让思想的光芒照耀历史课堂要点

让思想的光线

照射历史课堂陕西省西安中学郭富斌20世纪80年头的有效教学（以学问为中心）20世纪90年头的有效教学（以实力为中心）现在提倡的有效教学（以学生的发展为中心）——赵亚夫（一）让思想的光线照射历史课堂（二）让人性的光辉沐浴历史课堂（三）让文化大师们走进历史课堂（四）让师生生命成长于历史课堂（五）站在历史和现实的结合点上（六）站在东西方文化的交汇点上（七）站在高校和中学的结合点上（八）站在学科和学科的结合点上一、思想：历史教化的灵魂1、人性完善的动力根植于思想2、国家发展的希望寄予于思想3、学生成长的高度取决于思想4、历史教化的灵魂附着于思想思想是历史课堂的筋骨，思想更是一种力气。当思想敏锐地走动时，历史会穿越时空，用才智照亮我们前行的道路。没有思想的历史课堂，不过是精神侏儒的训练场；只有一种思想和一个声音的课堂，说大些也不过是驯顺奴隶的加工厂，在这样的课堂里，老师与学生一样可悲。思想的塑造，是“立人”的核心；思想的进步，是社会真正进步的标记；思想的站立，是一个民族的真正站立。“人类对思想的畏惧远超过世上其他事物——甚至超过死亡。思想是颠覆与革命的、破坏与恐怖的；思想无情地对待特权、既有体制与安逸习惯；思想是无政府与无法无天的，它无视权威，对识途老马嗤之以鼻；思想往地域深处窥视，面无惧色；思想望见人类这种微乎其微的生物被深不行测的缄默重重包袱，但它仍傲视一切，宛如宇宙主宰般矗立不摇。”——伯特兰∙罗素二、思想：灵动于历史课堂

1、价值引领思想

教化就是把学生与价值连在起

在10年多的教学生涯中，我最满足的教学片断就是在讲解并描述其次次世界大战“欧洲战场”时的一幕。讲解斗争过程头绪多，特别困难，时间、地名、人物、事务……，全部这些记忆起来很头疼。于是，为了能生动形象的再现史实，我把欧洲地图的轮廓画出来，把德国、意大利法西斯国家涂成蓝色；在讲解并描述德国的进攻时，每占据一个国家就把该国涂成红色。然后，用生动的语言表述德国的进攻支配和路途，时时常让同学做参谋替希特勒出谋划策，再配上形象的地图和图片，不知不觉中一场斗争打了半个小时，欧洲变成了一片红色的火海。在这个过程中，每个学生都兴致盎然……

这节困难的课，最终检测学问记得特别成功。课后，很多同学都说，这场斗争打得真过瘾，要是每节课都这样才好呢。——《假如你是希特勒，二战怎么打？》通过中学历史课程的学习，能使学生了解人类社会发展的基本脉络，总结历史阅历教训，继承优秀的文化遗产，弘扬民族精神；学会用马克思主义科学的历史观分析问题、解决问题；学习从历史的角度去了解和思索人与人、人与社会、人与自然的关系，进而关注中华民族以及全人类的历史命运。通过中学历史课程的学习，培育学生健全的人格，促进特性的健康发展。——《一般中学历史课程标准》（试验）两类课程——自然+人文政治：找寻人在宇宙中的位置地理：找寻人在空间中的位置历史：找寻人在时间中的位置政治生活：过自由而同等的生活——神权—君权—民权经济生活：过富足而健康的生活——农业—工业—信息文化生活：过高尚而丰富的生活——神学—玄学—科学政治模块单元价值与主题——从专制到民主从暴力政治走向非暴力政治从权力政治走向权利政治从无序政治走向有序政治从全能政府走向有限政府从垂直政治走向协同政治中国古代政治专题学习目标——找寻中国的DNA找寻中国的DNA五千年文明，两千年一统——为什么中华文明能持续发展五千年？与政治制度之间有什么关系？先进的农业中国为什么成为工业的后进国？中国由先进变落后的过程中，传统政治起了什么作用？

中国古代政治的历史相识中国古人政治设计的焦点如何防止地方势力对中心集权的挑战如何防止军事集团对中心集权的挑战如何防止官僚集团对中心集权的挑战如何防止皇亲国戚对中心集权的挑战如何防止底层民众对中心集权的挑战如何防止周边政权对中原政权的挑战中国古代几个重要的发呈现象现象一：周期性动荡（发展长度）现象二：超稳定结构（发展模式）现象三：一元化社会（发展空间）现象四：腐败的高发（发展代价）现象五：社会亚健康（生存状态）

