中考语文议论文阅读专题训练常见题型及答题技巧及练习题

中考语议论文阅读题训练见题型及答技巧及习题含答案)一、中语文议论文读专题练1．阅读下文，回答问题。做学问必须要坐得住。最近有媒体报道，英国著名物理学家、全身瘫痪的霍金在岁生日之际接受媒体访时称，他计划做一次太空旅行。霍金是一个神话，残疾人和科学巨人两种身份特征在他身上合为一体，他的科普巨著《时间简史》被誉为人类科学史上里程碑式的惊世之作，他对洞的究人类对宇宙又有了深层的了解。这样的功绩和一个高度残疾的人联系在一起，确实能给人极大的震撼。探究霍金取得如此伟大成就的原因，我们固然可将之归于他的天资聪颖，但我觉得霍金和他母亲的解释或许对我们更有启发意义。如果不是因为生病，我不会有天的成就霍金如是说如果他不生病，他可能不会这么专注，因为一个健康的人兴趣是广泛的”他母亲这样解释。一句话，专注、安静下来、丢去广泛兴趣，是霍金取得巨大成功的一个重要原因。纵观古今中外的科学大师，他们能够取得成功，还有一个重要原因就是对于科学事业有着执著的追求和狂热的投入。经济上可能有人一夜暴富，学术上却不可能一夜成功。做学问是一个板要坐十年冷的长期的研究过程，需要日积月累，需要老老实实下功夫，来不得半点投机取巧。在学术领域，研究者需要具备像霍金这样的专注和恒心，才能有所创造、有所超越。反观我们有些人，功利思想严重，心浮气躁，三心二意，对一些域外新知不愿做紧密的跟踪和研究，对本土的研究难题不愿做踏实细致的研究。即使是迫不得已要学习、钻研一点东西，也往往是蜻蜓点水、浅尝辄止，结果对诸多学问都只是一知半解，或只知其然，不知其所以然。就科学精神而言，他们所能达到的境界与霍金相差岂止里。

“十八千⑤因，急功近利心理不除，学术界就难以成为一个清静之地，而此以往，势必要殃及整个社会的创造能力。如何医治？一个重要的地方就是真心像霍金学习，不仅要学他身残志坚的意志，更要学他术有专攻的注精神，科研人员必须下恒心挤掉杂念，排除浊气，甘心埋头书房或实验室，充分利用别用来喝咖啡”的间，静下心来，真心实意地搞点研究，做点学问。可以说，淡泊名利，潜心治学，这是一名学者取得成就的前提条件，正如著名科学家丘成桐所“好科学家首先要坐得”（摘自《搜狐教育》）本文的中心论点是什么？下面几则材料，哪一项不能作为本文论点的论据？（）知之者不如好之者，好之者不如乐之者—孔子毛泽东长沙读书期间经常到闹市去读书，能做到学习不受外界因素影响，培养了坚强的意志和毅力，为他后来成为一名伟大的军事家奠定了基础。管宁读书，目不斜视，因朋友华歆读书不专，他割席分座，与之绝交。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。本文第段要运用了哪些论证方法？有什么作用？阅读文两段，用文中语句回答霍金取得伟大成就的原因有哪些？阅读本文后，你有什么启示？【答案】（）做问要能静下心专心研或做学问必须要坐得住。A①对论证和举例论证；②列举学术界有些急功近利的人，将他们心浮气与霍金专注执着的科学精神形成对比，更好地突出中心论点，有说服力。①天聪颖②专、安静下来、丢去广泛兴趣③对科学事业有着执著的追求和狂热的投入。我们在学习上应该要有专心致志、孜孜不倦、持之以恒的精神，绝不能三心二意、心浮气躁：见异思迁。我们做任何事，都要坐得住（静下心来），才能有所收获、走向成功、取得成就。【解析】【分析】（1）篇文章的开头从霍金接受媒体采访的事写起，分析霍金科学上取得进步的原因，进而推广到论说古今中外的科学大师取得成功的原因：对科学事业有着执著的追求和狂热的投入，然后举心浮气躁，三心二意的人研究学问的事例从反面进行论证，最后进行总结，并用著名科学家丘成桐的话进行证明。因此，本文的中心论点做学问要能静下心专心研究或“做学问必须要坐得住。A说明乐趣的用不能做本文的论据可做本文的论据。“反我们有些人接就这些人的事例，运用了举例的论证方法，“就学精神而言，他们所能达到的境界与霍金相差岂止十八千里”这句话运用的是对比论证的方法。作者运用这两种论证方法是为了证明本文论点，举例论证和正反对比综合运用，使论证更有说服力。从探霍金取得如此伟大成就的原因，我固然可将之归于他的天资聪颖”可以看出霍金取得伟大成就的原因是因为天资聪颖；从霍金母亲的话和还有一个重要原因就是对于科学事业有着执著的追求和狂热的投入”可霍金取得伟大成就的原因是是：专注、安静下来、丢去广泛兴趣；对于科学事业有着执著的追求和狂热的投入。谈启示这样的题属于开放型试题，只要能紧扣这篇文章的中心论点来谈即可。故答案为：“做学问要能静下心专心研”或者做学问必须要坐得住。；①对论证和举例论证；②列学术界有些急功近利的人，将他们心浮气躁与霍金专注执着的科学精神形成对比，更好地突出中心论点，有说服力。天资聪颖②专、安静下来、丢去广泛兴趣③于科学事业有着执著的追求和狂热的投入。我们在学习上应该要有专心致志、孜孜不倦、持之以恒的精神，绝不能三心二意、心浮气躁：见异思迁。我们做任何事，都要坐得住（静下心来），才能有所收获、走向成功、取得成就。【点评】题考查学生对议论文中心论点的理解把握能力。论点是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是一个意思明确的表判断的陈述句。论点一般出现在文章的标题、开头、结尾、中间。论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可”、所以、总之、我得、我认为等本题考查给议论文补充论据的能力。答题时，首先要明确论点，然后再根据论点及论据内容分析其是否能充当本文的道理论据此题考查学生对论证方法及其作用的掌握情况。常用的论证方法有四种：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。首先要根据划线句判断所用的论证方法，而论证方法的作用的答题思路是：运用了……的论证方法，……地证了…，强了文章的说服力。所论证的内容，一般是文章的中心论点或该段的中心句。本题考查筛选信息的能力。做这样的题，首先要求学生认真阅读文章，理解文章内容，然后锁定答案区域并从中筛选出符合题目要求的信息。本题考查个性化阅读。解答此题的关键是要明确本文的中心论点，在此基础上结合自己的实际谈启示即可。2．阅读下面的文字，回答问题。耐心成就人生之美现在，常有人感觉到焦虑、着急，干什么事都显得急不可耐，总是坐不住、静不下、等不得。比如，有的人看到他人成功了，一下子会乱了自己的方寸，变得焦躁不安；有的人则经不起一点挫折，绕不得一点弯路，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就，早日“梦成真”；有的人甚至变得有话不好说，遇事不好好商量，碰到点问题动“一二躁三冒火。言以蔽之，耐心。耐心有助于养成良好的心态。。丰子恺先生曾与友人游山遇雨，友人不耐烦，仓皇而逃，但丰先生竟被山中寂寥而深沉的趣味牵引了感兴，反得比晴天游山趣味更好。借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份良好的心态，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。耐心能够锤炼和塑造人的意志。孟子曾说：“天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……可见，承担大任的人都要经得住磨炼。司马迁入狱后，并没有怨天尤人，而是沉下心来，在与外界隔绝的环境中奋笔疾书，潜下心志，耐心地完成了被誉为家之绝唱，无韵之离骚的史记》。是耐心炼就了他在困境中忍得住寂寞，经得起磨难的意志。成大事不在于地位的高低，而在于意志的坚定，无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。耐心是成功的“通证。人生的征途上，哪有一帆风顺？很多时候是布满荆棘，险象众生。如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样。没有耐心，陈景润就不能摘取哥巴赫猜”这颗数学皇冠上的明珠；没有耐心，达尔文就不在恶劣的条件下探索研究，完成《进化论》；没有耐心，居里夫人就不能在放射性物质危害下发现“镭元……做事难在耐心，在耐心，成也在耐心。耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种修养，也是一种品格。让我们少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。（选自《人民日报》有改动）（）章是从几个方面论“心对人生的重要作用的？分别概括。（）为②画线处选择恰当的道理论据，并说明理由。《论语》里讲：人知而不愠，不亦君子乎”《大学》里讲：静后能安，安而后能虑，虑而后能得”《曾国藩家训》里讲“人有恒，无不成”（）分析第段的论证思路。【答案】（）心有助于养成良好的心态；耐心能够锤炼和塑造人的意志；耐心是成功的通证。选择，理由：这句话阐明良好的心态能使人耐心、平和，并能够深入思考，有所领悟。这个论据阐释了具备耐心的重要性。首先提出本段的分论点：耐心能够锤炼和塑造人的意志；然后引用孟子的话证明承担大任的人都会受到锤炼，并且举司马迁经受磨难的锤炼与塑造，著成《史记》的事例，论证分论点；最后，总结了耐心对锤炼和塑造意志的重要性。【解析】【析】题考查文章信息的筛选和概括。文章论述“耐对人生的重要作用的，在第③④段中。这三段的段首中心句摘抄下来，即为本题答案。本考查论据的使用。解答此题的关键是在理解第段容的和材料内容基础上来分析即可。结合内容可知，第②段主要论述了耐有助于养成良好的心态”的点，然后具体辨析哪一项合适。句的意思是：人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗；这句话主要与修身养性有关；不符合；句的意思是：知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁才能够心安理得，心安理得才能够思虑周详，思虑周详才能够有所收获；这句话阐释了具备耐心的重要性，与耐有助于养成良好的心的观点相符。句的意思是：世上无难事，只怕有心人；这句话主要阐述坚持的重要性；不符合。）题考查理解论证思路。结第三段内容可知，文段首先提出本段的分论点：耐心能够锤炼和塑造人的意志；然后引用孟子的话证明承担大任的人都会受到锤炼，并且列举司马迁经受磨难的锤炼与塑造，著成《史记》的事例，具体有力的证明了分论点；最后，总结全段，指出耐心对锤炼和塑造意志的重要性。故答案为：心有助于养成良好的心态；耐心能够锤炼和塑造人的意志；耐心是成功的“通证。选择，理由：这句话阐明良好的心态能使人耐心、平，并能够深入思考，有所领悟。这个论据阐释了具备耐心的重要性。首先提出本段的分论点：耐心能够锤炼和塑造人的意志；然后引用孟子的话证明承担大任的人都会受到锤炼，并且举司马迁经受磨难的锤炼与塑造，著成《史记》的事例，论证分论点；最后，总结了耐心对锤炼和塑造意志的重要性。【点评】⑴本考查理解内容和括要点，答题时应注意，看到题目首先在审题后确定答题范围，提取答案时要精读相应的语段，找到关键语句，然后根据这些语句将最关键的核心的语句提取出来本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文作答；本题考查判断论据和补充论据，答题时应注意，补充事实论据时，要选择真实而又典型的事例，概括叙述，紧扣观点，所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。补充倒立论据时，要引用权威性的名言警句，引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义；本题主要考查了论证思路的问题，本段首先突出分论点，然后引用名言，举出事例进行论证，最后总结全段。据此解答即可。3．阅读下文，完成问题。别让手机成孤独手”“我看你，你却在看手机“你不介意把你手机在我额头上，这样我就当你在看着我说话得了，信朋友圈里，一篇反生活被手机主宰的文章，让很多人心有感触。行色匆匆的社会里，相聚本已不易而短暂，却常常穿插一幕幕“低头的景。同学相约，隔桌相望，很多人却习惯在线沟通；朋友聚首，大家都拿起手机，忙着拍照、分享、点赞；亲人团圆，任父母坐在旁边，发微信、刷微博却成了最重要的事。于是，有人感叹，一部部原本有声有色的生活“电影，在上映时成了相对无言的“默”。人则感慨，世界上最遥远的距离是面对面，你却在玩手机。“仿，能听到一种叫‘独的草木，在周围生长的声”。头之际，指尖的喧哗，替换了现实生活中的嘘寒问暖和温情问候，遗留给他们的，就只剩下了孤独。其实，孤独的又何止是亲朋父母，更包括玩手机的自己。正如一句歌词所说的孤，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。”当很多人带着演焦虑对络上的己进行打扮，在广阔无垠的移动互联网络中晒出自己最为看重的一面，那些飘在空中的代码和程序已然开始占据生活、影响情绪。而这，照见的正是个人内心的孤寂和落寞。有人说当信息所代表的和人的连接，可以暂时地屏蔽内心的孤独感，人就会对这种连接上瘾。”在个意义上，手机正成为一“孤的手雷，射出现代人的心正处于孤岛之中。从最初的呼叫转移，到语音、视频对话，技术发展所带来的即时化、可听化、可视化交流，本是要让人与人之间的联系更加密切，让感情的交流更加便捷。何以人们在先进的技术面前，反而离亲密更远、离孤独更近了呢？“低族埋手机，正是“孤”上人在信息的海洋中追索情感信号。然而，问题在于，线上的“键键，经过了层层掩饰和精心布置之后，所要表达的感情往往盖上了面纱，真实的想法反而被深埋心中。最终，感情的沟通成了一种奢望。键对键，永远无法替代面对面。尽管时代的车轮在不断向前，但人们对于真实感情的沟通需求，却从未改变。为了进行“数排毒”，巴西一个酒吧，设计者甚至推出了一款名为线酒杯”的品，酒杯的底部只有一侧有脚，其余部分需要用手机垫着，杯子才不会倾倒。设计者希望借此让人们回归真实的交流。面对面的真情沟通，才是医治孤独最好的良药。没有这种沟通，通讯技术再发达便捷，人与人之间的情感也如建沙舟之上，出手机多忙碌，心就多孤独的尬。有这种沟通为基础，先进的技术就会让交流更密切，让心与心贴得更近。有一部纪录片这样描述：当互联网时代迎面而来，学者们将从现实世界向虚拟世界的移民与五百多年前航海家哥伦布的远航相提并论。两者都有一个共同目的

—为了新的生活。身处移动互联时代，我们不应该、也不可能将手机阻隔在生活之外。但是，别让手机成为孤的手雷，技术连通心灵，我们需要解答的一道生活考题。

本文中心论点是什么?在相聚时会常常出现哪些低头的景为什么说键对键永远无法替代面对?（）一很行的话：“个地方的儿女最孝顺朋圈。话什么意思你得怎样做才算是真正的孝?【答案】（）们应该要注重心灵的沟通，合理利用手机。（）学约隔桌相望，很多人却习惯在线沟通；朋友聚首，大家都拿起手机忙着拍照、分享、点赞；亲人团圆，任父母坐在旁边，发微信、刷微博却成了最重要的事。（）为上“键对键”，在经过了层层掩饰和精心布置之后，所要达的感情往往盖上了面纱，真实的想法反而被深埋心中。最终使得感情的沟通成了一种奢望。只有面对面的交流才是直接的，真实的，富有真情的。所以说无法替代。（）思：文字或图片的形式，把对父母的爱，展示在朋友圈里，看起来很顺。真正的孝顺应该是实实在在的，在生活中多陪伴，多交流，多关心。【解析】【析】⑴这文章首先由一篇反思生活被手机主宰的文章引出论题，接着阐述了人们成为了手机的附属品的各种表现，然后指出这些行为折射出现代人的心灵正处于孤岛之中，并指出人们有对于真实情感的沟通需求，最后提出希望：别让手机成为“孤的手雷，技术连通心灵，是我们需要解答的一道生活考题。因此本文的中心论点可以概括为：我应该要注重心灵的沟通，合理利用手机。认真阅读文章，可知文章第二段叙述了在相聚时会常常出现的低的场景，从文中筛选出如下语句：同学相约，隔桌相望，很多人却习惯在线沟通；朋友聚首，大家都拿起手机，忙着拍照、分享、点赞；亲人团圆，任父母坐在旁边，发微信、刷微博却成了最重要的事。理解语句需要联系上下文，根据上文第五“线上的“键对键，经过了层层掩饰和精心布置之后，所要表达的感情往往盖上了面纱，真实的想法反而被深埋心中．最终，感情的沟通成了一种奢”解答即可。