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文档简介
千里之行,始于足下。第2页/共2页精品文档推荐甘肃省定西市临洮县岳麓山甘肃省定西市临洮县岳麓山
岳麓山风景名胜区系国家等级风景区(点),岳麓山位于临洮县城东,当地人称“东山”,以宋时所建东岳泰山庙于山麓而得名,山上亭台阁榭遍布,花草林木繁茂,自然景观和人文景观交相辉映。2003年,经国家旅游局审查,岳麓山被确定为国家AA级旅游景区。位于黄河最大支流“洮河”,由黄土丘陵低山、河、自然动植物以及文化古迹、近代名人墓葬、XXX纪念遗址等组成,为都市山岳型风景名胜区。全区对外开。
景区概况
岳麓山位于临洮县城东,“洮河”流经岳麓山下,形成独特的风景气候区2003年,经国家旅游局审查,被评审为国家
AA(2A)级旅游区和国家级景名胜区。主峰海拔2200米,位于临洮县城东。古城新廓尽在郁郁葱葱的绿树之中。沿绿树成荫的石阶而上,十步一楼,五步一阁,水榭、风雅亭、伏龙阁、畅怀亭、一览亭等独具特XXX的建造飞檐流丹、画阁回廊,典雅不致。再往上走,山回路转,曲径通幽。岳麓山荟萃了老子文化的精华,名胜古迹众多,战国秦长城起首、老子飞升地、汉代古墓群、昭君出塞等。集儒释道为一体,XXX圣迹遍布且植货物源丰富。
超然书院是老子说道的场所。明世宗嘉靖XXX(1551年),杨继盛贬官狄道,为继承老子说学精神,弘扬道德,教化人们,惠及后世,在此地建书院,“铁肩担道义,辣手著文章”就刻在笔峰塔塔壁上,至今脍灸人口,妨碍着一代又一代的临洮儿女。使当地和附近汉、回、XXX生员在这个地方同意了系统的教育,培养了一大批优秀人才。
历史沿革
临洮自古为西北名邑,陇右重镇。著名中外的马家窑文化、寺洼文化、辛店文化都因首先发觉于境内而得名。战国秦长城起首、老子飞升地、汉代古墓群、昭君出塞之地。自周安王18年(公元前384年)建臵狄道县,秦昭王27年(公元前280年)始设陇西郡以来,临洮就长期是郡、府、州、县治所在地,作为中央政权连接西域少数民族的桥头堡,发挥了西部重要政治经济文化中心的作用。“甘南农民起义纪念碑”巍然耸立,豪气镇山,南向呼应的则是纪念1949年临洮儿女踊跃参军,进疆戌边的“戎疆亭”。岳麓之颠,则是蜀汉大将姜维点兵之处。
老子姓李名耳,字伯阳,谥号聃,春秋阶段楚国
人。在古陇西邑临洮传道时相传是老子飞升之地,缘
“有凤来仪”而得名。老子是春秋阶段伟大的哲学家、
道家学派创始人。据史料记载,老子见周之衰,离周
京洛邑出散关后,在渭水,洮水,碧水流域传道,访
圣,寻根,最终于临洮岳麓山凤台“飞升”。
自然景观
岳麓山众多风景建造、神庙古迹在建国初期保存尚好,在XXX中残遭破坏,文物古迹几乎损失殆尽。1986年往后,在党和政府的关心下,对岳麓山举行了整修和重建,恢复建造物20项31座,栽植了大量的树木和花卉,每逢节假日、庙会节,旅游观光者数以万计,川流不息,盛况空前。因为温带大陆性气候的缘故,本地植被茂密,形成了“岳麓山八景”,即琴台飞瀑、惠桥映月、文峰夕照、戎疆风雪、雾沟伏冰、凤台春晓、三月黄花、古柳隐罩。
烈士墓牌
抗日战争进入相持时期,国民党顽固派在坚持积极反