鸦片斗争——天朝梦的破灭太平天国——天国梦的破灭甲午斗争——帝国梦的破灭八国联军——古国梦的破灭辛亥革命——王朝梦的终结五四运动——民主梦的觉醒历史的反差与反思——对“人民解放斗争”的教学思索2、生活启迪思想中国古代土地制度备受质疑的土地制度渭南市档案馆，土地改革档案，卷91“本区地富数量不多。除极个别地主外，其占有土地一般超过中农的数量也不大。尤其是富农，在一些地区平均有地几与中农相等。……这就是说，本区绝大多数地区的土地一般不能满足贫雇农要求，即使动了富农（的土地）也无济于事。……据我们了解，除临潼外，其他各县地主很少，二华（华县、华阴）则有很多乡乃至一部分区的范围内无地主，这些地区的土地改革内容原委是什么，是很须要探讨的一个问题。”——秦晖金雁《田园诗与狂想曲—关中模式与前近代社会的再相识》备受质疑的古代社会土地私有制说“为什么小私有的中国农夫比俄国村社社员更简洁集体化？”“假如说封建土地全部制是封建社会的经济基础，为什么在新中国土地改革后，摧毁地主阶级，而我们看到了新中国建立以来最严峻的一场封建主义横行的悲剧？” ——秦晖悖论“从1951年“土地房产全部证”，到1993年的“集体土地建设用地运用证”，42年间，婆婆家的宅基地从六亩三分二厘五毫（约4219平方米），变成了1274.8平方米，并且失去了土地产权，只是变成了运用权。”——刘薇18份“地契”200年家族土地史农村土地改革不能突破三条底线不能变更土地全部制不能变更土地的用途不能损害农夫的基本权益——中心农村工作领导小组副组长、办公室主任陈锡文“在这里，国家就是最高的地主。在这里，主权就是在全国范围内集中的土地全部权。”——马克思《资本论》第三卷“历来我国的土地就不是或主要不是‘按资安排’而是‘按权安排’的，最有资格当地主的并不是富人，而是权贵。”——秦晖、金雁《田园诗与狂想曲》有产者与无产者对抗模糊有权者与无权者对抗突出

3、事实追问思想贺敬之《桂林山水歌》招手相问老人山，

云罩江山几万年/——伏波山下还珠洞/室珠久等叩门声……/鸡笼山一唱屏风开/

绿水白帆红旗来/大地的愁容春雨洗，

呵!桂林的山来漓江的水——/祖国的笑容这样美!/桂林山水入襟，/此景此情战士的心——/江山多娇人多情，/使我白发永不生!/对此江山人骄傲/使我青春永不老!

1959年7月，旧稿

1961年8月，整理

4、逻辑孕育思想百家争鸣三纲五常反右扩大化经济腾飞与生活巨变数字中国：形象中国：信息中国：时尚中国:文化中国：41.下面是1960年我国中学历史教科书中“抗日斗争”内容的书目摘编。其次十章全国抗日斗争的起先其次十一章两条路途、两个战场1．抗日斗争中的两条路途2．国民党军队的大溃退3．平型关大捷4．敌后抗日依据地的建立和快速发展其次十二章毛主席《论长久战》的发表和中国共产党的六届六中全会其次十三章国民党反共高潮的被击退和《新民主主义论》的发表其次十四章日本帝国主义在沦陷区的殖民统治其次十五章解放区的巩固和发展其次十六章国民党的黑暗统治和民主运动的开展其次十七章抗日斗争的最终成功1．中国共产党第七次全国代表大会2．解放区军民大反攻和日寇的无奈件倒戈3．抗日斗争成功的宏大历史意义5、比较发觉思想《四库全书》与《百科全书》中国式分工与西方分工流程式分工：决策——执行——监督职能式分工：世界视野中的古代经济

—近代前夜的发展与停滞主讲老师：郭富斌岳麓中学历史必修二第6课自转的中国：人口的王国与白银的世界公转的世界：井底的中国与井外的世界历史的魔咒：往复的中国与求索的世界记忆的烙印：传统的中国与观念的世界二、公转的世界——井底的中国与井外的世界1、不协调的数量人均GDP1700182019001950中国600600545439美国527125740919561世界61566812622110中国/世界世界=10.980.900.430.212、没长度的生命道义屯的生生死死男性平均寿命：32岁男婴诞生当年死亡率：1/3男子20岁前死亡率：50%男子65岁以上比例：4%3、被破坏的生态“迄至十六世纪末，树木大量被砍伐，土地袒露，含带泥沙的黄河水流，曲折地穿过广袤的平原，奔向大海，成为一股不行预料的力气。”——史景迁《追寻现代中国》4、无效率的增长