结合现实分析，不少人一年到头忙于工作忙于应酬，很少有和父母团聚的时间，即使和父母团聚，也是任父母坐在旁边，自己在高兴地发微信、刷微博，并把和父母在一起团聚的场景发在朋友圈里，别人看来总认为这个人有多么的孝顺，而真正的孝顺不应该是为了给别人看的，而应该从父母的实际需要出发，在家多陪伴父母，和父母说说话，交流交流思想，正想一首歌中唱到常回家看看，哪怕帮父母耍耍筷子洗洗碗。故答案为：我应该要注重心灵的沟通，合理利用手机。同相约，隔桌相望，很多人却习惯在线沟通；朋友聚首，大家都拿起手机，忙着拍照、分享、点赞；亲人团圆，任父母坐在旁边，发微信、刷微博却成了最重要的事。因线上“键对键”，在经过了层层掩饰和精心布置之后，所要表达的感情往往盖上了面纱，真实的想法反而被深埋心中。最终使得感情的沟通成了一种奢望。只有面对面的交流才是直接的，真实的，富有真情的。所以说无法替代。意是：用文字或图片的形式，把对父母的爱，展示在朋友圈里，看来很孝顺。真正的孝顺应该是实实在在的，在生活中多陪伴，多交流，多关心。【点评】此考查概括议论文中心论点的能力。找中心论点，可以从以下几个方面考虑：文章标题点明中心论点；文开提出中心论点；文结尾归纳出中心论点；文中间用某个上启下的句子提出中心论点；⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕展开论述。本题考查的是对文章内容的理解和提取。做题时，应首先明确信息筛选的方向，有了明确的目的，就有了筛选的范围和标准；其次是正确理解所找信息的内涵，从而进行恰当取舍，避免有所偏颇或答非所问。本题考查筛选并整合信息的能力。做这样的题，首先要求学生认真阅读文章，理解文章内容，然后锁定答案区域并从中筛选出符合题目要求的信息。本题考查理解句子含义的能力和个性化阅读能力。本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。这类试题实际就是要考查学生对选文内容或重要句子的感悟能力。要求学生把阅读与生活、阅读与写作、阅读与学习方法、阅读与创新有机地结合起来。4．阅读下文，回答问题（文本1）在我们的生活中，有太多太多被人为创造出来，用以吸引我们注意力的东西

—偶像剧、商业大片、娱乐圈花边新闻、网络游戏、热点消息等。我们每天光是保持对自己改做的事情的专注，就已经很困难了。拿网络游戏来说吧，背后可能是几百人的团队，用最前沿的科技、最详尽的数据，通过声、光，交互、反馈等全方位途径，在心理学、行为经济学、认知神经科学等理论指导下，精心打造而成的。目的是什么呢？创造一个虚拟空间，吸引你的注意力并消磨你的时间。可以说，一切娱乐产品背后的庞大团队，考虑的更多的是用多种手段来减小你触及它们时的心理阻力，诱导你一次次去点击，耗费你的精力，让你忘记自己该做什么，让你很难保持专注，更不用说深度思考了。（文本2）这个时代，我们似乎很难投入地、专注地去做一件事情。我们的大脑已经习惯了轻而易举获得大量愉悦感，久而久之，当这种强度的愉悦感已经满足不了你时，你需要更高强度、更持续、更深入的刺激。相对而言，付出更多、貌似愉悦感更少的事情习、阅读、深度思考—然也就没有人愿意去做。（文本3）

比学当我能够在画画中其乐陶陶时，我的生活变得令人着迷。我惊讶地发现在自然景色中还有许多以前从未注意到的东西。每当走路坐车时，附加了一个新目的，那可真是新鲜有趣之极：山丘的侧面有那么丰富的色彩，在阴暗处和阳光下不相同；水塘里闪烁着如此耀眼夺目的反光，光波在一层一层地淡下去，表面和边缘那种镀金镶银般的光亮真是美不胜收。在每一个平凡的景色中都能享有一种额外的兴味。在美术馆，我会用一种剖析的理解的眼光来欣赏一幅幅艺术杰作，我常常看见阻碍过我的难点，被一个个绘画大师如何轻而易举地解决了。真不知道还有什么在不精疲力竭消耗体力的情况下，比绘画更使人全神贯注了。我的日子因专注于这一目标而使每一个空闲都很充实。我感到心满意足。这就是思考带给我的福利。（节选自英国政治家丘吉尔的《我与绘画的缘分》）（）组文本主要目的，表述最恰当的一项是（）阐述大众的深度思考能力是如何被毁掉的。呼吁大众不要让自己成为愉悦感的奴隶。呼吁大众在一件有意义的事情上磨砺专注力和深度思考能力。表现丘吉尔良好的艺术修养，以及对自然、艺术、生活的热爱。（）据文本息，比“生活中大多数人的愉悦”和丘吉尔的愉悦感有什么不同？（）据（文）文本），预测一下，大众在不久的将来可能会失去什么能力？（）军想将上面三则文本作为素材，写一篇议论性文章，请帮他补充完成下列写作提纲。（）组文本起了你哪些思考，请结合生活实际，谈谈你的感悟。【答案】（）生活中大多数人获得愉悦感，不需要动脑子，不需要付出太多精力：愉悦的保持时长短暂；愉悦感的获得依赖媒体等外物，把自己的生活导向空虚和无聊。丘吉尔获得愉悦感，却是全身心付出，经过了观察、比较、剖析、内化等一系列深度思考过程；愉悦保持时长绵长，因为不时有新知识纳入自己思维体系而获得快乐与满足；愉悦感的获得从自己出发，生活永远有额外的兴味，也将永远充实。最终他们会因为太期望媒体为他们思考并作出判断而丧失热情，丧失抗争欲望，失去，自己思考和判断的能力。示例一：做到专注以及深度思考的策略与方法。示例二：号召大众磨砺专注力以及深度思考能力．（）示例一：我曾沉迷过游戏，陷入其中，成为了愉感”的隶，这组文本引我思考，要为自己设定有意义的目标，并把它安排进日常中，保持专注。示例二：我曾经拒绝过抢夺注意力的低劣娱乐产品，这组文本让我更加相信我的拒绝是正确的，我以后还是选择亲近那些引发思考，需要动脑子的优秀产品。【解析】【分析】（1）题考查提炼文本的中心论点。首先要通读全文，理解材的主要内容，再根据题干要求找到三个文本的共同主题。可分“让你很难保持专注，更不用说深度思考了，这时代，们似乎很难投入地、专注地去做一件事情等即可得答案。其它选项都以偏概全、失之偏颇。本题考查对文本重要信息的提取能力。理解生中大多数人的愉悦感和丘尔的愉悦感”这个念是作的关键。生中大多数人的愉悦感”可析我的大脑已经习惯了轻而易举获得大量愉悦感”等，是指不需要动脑子但愉悦的保持时长短暂。丘尔获得愉悦感可析你要更高度、更持续、更深入的刺激。相对而言，付出更多、貌似愉悦感更少的事情比如学习、阅读、深度思考”等，是指却是全身心付出，经过了观察、比较、剖析、内化等一系列深度思考过程；愉悦保持时长绵长。本题考查内容理解和探究启示。通读材料一和材料二，根据题干的“大在不久的将来可能会失去什么能力”的问题提取重要信息。如可分析我的大脑已经习惯了轻而易举获得大量愉悦感，诱你次次去点击，耗费你的精力，让你忘记自己该做什么，让你很难保持专注，更不用说深度思考”等即可得到答案。本题考查补充完成写作提纲。第一步是摆出现象，第二步是分析原因及影响，那么第三步自然是写解决问题方法或策略。当然也可提出希望或号召。比如做到专注以及深度思考的策略与方法，或者号召大众磨砺专注力以及深度思考能力．本题考查阅读启发和感悟。这是一种主观性较强题目，学生能谈出自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。学生理解原文的内容、思想和情感，阐述自己感受，概括出自己的看法和体会，并能陈述理由。要结合自己的生活实际、读书学习来专注。故答案为：1）生活中大多数人获得愉悦感，不需要动脑子，不需要付出太多精力：愉悦的保持时长短暂；愉悦感的获得依赖媒体等外物，把自己的生活导向空虚和无聊。丘吉尔获得愉悦感，却是全身心付出，经过了观察、比较、剖析、内化等一系列深度思考过程；愉悦保持时长绵长，因为不时有新知识纳入自己思维体系而获得快乐与满足；愉悦感的获得从自己出发，生活永远有额外的兴味，也将永远充实。最终他们会因为太期望媒体为他们思考并作出判断而丧失热情，丧失抗争欲望，失去，自己思考和判断的能力。示例一：做到专注以及深度思考的策略与方法。示例二：号召大众磨砺专注力以及深度思考能力。示例一：我曾沉迷过游戏，陷入其中，成为了“愉感”的隶，这组文本引起我思考，要为自己设定有意义的目标，并把它安排进日常中，保持专注。示例二：我曾经拒绝过抢夺注意力的低劣娱乐产品，这组文本让我更加相信我的拒绝是正确的，我以后还是选择亲近那些引发思考，需要动脑子的优秀产品。