初中语文九年级诗经汇总

《诗经》80句经典名句第一章家国情怀第二章友情与爱情第三章赞颂之歌第四章劳动与生活第五章时令节气第六章讽刺与哀伤第七章战争与徭役第八章诗经里的春天第九章诗经里的秋天第十章歌颂美德第十一章揭露与批判第十二章思念情深第一章家国情怀1［名句］知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《国风·王风·黍离》［背景］彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？［品析］《黍离》是《诗经》中的著名篇章。诗人看那黍子一排排，茂盛繁密，行列整齐，成片生长，那旁边地里的谷子高粱也是根深苗壮。可是，就在这样充满丰收希望的绿色田野里，我们的诗人却步履迟缓，心情沉重。这是为什么呢？因为这繁茂的庄稼地本是周王朝宗庙宫室的所在地。可以想见，抒情主人公必是周贵族的遗民，遥想昔日的都市昌盛，抚看今日的黍稷离离，触景伤情，顿生悲凉的沧桑之感。如此这般，怎能不悲从中来，涕泪满衫？更令人伤感的是，这满怀的怅惆却无处倾诉。“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”这是诗人内心深处四顾茫然的无助地呐喊，是世人皆醉唯吾独醒的孤独与悲哀。《黍离》这首诗歌不断被一代一代的人们传唱，那种深入骨髓的悲伤感演变成了一个成语“黍离之悲”。人们用这个词表达发自心底的失落与悲哀。2［名句］昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《小雅•采薇》［背景］昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。［品析］《采薇》是写将士役劳戍边还家之作，抒发了从军将士的艰辛生活和思归的情怀。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是诗经里最为著名的句子之一，当你吟咏出口时，头脑里自然而然会洇润出一幅水墨画来：近端杨柳低垂，依风微微飘扬，树下有人儿依树静候；远端雪花纷纷，归途路遥，一人儿孑然独行。他可以忍受雨雪霏霏，是因为杨柳之下有人在为他长久的等候。“往矣”“来思”之间的留白，任读者的思绪驰骋飞扬。3［名句］维桑与梓，必恭敬止。——《小雅•小弁》［背景］维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不罹（lí）于里？天之生我，我辰安在？［品析］《小弁》传说是周幽王放逐太子姬宜臼时，太子幽怨而作，也有说是尹吉甫儿子伯奇受父虐待而作。从诗本身的内容来看，当是诗人的父亲听信谗言，把他放逐，致使他幽怨哀伤，悲怀零泪。因此，《小弁》是一首充满着忧愤情绪的哀怨诗，诗人对自己的遭遇进行着思考与质问，表达的是孤独、失落、痛苦的情绪。节选诗句借眼前之景，兴内心之情，属《诗经》中典型的借物起兴的艺术手法。古人宅边多是桑梓成荫，儿女们在桑梓的荫庇下长大。桑梓对于儿女就如同呵护倍至的父母，因此，见树如见人，睹物生情，由眼前的桑树、梓树，想到自己的父亲母亲，以及如今父子之间的现状，不禁思念之情与怨伤之意杂然而生。虽然他有对父母孝顺恭敬之心，但自己与父母的关系是“不属于毛，不罹于里（既连不上皮衣的毛，又挨不着皮衣的里）”，自己被父亲严重不待见。对于这种现状，诗人也只能无奈地归咎于上天：老天如今生下我，哪里有我好时运。这番言语何其悲怆啊！4［名句］岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！——《国风·秦风·无衣》［背景］岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。［品析］这首诗一共三段，以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。是一首慷慨激昂的从军曲！《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。5［名句］谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。——《国风·卫风·河广》［背景］谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。［品析］这是一首意蕴丰富的思归诗。全诗二章，每章四句。虽然内容简单，诗意浅显，但此诗饱含感情，情深意长，其奇特的夸张，能在出人不意之中，发挥令人拍案叫绝的强烈感染效果，是《诗经》中一篇优美的抒情短章。这位离开家乡、栖身异国的游子，由于某种原因，虽然日夜苦思归返家乡，但终未能如愿以偿。当时卫国都城在河南朝歌，和宋国只隔一条黄河。诗人久久伫立在河边，眺望对岸自己的家乡，唱出了这首诗，发抒胸中的哀怨。6［名句］籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。——《国风•卫风•竹竿》［背景］籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。［品析］也许是眼前几杆瘦竹，被来自家乡的风儿吹过，竹枝摇动，竹叶沙沙，似有竹笛清韵传来，诗人由此蓦然想起家乡的那一排排、一片片、一山山的竹林，想起穿林而过的淇水，想起淇水之上载满童真、亲情、乡韵的小舟。“岂不尔思？远莫致之”，透过淇水的碧波，一竿竿青竹中传递出的是浓浓的思亲、怀乡、欲归之情。第二章友情与爱情7［名句］死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《国风·邶风•击鼓》［背景］击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。［品析］《击鼓》讲的是战争，不管是穷兵黩武的四处征战，还是保家卫国的战斗，士兵面对的都将是别离，这个别离也许很短，也许很长，长于一生。战争对于一个国家来说有着各种各样的含义，对于一个个体而言，若不从大处去讲，那更多的是“我独南行”的不忍，“不我以归”的忧心，无居无所的飘零，和兵失去战马的凄凉。本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望和平的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了战士之间执手相约，一直到最后发出强烈的控诉。“执子之手，与子偕老”，这句话原本是战士之间的约定，现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒。而在种种承诺面前，爱情的承诺应是最动人心魄的了，平凡而真诚的诺言最为感人。两千四百年前的承诺至今在耳久久回荡，令人感慨岁月所难以磨灭的记忆与回答。7［名句］投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《国风·卫风·木瓜》［背景］投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！［品析］“你赠给我果子啊，我回报给你美玉啊。不是为了报答你，而是实在珍惜彼此间这美好的情意啊！”貌似回馈的东西价值要远远高于受赠的东西，然而在真挚的情感面前，物质上的价值也就被忽视，眼中所见，心里所想的，均是对他人情意的珍视，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)，这种情感重的是心心相印，是精神上的契合！《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。9［名句］彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！——《国风·王风•采葛》［背景］彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！