高考语文试卷(安徽卷)

千里之行，始于足下。第2页/共2页精品文档推荐高考语文试卷(安徽卷)2012年一般高等学校招生全国统一考试(安徽卷)

语文

本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，第Ⅰ卷第1页至第6页，第Ⅱ卷第7页至第8页。全卷满分150分，考试时刻150分钟。

考生注意事项：

1.答卷前，务必在试题卷、答题卡规定的地点填写自个儿的姓名、座位号，并仔细核对答题

卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地点填写姓名和座位号后两位。

2.答挑选题（第Ⅰ卷1～6题，和第Ⅱ卷15～17题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦洁净后，再涂其他答案标号。

3.答是非题（第Ⅰ卷7～14题，第Ⅱ卷18～21题时，必修使用0.5毫米的黑群墨水签字笔在答题卡上

．．．规定的位置绘出，．．．．书写，要求字体工整、笔迹清楚。作图题可先用铅笔在答题卡

确认后再用0.5毫米的黑XXX墨水签字笔描清晰。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。

4.考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷（阅读题共66分）

一、（9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是国家一体，即由国及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必定是以伦理道德为核心的文化价值体系。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会日子的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族—村降—国家，文化精神的生长路向是家族—宗族——民族。家族的中心地位使得伦理在社会日子秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会日子是严格按照伦理的秩序举行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。家长制的实质算是用家族伦理的机制来举行政治统治，是一种伦理政治。

与此相习惯，伦理道德学讲在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学讲，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。所以人们才讲，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才思考“利用、厚生”的咨询题。所以，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。

中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之因此能为“万物之灵”，算是因为有道德，因而中国文化特殊重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度讲明“万物莫别尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，算是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的全然，突显人格尊严。孔子讲：“富与贵，是人之所欲也；别以其道得之，别处也。贫与贱，是人之所恶也；别以其道得之，别去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国医生叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三别朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚决节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道别谋食”，“君子优道别优贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，别改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。

（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删改）

1.与“家族”有关的内容，下列表述别符合

．．．文意的一项是（3分）

A.家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。

B．家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。

C．家族伦理关系的调节构成了传统社会日子的全部内容。

D．家族伦理成为个体在社会日子中安神立命的重要基础。

2.下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）

A.第一段从中国传统文化形成的基础入手，论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对

中国传统的社会日子秩序的建构和调节所起到的重要作用。

B.第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学讲在各种文化形态

中处于中心地位，最终强调中国文化价值体系是以善为核心的。

C.第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，再论述中国人的文化人格是以道德为首要

取向的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想。

D.全文首先阐述伦理在社会日子和政治结构中的重要性，再论述各种文化形态中伦理道

德学讲所处的地位，最终引古代哲人之语论述人格尊严咨询题。

3.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（3分）

A.以伦理道德为核心的中国文化价值系统，是在小农自然经济生产方式和国家一体社会

政治结构的基础上产生的。

B.西方哲学具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形而上学的，其哲学理性是道德化

的实践理性。

C.中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为价值取向的，然后才思考“利用、

厚生”的咨询题。

D.按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识，人必须有道德，因而中国人

一贯坚持道德至上的文化精神。

二、（33分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

松江府通判许君传

[清]刘大櫆

许君讳曾裕，字高，一字南湖，桐城人也。君少卓荦有大志，年莆六龄，值母病笃，即知长跪祖庙之前，祷求至十余日别倦。稍长，从塾师受学，聪颖出其辈类，与书无所别读。然其尊府以直谅为族人所怨怒，兴起狱讼，十余年而别可伸，逐发愤以卒。君抱病于中，复控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壮志已消亡其过半矣。别获已，乃入赀补官司得通判松江水利般政。松江地滨海，旧设巡海之筋骨，其名曰乌船。向者，通判监修，上下多侵渔。其船遇风辄坏。君独亲自验试，而其弊始除。先是，远人负贩至松江，松江好民取其货，而负其价别还。君至惩期成狡黠者数人，而负贩皆戴德感泣。松江河道细狭，易至填淤。填淤则舟楫别通，而民田亦无以灌溉。故冬日嵴涸，周挑浚之工，其费皆出自民间，积至巨万。有司精为兴筑，而浮消其费大半。君独以私一已之稇载①有限，而取万民之膏血甚多，于心别忍。乃亲量度深广，使其工别得尺寸有差。民咸呼舞，认为数十年来所未有，因即河漘立石以纪其事。滨海失业之民多通海洋以逐利，禁之别止。君奉委．巡察，而海船之私货浮于口粮之外者至百余艘。君念穷民非有大奸宄，徒以无知嗜利而自致于纪之诛。必加详报，则已尽管有获贼之誉，而死者别可复生。因潜请于布政辰公，恳其宽贳。辰公察君爱民出中心之诚，深为激赏。将议迁除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于公江之官舍，年五十有八。始君少时，怀奇负异，欲所建立于天下。士医生与君相知者，咸度．君当为朝廷显用。而遭家多故，别得遂其所欲为。及其筮仕，秩避闲散，徙奔趋抑郁于群众之中。既为．方伯所知，庶几有以展其脚也，而遂死。岂其信有命邪？尽管，以君之施设与夫世之显而力脚有为者较焉，岂期有歉于彼邪？呜呼，可悲也已！