【点评】（）道题要求从从材料中提取论点，是材料所论述问题的共同的见解和主张。论点是作者看法的完整表述，也是文章阐述的中心问题，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文，是议论文的灵魂。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。几则材料的共同点是呼吁大众在一件有意义的事情上磨砺专注力和深度思考能力。（）取料信息，首先在要审题后确定答案范围，提取答案时要精读相应语，找到关键语句，然后根据这些语句将最关键的核心的扣题的语句提取出来做答。要明白每一自然段的段意，相同意思的语段可以合并，并注意每段的中心句。普通的愉悦感和丘吉尔获得愉悦感比较区别，从获得方式、时间长短、保持时间、意义价值等几个角度辨析。（）道题考查归内容要点探究启示。这浅阅读盛行，精神浮躁的时代，大多数人很难投入地、专注地去做一件事情。习惯了轻而易举获得大量愉悦感，久而久之就没有人愿意去学习、阅读、深度思考。最终他们会因为太期望媒体为他们思考并作出判断而丧失热情，丧失抗争欲望，失去，自己思考和判断的能力。列提纲，就是构思议论文的结构和论证思路，分析论证过程。按照提出问题分析问题—解问题的结构方式，分别对应提出问题：摆出难以保持专注和不愿意深度思考的现象；分析问题：分析难以保持专注和不愿意深度思考的原因和影响；解决问题：做到专注以及深度思考的策略与方法。或者号召大众磨砺专注力以及深度思考能力这道题要求在理解文章内容、把握文章主旨及作者观点态度的基础上，能联系生活的实际和个人认识，对文章做出评价，阐发个性化的有创意的阅读。学生能扣住观点，说出自己的感悟，并能联系生活实际，扣原文主题进行小结。在准确把握文段的基础上，抓住要点，适当地联系自己的生活经历，表述要通顺有条理。5．阅读下面的文字，完成小题。谈谦虚朱光潜谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感。谦虚必起于自我渺小的意识，谦虚者的心目中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去望它。这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的理想。一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大，海若未曾望洋，就以为天之美尽在己”。谦虚有它消极方面，就是自我渺小的意识；也有它积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。看浅一点，谦虚是一种处世哲学。人恶盈而喜谦，本来没有可盈的时候，自以为盈，就无法再有所容纳，有所进益。谦虚是知不足，知足然后能自强”。切自然节奏都是一起一伏。引弓欲张先弛，升高欲跳先蹲，谦虚是进取向上的准备。老子譬道，常用谷和水。谷不死”“旷其若谷“上若水”“天莫柔弱于水，而攻坚者莫之能”。谷虚所以有容，水柔所以不毁。人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健。这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是“四拨千斤，强悍的力士在这轻推慢挽之间可以望风披靡。看深一点，谦虚是一种宗教情绪。宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚。虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面，内外相应相成。这种情绪和美感经验中的崇意识以一人的英雄崇拜心理是相同的。我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小，于是栗然生畏，肃然起敬；但是惊心动魄之余，就继以心领神会，物我交融，不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界。对自然界的壮观如此，对伟大的英雄如此，对理想中所悬的全知全能的神或尽善尽美的境界也是如此。在这种心境中，我们同时感到自我的渺小和人性的尊严，自卑和自尊打成一片。（选自《给青年的十二封信》，有删改）请简述段论思路。第段线句子运用了什么论证方法？论证了什么观点？依据文本内容简要概括谦虚的作用。结合选文和下面的材料，说说你谦虚”的看法。【链接材料】在一次科研实验的关键环节中，导师要求一位同学独立去完成，可是这位同学却说自己不会做。在导师的坚持下，他无法推脱，结果实验完成的很成功，导师就问：“你什么说不会做呢？”他：“谦是我们中华民族的传统美德。”导师听了哈哈大笑：“会会，不会就不会，为什么要如此谦虚呢”【答案】（）分析谦虚的内涵，再分析谦虚的内因，然后和不知天高地厚者对比，点出谦虚消极和积极的意义。为下文的进一步论述铺垫。运用了比喻论证。通过通俗的比喻论证了“人谦虚，它的外表是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健的点。谦虚必见地高远，知道天高地厚；谦“知不足然后能自强”；虚是对崇高意识的虔诚和向往。谦虚是一种优良品质，它让你面对成就不张扬，面对不足而自强。生活、工作中我们应该保有这种精神品质。但我们也要恰当地发扬它，过分的谦虚就会让我丧失自信和斗志，实事求是的面对自己的工作、学习才是正确的选择。【解析】【析】先分析什么是谦虚：“谦并非故意自贬身价，做客套应酬，自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，愈前走发现天边愈远。反观自己渺小，就不能不起谦虚之感；再分析谦虚的内因起自我渺小的意识，必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西”；后和不知天高地厚者对比知天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大；出谦虚消极和积极的意义。把谦虚比喻成谷和水，谷虚所以有容，水柔所以不毁，人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健，形象证明谦虚的内涵和力量：谦虚是知不足“知不足然后能自”，再有所容纳，有所进益。通读全文，找到关键词句归纳，根据“一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚”，谦是知不足，知不足然后能自强”“谦虚是一种宗教情绪。宗教都有一个崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚”等句子从三方面归纳作答。链接材“谦虚是我们中华民族的传统美德”一，从态度修养方面强调做人的准则，导师认为在科学和求知方面要实事求是，过分谦虚没必要。两人从不同角度来理解谦虚，所以要从不同角度理解作答，从精神品质培养的角度，谦虚是一种美德值得发扬，工作学习中要实事求是。故答案为：先分析谦虚的内涵，再分析谦虚的内因，然后和不知天地厚者对比，点出谦虚消极和积极的意义。为下文的进一步论述铺垫。运了比喻论证。通过通俗的比喻论证了“人谦虚，的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚”的观点。谦虚必见地高远，知道天高地厚；谦知不足然后能自”谦虚是对崇高意识的虔诚和向往。谦虚是一种优良品质，它让你面对成就不张扬，面对不足而自强。生活、工作中我们应该保有这种精神品质。但我们也要恰当地发扬它，过分的谦虚就会让我丧失自信和斗志，实事求是的面对自己的工作、学习才是正确的选择。【点评】题考查分析论证过程。答题时应注意，如何分析议论文的论证思路。抓住点明结构思路的语言标志。考生要学会抓住关键词句（语言标志）和段落，准确提取和归纳答题信息。本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。