［品析］《采葛》，共三章，每章三句，短小精悍，脍炙人口。今人多认为该诗乃诉男子相思之情。情到深处，如胶似漆，唯有耳鬓厮磨、生死相依，方踏实心安，一朝分离，牵肠挂肚，患得患失，非文字可表。这正是一日不见几度秋，酸甜苦辣满心头。是故，今人将诗句译作“那人正在采苍艾。一天不见她，就像熬过三年来”，是何等地确切妥帖！该诗极尽夸张之词形容对情人的殷切思念，实是发乎真情、出自肺腑，非至情之人不能语，非性情中人不可悟。10［名句］青青子衿，悠悠我心。——《国风·郑风•子衿》［背景］青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。［品析］此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，维肖维妙，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。后来曹操在《短歌行》中引用了这两句诗：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。表达了他求才若渴的心理。11［名句］风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。——《国风·郑风·风雨》［背景］风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。［品析］这是一首风雨怀人的名作。在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。难以形容，唯一唱三叹而长歌之。现代学者一般认为这是写一位女子与久别的丈夫（或情人）重逢的诗。但《毛诗序》说此诗写“乱世则思君子，不改其度焉”，虽属臆测，却使后来很多气节之士虽处“风雨如晦”之境，仍以“鸡鸣不已”自励。12［名句］汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《国风·周南·汉广》［背景］翘翘错薪，言刈其蒌（lóu）；之子于归，言秣其驹（jū）。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。［品析］隔着宽广浩荡的汉江之水，那位年轻俊朗的樵夫在收割着那些高高的蒌蒿。青年之所以这样辛劳，是因为对岸啊，有一位他日思夜想的美丽姑娘。他多么渴望这位姑娘能明白他的心思嫁给他啊，那样他就可以赶紧喂饱马驹驾车迎娶了。诗句中的蒌，是草名，即蒌蒿，也叫白蒿，嫩时可采而食之，老壮之时可以收割了当柴火烧。《国风·周南·汉广》中的抒情主人公是位青年樵夫，他钟情一位姑娘，但这位姑娘却因为种种原因是不可能追求到的，于是诗中反复以乔木不可休与江汉不可渡比喻游女不可求。那年轻的樵夫只有呆立在高大的乔木之下，思念着那可望而不可得的游女，心里是那么的喜爱她，可又清醒地知道她终会成为别人的新娘。失意的樵夫只有把这份思念变成幻想，赶紧砍柴回家，喂饱马驹去迎娶她。那宽阔而又绵长的汉江啊，让人不能渡过，那美丽端庄的游女啊，始终不会知晓青年的心思，就只有让这美丽的单相思随着汉江之水流走吧。13［名句］关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《国风·周南·关雎》［背景］关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。［品析］清风拂面而来，水面碧波荡漾，绿油油的荇菜随波漂浮。小船儿悠悠，一位淑女轻轻地从水中摘取那嫩绿的荇菜。那个善良美丽、勤劳能干的少女，在悠悠碧水上采摘荇菜的形象，已然成为千百年来中国人心中“淑女”之印象。《关雎》是《诗经》开篇之作，其重要地位不言而喻，虽然我们无法确切考证作者这样编排是否有某种特殊的意义，但不可否认的一点是，既然《关雎》冠以三百篇诗歌之首，一定是作者对它非常重视。诗中描写一个小伙子，在河边看见一个美丽采荇菜的姑娘，她是那样的美丽善良，让小伙子思慕不已，从而辗转反侧，寝食难安。最后只能幻想有一天能和姑娘“琴瑟友之”“钟鼓乐之”。小伙子这种对于爱情的大胆表白和努力追求正是当时人们情感生活的一个缩影。《关雎》虽然在描写爱情，但始终也没有越轨，被后人评为“乐而不淫，哀而不伤”。14［名句］摽（biào）有梅，其实七兮。求我庶士，迨（dài）其吉兮。——《国风•召南•摽有梅》［背景］摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！［品析］梅子成熟，到了该采摘的时候了。红艳的像少女美丽的腮红，黄润的象少女水灵的眼眸。那采摘梅子的少女啊，却无心去摘梅。因为，她也正像这梅子到了成熟的季节。看着这熟透的梅子，我们的抒情主人公想到了：男大当婚，女大当嫁。她是多么渴望有那心仪的青年赶快来追求自己呢。《摽有梅》出自《诗经•国风》，堪称春思求爱诗的鼻祖，淋漓尽致地表达了一位逾龄未嫁女子渴望出嫁的急切情感。有学者认为，《摽有梅》这首情歌的积极和深远的意义在于:它实质上是教化人们要顺天应时，不违天意，男大当婚，女大当嫁，至情至性，顺其自然，自是正道。第三章赞颂之歌15［名句］有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《国风·卫风•淇奥》［背景］瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。［品析］《国风·卫风·淇奥》是一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章，每章九句。诗采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。此诗运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。16［名句］鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。——《大雅·旱麓》［背景］瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？［品析］《大雅》全都是西周的作品，它们主要是应用于诸侯朝聘、贵族宴飨等典礼的乐歌，除了周厉王、幽王时期的几篇刺外，基本内容是歌功颂德。《旱麓》一诗是《大雅》的第五篇，是赞颂周文王的乐歌。此诗全篇共六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看，既有“榛楛济济”，也有“莫莫葛藟”，一派风光。从祭祀场面来看，既有玉瓒黄流，又有清酒骍牡，色彩斑斓。从诗人内心来看，既有“福禄攸降”的良好祝愿，又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短，但内涵颇丰。诗句的大意是：老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。17［名句］鹤鸣于九皋，声闻于天。——《小雅·鹤鸣》他山之石，可以攻玉。——《小雅·鹤鸣》［背景］鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。［品析］在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。历代学者对诗的主题有不同的看法，有人认为这首诗是讽谕周王朝最高统治者应该招用隐居山野的贤才。18［名句］高山仰止，景行行止。——《小雅·车辖》［背景］陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。［品析］诗句由司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思发生了变化。