《阿房宫赋》模拟试题库

《阿房宫赋》试题库1．下列加点实词含义相同的一组是（）A．六王毕，四海一一旦不能有，输来其间B．秦爱纷奢，人亦念其家不爱珍器重宝肥饶之地C．奈何取之尽锱铢不稼不穑，胡取禾三百廛兮D．山东豪俊遂并起而亡秦族矣族秦者秦也，非天下也【答案】C【解析】试题分析：取：夺取。A统一／一旦B喜爱／吝惜D家族／灭族考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。2．下列加点虚词含义和用法相同的一组是（）A．盘盘焉，囷囷焉缦立远视，而望幸焉B．骊山北构而西折谁得而族灭也C．独夫之心日益骄固嗟夫，使六国各爱其人D．多于九土之城郭青取之于蓝而青于蓝【答案】D【解析】考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。3．下列加点词语含义与现代汉语相同的一组是（）①各抱地势，钩心斗角②一日之内，一宫之间，而气候不齐③一旦不能有，输来其间④燕赵之收藏，韩魏之经营⑤独夫之心日益骄固⑥用之如泥沙⑦楚人一炬，可怜焦土⑧多于市人之言语A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧C．③⑤⑥⑧D．②③⑥⑦【答案】C【解析】试题分析：①②⑦古今异义，据此可用排除法确定C为正确项。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。4．下列各句中的“之”的词性与其他三项都不同的一项是（）A．后人哀之而不鉴之B．奈何取之尽锱铢C．秦人视之，亦不甚惜D．杳不知其所之也【答案】D【解析】试题分析：该项为动词，到，往；其他三项均为代词。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。5．下列各句中加粗词与“后人哀之而不鉴之”中的“鉴”用法不同的一项是（）A．而耻学于师B．襟三江而带五湖C．吾妻之美我者D．则思正身以黜恶【答案】D考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。6．与“架梁之椽，多于机上之工女”一句，句式不同的一项是（）A．其闻道也亦先乎吾B．而况于明哲乎C．董之以严刑D．师不必贤于弟子【答案】B【解析】试题分析：该项为表示递进关系的固定结构，例句及其余各句均为倒装句中的介词结构后置。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。阅读下面一段课文，完成7—8题。呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。7．以下“而”字与其他三项用法有明显不同的一项是（）A．则递三世至万世而为君B．谁得而族灭也C．亦使后人而复哀后人也D．后人哀之而不鉴之【答案】D考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。8．找出下列与“秦人不暇自哀”句式不同的一项（）A．有不得见者三十六年B．忌不自信C．古之人不余欺也D．句读之不知【答案】A【解析】试题分析：例句与B、C、D三项同为宾语前置考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。9．选出词句解说不当的一项()A．从“明星荧荧”到“焚椒兰也”，作者连用四个比喻句构成一个排比句，极写宫女之多，从侧面写出了统治者的荒淫。B．“辘辘远听，杳不知其所之也”写出了宫女们的惆怅心理：“有不得见者三十六年”运用夸张手法既写出了宫女的不幸，又写出了统治者的荒淫。C．“收藏、经营、精英”在文中都是金玉珠宝之意，“鼎铛玉石，金块珠砾”既写出宫中珍宝之多，又写出统治者的穷奢极欲。D．本段文字着眼于阿房宫中的“宫女之多”“珍宝之多”，运用对偶、排比、夸张手法极写秦统治者豪华奢侈的生活，从中可以窥见秦亡的迹象。【答案】A【解析】试题分析：四个句子并不全是比喻句。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。10．将下列句子译成现代汉语：（1）长桥卧波，未云何龙？（2）鼎铛玉石，金块珠砾。（3）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！（4）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？