答题时应注意，解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。本题考查理解内容和概括文章信息。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。本题考查表述自己的观点看法。答题时要注意：开见山，观点明确；有有据，说服力强；有有理，主次分明④用词恰当，言简意赅。6．阅读下文，回答问题。坚定是生命的黄金韩青这个世界上，有很多人在随声附和，走着别人的路，重复着别人的生活，一言以蔽之，他们缺少独立思考、独立精神和独立人格，缺少人之为人的那份坚定。没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。坚定，需要独立思考和独立精神，坚定，就是我们心灵的长城。有了坚定，我们就不怕外来的一切干扰。《五灯会元》中记载了这样一件事，法常和尚是大师马祖道一的徒弟，学成后就长住大梅山，并在那里传法。马祖道一听说后，就叫自己的一位学僧前去问法常：“你马祖那学习，都悟到了些什么啊？他答道：“‘即心是佛’，所以，我就来这里讲解佛法了。”学说：“可，最近大师讲‘非心非佛。他了，微微一，说：这老汉还在迷惑扰乱人。他说他的，我讲我的就是了。”学回去一一报告给大师，大师听了，拊掌大声称赞说：“大梅山的梅子熟了啊。正坚定，使他赢得了声誉，否则，他可能会成为一个没有主见的人。坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。《容斋随笔》中就提到这样一件事，当年，隋文帝进攻陈朝，大军已经来到江边，而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说：长是天然屏障，自古以来分隔南北方，今天敌军难道能够飞渡吗？陈主以为他说得正确，也就没有严加防范，结果兵败亡国，孔范也流落到偏远地方。孔范的错误，就在于脱离事实，自以为是，盲目坚定。可见，对没有把握的事情，不要随意判断，轻易下结论。盲目的坚定，只能害人害己。坚定，需要独立的人格，在该坚定的事情上，必须坚定。当年，林肯竞选总统时，几个朋友从某个会场给他发来电报，告诉他当总统还差两票，但只要他在当选总统后给他们两个人在国会中谋个位置，那么票数即可额满。他回答道：“这是交易，我绝不许可。”如果没有这样的坚定，他也不会成为一个受人敬仰的总统，他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。如果在该坚定的事上，不能做到坚定，那么这样的人就变得不再完整。也许有人会说，管他完整不完整，只要自己的利益不损失就行了。这种利益至上的人，十之八九都是一些名利之徒，在他们的世界里，根本没有什么真理，如果有，那也是关乎利益的东西。说实话，这样随意改变自己做人的原则、底线的人，他们早已游离在真、善、美的世界之外，甚至已经游离在人的意义之外，算不上真正意义上的人，这样的人，自然没有什么境界了。著名作家张炜说：“写作是一种心灵之业，要始终听从内心的指引，更是追求真理的一种方式。坚也是这样，源于心灵，听从心灵，更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定，不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑，都不能改变它，因为它当关，万夫莫开。由此可见，坚定就是生命的黄金，有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，也更有价值和意义。（选文有删改）（）列对文的分析理解，不正确的一项是（）大山的梅子熟”句话含意丰富，表面上是说梅子成熟了，实际上是说法常经悟道并有了独立的见解。第段用孔范的事例，论证了要多做有把握的事情，对没有把握的事情要正确理解、科学分析和综合评估的观点。段出林肯竞选总统的事例，在明在应该坚定的事情上，一定要坚持原则，坚守底线，保持独立的人格。利益至上的人大多是名利之徒，为了利益，可以随意改变做人的原则，是游离在真善美之外的没有境界的人。（）列与文“坚定就是生命的黄金这观点不相符的一项是）战国时期的屈原，能够在浑浊的世道中不随波逐流，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒是人格和行为的真实写照。《我最好的老师》中的怀特森老师曾说：每个人都应该具有独立思考和独立判断物真伪的能力，同时也应该具有怀疑的能力”文天祥被俘后，抵制各种诱惑，在《正气歌》中写下“是所旁薄，凛烈万古存。当贯日月，生死安足”的句子，以表明心志。冰冻三尺，非一日之寒。羲之自幼酷爱书法，坚持刻苦研习，正如他自己所说：务斯道，废寝忘餐”最终成为一代书法大家。（）章⑦，作者为什么坚定就是生命的黄金？结合全文回答。【答案】（）D把定比作黄金，强调坚定的重要性。有了坚定，我们就不怕外来的一切干扰。有坚定，我们生命会变得更有价值和意义。④没有坚定，人可能走上一条错误的道路，甚至是不归路。【解析】【分析】（ACD分正确。分不正确。第③段用孔范的事例，论证了坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。而不是论证要多做有把握的事情，对没有把握的事情要正确理解、科学分析和综合评估的观点。与观点相符，与观点不符，这话引用名言和举王羲的事例说明了坚持不懈的重要性，而不是说明坚定的重要性。首先要理解这句话的意思，“定就是生命的黄金其实是强调坚持对生命的重要性，从文中找出说明坚持对生命的重要性的语句，包括正面和反面两方面的句子就是这个问题的答案。故答案为：；；①把定比作黄金，强调坚定的重要性。有坚定，我们不怕外来的一切干扰。有坚定，我们的生命会变得更有价值和意义。没有坚定，人可能走上一条错误的道路，甚至是不归路。【点评】题考查对议论文全面把握的能力。答题时首先要认真阅读文章，在整体感知文章内容的基础上对议论文的论点、论据、论证、语言进行全面的把握，然后再仔细辨析题目中各个选项，从而选出符合题意要求的答案。本题考查理解论据的能力。答题时首先要理解论点的含义，然后再反复阅读论据，把握论据的要旨，即可正确答题。本题考查筛选并整合文章信息的能力。解答此类题，通常的做法是入：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：①从中准确而迅地补充、筛选、提取所需要的信息；②合地概括信息③按一定的要求加工信息。7．阅读下文，回答小题。信仰之光信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，值得为之活着，必要时也值得为之献身。我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。提起信仰，人们常常会想到宗教。它的确是信仰最常见的一种形态。不过，两者不完全是一回事。做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求，真正看重信仰的人绝不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。当然，一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事，不但需要独立思考，而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也是经常发生的，不足为怪。在我看来在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。⑤因，人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求。（有删改）本文阐述的主要观点是什么？古今中外像苏格拉底一样坚守自己信仰的人有很多，请你再写一个事实论据。（链接材料中涉及的人物除外）请简述本文的论证思路。阅读下面的链接材料，结合本文内容谈谈你从中获得的启示。