高山仰止，景行行止。高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，有“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。朱熹《诗集传》说：“此宴乐新昏之诗。”由此可见，大多学者认为《车辖》本是写男女之爱情的。全诗五章，皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。19［名句］山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。——《国风·邶风·简兮》［背景］简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。［品析］高高山上有榛树，低田苍耳绿油油。心里思念是谁人？四方舞师真英武。那英俊的男子啊，那是从西方来呀！这大致上是一首赞美舞师的诗歌。全诗三章，每章六句。第一章写卫国宫廷举行大型舞蹈；第二章写舞师武舞时的雄壮勇猛；第三章写他文舞时的雍容优雅、风度翩翩；第四章是这位女性情感发展的高潮，倾诉了她对舞师的深切慕悦和刻骨相思。20［名句］手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮。——《国风·卫风·硕人》［背景］硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。［品析］手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。这是描写齐女庄姜出嫁卫庄公的壮盛和美貌的诗，着力刻划了庄姜高贵、美丽的形象。全诗四章，每章七句，从庄姜身份家世写起，再写其外貌，有如一个特定镜头。最后一节在“河水洋洋”“葭菼揭揭”的优美环境中，铺写“庶姜”“庶士”的盛况，又像是一幅画面，镜头慢慢推向远方，一行人走向远方，新鲜生动，意味深长。21［名句］有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。——《国风•郑风•有女同车》［背景］有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行（háng），颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将（qiāng）。彼美孟姜，德音不忘。［品析］《有女同车》是一首描写贵族男女恋情的诗歌。诗人以男子的口吻，饱蘸真情，为我们描绘了一位貌美如卉、气度娴雅、兰心蕙质的少女形象。夏秋之际，木槿花正放，相恋的男女一同乘车出外游览。美女孟姜面若木槿，轻移莲步，环佩轻摇，气度娴雅；不仅貌美如花，更是德音清馨，令人动容怡心。所谓美女，是什么样子呢？“容貌美如木槿花，步履轻盈像飞翔”。颜如木槿，这是意识里可以呼吸的肤色，感觉里带着露的花容。仙女也就这个样子了吧！晶莹佩玉随风叮当，举手投足，无不幽雅贤淑，这是懂得人心，懂得万物的气象啊。22［名句］凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬（qú）劳。——《国风•邶风•凯风》［背景］凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。［品析］在夏日温暖南风的吹拂中，诗人看到酸枣树在吹拂中发芽生长，联想到母亲养育儿女的辛劳，触景生情，写下了这样自然生动的诗句。从内容来看，本诗以温暖的凯风（南风）象征母亲，以棘（酸枣树）喻子，表达的是感念母亲辛劳以及感激母亲养育之恩的情感。全诗运用重章叠唱的的手法抒发了孝子对母亲的感激和愧疚之情，情之深，言之切，感人至深。23［名句］秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。——《小雅•斯干》［背景］秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。［品析］涧水清清流不停，南山深幽多清静。密集的竹丛，茂盛的松林。哥哥弟弟在一起，和睦相处情最亲……《斯干》是一首祝贺周朝奴隶主贵族宫室落成的歌辞，从诗的内容来看主要是就宫室本身加以描绘和赞美，先写宫室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。他们继承祖先的功业，与家人居住此处，快乐无间；他们建筑宫室，也会造福于子孙后代。节选诗句在雅颂诸篇章中是颇具特色的：以描述景物为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，自然洒脱，无呆滞、臃肿之感，具体生动，层次分明。面山临水，松竹环抱，形势幽雅，位置优越，兄弟们和睦友爱，其情状跃然纸上。尤以“如竹苞矣，如松茂矣”二句，既赞美了环境的优美，又暗喻了主人的品格高洁，语意双关，内涵深厚，可见作者的艺术用心。第四章劳动与生活24［名句］采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡（mǐ）室靡家，玁狁（xiǎnyǔn）之故。不遑启居，玁狁之故。——《小雅•采薇》［背景］采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！［品析］采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。一位戍边的士卒在荒野漫坡上采集着野菜，看着那些刚刚从土里钻出来的嫩嫩的薇芽，猛然间一个念头也像薇芽一样冒出心田，家乡的亲人们是不是也在“采薇采薇”？看到薇又发了新芽，是不是也在此时想到了远征边塞的儿郎呢？思乡怀亲的念头也如这薇一样迅速漫生兹长：一年又一年地在外征战，每年都盼着战争快点结束，赶紧回家团聚，“曰归曰归”，可是何时是归期呢？这是一首从戍卒的角度，以采薇起兴，描述征战生活，表达思归情绪的诗歌。《采薇》着重叙说了征战生活的艰苦，表达了强烈的思乡情感以及对和平的无限渴望。但《采薇》又绝不是一首表达厌战情绪的诗歌，相反，诗人在诗中还描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗，流露出作为战士的激昂的自豪之情。诗歌最后以“昔我”“今我”两个场景的对举，营造出令人荡气回肠的情感氛围，表现了作为儿子或丈夫或父亲的热血男儿的温情满怀的一面。也正因为有了这样的结尾，使《采薇》刚柔相济，充满了迷人的艺术魅力。25［名句］陟（zhì）彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙（chuò）。亦既见止，亦既觏止，我心则说。——《国风•召南•草虫》［背景］喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。陟彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。［品析］登上高高南山头，采摘鲜嫩蕨菜叶。没有见到那君子，我心忧思真凄切。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中多喜悦。读这几句诗，眼前总能呈现出这样的画面，一位身姿绰约神情忧郁的女子，左臂悬挂着藤篓，右手攥着几根翠绿的蕨菜，临风站在高高的山岗上，那因极度思念而忧怨哀伤的眼神，向着远方眺望搜寻。可是满眼望见的只是一片茫茫雾霭，那日思夜念的人儿，仍然不见踪影。《草虫》是一首写妻子思念丈夫的诗，全篇采用重章叠句的手法，表现了时间跨度很长的相思之苦。《草虫》里，本该是草长莺飞，卉木萋萋，蝈蝈弹琴，蚱蜢欢舞。但是，这些热闹都与诗人无关，诗人的眼前是灰暗的，心里是哀伤的，只有她思念的那个男子，才是她全部的风景，只有见到他，她才能成为笑靥如花的一道美景。26［名句］采采芣苡（fúyǐ），薄言采之。