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文档简介
姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 2023-2024学年七年级上册语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷分选择题和非选择题,全卷满分为150分;考试时间为120分钟。2.在作答前,考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。
3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写,字体工整,笔迹清楚。
4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答,超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷(共100分)第I卷(选择题,共24分)一、基础知识(每小题3分,共12分,每小题的每一个填空均只能填一个选项,填错,多填均不得分)1、下列加点的字注音无误的一项是()A.轻捷(jié)
争执(zhí)
珊瑚(shuān)
俯视fǔB.倘若(tǎng)
蝉蜕(duì)
惭愧(kuì)
枉然wǎng)C.鉴赏(jiàn)
悔恨(huǐ)
尴尬(ɡān)
和蔼(ǎi)D.恭敬(gōng)
书塾(shǔ)
企盼(qǐ)
诅咒(zǔ)2、下列词语中,书写完全正确的一项是()A.奠基
绞肉
秩序
鞠躬尽悴B.选聘
谣言
伴侣
锋芒毕露C.深霄
澎湃
碗碟
深恶痛绝D.抱歉
硕果
薪金
妇儒皆知3、下列句子中加点的成语使用不正确的一项是(
)A.野鸡多用两只腿跑动,即使能飞起来的也只能飞很短的距离。当它逃不脱追者时,就把头钻进草堆里,自以为安然无恙了。B.红树林深处,简直就是一个海上的世外桃源,一个神秘的植物天地。C.生活中正因为有了这种精益求精、锲而不舍的精神,人才会变得更优秀。D.每天早晨,他都要一个人跑到花园里,指手画脚地练动作,抑扬顿挫地背台词。4、下列句子有语病的一项(
)A.传统文化进校园,对继承和弘扬中华民族优秀传统文化,促进社会主义精神文明建设,加强优秀传统文化在青少年中的宣传普及工作,具有重大意义。B.山东淄博是一个文化之都,孕育出不少为历史做出巨大贡献的人物。C.参加本期“与动物和谐相处”综合性实践活动的同学,除了有七年级一班的外,还有七年级二班和三班的参与其中。D.烟台最有名的景点有蓬莱阁、龙口南山、胶东半岛海滨风景名胜区、长岛、养马岛、烟台山公园等。
第II卷(非选择题,共76分)
三、默写(共6分)5、古诗文默写。
(1)__________,应傍战场开。
(2)不知何处吹芦管,__________。
(3)李白的《峨眉山月歌》中表现月光柔柔,波光粼粼的诗句是:__________,__________。
(4)人们常用杜甫《江南逢李龟年》中的“__________,__________”两句表达久别重逢,机会难得的心情。二、文言文阅读(每小题3分,共12分)阅读下面的文言文,完成小题。【甲】杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”其人曰:“奈地坏何?”晓者曰:“地积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跳蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。(节选自《杞人忧天》)【乙】杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:“嘻!亡一羊,何追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。”(选自《杨子之邻人亡羊》)
【注】①杨子:杨朱,战国时著名的思想家。②党,亲族。③竖:仆人。④奚:何,为什么。
1.下列句子中加点词解释有误的一项是(
)A.因往晓之
晓:告知,开导。B.亦不能有所中伤
中伤:诬陷或恶意造谣,旨在毁坏人的名誉。C.又请杨子之竖追之
之:代词,代羊。D.多歧路
歧:岔(道),大路分出的(路)。2.下列对通假字的理解有误的一项是(
)A.身亡所寄(亡同无,没有)B.既反(反同返,返回)C.终日在天中行止(止同只,停止)D.晓之者亦舍然大喜(舍同释,解除)3.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
(2)嘻!亡一羊,何追者之众。
4.寓言是寄寓着道理的故事,细细咀嚼,总能体会到一定的人生智慧。读了乙文,你悟到了怎样的道理?四、现代文阅读(共10分)不一样的行者——《西游记》主题阅读毫无疑问,作为《西游记》主角的孙悟空,一直是读者心目中的盖世英雄,受到大众狂热的崇拜。纵观孙悟空的一生,可以说是英勇战斗、勇往直前的一生,称得上是当之无愧的硬汉。但没有阅读过原著的朋友肯定不知道,就是这样一个钢铁硬汉,也不为人知的一面。【原著再现】第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神大众道:“不敢瞒师父,适才孙悟空演变化耍子。教他变颗松树,果然是颗松树,弟子们俱称扬喝彩,故高声惊冒尊师,望乞恕罪。”祖师道:“你等起去。”叫:“悟空过来!我问你弄什么精神,变什么松树?这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸,却要传他,若不传他,必然加害,你之性命又不可保。”悟空叩头道:“只望师父恕罪!”祖师道:“我也不罪你,但只是你去罢。”悟空闻此言,满眼堕泪道:“师父,教我往那里去?”祖师道:“你从那里来,便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道:“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道:“你快回去,全你性命;若在此间断然不可!”悟空领罪,“上告尊师我也离家有二十年矣,虽是回顾旧日儿孙,但念师父厚恩未报,不敢去。”祖师道:“那里什么恩义?你只不惹祸不牵带我就罢了!”悟空见没奈何,只得拜辞,与众相别。第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王唐僧见他言言语语,越添恼怒,滚鞍下马来,叫沙僧包袱内取出纸笔,即于涧下取水,石上磨墨,写了一纸贬书,递于行者道:“猴头!