【链接材料】苟利社稷，死生以之——左传昭公四年》保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣——顾炎武为中华之崛起而读书——恩来【答案】（）应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求。（）例：天祥坚守自己的信仰，抱着舍生取义的坚定信念，从容赴死，在史留下美名。示例二：钱学森坚守自己的信仰，抱着科学强国的坚定信念，突破重重阻碍回到祖国，并为民族的富强立下了不朽的功勋。文章首先阐释了什事信仰”；次运用举例论证、比喻论证等论证方法论述了“如何确立真正的信仰”；后归纳总结得出中心论点人该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求。从材料和文章中发现，确立起真正的信仰对自己的人生有着重要的引领作用。我们每个人都应该确立真正的信仰，才能够成为对社会、对国家有用的人。作为新时期的中学生，我们要拥有健康的心态，确立正确的人生观和信仰，让自己的人生有崇高的追求。【解析】【析】（）纵观全文，这篇议论文的论题是“信”，段释信仰含义，第段述信仰与宗教的区别，第③段述什么是真的信仰，第④段论述信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路，最后一段总结全文，人该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追”，就是本文的中心论点。补充的论据应该是坚守自己信仰的人有崇高追求的事例，即能有力证明“人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追”一中心论点。在理清段落层次的基础上加上首、然后、接着、最后”一的表示承接关系的词语，进行表述即可。本文的论证思路：什么是信仰-----如何确立真正的信仰-人该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求。即引----本论---论。解答此题要在把握原文创作意图、链接材料意旨的基础上进行创造性地理解。表述时观点明确，积极健康，语言简明严谨，并要注意联系实际。故答案为：人该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求。示例一：文天祥坚守自己的信仰，抱着舍生取义的坚定信念，从容赴死，在青史留下美名。示例二：钱学森坚守自己的信仰，抱着科学强国的坚定信念，突破重重阻碍回到祖国，并为民族的富强立下了不朽的功勋。文章首先阐释了“什事仰”；次运用举例论证、比喻论证等论证方法论述了“如确立真正的信仰；后归纳总结得出中心论点“人该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追”。从材料和文章中发现，确立起真正的信仰对自己的人生有着重要的引领作用。我们每个人都应该确立真正的信仰，才能够成为对社会、对国家有用的人。作为新时期的中学生，我们要拥有健康的心态，确立正确的人生观和信仰，让自己的人生有崇高的追求。【点评】题考查学生对议论文中心论点的理解把握能力。论点是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是一个意思明确的表判断的陈述句。论点一般出现在文章的标题、开头、结尾、中间。论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可”、所以、总之、我得、我认为等本题考查给议论文补充论据的能力。答题时，首先要明确论点，然后再根据论点补充恰当的事例，注意补充的事例要典型，要能够证明论点。本题考查把握议论文论证思路的能力。答题技巧：①要确论点；②答出论据或论证方法及其作用；③使用诸如首”“后”“接”“最等示起承转合关系的词语来组织答题的语言。本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意联系文章内容、材料和现实生活谈自己的看法，要运用议论性的语言，语言通顺、有条理。8．阅读下文，回答问题。淡泊之心自高远覃光林“菩本树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”南朝人慧能的这首偈子世代代被人们所传颂、高僧淡泊名利的思想，以一种“世万物皆空”的念面对尘世间的事物，以一种心中静若水，处事波澜不惊的心境去面对外界的诱惑，受到了后人的敬佩和称赞。“夫子行，静以修身，俭以养德，非泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡”这词，在字典里的意思是：不追求，不热衷，不戚于贫贱，不汲汲于富贵。”朗如日月，清如水镜。淡泊之心，说着容易，做起来难；尘世繁杂，谁又能真正静心于其中，哭过、笑过、恨过、痛过，不过是一场蹉跎；每个人的背后都有故事，每个人都有不公、难过、恨的时候，每个人都有他自己的处理方式。要经历一些事情，オ真正看清人情世故，才真正体会人走茶凉的苦楚，也更坚定了自己的信念和人生的价值。常怀淡泊之心，オ能让尘世的种种规划为零，不以物喜，不以己悲！真正的淡泊，不是力不能及的无奈，不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为者的虚伪的自嘲，淡泊，是一种功名利禄，繁华于我如浮云的心境，是一种坚守人生之道的气节。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁华过后的心归，但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点：心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅。漫漫人生路，看风起云卷，花开花落，蓦然回首浅浅一笑。守一颗淡泊之心，拥份淡然之美。一切随心而为，笑怒骂皆自由オ是生活的本意，亮化自我心灵，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高远，以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分时间都在平淡中度过，只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，就一定能获得生活馈赠的那份福和快乐，成功赋予的那份慰藉和乐趣。用一颗淡泊的心，怀着感恩的信念，对父母，对朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁达地面对人生的得失，保持从容不迫的生活态度。我们所看到的世界，被我们浸染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷，色彩斑斓，世界就是光明和美好的。人贵有淡泊之心。有了淡泊之心，面对失败才能不灰心丧气，面对成功才会不骄做自满，始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度；有了淡泊之心，才能用一种超然的心态去对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功名利禄的奴隶，也不为凡尘中各种烦恼左右，使自己的人生不断升华；有了淡泊之心，我们才能挑开一切名利的束缚让人性回归本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、自由、纯净。学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙；拥有淡泊，才能体会超然的人生。（）章开篇用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？结合文章内容，说说什么样的人才能做到真正的淡泊。试分析文章第⑤段划线句子的论证方法及作用。请围绕文章淡之心自高远这中心，仿照示例，补充一个事实论据。示例：陶渊明因为有了淡泊之心，主动远离官场，才有了“采东篱下，悠然见南山的适自得。【答案】（）引论题，充当道理论据。②因为人物身份，故事，还能充当事论据。