采采芣苡，薄言有之。——《国风•周南•芣苡》［背景］采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。［品析］芣苡，即车前子。勤劳的双手上下翻飞，翠绿的车前子越采越多，和风轻拂让人多舒畅啊，情不自禁唱起“芣苡”歌：“采啊采啊采芣苡，快些把它采下来……”这群靠采集车前子过活的妇女，在原始的平原旷野之上，一边欢欢喜喜地采着车前子的嫩叶，一边唱着快乐的劳动之歌。风和日丽，芣苡青青，那个时候，灾难、饥荒、生活的艰难都不见了，车前子呀车前子，我们为你而歌唱，这也许就是《芣苡》要告诉我们的道理：艰难中我们一样可以选择快乐，因为快乐是每个人的权力。27［名句］采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘（zhì）彼周行（háng）。——《国风•周南•卷耳》［背景］采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。［品析］《卷耳》是一首抒写妇女想念她远行的丈夫的诗。全诗共四章，选句是首章，是实写，描写田野里一位妇女采卷耳的样子。她采采停停，若有所思，心不在焉，看起来似乎愁肠百转。因为思念长期远征的丈夫，她的心里与篮筐里已经装满了思念，怎有心情采卷耳呢？诗中浸染着思念的卷耳，就是我们通常所说的苍耳。卷耳非常普通，普通到山野中随处可见，但是因了诗人的表述，苍耳也变得含情脉脉，成为相思的有情之物，绵延不绝的思念犹如漫山遍野的苍耳，亘古蔓延。28［名句］终朝采蓝，不盈一襜（chān）。五日为期，六日不詹。——《小雅•采绿》［背景］终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。终朝采蓝，不盈一襜。五日为期，六日不詹。之子于狩，言韔其弓。之子于钓，言纶之绳。其钓维何？维鲂及鱮。维鲂及鱮，薄言观者。［品析］《采绿》是一首怀人诗，女主人公因为丈夫出门，逾期不归，思念如潮。节选的诗句从采蓝写起，采蓝者手在采蓝，心已飞越千山万水，皓腕素手下，都是悠悠的心事——爱人未归，秋水望穿，仅迟一日，已是如隔三秋。思之切念之深，于是自然就会去想象丈夫归来后的情景，憧憬着那种日夜陪伴的快乐。两相对照，想象愈美，现实愈苦，这就更表现出思念的强烈，渴望的深远。自古怀人思亲之作多悲凄愁苦,然《采绿》一诗却将夫妻之间的朝思暮想、恩爱情深抒写得饱蕴温暖情致,充满直率之气。29［名句］葛之覃兮，施（yì）于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈(jiē)。——《国风·周南·葛覃》［背景］葛之覃兮，施（yì）于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈(jiē)。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈（yì）是劐（huò），为絺（chī）为綌(xì)，服之无斁（yì）。言告师氏，言告言归。薄污我私，薄澣（huǎn）我衣。害澣害否，归宁父母。［品析］两千年前，在一片葛藤长得很茂盛的山谷丛林间，黄鸟上下飞鸣。其间，一个美丽勤快的女子正在收割葛藤。她将蒸煮葛藤做成葛麻，用葛麻织布、作衣。她精于女工的忙碌身影让我们在两千年后，也不免要感叹钦佩！《葛覃》是一首充满着幸福和快乐情绪的诗。全诗洋溢着浓浓的生活气息，写出了一个女子辛劳乐观的生活。而诗歌还有更富于生活化的精彩点染：这个忙碌而快乐的女子内心深处，还有一个小小心愿，那就是赶紧忙完了，好早早回娘家！“害澣？害否？归宁父母”，从中我们似乎可以窥见情急的女主人公那带着羞涩的、抑制不住的内心喜悦！即使是两千年后的我们，再读此诗，也不免怦然心动，平添几许感动与怜爱！30［名句］十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮！——《国风·魏风·十亩之间》［背景］十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮。行与子逝兮。［品析］魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·十亩之间）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《十亩之间》展现的一幅桑园晚归图。31［名句］坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。——《国风·魏风·伐檀》［背景］坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻（zhān）尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！［品析］《伐檀》是《诗经》中最为人们熟悉的篇目之一。诗歌描写的是一群伐木奴隶劳动的场面：他们手拿最简陋的劳动工具，一下一下，砍在檀木那坚硬而又笔直的树干上，发出“坎坎”的声音。我们似乎看到汗水顺着他们那紫红的脸膛，赤裸的双肩以及那青筋暴露的双手缓缓的流淌。不知过了多久，这棵参天大树才最终轰然倒塌。于是，他们再手拖肩抗，将这庞然大物送到河边。清澈的河水波光粼粼，映照出他们疲倦的面容，却映照不出他们那无比愤懑的内心：为什么啊，为什么？那些高高在上的君子，他们从不劳作，却有吃不完的粮食；他们从不狩猎，却有享不完的野味？那些高高在上的君子呀，是不应该白吃闲饭呀！诗歌采用对比的写作手法，将辛勤劳作却食不果腹的被剥削阶级与不劳而获养尊处优的剥削阶级形成鲜明的对比，并通过心理描写，运用反问的句式，表现了被剥削者强烈的不满与反抗，开创了我国批判现实主义诗歌的先河。第五章时令节气32［名句］七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。——《国风•豳风•七月》［背景］五月斯螽（zhōng）动股，六月莎（suō）鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐（jìn）户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。［品析］《七月》共分八章，整首诗叙述了农人的一年当中的劳动生活。节选部分是第五章，生动地描述了时序变化时展现的情景。天气渐寒，一年将尽，农人收拾房屋准备过冬。先人特别善于用昆虫的生物习性和出现时间来象征夏秋之交的时令。斯螽、莎鸡在《诗经》中分别象征的是五月、六月。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”在表现昆虫的特征上，古人描摹得如此细腻传神，也让我们感受到古人在生活实践中观察入微及人与自然的和谐，的确令人叹服。33［名句］七月流火，九月授衣。——《国风•豳风•七月》［背景］七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。［品析］七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。七月大火向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。《国风·豳风·七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗。豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·七月》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。34［名句］蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。