步步为赢8《借书不换天打雷劈》导学案

【步步为赢】8《借书不换，天打雷劈》导学案一、学习目标、重点、难点（一）学习目标1、了解作者的有关常识。

2、了解书面语言与口语的区别。

3、品味本文纯熟、洒脱、诙谐的语言。

4、理解自我调侃的写作手法。

5、养成借书必还的良好行为习惯。（二）学习重点理解文中作者自我调侃的写作手法。（三）学习难点品味本文纯熟、洒脱、诙谐的语言。二、知识概览图三、新课导引你有过借书不还的经历吗?你了解被借书人的心情吗?你知道当代著名作家柏杨怎样对待借书不还的人吗?今天我们就一同来看看吧。四、教材精华我们的传统文化中，把“书香世家”作为最优秀的家庭。盖“书香”也者，在古时代表现实的权势或潜在的权势，在现时则代表高贵气质。可是，套一句有学问的话，“自欧风东渐”，书香随书橱而消失，代之而起的是酒香四溢的洋大人的酒柜。【段析】酒柜代替了书橱。【品味】“书香世家”指出书在传统文化中的地位。“自欧风东渐”具有讽刺的意味。“代之而起”写出影响之深。“之”指书香、书橱。柏杨先生去拜访朋友(几乎每一次都是借钱)，进得客厅，迎面而立的准是一个酒柜。客气一点的，酒柜则放在左右两厢。上面摆着写满了英文的“喂死剂”“白烂弟”“拿破轮”，把人看得如醉如痴。好容易坐定，左张右望，不但没有一本书，有些家庭，简直连一份报也没有。【段析】指出有些家庭连一份报都没有。【品味】画线部分点出酒柜盛行的具体情形。“喂死剂”“白烂弟”“拿破轮”给人谐趣、新异的感觉，表明了作者的态度：对有钱无文化的一种轻视。没有书香，只有酒香。于是乎“书香世家”，变为“酒香世家”。【段析】没有书香只有酒香。【品味】“书香世家”改为“酒香世家”，一字之差，却折射出作者内心的强烈感慨。这问题就出在眼光太短上，只看见了洋大人有酒柜，没有看见洋大人家家有书橱也。大家努力崇洋，却只祟了一半。大概物极必反，最近酒柜有开始撤退的迹象，若干家庭的客厅，间或有书橱出现，不能不说是中华民族还有蓬勃的生机。不过有些摆的是美国版的大英百科全书，有些摆的是连断句都没有的二十五史，虽然从没有人翻阅，但用以炫耀主人学问庞大，已经足够。据报上说，竟有人在巨著中藏着“花雕”，酒劲发时，就展卷过瘾。——这种干法属于左道旁门，不在讨论之列。【段析】取代酒柜的书橱有很多是变味的书橱。第一部分；揭示酒柜取代书橱的现象。【品味】“眼光太短”，一针见血，点明崇洋媚外的盲目性。“物极必反”，“物极”指的是有酒柜，“必反”指有书柜。“中华民族还有蓬勃的生机”，夸张幽默。“大英百科全书”“二十五史”却暗藏“花雕”，巨著中藏酒瓶，不和谐、不统一，具有强烈的幽默、讽刺效果。书橱所以迄今仍不能代替酒柜，或是只摆些样品似的大部头，原因固多，但最主要的原因，恐怕出在借书上。有些恶客在朋友家发现一本好书，顿时暗起杀机，雀跃曰：“哎呀，老哥，借给俺瞧瞧!”一场悲剧于焉上场。盖自从盘古立天地，借酒的少，借书的多，借酒的从没有听说不还酒的，借一瓶“喂死剂”，准还一瓶“喂死剂”。借书则属于另一种伟大的景观，借一本《红楼梦》，可能还一本《红楼梦》。如果借的是绝版珍本，该恶客可能举家潜逃，你就是弄个探测器，也探测不到影踪。夫珠宝失踪，或被借，或被偷．没有下文，还可告到衙门。而仅只一本书，如果劳师动众，恐怕同情的不是书主，而是恶客。河南省有句谚语曰：“偷书不算贼，捉住打一锤。”此锤非铁榔头，乃拳头也。