不以物喜，不以己悲；心永远纯净，目光永远辽远；思维永远清晰，信念永远坚毅，拥有正确的世界观、人生观、价值观的人。用了道理论证及比喻论证。两者融合在一起，既有道理的严谨和无可辩驳，又有比喻的通俗易懂，振聋发聩，又引人深思。王维因为有了淡泊之心，主动放弃晋升，才有“明月松间照，清泉石上流的灵飘逸…【解析】【析】⑴要结合文体从结构与内容两个方面进行分析。议论文开头段一般有引出论点或者论题的作用，有的起到激发读者阅读兴趣的作用。如果是引用了名人名言或事例，还能起到论证论点的作用。本文开篇引用唐朝高僧慧能的一首偈子，从其内容来可以看出，是为了引出本文的论题，同时又可作为论据，为论证中心论点服务。引用的内容属于诗文，所以还有激发读者阅读兴趣的作用。对本内容的理解与筛选。根据第四段中的“但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点：心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚”句话即可得出答案。需正确辨别论证方法，然后据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。阅读第五段的划线句子，可见它是一句名言，运用的是引用论证。而句中的“贪火”“欲水又比喻的修辞，所以还是比喻论证，以此来从反面论证了淡泊的重要性。补论据，要调动我们的积累选择一位有淡泊之心的名人，用与示例相同的句式，表述出其淡泊之心的具体事例即可。比如刘禹锡因为有淡泊之心，所以才会身居陋室而不觉“陋。故答案为：引论题，充当道理论据因为人物身份，故事，还能充当事实论据。不以物喜，不以己悲；心永远纯净，目光永远辽远；思维永远清晰，信念永远坚毅，拥有正确的世界观、人生观、价值观的人。用了道理论证及比喻论证。两者融合在一起，既有道理的严谨和无可辩驳，又有比喻的通俗易懂，振聋发聩，又引人深思。王维因为有了淡泊之心，主动放弃晋升，才有了“月松间照，清泉石上流”的灵飘逸…【点评】题考查分析议论文开头段落的作用。答题时应注意，议论文开头作用：激发读者阅读兴趣；引出中心论点或论题；作为事实论据，证明中心论点；作为道理论据，证明中心论点；引起读者的关注与思考；引出下文论述。本题考查理解内容和概括文章信息。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。答题时应注意，解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。本题考查补充论据。答题时应注意，补充论据，注意以下二个方面：看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例。补充名人事例要注意字数限制。9．阅读《学会放弃》，回答各题。放弃安逸的童年，雕鹰才有鸟王的威猛；放弃舒适的生活，凤凰才有浴火重生的辉煌；放弃璀璨的美玉，子罕才有清风两袖的懿德；放弃温馨的家庭，重耳才有称霸诸侯的伟业；放弃井冈的摇篮，红军才有星火燎原的长征；放弃国门的闭锁，华夏才有龙腾虎跃的生机。学会放弃，因为放弃是另一种拥有。三闾大夫，怀石投江。你忠而被谤，信而见疑，怀着一腔怨恨与满腹豪情，纵入这冰冷的汩罗江。你本可以带着你的一腔热血、满腹经纶，离开这喧嚣的世俗，匿于山水之间，过“采东篱下悠然见南山”的得生活。可你在隐忍与节操之间，选择了这苍凉的江水，来摆脱污秽，永葆你的察察之身，皓之白，与日月争光。留下你那千古之绝唱，豪迈之壮举，惊风雨，泣鬼神。屈大夫，你失去了你年轻的生命，却留下了千古不倒的丰碑。青莲居士，飘逸于世俗之外。本有报效国家的鸿鹄之志，却怀才不遇，你唾弃高官厚禄，蔑视权贵，视钱财如浮云，你原为一名翰林待诏，为皇上写诗作词，但这不是你想要的生活，不是你人生追求的且标。（一）于是，忧愁，成为你生命的主题，用借酒浇愁，醉生梦死来排遣你心中的愤懑。最终，你选择离开黑暗的皇宫，去体味人间清欢，你安能摧眉折腰事权”的豪言响彻云霄，震动天地。李白，你失去了报效国家的机会，却铸就了亘古恒新的潇洒。放弃，意味着失去，没有失去的痛苦，就没有得到的喜悦。放弃，意味着付出，没有付出的艰辛，就没有收获的芬芳。放弃，意味着宽广，没有宽广的心胸，就没有海纳百川的壮阔。老子在《道德经》中有言：“将夺之，因与之。（）放弃，是另一种拥有，是来自舍弃的拥有。孟子因“舍生取义而，陶潜因“不为五斗米折腰”而，韩信胯之辱而有…⑪学放弃，你就会懂“舍得的正意义，升华了生命那悠扬的旋律，开垦出一片花艳，一片芳菲。写出本文中心论点。第三段中加点的豪迈之壮举在中具体指什么？请依次指出文中画线句子所运用的论证方法。（一）（________）二）（________）（）合语境读选文中第三段中划线词语“察之身在里是什么意思？【答案】（）弃是另一种拥有。怀石投江举例论证；道理论证清净洁白的身体【解析】【析】⑴本考查学生对议论文中心论点的把握能力。其实是对作品的整体感悟能力。通读文章，理解文章的思路，不难看出，第段即是作者的观点“放是另一种拥有。本题考查考生读文章内容的理解。解答此题要找准句子所在的位置，结合文段的内容，联系上下文和平时积累的知识进行理解。关于屈原，其人生、故事是我们耳熟能详的，因此句子中的豪之指的是其怀石投江。本题考查学生对论证方法的辨析。第一处划线句子，是举李白的事例进行论证，运用的是举例论证，第二处，引用老子的话进行论证是道理论证。(4)本题考查对词语意思的理解。察之身自屈原的《鱼父》，安以身之察察，受物之汶汶者乎，思为一个人谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢。结合语段的内容，可知察察之身指的是清净白的身体故答案为：放是另一种拥有。怀石投江举例论证；道理论证(4)清洁的身体【点评】题考查考生读中心论点的理解和把握，要求考生整体感知文章，理解文章的内容，掌握梳理中心论点的方法，在理解文章的内容基础上准确把握中心论点。本题考查考生读文章内容的理解，解答此题关键在于对语段内容的理解，注意平时对常识的积累，结合文段的内容进行作答。本题考查考生对语句论证方法的辨析。解答此题关键在于平时对常用论证方法的特点的掌握，要运用知识进行辨析作答。(4)本题考查考生对重点词汇意思的理解，解答此既要结合文段的内容，也要注意平时对词语意思的把握4)10．读下文，完成小题。不求甚解（节选）马南邨①一人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。不甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中道：

“好书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书“三务于精熟，而亮独观其大略。来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。宋代理学家陆象山的语录中说：“读且平平读，未晓处且放过，不必太滞。这是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。⑨经证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。【链接一】为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心。去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。【链接二】大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。—熹《童蒙须知》请简要概括选文的主要观点，并阐释其具体内容。第段用了哪些论证方法？有何作用？本文指出“不只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质，合链接内容和自己平时的读书习惯，谈谈你对这句话的理解。【答案】（）要观点：不求甚解是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。具体内容：读书全在于会意（或读书要虚心，了解大意）；要注意把握精神实质；不死扣字眼，重视整体的理解。（）举例论证法、道理论证法。举诸葛亮读书的例子，意在说明读的方法是

