中国早期古典园林三

中国园林史内容中国园林史概论园林的形成期（先秦、两汉）园林的转折期（魏晋南北朝）园林的全盛期（隋、唐）园林的成熟前期（宋、元明、清初）园林的成熟后期（清中、后期）中国园林的分类（1）依据形式分类：整形式、自然风景式、混合式。成都武候祠过厅故宫御花园平面图承德避暑山庄宫殿区配置图苏州留园北海白塔潍坊十笏园（有中轴线，但为风景式）北海琼琼岛春春荫配置置图中国园林林的分类类（2））依据所有有形式分分类：皇皇室园林林、私宅宅（文人人）园林林、寺庙庙园林以以及自然然风景式式园林。。颐和园承德避避暑暑山庄水水心心榭苏州拙拙政政园水池池与荷风风四面亭亭左：扬州州大明寺寺西园放放生池右右：：西安慈慈恩寺大大雁塔中国园林林的分类类（3））依据地域域分类：：北方园园林、南南方园林林、岭南南园林。。北京香香山公公园松林林颐和园颐和园江南名胜胜太太湖左：腊梅梅右右：苏州州郊外上海豫园园卷卷雨楼四川眉县县三三苏祠岭南建筑筑的装饰饰左：佛山山梁园岭岭南南建筑的的装饰右右：：凤凰木木一.中国国园林的的生成期期—先先秦、两两汉（（公元11世纪纪－220年））殷商的版版图六六回迁迁都，定定都河南南安阳小小屯村（（殷墟））甲骨文西周的版版图古典园林林的起源源最早建于于史籍记记载的园园林形式式是“囿囿”，园园林里面面的主要要构筑物物是“台台”。中中国古典典园林产产生于囿囿与台的的结合，，时间在在公元前前11世世纪，也也就是奴奴隶社会会后期的的殷末周周初。“囿”为为狩猎之之用，““台”为为通神之之用，所所以，狩狩猎和通通神是中中国古典典园林最最早具备备的两个个功能。。精神因素素：天人合一一思想，君子比德德思想与神仙思想想。早期的皇皇家园林林有信史可可证的最最早的皇皇家园林林是商的的末代帝帝王殷纣纣王所建建的“沙沙丘苑台台”和周周的开国国帝王周周文王所所建的““灵囿””，“灵灵台”与与“灵沼沼”。秦代宫（（前221-前前207）苑：：公元前前221年统一一中国后后，中央央集权建建立，秦秦代12年中建建离宫五五，六百百处，仅仅咸阳附附近就有有200余处。。秦始皇在在泰山顶顶举行封封禅仪式式阿房宫（（人民民日报2004.11.16第五版版）阿房宫遗遗址考古古有新收收获我国最早早园林遗遗址被发发现火烧烧红烧土土及墙体体残块佐佐证阿房房宫被焚焚记载本报西安安11月月5日电电记记者孟西西安报道道：阿房房宫遗址址考古发发掘又有有重大收收获：我我国最早早的园林林景观———秦园园林景观观最近在在阿房宫宫遗址内内被发观观，同时时被发现现的还有有被火焚焚烧的红红烧土及及宫殿火火烧墙体体残块，，从而佐佐证了《《史记》》中关于于阿房宫宫被大火火焚烧记记载的真真实性。。中国社会会科学院院考古研研究所和和西安市市文物保保护考古古所联合合组建的的阿房宫宫考古工工作队最最近通过过考古发发掘发现现，在阿阿房宫前前殿遗址址正面1150米处，，发现一一大型黄黄土遗址址建筑台台基，东东西长250米米、南北北宽45米，距距地面高高度7米米，距秦秦代地面面高9米米。黄土土台基中中下部有有纵横交交错的排排水管道道，说明明这个黄黄土台基基上曾有有过被人人使用过过的大型型宫殿建建筑。在在这一一黄土土台基北北部3.8米处处地下，，发现一一“矩””字型石石渠遗存存，东侧侧向南长长17.4米，，西侧向向北长4.9米米，东西西长9米米，水渠渠宽40厘米，，深12至15厘米，，水渠底底层铺大大鹅卵石石，上上铺小小鹅卵石石，水渠渠两侧砌砌筑比较较规则，，2至3排由呈呈“品””字型的的大鹅卵卵石铺就就。专家家认为，，这是比比较典型型的小桥桥流水式式渠道和和园林遗遗址。在黄土宫宫殿台基基西侧又又发观另另一宫殿殿廊道和和散水，，廊道宽宽16.7米，，散水宽宽0.67米，，长度待待进一步步勘察，，同时发发现了不不少秦汉汉时期的的板瓦、、筒瓦和和完整秦秦瓦当，，说明台台基上的的宫殿如如《史记记》记载载的“复复道连属属”。尤尤其令人人感到惊惊讶的是是，在此此处发现现了红色色的火烧烧土及宫宫殿墙体体残块。。西安市文文物保护护考古研研究所所所长孙福福喜研究究员认为为，这是是迄今为为止发现现的中国国最早的的园林遗遗址，进进一步证证实了史史书上关关于阿房房宫是在在秦皇游游幸的上上林苑的的基础上上扩建而而成的记记载，从从而证实实了秦阿阿房宫不不仅有规规模宏大大的阿房房宫前殿殿，而且且是由一一系列宫宫殿组成成的宏伟伟建筑集集群。特特别是宫宫殿红烧烧土和火火焚墙体体残块的的首次发发现，否否定了以以往关于于阿房宫宫未被焚焚烧的说说法，找找到了阿阿房宫毁毁于大火火的证据据，但是是否由项项羽焚烧烧，还有有待进一一步探查查和研究究。西汉宫殿殿上林苑未央宫建章宫甘泉宫中国园林林的传统统手法““一池池三山””的形成成——从昆昆仑神话话到神仙仙思想（秋访秦秦皇汉武武求仙之之道）一.昆仑仑神话（（神山信信仰）《山海经经·海内内西经》》：海内内昆仑之之虚，在在西北，，帝之下下都，昆昆仑之虚虚，方八八百里，，高万仞仞，………百神之之所在。。在八隅隅之岩，，赤水之之际。《山海经经·大荒荒西经》》：有大大山，名名曰昆仑仑之丘，，其下有有弱水之之渊环之之。一.昆仑仑神话（（神木信信仰）《山海经经·海内内西经》》：昆仑仑之虚，，方八百百里，高高万仞。。上有木木禾，长长五寻，，大五围围。《山海经经·地形形训》：：上有木木禾，其其修五寻寻，珠树树、玉树树、璇树树、不死死树在其其西。………绛树树在其南南，碧树树、瑶树树在其北北。………建木木在都广广，众帝帝所自上上下。二.从昆昆仑神话话到神仙仙思想战国（BC475-BC221）之之后，昆昆仑神话话随着东东西联系系的显著著增多而而在中原原各国流流传开来来。西方方的昆仑仑神话传传到东方方后，东东方人根根据自己己的地理理环境加加以利用用和改造造，创立立了另一一神话系系统———蓬莱神神话。昆仑神话话与蓬莱莱神话的的区别在在于山与与海的区区别。三.神仙仙思想与与蓬莱神神话《史记··封禅书书》：自自（齐））威、宣宣、燕昭昭使人入入海求蓬蓬莱、方方丈、瀛瀛洲。此此三神山山，其传传在勃海海中，去去人不远远，………诸仙人人及不死死之药皆皆在焉。。四.秦皇、汉武的的求神与