偷书属于雅贼，打一锤已经该诅咒啦，至于借而不还，理就比天都大，你摆着还不是摆着，俺拿来进德修业，以便救国救民，你不送慰劳金已差劲啦，还有脸讨呀。【段析】写借书者的丑陋表现。【品味】“迄今”点出这种现象的普遍。笔锋突转，切入主题，谈“借书”。“悬客”“杀机”“悲剧”，夸张说法，亦庄亦谐。把“借书”称为“伟大的景观”，夸张超越了现实，选到一种幽默风趣的效果。把占入之书为已有说成有理，这是第一层歪理；上升到“进德修业”“救国救民”这样的高度上去，就更歪了。越是荒谬，越是显出借书者的无赖，将谬就谬越是层次上升，幽默的效果就越是强烈。画线句是自我调侃，表面写自己无奈，实写对方无理，构成一种幽默讽刺的效果。然而，一个人省吃俭用，好容易买了几本视同性命的巨著，却被列强瓜分，实在痛彻心肺。尤其雅贼也者，真正借去拜读，倒还罢了，大多数都是往墙角一扔。据柏杨先生统计，借书归还的比率，不到十分之一。其他的不是存心干没，就是不知道弄到啥地方去啦。当其借书时也，如果拒绝，八十年交情从此一笔勾销。不得已借给他，再向他索取，不但索不到书，八十年交情也同样一笔勾销。而且还开骂曰：“几本破书，也不是银子，三番五次，要个没完，我早忘记塞到哪里去啦，哪一天我要整理整理字纸篓，找到后就摔到他脸上。”书主被糟蹋到这种程度，怎能不潸然泪下欤。看起来书橱之代替酒柜，还需要个漫长的时间。【段析】有书者留书难，索书更难，这种现象短期内无法改变。第二部分：揭示借书者令人痛心的表现。【品味】“八十年交情从此一笔勾销”，戏谑中有某种深沉，滑稽中令人无可奈何而又痛苦不已。语言描写，尽显丑陋情态和借书者的无理行为。“潸然泪下”表现了书被糟蹋后书主的感受。“漫长”写出了作者心中的沉重。这种无理行为短期内无法改变。杜暹先生藏书万卷．每卷后都亲题曰：“清俸买来手自校，子孙读之知圣道，卖及借人为不孝。”在唐王朝那个时代，不孝是要杀头的，用杀头以阻止出借，是为磨刀阻吓法。吾友郭衣洞先生，在他的藏书上印有文曰：“戋戋稿费，买书自娱，且以之维生。辱蒙借阅，务请早日赐还，实万分感谢。”大概发现要想不借，比登天还难，只有婉转陈词，以求打动恶客芳心，是为摇尾乞怜法。【段析】写对付借书者的方法。【品味】“磨刀阻吓法”，似乎只有作者才能将借书与杀头联系在一起，妙趣横生。“摇尾乞怜法”，入木三分，妙语如珠，令人深思。这两种方法，似乎都是对牛弹琴。冒着杀头的危险而仍把书借人，可见恶客泰山压顶，超过杀头。既决心不还矣，靠几句求情的话，又岂能打动他的铁石心肠乎哉。有一次我和一位赵姓朋友去探望一位前辈。前辈家美书如云，赵朋友开口要借，前辈不肯，于是赵朋友双膝下跪，声泪俱下，言明三天之内，一定归还，纠缠了半天，老前辈终于答应了他。出得门来，我问曰：“你这算干啥？”他曰：“你别看我丑态毕露，哼，等他讨书时．看他磕响头吧。”【段析】举例说明借书者的狠毒招数。【品味】“可见恶客……乎哉”表现了借书者的无赖到了极端的程度，让读者感到好笑。柏杨先生胆大，但就是怕人向我借书，那还不如照腰窝捅我一刀。今年八月，我正在看汉宝德先生译的《文明的跃升》，刚看了一半，吾友李大人光临(我瞧他红光满面兼红光满脸，发财在望，所以尊之为大人，盖烧冷灶之意)。他阁下从我手中把书夺了过去，看了几页。爱不忍释，声言要借．我还没有开腔，他已塞到怀里，扬长而去。而且一去四月，音讯全无。任凭我使出十八般武艺，包括恐吓、哀求，他瞪的眼比我还大。