【答案】（1）长桥横卧在水面上，没有云彩，哪里来的龙？（2）把宝鼎看做铁锅，把美玉看做石头，把黄金看做土块，把珍珠看做石子。（3）戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻破，楚国人一把大火，可惜（富丽堂皇的阿房宫化为一片）烧焦的泥土！（4）假使秦国（统一天下后）也能爱护六国的老百姓，就可以传递三世乃至万世而做君王，谁能够使他们族灭呢？考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。美文欣赏：人歌人哭水声中几年前，读到杜牧的《题宣州开元寺水阁》中有两句诗：鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。留下的感觉特别，但不甚明白其中深意，只爱它空旷渺远的意境，便记了下来。此后，虽常常回想默诵，却未尝有机会深究。谁知，夏日某天的一个下午，从白昼的梦中醒来，梦境尽销，却总有歌哭两字，在思想中盘旋不去。混混噩噩中，似听到《荷塘月色》中提到的：远处高楼上渺茫的歌声，不知是真是幻；仔细聆之，仍分不清是歌是哭。再默念那两句诗，便有一种恍然大悟的感觉。乐而歌、悲而哭，人皆有之也。然千百年中，能有多少如此单纯的苦乐，以歌哭形式表现出来，让我们铭心刻骨、悱恻心扉呢？那些从岁月源头，或者生命深处传来的声音，穿过了历史的轮回，人生的回音壁，在欲断又续之间，再侧耳倾听，已难分清是歌是哭，或悲抑喜了；虽一样的渺茫、微细，却憾人心魄，让我们感动得泪流满面。无论是歌是哭，不仅声音相拟，心境几乎也是互通的。歌不一定因为乐，而哭也不一定因为悲，仅仅是一种心灵的发泄，情感的挥霍。乐极而哭，悲极而歌，情感激荡到了极致时，就只有了一种声音。读《世说新语》，看魏晋风度时，有感于晋人的狂荡狷介；竹林七贤，歌哭随心，旁若无人，生命的潇洒不羁，放浪形骸，到了惊世骇俗，无所顾忌的地步。但读他们的诗，却总能读出难以抑制的悲哀和痛苦。人前亦不避忌的歌或哭，也许这就是对现世不平的痛诉，扼腕呼天的呐喊，随歌而哭，随哭而歌，大声无形，只是一种浑沌超然的声音。杜牧诗的原意，是感叹历史变迁，有诗曰：六朝文物草连空，天淡云闲今古同；鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中；深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风；惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。阅尽几千年历史的风雨，几度变迁藏在心中，沧海桑田到了今天。再回想昔日的繁华与离乱，读书人的感怀，除了付诸于一声长叹，便也只能由歌或哭来宣泄了。渔樵闲话，漫谈风云，是现代达人；空山无人，鸟声稀落，而人却抑郁难谴，因此，高歌一曲《山坡羊》，长歌似哭，回荡于山涧湖畔，自成意境，便成了人歌人哭水声中了。无论是因身世还是历史，痛苦压抑或是空寂感伤，生命中总有激荡风云在。当大风大浪归于平静后，生命便是一种渺远的境界，恍忽远近、若有若无的声音，回荡于平整如镜的水面，虚无到分不清是歌是哭，亦没有必要分清了。所谓歌哭，便成了不拘于形式的感情的极致，人歌人哭水声中，杜牧的诗，在我看来，那是对生命或者历史，最深刻的理解及感受，但愿今日我所悟到的，不背离古人诗心，也不有违吾心。一、阅读下文，完成文后各题。（9分）伟大的证伪孙振华“天下乌鸦一般黑”，这句话被当成真理说了好多年。直到有一天，人们在澳大利亚的某个地方发现了白色的乌鸦，于是，真理变成了谬误。只要世界上存在一个例外，“天下乌鸦一般黑”就是一个错误的陈述。提出“天下乌鸦一般黑”的人，原本是想说出一个真理，在很长一段时间里，的确被当成了真理，可是到了白乌鸦被发现的那天，证明这个说法不对，这种否定的证明就是证伪。二十世纪伟大的哲学家波普尔，在他著名的“证伪主义”理论中，对真理有一个解释。什么是真理？真理就是可能被证伪的理论，如果一个理论自满自足、颠扑不破，没有被证伪的可能，那它就不可能是真理。还有一个公论：沙漠里的鸵鸟，发现危险以后，便将头埋进沙里。这个说法是罗马历史学家普利尼奥最先提出来的，据说，他是欧洲第一个见到鸵鸟的人。后来，人们证明，鸵鸟之所以把头埋进沙子里，并不是因为躲避危险，而是在用嘴挖洞，准备孵蛋。这个已经成为公论的说法尽管被证伪了，但它曾经是真理，理由是它可能被证伪——事实上也的确被证伪了。