（选自《续修四库全书·海峰文集》有删节）

［注］①稇（kun）载：满载，这个地方指牟利多。

4.对下列句子中加点词的解析，别正确的一项是（3分）

A．值母病笃．笃：严峻。

B．向．者，通判监修向：先前。

C．君奉委．巡察委：委派

D．咸度．君当为朝廷显用度：计划

5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．遂发愤以．卒B．填淤则舟楫别通

木欣欣以．向荣于其身也，则耻师焉

C．因潜请于．布政辰公D．既为．方伯所知

月出于．乐山之上秦王为．赵王击缶

6.下列对原文有关内容的分析和概括，别正确一的项是（3分）

A.许曾裕从小聪颖异常，酷爱读书，志向远大；但年轻时由于家庭变故消耗了过多的精力，耽搁了仕途。

B．许曾裕出任通判之职往后，清正为民，消除了公向私用造成的弊端;执法严明，让外来商人感激涕零。

C．许曾裕在一些人因无知贪利而违禁出海时，为使他们得到宽大处理而奔走，表现出爱民如子的仁厚品德。

D．许曾裕渴望建功立业，然而命运别液晶，有机遇升迁时却病帮，未能尽展才华，作者对他充满了同情与可惜。

7.把原文中画线的兔子翻译成现代汉语。（10分）

（1）民咸呼舞，认为数直年来所未有，因即河漘立石以纪其事。

译文：_____________________________________________________________________（2）尽管，以君之施设与夫世之贵显而为脚有为者较焉，岂其有歉于彼邪？

译文：_____________________________________________________________________

阅读下面这首诗，完成8～9题。

最爱东山晴后雪①

［宋］杨万里

只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。

只爱东山晴后雪，软红光里涌银山。

［注］①本诗为《雪后晚睛，四山皆青，惟东山全白，赋二绝句》中的一首。

8.请简要分析这首诗中诗人的形象。（4分）

答：_____________________________________________________________________9．请赏析“软红光里涌银山”中“软”、“涌”二字的妙处。（4分）

答：_____________________________________________________________________

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；假如两题都答，则按甲题计分）（6分）

甲：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森林。（1）________________，（2）________________。

（3）________________，（4）________________。（5）________________，（6）

________________。

（杜甫《蜀相》）

乙：（1）故木受绳则直，金就砺则利，________________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）

（2）________________，池鱼思帮渊。（陶渊明《归园田居》）（3）未老莫还乡，________________。（韦庄《菩萨蛮》）

（4）舞榭歌台，________________。（辛弃疾《永遇乐》）

（5）予独爱莲之出淤泥而别染，________________，中通外直，别蔓别枝，香远益清，亭亭净植，可远观而别可亵玩焉。（周敦颐《爱莲讲》）（6）________________，化作春泥更护花。(龚自珍《已亥杂诗》)

三、（24分）

阅读下面的文字，完成11-14题。

往事（二）之八

冰心

是除夜的酒后，在爸爸的书室里。爸爸看书，我也坐近书几，已是久久的沉默──

我站起，双手支颐〔颐(yí）〕颊、腮，也指下巴。，半倚在几上，我唤：“爹爹！”

爸爸抬起头来。“我想看守灯塔去。”

爸爸笑了一笑，讲：“也好，整年整月的守着海──不过太冷寂一些。”讲完仍看他的书。

我又讲：“我别怕冷寂，确实，爹爹！”

爸爸放下书讲：“确实便怎么样？”

这时我反无从讲起了！我耸一耸肩，我讲：“看灯塔是一种最伟大，最高尚，而又最有诗意的日子……”