世界时间外的中国中国西方政治专制顶峰政治革命时代经济传统经济工业革命时代文化文化专制科学革命时代外交闭关锁国殖民扩张时代6、时空透视思想主讲老师：郭富斌高一历史高开低走的中国制造—农耕时代的生存高度一、中国制造的历史高度——三千年来的三大名片二、中国制造的生产机制——远离市场的手工生产三、中国制造的历史落差

——留在记忆的昨日辉煌 三、中国制造的历史落差“用铁量将近4公斤，这与1949年之前农村家庭用铁的实际状况大体一样。” ——许倬云《汉代农业》中国瓷器在世界排名第六、七位上徘徊，世界各地大饭店根本不用中国瓷器，很多器物只能在国外地摊上卖：无论是工艺、原料都落后了。现在国外用动物骨头做原料，配上瓷土，既白又轻，图案新颖 ，细腻精致，好的一只盆子值我们一桌青花瓷的钱。

——汪庆正《文汇报·学林》

假如用汪洋恣肆来形容景德镇瓷器当年独步中国乃至世界日用瓷市场的盛况，那么特别缺憾，今日的景德镇只能是涓涓细流。——黄茂军《井底的景德镇和井外的世界》 

穿着什么走出去

叶小文

在清一色穿着西装的国际场合，中华民族竟然没有自己的服装！庄重的中山装

婉约的旗袍

胡

月习近平确立制服新标准

夹克便装到立领礼服服装是一种记忆，也是一种语言，是人类的其次张皮肤，人类通过服装系统来提升对民族文化的认知以及自身身份的认同和自信。……越是在全球化的状态下，越是须要民族身份认同和身份辨异。”——《新民周刊》

“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤”——《易.系辞下》

“特区干部把衣服穿好些，要敢于穿西装，我1953年还穿过花衣服。”——胡耀邦深衣是何等服装？这是上古流行的长袍，“深”者意为有深刻的含意，如其形制：长袍，有上衣下裳相连，象征二极；上衣象天为玄色，裳在下为黄色，天地玄黄取之乾坤；上装用4幅布，喻为四季，下裳有12幅是12个月，这是“法天”；领口是交领，直角相交表示“地道方正”；背有中缝，象征“人道正直”；袖长而广，伸展如圆规，是为“天道融和”；腰系大带，以作权衡；整个造型上宽下收，因为上是阳下是阴。穿着深衣要有五项规则：即规、矩、绳、权、衡。这种幅巾缙带，宽袖大袍，穿在身上，要求行为进退有仪，稳重迟缓，以顺应天时地势人和。——刘志琴《国学何须时尚化

—从“汉服运动”说起》7、反思找寻思想二、新中国的科技的曲折

“中国科技史的写作只供应了一张光荣榜，而没有一根耻辱柱。” ——董光璧 《中华读书报》记者与《中国近现代科学技术发展综合探讨项目》首席科学家的访谈 记者：最终一个问题，请问你们如何理解“历史”两个字？ 王扬宗：这个项目做下来，我最切身的感受是：历史就是现在，我们还在不断重复，我们远未能走出历史。

张柏春：我想问一个问题：今日的我们有没有志气和条件肃穆地正视一个真实的历史——我认为，对这个问题如何回答，事关科学技术在我们国家的前途。 ——《中华读书报》2005年11月30日（一）不该发生的批判1、生物学批判（20世纪50年头起先）（1）对遗传学说的批判（2）对生物进化论的批判2、物理学批判（1）对量子力学批判（2）对相对论的批判3、化学批判

“共振论”和“中介学说”