共,消极抗日的方针的并且,对人民群众采取了残酷的政
治压迫和经济剥削。1943年,甘肃南部广阔地区的汉、回、
藏、东乡等民族10万群众,别堪忍受国民党的黑暗统治,
揭竿而起,爆发了长达一年的大起义。
1943年1月10日前后,马
福善、马继祖、吕百元、吕百林、
边永祥和马木个等人,率领回、
汉农民数百人,在临洮卧龙寺,
喊出了"XXX民别得别反,若
要别反,免粮免款"的口号,打响了甘南农民起义的第一枪。
每逢清明节都有络
绎别绝的洮河儿女去敬
畏先烈,送献花圈。因
此甘南农民起义烈士陵
园和临洮县烈士陵园都
被公以为国防教育基
地,感染和妨碍着临洮
县城的一代代人,并鼓
舞他们前进着。
区内景点
洮惠渠又名民生渠初期工程始于民国22年,由邑绅刘笠天、杨明堂策划施工,民国24
年完成测量设计书。从临洮南乡大户李家村引洮河水,于城北二十铺尾水入洮,全长28.3公里。民国31年(1942年),省府委派李祖英工程师,负责整修,新建塌沟,贾家沟,阳洼沟,里连沟,上夸沟,白塔沟渡槽6座,整修泄水闸1座,泄水闸跌水3座。至民国36年灌溉面积达2.2万余亩。1952年,渠尾二十铺河沿沟延长至三十墩,越大碧河至上磨,共4.8公里。1967年9月,定西地区农林水牧局派人重新设计。1965年9月,省水利局批准复建,设计引水量8.2秒立方米,从1996年开始,在县委,县政府的大力支持下,先后对黄家滩等22处险工险段举行了衬砌,总长度为12037米。现干渠有多类建造物341座,全长78.4公里,担负着全县12个乡镇68个村,500社的10万余亩农田灌溉。
岳麓山亭台简介
毓秀亭老子出关在岳麓山说道,一日,在此处仰观巍巍岳
麓山,鸟瞰滚滚洮河水,对随行的弟子不由自主地赞美讲:“此地
山灵水秀,真胜景也!”后人建毓秀亭纪念老子,毓秀二字含钟灵
毓秀之意。
伏龙阁《史记》载:孔子向老子咨询礼之后,对弟子们赞扬老子讲:
“吾今日见老子,其犹龙邪!”意思是讲:我今天见到了老子,觉得
老子好象龙一样。老子隐居临洮时,常和弟子们在此处对奕谈讲,修
身养性。老子飞升之后,后人建伏龙阁纪念老子。“伏龙”二字,典
出《史记》,含有躲藏之龙的意思。
畅怀亭老子隐居临洮时,常带领随行的弟子以及前
来咨询道
的朋友,
来到此
处,一边
欣赏风
景、一边
畅怀交
流悟道
修德的
经验和
体味,后
来,便建畅怀亭纪念老子
玄,众妙之门”。后来,此处便成为老子和弟子谈道的地方之一。
老子飞升后,人们便建悬亭以纪念。“悬亭”二字,即言此亭悬
空建起,又含《道德经》第一章“玄之又玄”之意。站在悬亭可
以看到临洮二中的全景,俯瞰临洮,洮河径流,绿树郁郁葱葱,
尽管没有长沙湿润的气候,然而也风景不致。
凤台凤台又称超然台,“超然”之名,语出《道德经》
第二十六章:“虽有荣观、燕处超然”。相传是老子飞升之地,
缘“有凤来仪”而得名。老
聃,春秋阶段楚国人。其祖
为古陇西狄道人,老子是春
秋阶段伟大的哲学家、道家
学派创始人。据史料记载,
老子见周之衰,离周京洛邑
出散关后,在渭水,洮水,
碧水流域传道,访圣,寻根,
最终于临洮岳麓山凤台“飞
升”。至今,当地群众中仍
然流传着老子提笔点太极
的传奇,传奇在今临洮城北
约五公里的洮河西岸,有座