所以真理即过程，就是不断提出假说，不断被证伪的过程。最近，中国考古学界有一个重要的证伪，专家花五年时间得出结论，历史上的“阿房宫”其实并未建成。从2022年10月开始，中国社会科学院考古研究所的专家就开始对阿房宫的遗址进行考古发掘，结果证实，阿房宫现存遗址只是没有建成的前殿，共50万平方米，相当半个平方公里。同时，考古发掘还证实了，这里并没有大火焚烧的痕迹，除了前殿遗址之外，就只有东汉的瓦砾。可见，历史上所有关于阿房宫的说法，只不过是在想像一个子虚乌有的东西。关于阿房宫曾经有多少记载啊：所谓“楚人一炬，可怜焦土”的说法；司马迁《史记》中“乃营作朝宫渭南上林苑中”的记载；杜牧“覆压三百余里，隔离天日”的形容，看来都是错误的。这些种种说法都已经被阿房宫遗址的发掘所证伪。人类知识的进步，就是从不断的证伪中推动发展的。历史上有许多以讹传讹、添枝加叶的说法，通过证伪而逼近真相。前两年，中国第一个飞向太空的航天员杨利伟证实，“从太空的确看不到万里长城”，这也是一个伟大的证伪，它破除的，也是人们心中的某些虚妄。只是，一个习以为常的说法被证伪了，往往让人觉得扫兴，甚至有点伤自尊。但是，证伪改变了传统的说法，纠正了谬误观念，敢于证伪和承认事实无论如何比不敢面对现实，自欺欺人来说，都是一种巨大的进步。摘自《深圳商报》2022年12月24日1．下列有关“证伪”的解说，正确的一项是（）（3分）A．在很长一段时间里被当成真理的说法，后来通过理论证明是不对的。这种否定的证明就是证伪。B．不断的证伪推动了人类知识的进步，通过不断的证伪，历史上以讹传讹、添枝加叶的说法都已逼近真相。C．只要世界上存在一个例外，就可以证明真理是一个错误的陈述，从而真理变成了谬误，这就是证伪。D．证伪是伟大的，因而它能改变传统的说法，纠正谬误观念，破除人们心中的某些虚妄。【答案】C【解析】考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。2．下列对“真理即过程，就是不断提出假说，不断被证伪的过程”这句话的理解，错误的一项是（）（3分）A．“天下乌鸦一般黑”，被人们在某个地方发现了白色的乌鸦证伪，说明证伪是不断证明前人说法错误的过程。B．如果一个理论自满自足、颠扑不破，没有被证伪的可能，那它就不可能是真理，因为真理就是能够被证伪的理论。C．证伪是追求真理的组成部分，真理只有通过不断的证伪才能逼近真相。D．被证伪的说法曾经都是真理，理由是它可能被证伪或者已经被证伪了。【答案】B【解析】试题分析：A项偷换概念，根据全文的阐述，用来证伪的依据主要是事实，而并非理论。B项范围扩大，原文第2段说“历史上有许多以讹传讹、添枝加叶的说法，通过证伪而逼近真相”。D项因果颠倒，根据原文相信息，应该是证伪的伟大，是因为它敢于怀疑传统的说法，纠正谬误观念等。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。3．下列表述完全符合原文意思的一项是（）（3分）A．“沙漠里的鸵鸟，发现危险以后，便将头埋进沙里”这一说法尽管被证伪了，但它还是真理，因为真理就是可能或已经被证伪的理论。B．罗马历史学家普利尼奥是欧洲第一个见到鸵鸟的人，他也是最先提出“鸵鸟把头埋进沙子里，是为了躲避危险”观点的人。C．历史上所有关于阿房宫的说法，如所谓“楚人一炬，可怜焦土”的说法、杜牧“覆压三百余里，隔离天日”的形容等等只不过是子虚乌有的东西。D．证伪改变了传统的说法，纠正了谬误观念，这种敢于面对现实的做法与自欺欺人相比是巨大的进步。【答案】D【解析】考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。二、阅读下面文言文，完成后面题目。（21分）太常寺奉礼郎李贺歌诗集序杜牧太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者，牧曰：“必有异，亟取火来！”及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：“吾亡友李贺，元和中，义爱甚厚，日夕相与起居饮食。贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百三十三首。数年来东西南北，良为已失去；今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。