余华《活着》读书笔记

千里之行，始于脚下。第2页/共2页精品文档推荐余华《活着》读书笔记余华《活着》读书笔记

一位走过历史的一般老人娓娓从容地到来他的一生，《活着》里的故事便在老人平淡的声音里，像是悄悄的河水般流动出来，没有哀泣，也没有哽咽。叙述者老人没有刻意煽情，可是波澜无惊的语言里蕴含的故事震惊了读者的心，不禁对老人的蜿蜒不幸一生满怀怜悯。老人在经受了诸多亲人离世，只余孤独的自己凄凉在世后，还能安稳平息的向他人讲着自己的亲人如何一个个离开，他终于会做到这样的超然心态，又说明白他经历了人世间极大的疼痛，物极必反，疼痛的不能再疼痛了，惟独平平淡淡的活着。

《活着》里讲故事的老人叫福贵，他本是个地主的儿子，有土地，有房产，有身份，有地位，是个堂堂大少爷。可他偏偏是个好XXX的败家子，很快就把家里的财产输个精光。他的不争气气死了老子，赔着全家人过起了贫困老百姓的苦日子。好在万贯家当的消逝换来了浪子回头，福贵从今改过自新，勤勤恳恳，本本分分的当起了农夫，真好地为这个潦倒的家担起了责任。没过多久，福贵被XXX抓去做壮丁，当兵期间熟悉了春生，两年后福贵被XXX俘虏，这才有机会重回到家里。福贵不在家的两年里，他的老母过世，妻子含辛茹苦带着两个孩子艰巨地讨生活，凤霞有庆都张大了不少，凤霞由于发烧变成了聋哑人。XXX解放了全中国，举行土地XXX，采取XXX，人民公社。熬过了这之后的苦日子后，眼看着好日子是苦尽甘来，命里支配的却是福贵一生厄运的真正开头。钱财散尽方可豁达一笑，由于身边还有亲人的支撑，那么失去了亲人，就是没有了支撑，粉碎了希翼。福贵的接下来的后半生，就是在不断地忍受着死神无情的双手将他的至亲从他的身边一个个的夺走，忍受着每次燃起的希翼又一次次被掐灭。儿子，女儿，妻子，女婿，外孙——都死去了，只留下孤孤独单，凄凉独活的老人……

在我读完《活着》后的第一主意是很不理解为什么徐福贵到最后还要好好地活着？他不止一次地面向着至亲至爱从他身边相继离去，又不止一次的希翼遭到破灭，这样的不幸接连不断的砸向一个活生生的，有思想，有情感的肉身，饶是任何一个平时人陷入这般精神打击的连环套中，都可能扛不住如此巨大的熬煎，将会濒临精神崩溃。我曾疑惑是不是生活的压力，亲人离别带给他的疼痛，早已超越了他的心理承受极限；疑惑心灵的抑郁已将他压迫的麻木，冷淡，他的心已被吹向茫茫沙漠，干枯到无望地苟延残喘余生。

认真回想考虑之后，我发觉福贵终于变成一个孤单的老人，心态淡然的活着，是有其中的理由的。人是情激动物，往往对疼痛的记忆比较敏感，而且疼痛的经受总让人印象深刻，一旦沉溺便不简单自拔。所以在读《活着》时，情感就在无形当中被福贵的凄惨经受所覆盖，

那么疼痛也就越放越大，因而当我们只将关注点放在福贵的疼痛上时，就忽视了福贵人生里更为美妙的东西，比如福贵儿女孝顺懂事；妻子和善贤惠，不离不弃；女婿踏实肯干；小小孙儿也似乎理解大人的烦恼，乖巧听话。这些都是福贵一生最朴素最真挚的收获，是他回忆里值得欣慰的地方。福贵能够活着的力气一方面除了对生活的坚忍之外，另一方面还有亲情的心理支撑。

一、活着是对苦难生活的坚忍。

余华这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里弥漫了力气。他的力气不是来自于叫喊，也不是来自于进攻。而是忍受，去忍受生命给予我们的责任，去忍受现实赋予我们的幸福和苦难，无聊和平凡。”

《活着》里的徐福贵不正是在忍受着现实给他的幸福与苦难，无聊和平凡吗？处于社会底层的贫苦农夫没有很高的觉悟，尤其像福贵所处的经济落后的年月，广阔农夫一生当中都在为生计奔波劳碌着。他们起早贪黑，不计劳累，舍命苦干，只是容易为了养家糊口，养儿育女。活着的最高追求就是过上衣食无忧，家人安全的好日子。像徐福贵一样的农夫都把亲人和粮食看做他们生命里最重要的部分，他们追求的很容易，眼光和思想也停歇于此处，自我意识很低，因而当他们的粮食受到威逼，亲人遭受厄难时，他们不会埋怨社会责备老天，只是逆来顺受，接受现实的打击，去忍受生命给予他们的责任，等到亲人离世，再没有亲人可以让他负责任时，就剩下他对自己负责任了——活着。