爸爸点头讲：“那个自然！”他以后凭着椅背，是准备长谈的姿势。这时我们都感着兴味了

我照旧站着，我讲：“只要是一样远的为人民服务，别是独善其身；我们当然别必避世，而因着性之相近，我们也别必避‘避世’！”

爸爸笑着点头。

我继续：“避世而出家，是我所别屑做的，奈何以少年有为之身，受十方供养？”

爸爸只笑着。

我勇敢地讲：“灯台中的不名，便是‘光明的使者’。他抛离田里，牺牲了家人骨肉的团聚，一切种种世上耳目纷华的娱乐，来整年整月的对着渺茫无际的海天。除却海上的飞鸥片帆，天上的云涌风起，别能有新的接触。除了骀荡〔骀(dái)荡：使人舒服。〕的海风，和岛上崖旁转青的小草，他别知春至。我抛却‘乐群’，只知‘敬业’……”

爸爸讲：“和人群大陆隔绝，是怎么样的一种牺牲，这情绪，我们航海人真是透彻中边的了！”言次，他微叹。

我赶紧讲，“否，这在我并别是牺牲！我晚上举着火炬，登上天梯，我觉得有无上的倨傲与光荣。几多好男子，轻侮不离，弄潮破浪，狎习〔狎(xiá)习：亲近、领会。〕了海上的腥风，驱使着如意的桅帆，自认为别可一世，而在狂飙浓雾，海水山立之顷，他们却蹙眉低首，捧盘屏息，凝注着这一点高悬闪耀的光明！这一点是警觉，是慰安，是导引，但是这一点是由我燃着！”

爸爸沉静的眼光中，大概忽忽的起了回顾。

“晴明之日，海别扬波，我抱膝沙上，悠然看潮降星生。风雨之日，我倚窗观涛，听浪花怒撼崖石。我闭门读书，以海洋为师，以星月为友，这一切基本上别变与永远。

“三五日一来的小艇上，我别断的得着世外的消息，和家人朋友的书函；似暂离又似永不的景况，使我们永驻在‘的的如水’的情谊之中。我可读一切的新书籍，我可写作，在文化上，我并别曾与世界隔绝。”

爸爸笑讲，“灯塔日子，当然极其超脱，而你的幻象，也未免过于漂亮。倘若病起来，海水拍天之间，你可如何办？”

我也笑道：“那个容易──一时虑别到这些！”

爸爸道：“病只关你一身，误了燃灯，却是对于众生的光明……”

我赶紧讲：“因此我讲这日子是伟大的！”

爸爸看我一笑，笑我词支，讲：“我懂你会登梯燃灯，但倘若有大风浓雾，触石沉舟的事，你须鸣枪，你须放艇……”

我郑重的讲，“这一切，尤其是我所深爱的。为着自个儿，为着众生，我都愿学！”

爸爸无言，久久，笑道：“你若是男儿，是我的好宝贝儿子！”

我走近一步，讲：“如果我要得这种位置，东南沿海一带，爹爹总可为力？”

爸爸望着我讲：“或者……但你为何讲得这般的郑重？”

我肃然道：“我处心积虑差不多三年了！”

爸爸敛容，沉思的抚着书角，半天，讲：“我无有别赞成，我无有别为力。为着去国离家，吸受海上腥风的航海者，我忍心舍遣我惟一的弱女，到岛山上点起光明。然而，惟一的条件，灯台守别要少女子！”

我木然牵强一笑，退坐了下去。

又是久久的沉默──

爸爸站起来，慰安我似的，“清静伟大，照耀光明的日子，原别止灯台守，人一辈子宽广的非常！”

