天才白痴李白

天才白痴李白战地记者杜甫随军文书岑参能文能武高适安史之乱的发生改变的不仅仅局势不仅是那些普通和不普通的人的命运有曾经的那些好友之间的关系。追随永王的李白和追随唐肃宗的高适政治上已经分属两个阵营适全力剿灭的就是永王就在唐肃宗的朝廷里心向玄宗的杜甫和效忠新帝的高适之间系也变得微妙起来。李白高杜曾一起游山玩水畅谈诗文回当年盛世风华人当盛年指江山，人物风流何快意！日后却因世事变化而疏淡起来番变故，岂不正是老杜所感叹的“明日隔山岳，世事两茫茫”？高适镇蜀时，杜甫在流落梓州可饥挨饿，也不愿去成都找他。在杜子美这样执拗的人看来，大约是道不同不相为谋罢，风骨气节，是他死也不曾放低的。后来吐蕃攻陷陇右，直逼长安。蜀郡西北的松州、维州、保州被包围，相继陷落，杜甫写过《警急》《王命》等几首诗表达过自己的看法，认为高适打仗不行。虽然政见不合，高适还是接济过杜甫的，经年之后，杜甫想起来，还很是感激。与其他几位在安史之乱中的潦倒失意不同适属于中年发迹大晚成型安史之乱是他人生的重大转机。因讨伐永王李璘有功，高适受到重用，先后就任淮南节度使、彭州刺史，剑南节度使等重职，最后封渤海县侯，是盛唐诗人中官位最高的。即使军事能力一般高仍不失盛唐诗人中能文能武勇有谋的人大多数诗人只能纸上谈兵如们亲爱的诗仙大——李白同学同学是典型的天才白痴型手低，高谈阔论可以，实际出手肯定是一塌糊涂——看他追随永王李璘的经历就知道了。杜甫也不行子美同学只能做战记者以歌号召大家努力抗敌或是揭露一下战争给民众所带来痛苦和残酷，批判政府的不作为，以他的文笔和深刻，获个唐代利策新闻奖”那是实至名归的。岑参最适合的还他熟悉的工随做文书工作，做个参谋勉强可以挥局是肯定不行。不必因曾经的好友分道扬镳而唏嘘响了我们对诗的品读此乃时势所趋，人在江湖，身不由己并不妨碍我们欣赏诗文正的评价一个人——就像司马光苏东坡和王安石政见不同，却依然能够互相欣赏。上阵迎敌，下马赋诗，古代士人所期许的文武双全，高适是当之无愧的。他有游侠之气，为人豪迈狂狷，自有豪气千钧，诗的神韵和气概并不输于李白。

那首最著名的《别董大》，作于他未发迹时，却已能见出他环视宇内，磊落不俗的心胸：十里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——《别董大》诸如其他写赠友人，自抒情怀的诗，高适也写得很好，如代即今多雨露，暂时分手莫踌躇”，又如：“不知天下士，犹作布衣看”、“大笑向文士，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁”等语，足见他胸中自有丘壑，绝非池中物，即使不发迹，此人亦不可小觑。高适以边塞诗知名，与岑参并高岑又王昌龄王之涣、岑参并边四诗人”。人赞“雄浑悲壮”。传说他是中年才开始学诗，日夕之间，已成名家，可见天才就是天才。若以为高适仅仅是边塞诗写得好是瞧他了一乐府歌行和七绝写得相当出彩，如《听张立本女吟》危广楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。”情致深婉，情思清绝，实不输于王昌龄的七绝。作诗不为诗法所拘，习惯直抒胸臆，少用比兴的手法，用词简净古直，没有过多的雕饰，虽乏小巧，终有大才，高适相当难得的。高适曾数度深入军中塞外，和岑参一样，是有军旅生活经验的诗人。亲眼目睹战争的惨烈，亲眼见过千里黄云朔卷雪的外奇景——也因此他们的诗如此生动详实如适所言“虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马”，岑参之“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰”等句，不同于那些避实就虚侧重写情的诗作。高适是有见地的人，他的名作《燕歌行》不单写出战争的残酷，更揭露军中的不公尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨”固然令人身临其境，是传颂已久的名句士前半死生美人帐下犹歌舞漠穷秋塞草衰城日斗兵稀”又如何不是让人击节称赏，过目不忘的句子？如果说，李白的诗是俊逸，高适的诗则因气骨高壮而令人印象深刻。我特别喜欢的两首诗，很见他的心性和气骨——行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。虏障燕支北，秦城太白东。

离魂英惆怅，看取宝刀雄。——《送李侍御赴安西》绝域眇难跻，悠然信马蹄。风尘经跋涉，摇落怨暌携。地出流沙外，天长甲子酉。少年无不可，行矣莫凄凄。——《送裴别将之安西》“功名万里外心事一杯中魂英惆怅取宝刀雄少无不可矣凄凄，这些诗，道破了大多数唐朝诗人的心意和追求，在我的理解中，为人当如此，丈夫当如此。虽然有强烈的汲取功名展抱负之心曾诗中屡次感概男子不该困守书斋首穷经，要谋取功名而适不是心性气之人是认为男儿大丈夫应该积极入世所作为。不扭扭捏捏，也不自怨自艾——这正是盛唐的风骨。最后录一首他的《封丘县》来做结吧，这个人连发牢骚都发得很有气度，我实在很欣赏他。我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下。只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情付与东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。——《封丘县》

我在高适的诗中，看到一种游刃有余、不被束缚的自在。功名富贵不是坏的东西它的质是中性的，无善无恶。是视为粪土，必须要掩鼻绕道而行，还是视作衣服，必须要穿上才能见人，都悉听尊便。唯一要警醒的是对分寸的把握旦陷入执着失本性就不美了像佛陀所说的，我们