其实这何尝不是对生命的一种坚忍，对生活的一种坚忍。悲剧就是把美妙的事物消灭给人看，福贵的一生多次峰回路转柳暗花明后，却又变成山重水复又无路。他从心底兴奋每次似乎已来的幸福，这种平淡的幸福给乐安知足的福贵带来了令人欣喜的希翼，可是命运恰恰就像是逮住了他不放，不断地给他开着玩笑。生活带给他的希翼，在他还没来得及向往时，便毫不留情地夺走他的至亲，将他希翼的小火苗生生浇灭，一次次打入无望的深渊。对福贵这些平庸人而言，没有宏大的人生追求，他们从来没有逃离过生存的底线，大概在他们的精神深处有着对生命本源的留恋和执着。

但是活着不简单，活人追忆死去的人又是很疼痛的。福贵的亲人大都又是不肯死去的，无论生活多么困苦艰巨，一家人天天在一起也是愉快的。即便亲人一个个离他而去，带给他超越身体伤痛的近乎使人精神崩溃的精神打击和熬煎，他依旧挺了过来。余华说：“我见到的这个世界上对生命最敬重的一个人，他拥有比别人多无数死去的理由，可是他活着。这个人就是福贵”。“活着只为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”再回首，一切化作夕阳下淡然的身影，福贵没有表现出无限痛楚，也没有埋怨苍天或谁，这些普

通世人的品质，与淡然心态未必人人都领会得到，福贵把活着的意义升华了，没有自暴自弃，没有行尸走肉，没有自怨自艾，没有沉溺失去亲人的疼痛中，也没有消极地放任生活放弃生命。过尽千帆，这是一般农夫经受多次常人无法忍受的生死离别，白发人送黑发人的锤心之痛后的超然，他在好好活着。

二、活着里的浓浓温情是生活里的欣慰与希翼。

《活着》中的世间真情到处可见，小说中的真情贯通始终，忍受苦难却不孤单，这些真情便是他们活着的信心。正是有了这种信心，这些牵挂才会有想要活下去的坚忍与士气。

福贵与家珍的夫妻之情：福贵在输光家当后，家珍并没有抱怨，只是跟他说：“只要你以后不XXX就好了。”家珍没有嫌贫爱富，跟着福贵吃苦受累无半句怨言。徐家破亡后，家珍被富商父亲强行接回家里，半年后家珍放弃家里优渥的生活条件，毅然地重返徐家跟着福贵过平头百姓的艰苦日子，日子是好是坏，从不说什么。福贵浪子回头，改过自新，勤劳顾家，踏实肯干。家珍和福贵在家衰败后仍能同甘共苦，相互扶持，相濡以沫，无怨无悔，共同走完崎岖苦难的一生也实在难得。

福贵和有庆父子之情：有庆死了，福贵在抱着他回来的路上走走停停，累了想把有庆放在背上，可心里就发慌。生怕他骤然醒来他不知道，生怕儿子不知谁背着他而胆怯，所以“不能不看着他”。由于怕妻子受不了打击，打算一个人静静把有庆给埋了。他用衣服把有庆包好放在坑里，用手把土盖上去，把小石子都捡出来，由于他怕石子烙疼有庆的身子。这浓浓的父爱，这无微不至的父亲情在此刻显露无疑。

福贵和凤霞的父女之情：凤霞由于家穷，有庆上学没钱而被迫送人。在被领走的的那一刻，眼里弥漫对这个家的不舍。凤霞连夜跑回家再被父亲背着送回养父母家时，福贵在伸手去摸她的小脸时，她也伸手去摸福贵的脸，宛然要将父亲那张脸深深记住似的，宛然在对福贵说：爹，我不怪你。福贵在那一刻便打算：“就是全家饿死，也不送凤霞回去。”凤霞在见福贵背着她往回走一段路后骤然紧紧的抱住福贵，由于她知道她可以回家了。那一刻，凤霞是无比幸福的，由于在孩子眼里，没什么可与父母对自己的不舍和体贴相题并论。

此外，福贵与长根的主仆情，与春生的战友谊，还有与女婿二喜的半个父子情和对外孙苦根的爷孙情，无不让人激动落泪。命运里的不足用人与人之间淳朴的真情填满，源源无尽的苦难无法枯竭用暖和人情培育的精神世界。

尽管《活着》给读者展示了福贵凄惨的一生，儿子有庆遭受意外夭折，女儿凤霞难产致死，媳妇家珍哀思伤亡，女婿二喜死于工地事故，仅在的小外孙苦根又被撑死夺走小命。这一连串的厄遇都降在了福贵头上，感觉他算得上人世间最不幸的人了。可是整篇小说读下

来，给读者的感觉除了对仆人公福贵的至亲相继离开他的怜悯之外，还让我们感触到了人世间最珍贵的真情。我想这些人与人之间最为淳朴诚挚的感情是《活着