——《国风•秦风•蒹葭》［背景］蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。［品析］节选诗句采用赋中见兴的笔法，渲染出秋苇苍苍、寒霜浓重的辽远而清凉的背景。诗人驻足水边，为的是追寻那思慕的人儿，眼前弥望的是苇丛荡荡，白霜皑皑，那苦苦期盼的佳人在哪里呢？长时的凝望中，缥缈的水天相接的地方，衣袂飘飘的分明是那位日思夜念的佳人。想要涉水而去，可是那相会的路啊，是那样的漫长，可望而不可及。诗句以沉郁悠长的“昂”音做韵，创设出的朦胧的意境，痴迷的心情，使整个诗篇蒙上了迷惘与感伤的情调。《诗经·秦风·蒹葭》为先秦时代汉族民间情歌。全诗三章，每章八句，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。第六章讽刺与哀伤35［名句］信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！——《国风·卫风·氓》［背景］及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！［品析］海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。成语“信誓旦旦”即源于此。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子负心汉的故事。36［名句］行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。——《国风·邶风·谷风》［背景］习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体7？德音莫违，及尔同死。行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。［品析］山谷来风迅又猛，阴云密布大雨倾。夫妻共勉结同心，不该动怒不相容。采摘萝卜和蔓青，难道要叶不要根？往日良言休抛弃：到死与你不离分。迈步出门慢腾腾，脚儿移动心不忍。不求送远求送近，哪知仅送到房门。谁说苦菜味最苦，在我看来甜如荠。你们新婚多快乐，亲兄亲妹不能比。这首诗是遭到丈夫遗弃的女子写的诉苦诗。诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。37［名句］我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。——《国风·邶风·柏舟》［背景］泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪澣衣。静言思之，不能奋飞。［品析］从此诗的内容看，《柏舟》似是一首女子自伤不得于夫、见辱于众妾的诗。表露了无可告诉的委曲忧伤，也反映了她坚贞不屈的性格。还有观点认为，此诗以“隐忧”为诗眼、主线，逐层深入地抒写作者的爱国忧己之情，倾诉个人受群小倾陷，而主上不明，无法施展抱负的忧愤。38［名句］相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？——《国风·鄘风·相鼠》［背景］相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟！相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！［品析］《诗经》中写到“鼠”的有五首，除本诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象。本诗偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。39［名句］式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？——《国风·邶风·式微》［背景］式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？［品析］天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！有学者认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”，此说贴切。由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。40［名句］我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。——《国风•豳风•东山》［背景］我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。［品析］我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫。我在东方说要回，我的心向往西方好伤悲。缝制一身新衣，不用再衔木棒。蠕动的毛虫，长期在桑林野外。卷缩成团独自睡，钻在兵车下。《东山》描写一人新婚不久就外出远征，多年未归的士兵回家途中思念家人的情景，表现了对战事的厌倦，对和平的生活的渴望。征人随军东征已经很久了，在这个阴雨蒙蒙的日子，他终于踏上了回乡的路。“慆慆不归”一语透露出对岁月流逝的无限感慨，而“零雨其蒙”的景色则使全诗笼罩着一层愁惨气氛。诗歌的第一章写征人欣喜自己能够生还。他一听说要离开东方，心儿就飞到了西方的家乡，兴奋地想象自己不再从事征战。第二章写征人想象家园已经荒芜了，无人修剪的瓜蒌爬到房檐上结子，土鳖在屋里跑来跑去，蜘蛛在墙角结网，场院上印着鹿迹，磷火飞来飞去。但这也没有什么可怕的，因为这是他日夜思念的地方。第七章战争与徭役41［名句］昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。——《小雅·出车》［背景］昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。王事多难，不遑启居。岂不怀归？畏此简书。喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。［品析］这是一位武士自述他跟随统帅南仲出征及凯旋的诗。当时西周面临的敌人，北有玁狁，西有昆夷，为了王朝的安定，周王朝曾多次派兵征讨。以南仲为统帅的这次征讨，取得了辉煌的战果。此诗可谓是这场战争的实录。42［名句］江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁。——《大雅·江汉》［背景］江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟。匪安匪舒，淮夷来铺。江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁。江汉之浒，王命召虎：式辟四方，彻我疆土。匪疚匪棘，王国来极。于疆于理，至于南海。［品析］这是一首记叙召伯平淮夷，受周宣王赏赐的诗。诗的前二章均以“江汉”为喻，借长江、汉水的宽阔水势，喻周天子大军浩浩荡荡的气势。43［名句］何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。——《小雅·何草不黄》［背景］何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。有芃者狐，率彼幽草。有栈之车，行彼周道。［品析］什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高栽征人，驰行在那大路中。《何草不黄》描写行役在外的征夫生活艰险辛劳，表达了对遭受非人待遇的抗议。诗的感情强烈，接连五个“何”字句的责问喷发而出，既是一种强烈的抗议，又是一种愤怒的揭露，特别是“哀我征夫，独为匪民”，画龙点睛，直揭主题。