“一池池三山”园林形式式的确立秦始皇与汉武帝曾曾多次东临大海，，大规模遣船入海海去蓬莱求仙药，，并派专人守候在在海边以望蓬莱之之气。当然，结果果不言而喻。经过秦始皇时代与与汉武帝时代的发发展，蓬莱神话种种于确立了它在中中国园林中的不可可取代的位置，亦亦即形成了“一池池三山”的固定模模式。并对我国园园林与日本造园产产生了巨大的影响响。五.中国园林中的的“一池三山”形形式《世纪·秦始皇本本纪》：始皇都长长安，引渭水为池池，筑为蓬、瀛。。《汉书·郊祀志下下》（建章宫未央殿））其北治大池，渐渐台高二十余丈，，名曰泰液，池中中有蓬莱、方丈、、瀛洲、壶梁，象象海中神山龟鱼之之属。建章宫苑建于公元前2世纪纪，位于陕西西安安。为我国典型的‘一一池三山’园林手手法的起源。古书记载：建章宫宫“其北治大池，，渐台高二十余丈丈，名曰：太液地地，中有蓬莱、方方丈、瀛洲，壶梁梁象海中神山、龟龟鱼之属。”‘一池三山’园林林手法为后世所仿仿效，并影响到日日本造园。如西湖湖，颐和园以及日日本的诸多庭园。。位置图建章宫鸟瞰1.蓬蓬莱山2.太液池池3.瀛洲山4.方壶山5.承露露盘汉武帝的陵墓茂茂陵东汉宫苑城内城外洛阳白马寺东东汉明帝时建造的的我国最早的佛教教寺庙先秦、两汉园林小小结1.造园活动的主主流是皇家园林。。2.园林的功能由由最早的狩猎、通通神、求仙、生产产为主，逐渐转化化为后期的游息与与观赏为主。3.由于原始的山山川崇拜与帝王的的封禅活动，再加加上神仙思想的影影响，大自然在人人们心目中尚保持持一种浓重的神秘秘性。二.园林的转折期期—