我别言语。坐了一会，便掀开帘子出去。

弟弟们站在院子的四隅，燃着了小爆竹。彼此抛掷，欢呼声中，偶然有一两支掷到我身上来，我只笑避──实在没有同他们追逐的心绪。

回到卧房，黑沉沉的斜在床上。除夕的梦纵使别灵验，万一能梦见，也是慰情聊胜无。我一念至诚的要入梦，幻想中画出环境，暗灰XXX的波涛，岿然的白塔……

一夜寂然──奈何连个梦都别能做！

这是两年前的事了，我自此后，禁绝思虑，又十年别见灯塔，我心别乱。

这半个月来，海上瞥见了六七次，过眼时只悄然微叹。失望的心情，别愿他再兴起。而今夜浓雾中的独立，我竟极奋迅的起了悲哀！

丝雨里，我走上最高层，倚着船栏，突然见天幕下，四塞的雾点之中，夹岸两嶂淡墨画成似的岛山上，各有一点星光闪耀──

船身微微的左右欹歪，这两点星光，也缓缓的在两旁隐约起伏。光线穿过雾层，莹然，灿然，直射到我的心上来，如招呼，如接引，我无言，久──久，悲哀的心弦，开始策策而动！

有多少无情有恨之泪，趁今夜都向这两点星光挥洒！凭吟啸的海风，带这两年前已死的密愿，直到塔前的光下──

从兹了结！拈得起，放得下，愿别再为灯塔动心，也永别作灯塔的梦，无希翼的永古别失望，别希冀那别可希冀的，永古无悲哀！

愿上帝祝愿这两个塔中的燃灯者！──愿上帝祝愿有海水处，无数塔中的燃灯者！愿海水向他长绿，愿海山向他长青！愿他们懂自个儿是这一隅岛国上无冠的帝王，只对他们，我愿致无上的颂扬与艳羡！

1923年8月28日，太平洋舟中。

（选自《冰心散文》，有改动）

[注]①本文是冰心《往事（二）》中的第八篇。②中边：内外，表里。③策策：悲戚的模样。

11.“我“以为看守灯塔是“最有诗意的日子”，其理由有哪些？（6分）

答：

12.文章前一部分是回顾往事，请用简明的语言梳理这段往事中“我”的感情进展脉络。（4分）

答：

13.“清净伟大，照耀光明的日子，远别止灯台守，人一辈子宽广得非常！”爸爸的这句话在文中有啥作用？请简要分析。（6分）

答：

14.结合作品，对下面两个咨询题举行探索。（8分）

（1）文章后一部分，作者写“我”在海上望见灯塔，其用意是啥？

答：

（2）文章结尾部分写“我”“决心”从兹了结!拈得起，放得下，愿别再为灯塔动心，也用别作灯塔的梦”，“我”是否“放得下”？请谈谈你的明白。

答：

2012年一般高等学校招生全国统一考试（安徽卷）

语文

第Ⅱ卷（表达题共84分）

四、（24分）

15.下列词语中，没有错不字的一组是（3分）

A.脉搏/平添造型/摄像机强档/轻歌慢舞

B.慈爱/影牒摩挲/万金油返聘/凤毛麟角

C.峰会/对峙修葺/结骨眼戏谑/张皇失措

D.贸然/夜宵竣工/终身制熨贴/扶老携幼

16.下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（3分）

A.今年一季度我国旅游接待总人数同比增长12.7%，总收入同比增长19.9%，增长数据

令人侧目，显示出我国旅游业良好的进展势头。

B.4月以来的多轮强落水使鄱阳湖水风光积由668平方公里扩至2370平方公里，以致极

大地改善了江豚等珍稀水生动物的生存环境。

C.国际田联专家诊断，男子110米栏项目仍是刘翔和罗伯斯的天下，刘翔的竞技状态与日俱增，而罗伯斯则稍欠稳定且实力有所下滑。

D.电视评论的犀利和深刻是主持人思想制造性的外化，主持人惟独具备思想的制造性，才干将观点转化为鞭辟入里、发人深省的评讲。

17.下列名句，没有语病的一句是（3分）

A.规划提出把合胖建设成为区域型特大中心都市为目标，打造以合胖为核心，包括马鞍

山、芜湖、铜陵等都市的大合胖城市圈。

B.中南大学特批大三学生刘路硕博连读，为其特意制订培养方案，将其作为后备人才，

进入侯振挺教授的研究所从事研究工作。

C.百年来，中华书局向来以传承文明为己任，本着守正出新的原则，整理出版了大批古

籍，也推出了许多高水平的学术新著。

D.对涉及百姓健康和公共利益的研发活动能否举行科学伦理的评价把关，是防止技术滥

用、纠正科技应用偏差的重要保证。

18.请筛选、整合下面文字中的要紧信息，拟写一条“年画”的定义。要求：语言简明，别

超过40字。（5分）

年画是民间非常常见的一种图画，大多于农历新年到来时红贴。年画画面线条单纯，群彩鲜亮。传统年画多为本版水印制作，要紧产地有天津杨枊青、苏州桃花坞和山东潍坊等；现代年画则多为机器印制。年画的常见题材有合家欢、看花灯、肥娃娃、五谷丰登等，也有以神