44［名句］王奋厥武，如震如怒，进厥虎臣，阚如虓虎。——《大雅·常武》［背景］赫赫业业，有严天子，王舒保作，匪绍匪游。徐方绎骚，震惊徐方，如雷如霆，徐方震惊。［品析］多么威严多伟大，神圣天子亲出征，从容镇定向前进。不快不慢按兵法，徐方慌张乱阵营。王师神威震徐方，雷霆万钧压头顶，徐方骚动大震惊。《常武》一诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利的。45［名句］肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能艺稷黍，父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？——《国风·唐风·鸨羽》［背景］肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天！曷其有所？肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠苍天！曷其有极？肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何尝？悠悠苍天！曷其有常？［品析］诗人目之所及的景象是：鸨鸟扑棱着翅膀，成群地栖息在柞树上。鸨鸟本无后趾，无法抓握树枝，故栖树不稳，但鸨鸟们却被逼迫站在树枝上。这句虽为起兴，但也象征着农夫们只善于种植，并不善于做其它事。但是，王家的差事却没有停息的时候，逼使农夫们不能在田里耕种，去做着那永无止境的徭役。《鸨羽》是一首描述徭役沉重致使民不聊生的诗歌。俗话说“民以食为天”，对先秦时代常常食不果腹的普通百姓来说更是如此，“稻粱”就是他们生活中的头等大事。然而，平王东迁之后，征战频繁，社会动荡，生灵涂炭。年轻力壮的劳动力都被强制服役，田园荒芜，老无所养，饿殍遍野。这首诗就是对这种社会现实的沉痛控诉。46［名句］君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！——《国风·王风·君子于役》［背景］君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！［品析］这是一首写妻子怀念远出服役的丈夫的诗。全诗二章，每章八句。此诗从日常生活中鸡进笼了、羊牛回家了而自己的丈夫还没有回来，写妻子思念在外服役的丈夫，人情之习见，语言之真朴，怀念丈夫之深切，千百年以下感人肺腑。47［名句］秋日凄凄，百卉俱腓。乱离瘼矣，爰其适归？冬日烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害？［背景］四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予？秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归？冬日烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害！山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼，莫知其尤。［品析］四月出差是夏天，六月盛暑将过完。祖先不是别家人，为啥任我受苦难？秋风萧瑟真凄清，百草干枯尽凋零。兵荒马乱心忧苦，何处可去何处行？三九寒天彻骨凉，阵阵狂风呼呼响。人们生活都很好，我独受害离家乡！好树好花山上栽，也有栗子也有梅。习惯成为害民贼，还不承认是犯罪。这是一首迁谪诗，系为抒发强烈悲愤之情而作。作者是一位被周朝放逐的臣子。他行役江南，遭遇变乱，滞留难归，心中满怀冤屈，写下这首哀怨之诗。第八章诗经里的春天48［名句］桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《国风·周南·桃夭》［背景］桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。［品析］《桃夭》是一首贺婚诗。诗中运用重章叠句，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺。全诗联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。所选诗句采用借物起兴的手法，由嫩红的桃花，联想到年轻美貌的新娘，表达对新婚夫妇未来生活的美好祝愿。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花两相辉映的韵味。清姚际恒《诗经通论》中云:“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”49［名句］燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。——《国风·邶风·燕燕》［背景］燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。［品析］燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。瞻望不见人影，泪流纷如雨降。这是先秦时代的民歌，是中国诗史上最早的送别之作。诗歌采用重章复唱的手法，既易辞申意，又循序渐进，且乐景与哀情相反衬；从而把送别情境和惜别气氛，表现得深婉沉痛，不忍卒读。50［名句］呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。——《小雅·鹿鸣》［背景］呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。［品析］一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗（一般指“风”“小雅”“大雅”“颂”的首篇）之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的。51［名句］野有蔓草,零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。——《国风·郑风·野有蔓草》［背景］野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。5［品析］野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。这是一首恋歌，写一个露珠未干的早上，一对青年男女在田间路上不期而遇，相互倾心，欣喜之情难以抑制。52［名句］我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。——《国风·鄘风·载驰》［背景］载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。视而不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视而不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众穉且狂。我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。［品析］《载驰》是《国风·鄘风》中一首佳作。诗人“行迈迟迟”于旷野，道路两旁的田里麦苗青青，长势旺盛，但是此景更激发了她忡忡忧心，因为她的宗国遭遇了亡国之危，她正在思考着怎样解救自己的宗国，欲去齐国控诉求援，虽然心里明知此举也是希望渺茫，但还是要义无反顾前去试一试。“她”？没错，诗人是位女性，据考证，这首诗是许穆夫人回卫国吊问卫文公时所作。她是卫国国君的女儿，嫁给许国穆公为夫人。当卫国被狄人占领以后，许穆夫人心急如焚，星夜兼程赶到曹邑，吊唁祖国的危亡，她衷心希望祖国能像这麦苗一样昌盛，于是写下了这首脍炙人口的诗歌。