高二语文选修中国古代诗歌散文欣赏《庖丁解牛》

庖丁解牛《庄子·养生主》学习目标1、通过朗读，疏通文意并掌握重要的文言知识。（重点）2、通过深入思考，理解课文所阐发的人生哲理。（难点）

名

，

时期

国人，著名的思想家，

家学派的重要代表，与____

并称为“

”。

富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用______

来说明道理。庄子：《庄子》：《庄子》共33篇内篇（7）为庄周所作。外篇（15）杂篇（11）庄周门人和后学所作周战国宋老子老庄寓言道

诵读课文

疏通文意1、朗读课文,读准字音。2、结合注释逐句翻译课文，

注意

圈点勾画,提出疑问。“于”字的用法和意义合于《桑林》之舞而刀刃若新发于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣虽然，每至于族（介词，引出对象）（介词：从）（介词，对于）（介词，引出对象）文言知识积累“然”字的用法和意义奏刀騞然因其固然虽然，每至于族怵然为戒（助词，象声词词尾）（……的样子,形容词词尾）

（代词：这样）(……的样子，形容词词尾）

善：“

善哉”

“善刀而藏之”

族：“族庖月更刀”“每至于族”

表示同意的应答词通“缮”，修治，擦拭众，一般的丛聚，集结之处一词多义通假字

“向” “善”

词类活用

“良庖岁更刀，族庖月更刀”

通“响”通“缮”

“岁”、“月”，名词做状语，每年，每月。古今异义：

天理固然虽然至于古：天然结构今：常指天然的道理古：本来的样子今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折

b.表示承认甲事实，也不否认乙事实古：虽然如此，尽管那样今：常用作表示转折关系的连词古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了今：a.达到某种程度b.另提一事“依乎天理”“因其固然”“虽然，每至于族”“每至于族”游刃有余：目无全牛：踌躇满志：积累文中成语现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。现在一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。文中是悠然自得，心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。课文结构本文共4段，可分三部分。

第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。

第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。

第三部分（末段）：从故事引出养生之道。

欣赏“解牛之美”——找出文中描写“解牛”场面的句子。动作描写解触倚履踦动作的娴熟技术的高超除了对动作的描写能表现出庖丁解牛的技术高超之外，文中还有没有其他能表现这一点的句子？良庖岁更刀割也族庖月更刀折也臣之刀十九年以无厚入有间写作手法？对比技术的高超探讨庖丁的“解牛经”——庖丁解牛技术高超的原因是什么？

思考：庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？2、“三年之后”——3、“方今之时”——解牛的三个阶段1、“始臣之解牛之时”——目有全牛目无全牛游刃有余“所见无非全牛也”“未尝见全牛也”“以神遇而不以目视”（不懂规律）（认识规律）（运用规律）庖丁解牛技术高超的原因是什么？

总结：其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。其二，不懈实践，运用规律。在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。[清]王国维《人间词话》人生三境界说：

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。臣之所好者，道也——

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。三年之后、方今之时——

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。以神遇而不以目视——

不畏艰难，目标高远坚定不移，孜孜以求千锤百炼，终成正果理解庄子之道——文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？

庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。

那么，如何理解庄子的养生之道？

用____的复杂结构来比喻_____，用___来比喻___。

在错综复杂的现实社会中，要像庖丁解牛一样，避开矛盾，做到顺应自然，才能保全性命，养护身体。牛体社会刀人吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《养生主》【译文】

我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。

小寓言大智慧——这个寓