执此为照,再不要你做徒弟了!如再与你相见,我就堕了阿鼻地狱!”行者连忙接了贬书道:“师父,不消发誓,老孙去罢。”他将书摺了,留在袖中,却又软款唐僧道:“师父,我也是跟你一场,又蒙菩萨指教,今日半途而废,不曾成得功果,你请坐,受我一拜,我也去得放心。”唐僧转回身不睬,口里唧唧哝哝的道:“我是个好和尚,不受你歹人的礼!”大圣见他不睬,又使个身外法,把脑后毫毛拔了三根,吹口仙气,叫:“变!”即变了三个行者,连本身四个,四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱,好道也受了一拜。大圣跳起来,把身一抖,收上毫毛,却又吩咐沙僧道:“贤弟,你是个好人,却只要留心防着八戒言语,途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父,你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪,闻我的手段,不敢伤我师父。”唐僧道:“我是个好和尚,不提你这歹人的名字,你回去罢。”那大圣见长老三番两复,不肯转意回心,没奈何才去。你看他——噙泪叩头辞长老,含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草,两脚蹬翻地上藤。上天下地如轮转,跨海飞山第一能。顷刻之间不见影,霎时疾返旧途程。你看他忍气别了师父,纵筋斗云,径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨,忽闻得水声聒耳,大圣在那半空里看时,原来是东洋大海潮发的声响。一见了,又想起唐僧,止不住腮边泪坠,停云住步,良久方去。毕竟不知此去反复何如,且听下回分解。第三十三回外道迷真性元神助本心这大圣正算计要掼,原来那怪就知道了。且会遣山,就使一个“移山倒海”的法术,就在行者背上捻诀,念动真言,把一座须弥山遣在空中,劈头来压行者。这大圣慌的把头偏一偏,压在左肩背上,笑道:“我的儿,你使什么重身法来压老孙哩?这个倒也不怕,只是正担好挑,偏担儿难挨。”那魔道:“一座山压他不住!”却又念咒语,把一座峨眉山遣在空中来压。行者又把头偏一偏,压在右肩背上。看他挑着两座大山,飞星来赶师父!那魔头看见,就吓得浑身是汗,遍体生津道:“他却会担山!”又整性情,把真言念动,将一座泰山遣在空中,劈头压住行者。那大圣力软筋麻,遭逢他这泰山下顶之法,只压得三尸神咋,七窍喷红。……却说那大圣被魔使法压住在山根之下,遇苦思三藏,逢灾念圣僧,厉声叫道:“师父啊!想当时你到两界山,揭了压帖,老孙脱了大难,秉教沙门,感菩萨赐与法旨,我和你同住同修,同缘同相,同见同知,乍想到了此处,遭逢魔障,又被他遣山压了。可怜,可怜!你死该当,只难为沙僧、八戒与那小龙化马一场!这正是树大招风风撼树,人为名高名丧人!”叹罢,那珠泪如雨。【评论节选】第一点,塑造的人物既有个性,又有共性;既有魔气,又有人气,仙气,这些是融为一体的。举几个例子,比如孙悟空这个形象,他一出生就具有仙气,他是花果山的一个仙石,里头含了仙胎,迎风化为石猴,一出生就会走路爬行,两眼露金光,射冲斗府,惊动了上天,从这些描写就能看出仙气。但同时他又具有魔气,他的长相是尖嘴缩腮,火眼金睛,而且下巴颏有个素囔,这恰好是猴的特点,高兴起来就抓耳挠腮,手舞足蹈,完全是一个魔的形象、猴的形象。但孙悟空又能谈诗悟玄,知道如何和人往来,具有人性,这样就把魔气,仙气和人气都集中在孙悟空的身上了。——刘荫柏(中国艺术研究院研究员)谈《西游记》的艺术特色《西游记》的奇趣,跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格;滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐,妙趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于谐趣的对话得到生动的表现,这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来,也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性,就是指形象的幻想性;所谓人性,就是指形象的社会性;所谓自然性,就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界,同时又熔铸进社会生活的内容。——百度百科之作品鉴赏·文学特色1.精读【原著再现】第二十七回节选内容,将下列空格补充完整。唐僧写贬书恨逐悟空______________________悟空拜别师父,又吩咐沙僧遇险时报自己名号,保护好师父。唐僧不肯转意回心___________
2.在学校的读书节中,702班进行了“西游英雄之我见”阅读探究活动。某小组设计了如下阅读表格,以帮助同学更好地阅读名著。“西游英雄之我见”阅读探究活动回目名称落泪之处落泪原因我的探究悟彻菩提真妙理
断魔归本合元神悟空闻此言,满眼堕泪道:“师父,教我往那里去?”菩提祖师要赶他走,孙悟空惊慌了,他对前途感到迷茫,也有不舍。《西游记》作为一篇神魔小说,其人物刻画相当成功,尤其是孙悟空。根据《西游记》的阅读体验、【原著再现】和【评论节选】的研读,我有了这样的发现:
③________________。尸魔三戏唐三藏
圣僧恨逐美猴王一见了,又想起唐僧,止不住腮边泪坠,停云住步,良久方去。①_______________外道迷真性
元神助本心叹罢,那珠泪如雨②____________
(1)选段中,孙悟空的几次落泪都有特殊原因,请结合文章内容解释其落泪的具体原因,完成表格中的①②。
(2)阅读以上材料,结合选段完成表格中的③。
3.六年级的表弟小峥正在为《西游记》篇幅长读起来很费时发愁,请你结合《西游记》这部作品的具体内容,教教小峥如何处理精读和跳读的关系。五、诗歌鉴赏(共5分)阅读下面古诗,完成下面小题。《次北固山下》唐·王湾客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达,归雁洛阳边。1.对这首诗语句的理解有误的一项是(
)A.题目中的“次”本是“停驻”之意,这里指“停宿”在北固山下的旅馆之内。B.首联中的“客路”指的是诗人要去的路,“青山”指的是题目中的北固山。C.颔联中“两岸阔”的“阔”是表现潮平之后的景象,随着春潮的起涨,放眼望去,江面似与岸平,舟中人的视野也因此而开阔。D.颈联透露出诗人是
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