最后忍无可忍，终于在他卧室里人赃俱获，先把该书夺回，宣称内急，而他家的厕所是在大门口的，于是我就驾风而逃。在大门还听他诧曰：“真出了鬼，我刚才放在茶几上的郎生打火机怎么不见啦。”呜呼，打火机不见啦不过略施小技，以示薄惩，以后如果胆敢再借书不还，恐怕床头那个钻戒也会不见啦。【段析】讲述自己的书被强借及自己施计索书。第三部分：对付借书者的方法。【品味】“捅我一刀”写出“我”的心痛。“夺”“塞”“扬长而去”是对不如“捅我一刀”的具体诠释，也同时说明借书者的霸道无理。“驾风而逃”说明速度快，同时，也有胜利感。“呜呼……薄惩”，洋洋得意之情油然而生，极富幽默感。柏杨先生于是建议，应该组织一个“借书必还大联盟”，盆中歃血，对天立誓，誓曰：“借书不还，天打雷劈。”凡是盟员，第一，要有不借书的修养。第二，当非借不可，而书主拒绝时，决不存大丈夫报仇，三年不晚之心。【段析】号召组织“借书必还大联盟”。【品味】“誓”有庄严的味道。后面的讽刺世情，十分深邃，令人思考。知识分子最大的伤心之事，莫过于书被人借去如石沉大海，等到自己需要时，呼天天不应，呼地地不灵。【段析】书被借去而不归还，是知识分子最大的伤心事。【品味】“知识分子……呼地地不灵”一改幽默戏谑之风格，直抒胸臆。化酒柜为书橱，应先自成立“借书必还大联盟”始。奉告借书不还的恶客，欺负一个手无寸铁的朋友，不算好汉。(①文章为什么要采用“借书不还，天打雷劈”这样极端式的语言来表达?②如何理解柏杨的幽默感和其他幽默作家比较起来，有任情率性、无所顾忌、不怕“丑”的特点?)1977年【段析】呼吁借书不还者要良心发现，做个好汉。第四部分：对借书不还者的强烈愤慨。【品味】写“酒柜”，前后照应，使全文结构谨严。“应先自……始”实质是呼吁世界上的人提高自身修养，形成良好的读书风气。答案速查①这是故意夸张，语言幽默风趣，痛快淋漓，能使读者对文章表达的思想情感留下深刻的印象，更能痛批借书不还这种恶习。②这表现在用语上，作者好像有意违背文章风格的统一，有意追求雅俗夹杂。大雅的古代文言，与大俗的现代市井口语交替出现，而且二者均十分夸张，夸张到超越现实，进入虚幻情境，又故意“用词不当”。构成亦庄亦谐的趣味。如写有人一见朋友有好书，就想占为己有，用“顿时暗起杀机”形容；把此等借书称为“伟大的景观”；借书之后，为逃避还书，竟“举家潜逃”；把眼看书被强借，说成是“列强瓜分”等等。以语义的错位．表现谐趣的放达。为了表现诙谐，在用语上，故意造成语义的大幅度的反差。时而用古代汉语的语汇，构成庄重的风格，如眼见书被糟踏，忍不住“潸然泪下欤”；从借书不还者家中抢出书来，顺手把人家的打火机偷走，把自己的小偷小摸行为，说成是“略施小技，以示薄惩”；把小便急，称作“内急”等等。这些都是把粗俗的“丑”事用文雅的语言来表述，好像是一味追求高雅的文风。但同时文中又夹杂着市井间的口语，如“哎呀，老哥，借给俺瞧瞧”“等他讨书时，看他磕响头吧”；形容借书之痛为“还不如照腰窝捅我一刀”；把不屑于趋炎时势，说成“烧冷灶”等等。有时，就是在同一词语中，也包含着逻辑的矛盾和语义的错位，如“借书必还大联盟”，就包含着逻辑的荒谬：“大联盟”之庄重与“借书必还”之世俗，构成不伦不类(错位)的趣味。五、课堂检测荆州民歌①民歌是人类历史上最古老的艺术样式之一，它以口头传唱的形式流行于民间，是反映民俗风情的一面镜子。②荆州民歌有悠久的历史。“郢人善歌”闻名于世。