浅谈古典诗词鉴赏中的虚和实

浅谈诗鉴赏虚和实湖北省赤壁市第中

周一柳虚和实原本是一对哲学范畴在它的影响，领域的虚实理论得以形成。在我国古的术创作和艺术评论中，虚实理论得了泛地运用。宗白华先生在中术表里的虚实》一中对中国的、、法、、、蹈等艺形式中虚和实进行了深入分和探索。国的古典文学别是国的古典诗词中在着大的虚和结的现象。古人评论虚实，有云：有者为，无为；有据为实托虚；观为实，观为虚；具体为实，象为虚显者为实者为虚；有行为实，徒言为虚；前为为虚；知为实，知为虚……这的评论很经典。分，虚与其他作于视觉听觉的艺术式的虚实虽然有相通之处，却许多不同的地方。文学中的虚实，古典诗词中的虚实其他艺术形式中的虚实究竟有何不同？古典诗词中的和实之间又有何种关系？笔者想就这些问题作个肤浅的探讨以教于方家。人们在分析艺术作品虚和实关系时，常：虚由实生，实虚行，以实为本，虚为用。”这一现象在中国典诗词中表现得尤为突出。李白的诗《黄鹤楼送孟然之广陵中的“帆远影碧空尽，惟见长江天际流”这诗式是景但这景中包了诗对友依舍深情厚意，抒情。景是实，是际上是借景抒情或寓情于景的写法。又如朱熹的水口行舟“昨夜扁舟雨蓑，风夜如？今朝试卷孤篷看，旧绿水多。舟上，见闻，是实景；中让感悟到的风雨总是时，总归会平息，绿树是永的，切美好的事物的生命终不可遏抑。诗人在景叙事中蕴含人的哲理，是虚。这实际上是们所说的借景抒情，叙事抒理的写。再如诗《瀑布岩万壑劳，远看方知出处高溪涧岂能留住终海波涛诗写伟壮观而最尽坎坷奔向海的瀑布形象这是观的景物，是实；诗人在这首诗寄了自己的思想：个人，不可满足现状，志存永远，艰难，达目的誓不罢休。这是言志，虚这实际上是我们平时所说的托物言的法。以上例者主上的情、依于客观景物之上化景物为思从达容看，是情景的关系从现看是和的关系。

空白手法是中国统画艺术中一种常见的表现手法八大画的一条生动的鱼白画的对虾纸上别无他物但我们却能到满眼碧波。这都是运用了空的法，空灵却韵味。术家通过面上的物象启示观众，充分动赏者的想像，重现艺术的美好境界我国的古典诗词中也有许多样的例子者在鉴赏中可以据己的经验，过想像补面内，而获审美的体验。贾《隐者不遇“松下子师采药，在此中云深不。实作和童子的对话诗人“问”的容省去了者是什么样子的也有介绍。但我们可以想像出者出没于高山云海之中足于山涧小旁…这种以实写虚的手，可以称之为诗歌中的空白艺术。我国的古典诗歌，语精练，简意丰，许多诗歌都运了种空白艺术，别是白描法写景叙事的更是如此。虚实结合，从而达到虚实相生的效果。系诗人在描写景物的时候，正面描写景物的特征即可以神但有的景物的特征难正表达，或诗人着意求一种委婉含的时，采取侧面描写的法进行烘托或暗示，而达到表现景的的。如古人写女人美貌说花闭月沉鱼落雁虽然有对其美作面的描写，但却能引起人们富想像，从而达到审的体验。如《陌上》“行见罗敷下担捋髭须少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但观敷。”人过对行者、年、耕者、锄者失常应（实）的描写来托敷的美貌无比（虚）。又如琵琶行》三次写到江中月，描写月亮的却是为了烘托诗人的感别时茫江浸月”托了诗人分别之凄的心境。“东船西舫悄无，见江秋月白”烘托出琵琶声美动，入胜的效果。“绕船明水寒”烘托了琵琶女孤独悲伤的心境。景是实，而通过景物烘托出的则是虚。如李白《金酒肆留别》风吹柳花满店香压酒劝客陵子弟来相送欲不行各尽觞。请试问东流水别意之谁短长诗人用滚滚东流的江水实）烘托自己与金陵朋友的深情厚谊虚）在以上这些诗句中，是从景物隐的度而言的，显者为实，者为托则是从景次、目的的角而言的。如韦应物《淮上事广陵亲故》：“前舟已眇眇,渡谁相待秋山起暮钟,楚雨连沧海。风波思满,宿昔容鬓改。独鸟下东,广陵何处在。”这首诗通过景物来托感情的特点十分出。“秋山起暮钟楚连沧海”，秋日傍晚，茫的天际挂着无边的雨幕，山传来的寺庙扬声，种萧瑟苍凉黯淡的晚烘出诗人思念亲友的孤寂、凄怆之情“鸟下东南”则更反衬了诗人念哀愁。