魏晋南北朝朝（220-589）1.私家园林城市私园郊外别墅园（金谷谷园）明代仇英金金谷园(知恩院院)晋代兰亭园位于绍兴市西南14km的兰渚山山下。晋代永和9年（353年）3月初初3日，王羲之邀邀友在此聚会，书书写《兰亭集序》》，序中描写：此此地有崇山峻岭，，茂竹修林，又有有清流急湍，映带带左右，引以为流流觞曲水。‘曲水流觞’的手手法，自此相传下下来，如故宫乾隆隆花园，恭王府花花园，檀柘寺园林林等。兰亭园特点：1.自然造景。2.建筑部局较为为规整。3.历史文化景观观。绍兴兰亭曲水水流觞的光景的拓拓本流觞曲水左：平面1.大门2.鹅池池亭3.鹅池4.流觞曲水5.流觞亭6.兰亭碑亭7.御碑亭8.王右军祠

右：：兰亭与流觞曲水水流觞曲水画鹅池王右军祠故宫乾隆花园曲水水流觞山东临沂王羲之故故居越王宫殿图皇家园林北方的邺城与洛阳阳（芳林园）南方的建康（华林林园，乐游园）魏晋南北朝园林小小结此时期园林具有承承前启后的意义，，其特点为：1.再现自然→表表现自然，模仿自自然→提炼自然。。2.游赏活动开始始成为主导甚至唯唯一的功能。3.私家园林出现现。4.皇家园林的建建设纳入都城的总总体规划之中。5.建筑与其它自自然诸要素取得了了较为密切的协调调关系。三.园林的全盛期期—

隋唐（589-960）历史背景中央集权，科举制制度，官僚机构的的强化盛唐文化文学艺术绘画其它1.皇家园林大内御苑：西苑、、禁苑、大明宫、、兴庆宫离宫御苑：华清宫宫行宫御苑：九成宫宫行宫御苑兼具公共共游览：曲江唐代簪花仕女女图2.私家园林城市私园郊野别墅园（辋川川别业）文人园林的萌芽唐辋川别业唐