无名小山,老子在古陇西邑
临洮传道时,每日登东山,
在神庙大院说经。早上登山
时,晨辉中回忆城北山川,
见河西面有一座与众别同
的山,凌晨一片光明,傍晚
回来时看到夕阳下,这座山
一片阴暗,别像不的山那样
有明有暗。后来,老子的说
经活动结束了,便站在东山
半腰的台地上,对学徒们
讲:“我要使城北河西岸的
那座山变得早晚都像太极
图一样”,言毕,挥起笔来,
朝那座山点画了几下,并把
笔朝天插在了地上,继续就
“飞升”了。翌日早上,
人们一看,那座山换了一具景象,早上明的部分变暗了,晚上暗的部分变明了,算是早上的那幅太极图转了个身一样,成了明暗相反的一幅太极图。往后人们便把这座山叫成了太极山。
说经台也叫说道台,是老子出关后在狄道(今临洮)传道说学的地点。他所传的《道德经》
是一本哲学著作,别是宗教经典。全文分“道可、道非、常道”等81章。“道”即宇宙本体,“德”指人们从万物中领悟宇
宙本体而获得的真理。
老子以为道是乾坤万物
之母,道生一,一生二,
二生三,三生万物,意
思是道孕生阴阳双方混
沌之体(道生一),混
沌之体变化产生阴阳双
方(一生二)阴阳双方
配合产生新个体(二生
三),新个体结合产生
万物(三生万物)。“人
法地、地法天、天法道、
道法自然”。意思是人
类依法大地,大地依法
天空,天空依法宇宙,
宇宙依法自身。
笔峰塔相传是老子挥笔点太极后插笔的地点,最
早建于何时,现无从考证。XXX代所存砖结构塔身,为明
朝所建。抗日战争阶段,迁临的兰州乡师因办学,怕塔崩塌
惊险,便拆除了笔峰塔。后来在岳麓山重建过程中,新建了
笔峰塔。新建的塔高19米,占地50平方米,六角七层混
凝土结构,筒瓦覆顶,墙壁装饰水泥浮雕,装角兽42个,
是超然书院内最高的标志性建造物。
超然书院原为超然台,是
老子说道的场所。明世宗嘉靖三
十年(1551年),杨继盛贬官狄
道,为继承老子说学精神,弘扬
道德,教化人们,惠及后世,在
此地建书院,仍然沿用超然二字
作为书院之名。当时修葺见堂3
间,说堂5间,道统祠5间,并
臵学田2000亩,供学生膏火之
费。杨继盛公余亲自说学课子,
广收生员悉心教诲,使临洮学风
大盛,
兴学助
教蔚然
成风。
他在说
学时所
书对
联;“铁
肩担道义,辣手著文章”就刻在笔峰塔塔壁上,至今脍灸人口,妨碍着一代又一代的临洮儿女。办学期间,为了书院正常运转,添补经费别脚,他毅然卖掉所乘之马和妻子的首饰合并俸银交由书院使用。正是杨椒山的鼎力支撑,超然书院名声雀起,别仅吸引了一大批文人学者来此说学,使当地和附近汉、回、XXX生员在这个地方同意了系统的教育,培养了一大批优秀人才。
伯阳宫新修筑的伯阳宫,据讲是老子参道的地点,由于XXX阶段的破坏如今新修筑了道统
祠惟独一具牌子而已,历史假如有时刻一定追究到底!新建的道统祠该是严格按照当时的建造风格建造的,有的地点为了增加有用性,结合了现代的建造风格,当文化被袭制或者讲改变、破坏,就失去了从前的韵味。博大精深的老子文化,向来妨碍我们辈辈人。
曾经在这伯阳宫里面有位隐居的道士,也就是半路出家
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