思理往事凡与贺话言嬉游一处所一物候一日一夕一觞一饭显显然无有忘弃者不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问。尝恨想其人，咏味其言止矣！子厚于我，与我为贺集序，尽道其所来由，亦少解我意。”牧其夕不果以书道不可，明日就公谢，且曰：“世谓贺才绝出于前。”让居数日，牧深惟公曰：“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当公意，如何？”复就谢，极道所不敢叙贺。公曰：“子固若是，是当慢我。”牧因不敢复辞，勉为贺叙，终甚惭。贺，唐皇诸孙，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马①，不足为其勇也；瓦棺篆鼎②，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国堕殿，梗莽丘垄③，不足为其怨恨悲愁也；鲸呿鳌掷④，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖骚之苗裔，理虽不及，辞或过之。骚有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，得无有是？贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》，《补梁庾肩吾宫体谣》。求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣！世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。贺死后凡十有五年，京兆杜牧为其叙。[注]①顺风之船，冲锋陷阵之马。②远古烧土为棺，是为瓦棺；铸篆文于古鼎，是为篆鼎。③荒废的国都，颓败的宫殿，杂乱的草木，清冷的坟墓。④呿（qū）：张口；掷：跳跃。4．对下列各句中加点词解释，不正确的一项是（）（3分）A．尝恨想其人，咏味其言止矣 恨：遗憾B．明日就公谢 谢：道谢C．良为已失去 良：确实D．子厚于我 厚：交情深【答案】B【解析】考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。5．下列各组句子中，加点的词的用法和意义相同的一项是（）（3分）A．忽得贺诗前所授我者 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然B．贺且死，尝授我平生所著歌诗 若属皆且为所虏C．时花美女，不足为其色也 既自以心为形役D．牧因不敢复辞 因厚赂单于，答其善意【答案】B【解析】试题分析：本题考查了“者”“且”“为”“因”四个常见文言词语，结合具体用法和语境可知B．且：将要。A．“者”，第一句，定语后置标志词；第二句“．．．．．．的人”。C．“为”，第一句，动词，“形容”；第二句，介词，表被动。D．“因”，第一句，连词，表结果，“于是”“因此”；第二句，介词，“趁机”考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。6．文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（）（3分）A．思理往事／凡与贺话言／嬉游一／处所一／物候一／日一／夕一觞一饭／显显然无有忘／弃者不觉出涕。B．思理往事／凡与贺话言嬉游／一处所／一物候／一日一夕／一觞一饭／显显然无有忘／弃者不觉出涕。C．思理往事／凡与贺话言／嬉游一／处所一／物候一／日一／夕一觞一饭／显显然无有忘弃者／不觉出涕。D．思理往事／凡与贺话言嬉游／一处所／一物候／一日一夕／一觞一饭／显显然无有忘弃者／不觉出涕。【答案】D【解析】考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）子固若是，是当慢我。（4分）（2）盖骚之苗裔，理虽不及，辞或过之。（4分）（3）使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。（4分）【答案】（1）你坚持像这样（不肯作序），这一定是轻慢我。（“固”“若”“慢”各1分，句意1分）（2）（李贺的诗）大概是《离骚》的流韵，虽然思想比不上《离骚》，但语言辞采或许超过了《离骚》。（“盖”“不及”“或”各1分，句意1分）（3）假如李贺还没有死，稍微用思想来丰富诗作，像对待奴仆那样对待《离骚》也可以了。