许穆夫人也是我国历史上第一位有姓名可考的爱国女诗人。第九章诗经里的秋天53［名句］萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。——《国风·郑风·萚兮》［背景］萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。［品析］落叶落叶往下掉，秋风吹你轻轻飘。诸位欢聚小伙子，我来先唱你和调。落叶落叶往下掉，秋风吹你轻轻飘。对面欢快小伙子，我先唱啊你和调。这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了，落叶缤纷，在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱，然后小伙子接着合唱，犹如现在少数民族青年男女的对歌。54［名句］伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求友声。——《小雅·伐木》［背景］伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平！［品析］咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。此诗由伐木兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。第一章以鸟与鸟的相求比人和人的相友，以神对人的降福说明人与人友爱相处的必要。55［名句］桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行25。士也罔极，二三其德。——《国风·卫风·氓》［背景］桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。［品析］桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。56［名句］蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。——《国风·唐风·蟋蟀》［背景］蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。［品析］天寒蟋蟀进堂屋，一年匆匆临岁暮。今不及时去寻乐，日月如梭留不住。行乐不可太过度，本职事情莫耽误。正业不废又娱乐，贤良之士多警悟。这首诗主要写诗人感物伤时，劝诫自己和别人勤勉，或说有劝人及时行乐之意。［名句］鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。——《小雅·鸿雁之什》［背景］鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。［品析］鸿雁翩翩空中飞，扇动双翅嗖嗖响。那人离家出远门，野外奔波苦尽尝。可怜都是穷苦人，鳏寡孤独心悲伤。鸿雁翩翩空中飞，聚在沼泽的中央。那人筑墙服苦役，先后筑起百堵墙。虽然辛苦又劳累，不知安身在何方。鸿雁翩翩空中飞，阵阵哀鸣声嗷嗷。惟有那些明白人，知我作歌唱辛劳。惟有那些糊涂虫，说我闲暇发牢骚。这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作。全诗分三章，每章六句，首章写出行野外，次章写工地筑墙，末章表述哀怨，通篇以鸿雁于飞起兴或自比，渲染了一种悲鸣低徊的气氛。第十章歌颂美德58［名句］夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。——《小雅·庭燎》［背景］夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。夜如何其？夜乡晨，庭燎有煇。君子至止，言观其旂。［品析］现在夜色啥时光？夜色还早天未亮。庭中火烛放光芒，诸侯大臣快来到，好像车铃叮当响。现在夜色啥时光？夜色还早无晨光。庭中火烛明晃晃，诸侯大臣快来到，好像车铃响叮当。现在夜色啥时光？夜色将尽露晨光。庭中火烛仍明亮，诸侯大臣快来到，看见旌旗在飘扬。这是记述周王早晨视朝前与报时官对话的诗，描写宫廷早朝景象，赞美君王勤于朝政。59［名句］如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。——《小雅·天保》［背景］神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，徧为尔德。如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。［品析］神灵感动来降临，赐您鸿运多福庆。您的人民多纯朴，饮食满足就算行。黎民百官心一致，普遍感激您恩情。您像明月在天恒，您像太阳正东升。您像南山永长寿，永不亏损不塌崩。您像松柏永繁茂，福寿都由您传承。这是大臣祝颂君主的诗，表达了作为周宣王的抚养人、老师兼臣子的召伯虎对新王的热情鼓励及殷切期望，即期望周宣王登位后能励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风；同时也表现了召伯虎作为一个具有远见卓识的政治家的政治理想。60［名句］宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。——《国风·郑风·女曰鸡鸣》［背景］女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。［品析］就着美味来饮酒，恩爱生活百年长。你弹琴来我鼓瑟，夫妻安好心欢畅。现代学者多数认为这是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗。通过夫妻对话的形式，表现了和睦的家庭生活以及夫妻间真挚的爱情。61［名句］凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雝雝喈喈。——《大雅·卷阿》［背景］凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雝雝喈喈。［品析］高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。这是一首颂美诗，借君子之游而献诗以颂，透露出一派雍容祥和的盛世气象。此诗真实地反映了周代的献诗现象，是周代献诗制度的标本。62［名句］人亦有言：“柔则茹之，刚则吐之。”维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏强御。——《大雅·蒸民》［背景］人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。［品析］有句老话这样说："柔软东西吃下肚，刚硬东西往外吐。"与众不同仲山甫，柔软东西他不吃，刚硬东西偏下肚。鳏夫寡妇他不欺，碰着强暴狠打击。有句老话这样说："德行如同毛羽轻，很少有人能高举。"我细揣摩又核计，能举起唯有仲山甫，别人爱他难相助。天子龙袍有破缺，独有仲山甫能弥补。本诗为周宣王时代的重臣尹吉甫所作，周宣王派仲山甫去齐地筑城，临行时尹吉甫作此诗赠之。全诗八章，赞扬仲山甫的美德和辅佐宣王的政绩。63［名句］旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。——《大雅·云汉》［背景］旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。［品析］旱情已经非常严重，想要推开没有可能。整天小心战战兢兢，正如头上落下雷霆。周地余下那些百姓，现在几乎一无所剩。渺渺苍天高高上帝，竟然没有东西赐赠。怎不感到忧愁惶恐，人死失祭先祖受损。这是周宣王向上天求雨的祷词。