中国不乏解决“断层”问题的人才和老师，只是他们没有得到运用，比如我的老师束星北先生。 ——李政道（二）不该断缺的人才（三）不该回避的问题 从17世纪传教士向中国传播西方科学技术以来，中华民族始终在吸取新的科学学问和技术，但迄今为止，似乎我们还在探究如何建立起适合现代科技发展的体制和文化，中国对世界现代科学发展的贡献仍旧很不够。……这就是中国近现代科学史探讨须要面对的一个最重要的问题，这比探讨“中国为什么没有产生近代科学”，即“李约瑟难题”更重要、更有价值。 ——张柏春（四）不该辜负的希望 做科学工作的条件包括四项：才能（中国拥有千百万极聪慧的青年）、纪律（中国人勤奋而有纪律）、决心（对科技重要性的全民相识）和经济支援。“中国在这个世纪已经具备了前三项条件，到了下一个世纪将四者具备。”——杨振宁《近代科学进入中国的回顾与前瞻》（1993年）没有市场，就没有技术没有民主，就没有科学一个国家科技兴衰史反映这个国家民主进程史三、中国古代科技发展的反思1、中国古代有没有科学？“不同文明的古老的科学细流，正像江河一样奔向近代科学的汪洋大海。近代科学事实上包纳了旧世界全部民族的成就，各民族的贡献源源不断地注入，或者来自希腊、罗马，或者来自阿拉伯世界，或者来自中国和印度的文化。”——李约瑟和《中国科学技术史》——西方对中国在学术上的一种外交承认“哲学若没有体系，就不能成为科学。”（阅历科学和技术）“大都只是由于偶然的和阅历的方式得来，为便利起见，排列在一起，甚至里面的科学虽有科学之名，其实只是一些零碎学问的聚集而已。”——黑格尔《小逻辑》有哲理——无哲学有测量——无几何学出名家——无逻辑学有美术——无美学有音乐——无乐理学有技术——无物理学有炼丹术——无化学——楚渔《中国人的思维批判》2、中国科技为什么由先进转为停滞？这块土地的西南角上，长眠著中国历史上三位彪炳史册的杰出人物，他们身后的待遇却是那么的悬殊，在中国历史赐予这三个人的尊崇和冷漠之间，仿佛就把历史的奇异展示给我们了。(南阳城西卧龙岗上的武侯祠。殿宇亭台，雕梁画栋，苍松翠柏，碑刻题记，蔚为壮丽。)南阳东关医圣祠。张仲景那个"长沙太守"的头衔，在墓碑上赫然冠于"医圣"尊号之前)三个人里最为寒酸冷落的，要数南阳城北的张衡墓。张衡是一位世界级的大科学家，而且还是东汉屈指可数的大文豪之一，在当今国外的一些著名学府里都有他的塑像，可是在他的祖国，究竟不过是一个科学学问分子和作家的形像，引不起人们特别的敬重，死后有一堆黄土足矣--张衡墓至今仍孤独地躺在南阳石桥镇一方农田的角落里，与他作伴的，只有庄稼和青草。要不是他曾经当过几天太史令和尚书一类的御用文人官，生怕连这堆埋骨头的土丘，也未必能延挨到今日吧。3、为什么太平盛世科技原创反而不足？

“丐大业文人，弃掷案头，此书与功名进取，毫不相干也。”

——宋应星《天工开物序》4、四大独创为什么在古国了无朝气？鲁迅曾说：“外国用火药造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”5、应当怎样对待古代科技成就？《楚辞天问》遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？——宇宙起源——大爆炸理论《庄子天运》“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主见是？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄而不得已乎？意者其运转而不能自止邪？”——天体运行——牛顿力学朱熹气说：物质性；力学性；地质现象——康德星云学说受其影响“《墨经》中的光学部分，虽然只有8条，仅300余字，但次序支协作理，逻辑严密，堪称为世界上最早的几何光学著作。”“《淮南万毕术》中即发觉了金属置换反应。”——席宗泽《科学史十讲》捕风捉影，不做客观分析正面赞扬，不管实际意义单向角度，不做逆向视察本国着眼，不与世界比较8、综合运用找思想古希腊民主的评价本专题的价值就是让我们相识另一个传统，一个在东方专制主义传统之外的民主政治的传统。让我们站在世界视野之中，以大历史观为武器，把专题一、二放在手术台上，解剖其政治构造的差异，探寻导致专制和民主政治分野的历史奇异，感受东西方不同政治发展路径对各自命运的影响，为今日的发展供应历史的借鉴。古代希腊的

民主政治

岳麓版必修一第5、6课主讲老师：郭富斌高一历史一个宏大的发觉——重见天日的爱琴文明一个独特的文明——独树一帜的希腊社会一个永恒的典范——卓尔不群的雅典城邦一个恒久的家园——民主政治的生命摇篮一个惊异的现象——希腊哲人的民主心结五、一个惊异的现象——希腊哲人的民主心结“几乎全部写出幸而传世的作品的雅典历史学家和哲学家，在原则上都是反民主的人。”——英保罗·卡特里奇

用豆子拈阄的方法来选举国家的领导人是特别愚蠢的，没有人情愿用豆子拈阄的方法来雇用一个舵手、或建筑师、或奏笛子的人、或任何其他行业的人，而在这些事上假如做错了的话，其危害是要比在管理国务方面发生错误轻得多的。民主政体是“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区分地把一种同等赐予一切人，不管