（“使”“少”“奴仆”各1分，句意1分）【解析】试题分析：本题首先要找出关键字或文言特殊句式进行重点翻译，除一些带有比喻性的词语，一般在直译的基础上，而后意译。整句翻译时，再按照现代汉语的语法要求，做到文通句顺，表意准确。关键字：（1）“固”“慢”“若”（2）“盖”“不及”“或”（3）“使”“少”“奴仆”。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【参考译文】太和五年十月中，半夜时分，屋子外面有一个紧急呼叫传递书信的人。我说：“一定有特殊情况，赶紧拿灯来！”等到打开书信，果然是集贤学士沈子明的一封书信，信中说：“我的亡友李贺，元和年间，情谊非常深厚，朝夕相处，一同生活。李贺临死，曾交给我平生所著诗歌，杂乱地分为四编，一共二百三十三首。多年来，我到处（迁移），的确以为诗稿已失去。今夜酒醉醒来，不能再入睡，就阅读整理箱中的书册，忽然找到以前李贺交给我的诗。回想往事，凡和李贺言谈、嬉游，每一处所，每一物候，每一早晚，每一杯酒，每一餐饭，都非常清晰，没有忘记的，不觉流泪。贺又没有妻子和儿女能够抚恤慰问，我常痛心地回想他这个人，回味他的话，（只能）仅此而已。你对我很好，替我为李贺诗集作序，完全道出诗作的来由，也稍微宽解我的心意。”我那天晚上没有做到用书信说明不能作序的理由，第二天，到沈公处致歉，并说：“世人认为李贺才华卓绝，超越前人。”推辞（此事）。过了几日，我深思沈公的话说：“您对诗的理解达到了精深美妙神奇博大的程度，而且又全部了解李贺诗歌的优点和不足。现在我真的毫不谦让地为李贺诗作序，一定不能契合您的心意，怎么办？”我又去沈君处道歉，极力说不敢为李贺作序的原因。沈公说：“你坚持象这样（不肯作序），这一定是轻慢我。”我因此不敢推辞，尽力为李贺作序，但是我非常惭愧。皇室子孙李贺，字长吉。元和年间，韩愈也很称道他的诗歌。云雾联延不断，不足以形容它的风姿；流水悠远流淌，不足以形容它的情思；春色生机勃勃，不足以形容它的和畅；秋天清明高洁，不足以形容它的风格；顺风之船冲锋战马，不足以形容它的刚勇；出土文物，不足以形容它的古雅；鲜花美女，不足以形容它的神采；已成废墟的国都和宫殿，杂乱的草木和荒坟，不足以形容它的哀怨悲愁；张口的鲸跳跃的鳌，牛鬼蛇神，不足以形容它的虚荒诞幻。大概（它是）《离骚》之流韵，思想虽然比不上它，语言或许超过《离骚》。《离骚》有感慨怨怒讽刺仇恨，谈到君臣治理乱政，时常用言辞来激发人的情感。而李贺的诗作，难道不是有这样的情况吗？李贺能够探寻前朝往事，来深深叹息感慨古今未曾吟咏的事物，如《金铜仙人辞汉歌》、《补梁庾肩吾<宫体谣>》，追求形象不肯蹈常习故，摆脱开前人的文字痕迹，间或也有一些不能让人理解。李贺只活了二十七年就死了，世人都说：“假设李贺还没有死，稍微的用思想来丰富诗作，将《离骚》视作奴仆也可以了。”李贺死后十多年，京兆杜某为他作序。三、阅读下面这首诗，回答问题。（8分）题扬州禅智寺①杜牧雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。注：①唐文宗开成二年，杜牧的弟弟患眼疾寄居扬州禅智寺。当时，杜牧任监察御史，得知消息，即携眼医赴扬州探视。唐制规定：“职事官假满百日，即合停解。”杜牧因假逾百日而离职。8．请结合诗句，简要分析诗歌前两联写景的特点。（4分）【答案】①以动衬静。（1分）“雨过一蝉躁”，是说秋雨过后，蝉的叫声嘶哑而聒噪，用“蝉噪”反衬出禅智寺的幽静。（1分）②从视觉角度（或视听结合）写景。（1分）“飘萧松桂秋”是指诗人看到在风中摇摆的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意，“青苔满阶砌”是说诗人看到寺中的台阶上长满青苔，“满”字写出了青苔之多之厚，暗示了寺内的空寂人稀。（1分）【解析】试题分析：欣赏诗歌写景的角度有多种，无论从哪种角度入手，都要注意解决这几个方面的问题：一是诗中描写了哪些景，这些景物的特点是什么；一是作者运用哪些表达技巧写景的，这些技巧的效果怎样；一是作者借这些景物表达怎样的思想感情。这些方面都必须具体阐述，才能恰到好处的回答开头提出的问题，才能多角度的赏析写景特色，才能写出全面准确的赏析文字。考点：鉴赏文学作品的语言。9．结合全诗，简要赏析尾联。（4分）【答案】解尾联用了衬托（或“以乐景衬哀情”、“反衬”、“对比”）的手法。静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，（2分）用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。