全诗八章，通过比较详尽的叙写，具体深入地反映了西周末期那场大旱的严重，抒写了周宣王为旱灾难解而愁苦的心情。第十一章揭露与批判64［名句］战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《小雅·小旻》［背景］国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。［品析］国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。这是一首讽刺周朝昏庸的君主不能采纳善谋的诗歌。作者以讽刺的口吻揭露最高统治者重用邪僻而致使“犹谋回遹”为中心，通过揭露、感叹、批判和比喻等表达方式，鲜明地表达了他愤恨朝政黑暗腐败而又忧国忧时的思想感情。此诗所倡导的“临渊履冰”的人生哲学成为中华民族人文思想的核心理念之一。65［名句］瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？——《国风·邶风·雄雉》［背景］雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？百尔君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？［品析］看日月迭来迭往，思念是那样悠长。道路相隔真遥远，何时才能回家乡？那些在位君子们，不知我夫德高尚。不贪荣名不贪利，为何让他遭祸殃！现代学者一般认为这是妻子深情思念远方的丈夫，并大胆谴责统治者不知德行的诗篇。全诗四章。前三章是为后一章蓄势。前三章抒写思念之情，最后一章在前三章的基础上生发出主人公对统治者的批评与谴责之意，提升了诗歌的思想境界。66［名句］大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。匪用其良，覆俾我悖。——《大雅·桑柔》［背景］大风有隧，有空大谷。维此良人，作为式谷。维彼不顺，征以中垢。大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。匪用其良，复俾我悖。［品析］大风疾吹呼呼响，长长山谷真空旷。想这好人多善良，所作所为都高尚。想那坏人不顺理，行为污秽真肮脏。大风疾吹呼呼响，贪利败类有一帮。好听的话就回答，听到诤言装醉样。贤良之士不肯用，反而视我为悖狂。这是一首反复劝谏君王要安民保民的长诗，相传为周大夫芮良夫因谴责周厉王用小人、行暴政、招外侮、祸人民的罪行，陈述救国之道而作，诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。67［名句］白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！——《大雅·抑》［背景］质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！［品析］安定你的老百姓，谨守法度莫任性。以防祸事突然生。说话开口要谨慎，行为举止要端正，处处温和又可敬。白玉上面有污点，尚可琢磨除干净；开口说话出毛病，再要挽回也不成。此诗是周王朝一位老臣劝告、讽刺周王的。诗可能是西周末年一位元老所作。有人说是卫国的武公，他劝告周王守礼修德，谨言慎行；刺他昏庸骄满，愚昧无知。反映了当时统治者的腐朽无能、社会面临崩溃的情况。此诗语言精练，堪称是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”“白圭之玷”“舌不可扪”“投桃报李”“耳提面命”“谆谆告戒”等成语，都出自此诗。（详见后面几课）68［名句］夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。——《大雅·抑》［背景］肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。［品析］皇天不肯来保佑，好比泉水空自流，君臣相率一齐休。应该起早又睡晚，里外洒扫除尘垢，为民表率要带头。整治你的车和马，弓箭武器认真修，防备一旦战事起，征服国外众蛮酋。成语“夙兴夜寐”来自此句，意思是：早起晚睡。形容非常勤奋。这个成语在《国风·卫风·氓》中也出现过。69［名句］无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。——《大雅·抑》［背景］无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。［品析］不要随口把话吐，莫道“说话可马虎，没人把我舌头捂”，一言既出难弥补。没有出言无反应，施德总能得福禄。朋友群臣要爱护，百姓子弟多安抚。子子孙孙要谨慎，人民没有不顺服。成语“舌不可扪”来自此句。70［名句］匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。——《大雅·抑》［背景］於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？［品析］可叹少爷太年青，不知好歹与重轻。非但搀你互谈心，也曾教你办事情。非但当面教导你，还拎你耳要你听。假使说你不懂事，也已抱子有儿婴。人们虽然有缺点，谁会早慧却晚成？成语“耳提面命”出自此句，意思是，意思是对着耳朵告诉，表示教诲的殷勤恳切。多指（长辈对晚辈、上级对下级）恳切地教导。71［名句］不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。——《大雅·抑》［背景］辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。［品析］修明德行养情操，使它高尚更美好。举止谨慎行为美，仪容端正有礼貌。不犯过错不害人，很少不被人仿效。人家送我一篮桃，我把李子来相报。胡说羊羔头生角，实是乱你周王朝。成语“投桃报李”来自此句。第十二章思念情深72［名句］言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。——《国风·秦风·小戎》［背景］小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。［品析］战车轻小车厢浅，五根皮条缠车辕。游环胁驱马背拴，拉扯皮带穿铜环。坐垫纹美车毂长，驾着花马鞭儿扬。思念夫君人品好，温和就像玉一样。住在木板搭的房，让我心烦又忧伤。按照现代多数学者的观点，这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时，家人必往送行，征人之妻当在其中。事后，她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面，进而联想到丈夫离家后的情景，回味丈夫给她留下的美好形象，希望他建功立业，博得好名声，光荣凯旋。字里行间，充满着仰慕之心和思念之情。73［名句］心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。——《小雅·隰桑》［背景］隰桑有阿，其叶有难，既见君子，其乐如何。隰桑有阿，其叶有沃，既见君子，云何不乐。隰桑有阿，其叶有幽，既见君子，德音孔胶。心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。［品析］洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的爱意。心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？这是一首情歌，女主人公一见她倾心的男子就喜形于色，但又不好意思表白爱慕，只好每天思念。也有说是思贤人，讽刺周幽王远贤近谗。74［名句］终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。