据载，约在“唐虞之世”就产生“楚歌”的雏形了，相传帝舜南游时弹五弦之琴，以歌“南风”。歌中唱道：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”到了周代初年，民歌更是在楚地盛行，仅《诗经》中记载的就有《汉广》《江有汜》等篇。屈原在搜集、加工、改造南方民歌的基础上创造了举世闻名的《楚辞》，其骚体形式，是从民歌的“楚声”学来的，在艺术上开辟了民歌的发展道路，对荆楚民歌的发展起到了巨大的推动作用。刘向《说苑》中的《越人歌》是楚民歌向“楚辞体”发展的标志。③荆州民歌的曲种繁事。有田歌、号子、山歌、情歌、灯歌、风俗歌等数十种，荆州民歌曲调也十分丰富，乐曲声调高亢，节奏明快，旋律优美，地方特色浓郁。有些曲牌后来发展为荆州花鼓戏的主要唱腔，脍炙人口，流传全国。④荆楚民歌的内容十分广泛。有反映农业生产的，在荆州各县市，农民种田必唱山歌，自古以来，相沿成习，如薅草歌、打麦歌、车水歌、栽秧歌、扯苹歌等等。有反映爱情生活的，如石首市广泛流传着这么一首《婚姻自由歌》：“如今婚姻自当家，不用你媒婆子两头夸。姐看郎好姐就嫁，郎看姐好就娶她。相好的情人成了家，妇女们不再受欺压。”还有把生产劳动与男女爱情结合起来的，如江陵传统的民歌《火烧把》；“郎在高山薅粟苗，姐在家中把火烧，磨子推，箩筛摇，冷水调，猪油包，锅里焰，灶里烧，脚踏门槛手叉腰，口里喊，手又招，喊我的情哥回来吃火烧，看我的火烧泡不泡。”也有劳动之余打趣逗乐的，如公安民歌《栽秧歌》：“泡种下秧一百一，手拿黄秧七十七，谷儿怀胎还要水，姐儿怀胎还要郎。”⑤荆州民歌的表演形式以婚丧仪式为主。如江陵的《拜堂歌》、监利的《撒床歌》、石首的《闹洞房》等至今在民间广为流传。在松滋庆贺寺一带还流传着一种比较古老的《婚姻仪式歌》，共20首，用民歌表演的形式较全面地反映了婚姻仪式的全过程。在荆州唱孝歌也很普遍。遇有丧事，歌师傅至丧家点灯设像，伴棺守夜，边跳边唱，称为“跳丧舞”。以后改为围桌坐唱，称为“坐丧鼓”。丧鼓孝歌由于曲调委婉、缠绵动听，歌师傅用来为长辈祝寿，称为“寿三鼓”，以后又转向茶社酒楼，成为一种卖唱曲艺形式，称为“跳三鼓”。⑥荆州民歌，它裹挟着荆风楚雨扑面而来，它承栽着千年理想绵延至今。偶一闻听，总能激荡起梦萦魂牵的缕缕情思；每有吟唱，总是涌动着潜藏心底的生命渴望!鉴赏要点本文运用分类别、举例子等说明方法，说明了荆州民歌的历史悠久、曲种繁多、曲调婉转、内容广泛、形式多样等特点。问题探究1．读第①段，用简明的语言给民歌下一个定义。2．第②段运用了怎样的说明顺序?3．第④段采用了哪些说明方法?4．假如某位“歌师傅”被选送参加明年的“青歌赛”，请参考第⑤段，帮助主持人介绍这位选手。5．本文介绍了荆州民歌的哪些特点?6．结合第⑥段谈谈，在今天，学唱和研究民歌有什么意义。六、体验中考例1(2022·河南)2009年4月22日是第40个“世界地球日”。请以“爱护地球”为主题写一段话。要求：从下面所给词语中任选三个(多选不限)，使用一种修辞方法，不少于50个字。责任 警示 和谐 居安思危 同舟共济 山清水秀|解析|根据主题写一段话，考查的实际上是写作能力。写作时要审清题目，根据要求，作出符合题意、富有文采的答案。[答案]示例：地球是我们赖以生存的家园，我们每个人都有爱护它的责任。我们应该居安思危，与大自然和谐相处，让我们的家园永远山清水秀。例2(2022·北京)结合语境，填入横线处最恰当的一