（2分）【解析】考点：鉴赏文学作品的表现手法。三、阅读下面的文字，完成小题。（25分）杜牧的江南余显斌①江南，是杜牧的。②没有杜牧，江南，该是何等的寂寞？就如淋沥的细雨中，没有油纸伞的古朴，从而缺乏一种古诗的典雅；就如长长的小巷里，没有一架紫藤萝，从而缺乏一种绿意荡漾的清新；就如断桥边，没有如烟的细柳，从而缺乏一种吴侬软语的娇媚。③江南，是幸运的，在长久的沉寂之后，迎来了青衣飘飘的杜牧。④江南女儿，也是幸运的，在长久的冷寂之后，又重现了青春的颜色。⑤那时的江南，一定是寂寞得很久了，寂寞得连西湖的水也泛不起一点涟漪。那时的江南，已经没有了丝毫的浪漫，江南采莲的曲子，已经凋谢在寒冷的池塘里；吴越争霸的战鼓，已半入江风半入云，渺茫难寻了。至于西施浣衣的样子，已经在传说中流向岁月的天尽头，白云的深影里。当然，包括当年的丝竹，当年的歌舞，当年的风流潇洒，都已经如周郎的微笑，隐入历史的硝烟中。⑥江南，太寂寞了，寂寞成一池浮萍，连红叶也舞不起一点声音。⑦就在这时，杜牧来了，在清明时节前后，嫩草如诗的日子里，一匹马，一身长衫，外带一支笔，踢踢跶跶走过丝雨江南，走过杏花如雪的江南，走过四百八十寺的江南，举一举杏花村的佳酿，饮醉了清明时节，饮醉了自己，也饮醉了唐诗。⑧醉后不知故乡远，错把江南做故乡。⑨从此，江南，收容了一颗漂泊的诗魂，也收容下一片灵秀，一片浪漫。⑩在江南行走，杜牧一定是风神潇洒志气昂扬的，因为，他终于寻到了自己心中美的极致，诗的栖息地。在江南，杜牧一定是心情舒展眉宇青葱的，因为，长久的失落后，他找到了心灵的归宿和安慰。⑪二十四桥的夜晚，月光如昼，桂香如梦。秋来的江南，依然山温水软，草木含春。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”江南，就适宜于洒脱地生活，诗意地游走。小杜，深得江南三味。⑫春风十里，柳丝飘飘，有哪一缕春风，美得过江南？有哪一处女儿，轻浅一笑，婉约过江南？⑬多少人啊，走过江南？但匆匆的脚步，踏过满地红尘，能领略“烟笼寒水月笼沙”的婉约？能体会到“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”的繁华？能领略“村连三峡暮云起，潮送九江寒雨来”的神妙？只有杜牧，一身长衫，飘飘地走过江南山水，把自己的欢笑，自己的歌吟，留给江南，留给江南的天空和湖面，还有山水楼台。同时，也把江南留给岁月。⑭在烟水渺茫的江岸，在细柳如眉的亭旁，总有风吹过，总是有诗人的脚步走过，这些，江南记得，竖行的方块文字也记得。⑮当诗人漫步江南时，多少丝竹，多少管弦，在夜月下悠扬；多少忧伤，让一个沉沦历史的书生，怆然泪下。⑯不是爱风流，似被红尘误。⑰诗人并不想隐居江南山水，诗人并不想在二十四桥的箫音中沉醉。“江南好烟月，门系钓鱼船”，“霜叶红于二月花”，这些美妙，也不能让诗人沉醉。所有的音乐，所有的云烟风月，并没有遮住诗人的眼睛。⑱诗人站在高山上，站在红楼上，日日凝目而视，翘首企盼，在等待着一个时代的到来，等待着万民欢乐的和谐盛世到来，“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。”诗人总是心有不甘，在晚唐的夕阳残照中，遥望着太宗所开创的盛世，万民同乐，百国来朝。可是，诗人失望了，心冷了。天边，夕阳西下，一片暗影茫然。⑲在一声长叹中，诗人走入江南。⑳所有的肮脏，所有的红尘，与江南山水，与江南儿女相比，是如此不堪，如此肮脏。“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。”诗人轻轻叹息一声，定格在江南的烟雨中，静静地观看着，看“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的美丽；看“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”轻歌曼舞；看江南儿女在月夜里一把凉扇，笑扑流萤的娇憨情态；看扬州烟水，秦淮月光。江南，安慰着诗人。诗人，沉醉于江南。（选自《文苑（经典美文）》2022年第2期）10．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）（）A．文章第②段，运用排比、对比的手法，指出没有杜牧，江南风景就少了特有的情趣韵味，从而强调了杜牧对于江南的意义。B．文章前⑥段多次写到江南的“寂寞