“观大略，是理解其精神实质。这样使要讲的道理更具体，更具说服力；引王粲的文字用道理论证，有力地证明诸葛亮就是观大”读书的，更具说服力。（）“不甚解”的神读经典著作关键在于领悟其精神实质，不能寻章摘句；要想做到这一点，先要完整读书，全面理解，然后熟读精思，层层深入。【解析】【析】本的论点在第二段“这古人读书的正确态度我们应该虚心学习，结合前文，就可以概括出论点：不求甚解是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。具体的内容在文章的﹣段相关的句子有；四“这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了”；五段不只记住典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精种实质；七段观大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。据上述内容概括具体内容要点。议文常见的辩证方法有道理论证和举例论证，作用一般都是为了论证论。“诸亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书是例论证，说明读书的方法观其大”，是理解其精神实质。“三务于精熟，而亮独观其大略”是用王粲的文字，属于道理论证，有力地证明诸葛亮就是观大”读的。理文中重要句子内涵，有一定的开放性。作答时先理解句子在文中的意“按不求甚解的神，读经典著作关键在于领悟其精神实质，不能寻章摘句”；结两则材料进行分析，注意材料中的一些关键词句“细去领会、大观书须先熟、继精。故答案为：主观点：不求甚解是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。具体内容：读书全在于会意（或读书要虚心，了解大意）；要注意把握精神实质；不死扣字眼，重视整体的理解。举例论证法、道理论证法。举诸葛亮读书的例子，意在说明读书的方法观大，就是理解其精神实质。这样使要讲的道理更具体，更具说服力；引王粲的文字用道理论证，有力地证明诸葛亮就“观大读书的，更具说服力。按不甚的精神，读经典著作关键在于领悟其精神实质，不能寻章摘句；要想做到这一点，先要完整读书，全面理解，然后熟读精思，层层深入。【点评】题考查归纳文章内容和中心论点。答题时应注意，中心论点的识别：一看题目，二看首尾，三看是否是明晰的判断，四看是否统帅全文，四看论据证明的观点。本主要考查的是辨析论证方及其作用。答题时应注意，要了解议论文论证方法及它们的特征，论证方法有举例论证外、比喻论证、引用论证、类比论证以及正反对比论证等，根据具体内容判断即可。本题考查理解重点句子。答题时应注意，对句子进行分析比较、筛选、整合重要信息，从论证、意思、结构上作用几方面分析，然后写出探究结论。11．读下面的文章，完成列小题。让信用的地基坚固起来李斌古人云：一为重百金轻。鞅主持变法，“恐之不信”，立木定诺、依诺行赏，以不欺，是民众的信任逐渐建起来。这个故事充分说明，诚信不会自动生长出来，只有建立讲信重诺的良性循环，诚信才会成为助力社会有序运行的润滑剂。“生不能从谎言中开出灿烂的鲜花。诚是社会交往的名片，个人凭一言为定的信用立足社会；诚信是市场经济的动能，企业凭一诺千金的信用获得发展；诚信是国际合作的基石，国家凭一言九鼎的信用互利共赢。诚信不仅仅是靠内心道德律令推动的美德，更是法治框架下国家治理、社会运行、市场健康的刚需。让信用的货币流通起来，让信用的要素管用起来，让信用的地基坚固起来，就需要把诚实守信纳入制度安排，融入国家治理现代化全过程，融入现代化经济体系建设全领域。一段时间以来，频发的假冒伪劣、商业欺诈、偷税漏税、欠债不还、电信诈骗等失信问题，使诚信建设一度陷入破效应”的泽。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤坝，让信用这张“身证管起来？近年来，从限制乘坐火车、飞机，到限制出境、限制购买不动产、限制高消费，严厉惩罚、联合惩戒失信行为的制度笼子不断加固，提升了破坏诚信的自我成本，让那些见利忘义、败德失信者付出了代价。一系列激浊扬清的有力举措犹如徙木立信，在社会上树起守者一路畅通，失信者寸步难的风向标。古语有言：诚，天之道也；诚之者，人之道也”守诚信是最大的财富，讲诚信是最大的聪明。倡导诚信、激励诚信，关键在于提升诚信的社会价值，拓展信用的效用边界。比如，信贷“易租”“信行“信游”“信批等信激励项目不断涌现，信用良好即可享受融资信贷、创业租赁、交通出行、旅游服务、行政审批等便利和优惠，大大提升了人们信守承诺的主动性和积极性。信守承诺、讲信修睦的新风长吹不止，增进的就会是全社会的诚信意识和信用水平，营造出的就会是知信、用信、守信的社会氛围。揆诸古今中外不难发现，文明越开化，市场化程度越高，对诚信的需求就越高。伴随着中国经济处于转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的关键期，信用体系建设同样迎来关口，信用与经济社会发展的融合越来越紧密，信用越来越成为系统化、全民性的价值资产。从这个角度出发，更容易理解为什么社会诚信建设被纳入全面依法治国，信用管理和信用体系建设进入新一轮机构改革视野。循着这些顶层设计和制度安排，共建共促一个信社”，襄共享一“诚信中，美好未来在向我们走来。“生在间的松树，千年青；镌刻在鼎上的誓言，万年不改；铭记在心中的诚信，永不凋零！中民族素来明礼崇信、抱诚守真，过去千百年来文明薪火不灭、社会赓续发展即受益于此。面向未来，我们将构建诚信文化、诚信经济、诚信生活，开启全面建设社会主义现代化国家新征程。（）列对第段的作用分析正确的一项是（）本文的中心论点是让信用的地基坚固起来。文章开门见山提出中心论点。开篇通过引用古语、列举商鞅变法的事例引出中心论点：只有加强诚信建设才能促进社会的有序发展。运用古语、列举商鞅变法的事例引出诚信的论题。开篇运用道理论证、对比论证、举例论证引出诚信建设对社会的重要性。（）列对本内容、写法理解分析有误的一项是（）诚，天之道也诚之者，人之道也。”运道论证，有力地论证了诚信的重要性，增强了文章的说服力。第段和第③段成对比论证系。第段反面论证诚信建设对社会发展的作用，第段正面论证诚信建设对社会发展的作用。第段要是采用了举例论证的方法，以具体做法效果的形式，说明激励守信、加强诚信建设的意义所在。第段尾立足传统文化，面向未来发展，从历史的维度说明诚信建设势在必行。（）列选项不属于诚信建设急需纳入机构改革视野的原因是（）只有加强诚信建设，人们的生活水平才能够提高。只有建立讲信重诺的良性循环，诚信才会成为助力社会有序运行的润滑剂。信守承诺、讲信修睦的新风长吹不止，增进的就会是全社会的诚信意识和信用水平，营造出的就会是知信、用信、守信的社会氛围。随着经济的发展，对诚信的需求越来越高。（）列的事能够证明中心论点的一项是（）苏联“宇之父齐尔科夫斯基，少年时猩红热病而耳聋，被赶出学校。但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。德国诗人海涅生前最后八年是在“被的坟墓”中过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎，但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林微笑着回答：当们变成我的朋友，难我不正是在消灭我的敌人吗”曾子因为妻子对儿子说的一句“回来杀猪给你吃”的笑，执意把猪杀掉，以兑现诺言，体现如“言必信的道德理念。【答案】（）BAD【解析】【分析】（）项“文开门见山提出中心论”错是通过引用古语、列举商鞅变法的事例引出中心论点。C项，“运古语、列举商鞅法的事例引出诚信的论题”错。运用古语、列举商鞅变法的事例引出中心论点D项第1段有运用对比论证。故选B第2段从正面论证，③段从反面