天地，泣鬼神(使……惊动，使……哭泣)

二、文言虚词

1.之

(1)以坚毅不挠之精神/全国久蛰之人心布局助词，的。

(2)并以为国人之读兹编者勖布局助词，定语后置的标志。

(3)虽以史迁之善传游侠助词，主谓之间取消句子独立性。

(4)吾党菁华付之一炬(代“吾党菁华”)代词。

2.以

(1)以坚毅不挠之精神/虽以史迁之善传游侠介词，凭借。

(2)时予方以讨贼督师桂林介词，由于。

(3)倘国人皆以先烈之牺牲精神为国奋斗/以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予介词，拿、用。

(4)并以为国人之读兹编者勖介词，把。

(5)不半载而武昌之革命以成连词，因而。

(6)为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者连词，来。

3.且

(1)甚者且姓名不成考连词，表让步，尚且。

(2)否那么不能继述先烈遗志且光大之连词，表递进。

4.为

(1)亦不能为五百人立传介词，替。

(2)草木为之含悲介词，为了。

(3)为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者介词，被。

(4)余为斯序，既痛逝者动词，写作。

5.于

(1)尤倍重于三十年前介词，比。

(2)以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予介词，向。

(3)犹湮没于荒烟蔓草间/而徒感慨于其遗事介词