以上虚实结合的三种类型在词中的作用虚实手法在绘、曲等艺术形式中的作用相的。典诗词这三种虚与实关与绘画、曲艺术形式中的与的关系是相通的。但诗歌作为一种特艺术形式，虚和实的关系在中常常有特殊的体现。比喻是一种修辞手法，典诗中，人经用这种手，过对具体景物生动形象描来表达自己抽象的感情。如李煜的虞美人花月何时了，往事知多少！楼又东风，国不堪回首月明。栏玉砌应犹在，只朱颜改。君能有几多愁？恰似一江水东国亡家破，妻离子，一国之君为徒终受辱，千古羞，怨恨，以尽言。人用一比喻极言苦之多君能有几多愁？似江春水像东流人化虚为实，实，愁”物化为一江东流春，多而不绝的愁绪被形象地表达出。又如贺铸的青玉波不过横塘路，但目送、尘去。瑟华年谁与度？月桥院琐朱户，只有春知处。冉冉蘅皋，笔新题断肠句。问闲情许？川烟草，城风絮，子黄时词人想像女子生活的情景大概她是在桥上踏，院花，者生活在有着雕窗子的朱阁里面吧桥院”写外环美窗朱户”居室富丽清雅。这八个字是虚，璀璨烂，给人以恬适惬感觉。接着以只春出词的和寞晨花夜良辰美景更衬出人凄寞“试问闲多几许一烟柳，风，子时雨人有色彩的比喻变无形为形写出自心无的感伤和愁苦川烟柳风絮”“子黄时言闲愁之多，无法排遣。这种用比喻来抒情的写法，以实写，形为有形，直抒臆更形象，所以更富感力虚已逝之景，是作者经历过的或是历史发生过的景象作者把这些景物写入诗词中通与当前的实景构成某种关系来表达诗人内心的情怀。李煜虞美人春花秋月何时）词中的“雕栏玉颜”是词对国思雕玉”还，颜也已。但这些都是眼的景以虚写只是二惋的吻出亡破物是人非的无限恨怅惘。又如李煜的望江少恨，夜梦魂首词的还似时游上苑，如流水龙。月正春风”三句，写往的生活，词人当时无限凄凉处形成了强烈的对比以虚衬写实虚实结合，凸显出梦醒后的重悲哀。这种通过写已逝之景，实结合表感情诗不少。别是借讽今的怀古诗大多运这写法。如刘禹锡西塞山怀古》王濬船下益州，金陵王气黯然收。寻铁锁江底，片降幡出石头。世几伤往事，

形依旧枕寒流。逢四海为家日。萧芦荻秋。四句叙说的是西晋王濬率大军征服东吴的情景，是虚写。诗人用东吴由兴盛走衰的特例作为下边议论的基。“人几回伤往，山形依旧枕寒流今四海为家日，垒萧萧芦荻秋”，四句诗诉人：山河依旧事改。政者若不按社会发展律执政规律办事，失去民心这个最根的西，兴盛走向衰亡同时反映出诗人对唐王朝在四海为家日的表面繁荣所掩盖下的深深机深深忧虑：今江一统，海一家，可是又有谁能保证那令人悲伤往不再重演呢？又如李白的《越中览》：“越王勾践破归，战还家尽锦。宫女如花满春殿，今惟有鸪飞。三句写越王勾践卧薪尝胆，一破吴，旋而归的的。极力染昔的繁华，今日的城故址上只剩下鹧鸪乱飞的景成鲜明的对比，从而表达了诗人对史深刻思考。再如苏轼念奴娇

赤壁怀古》想公瑾当年，乔初嫁姿英发。扇纶巾，谈间、强虏灰飞灭。”作者塑造了三国周瑜风流儒雅，华出，俊伟岸的形象现具有历史意义的赤壁之战时的场景，是虚写。历史人物景仰和歌颂包含了诗对自的现状的不满，虚实结合相相，在古今对比中抒发作者的思想感。当然也有虚实之间相辅相成。弃疾京北固亭古嘉草草，狼居胥，仓皇北顾辛用宋文帝草草草率意思）北伐终于惨败的史实来告诫当权者：若伐金，做好充分准备，绝不能草率从事。虚古典诗词中有不少诗是设想来之境，以之对当前景当前之情进行对比或烘，虚衬实，来抒发心中的情怀柳雨醒何处，晓这想梦回所见到的景。柳扶风，月枝头，这虚写。面前的恋人分别平添了一层惜伤之情。又如商夜北君期未有，巴山夜雨秋池。当共剪窗，巴夜雨时两句是作者希望将来的候把己今夜听着秋雨念人的情景向妻子讲述，的念之情于言表。如杜甫月夜时倚虚双照泪痕干”两句是诗设想日与妻子相聚时的情景。尽，妻团聚，情深处，成行。种未来团聚的喜悦（虚）正反了分离的悲凉和伤痛。

。这种写法与前一种似同实异相同之处在都是对对方进行设；之处在于后一种想从对方的角度发的，有称之为写法。杜甫《月夜》前四句夜州月闺中只独看。小女末解忆长安

此诗是诗人在安之时身陷长安时思念妻子儿女之作本人思念妻子儿，诗采了“对写法从对方落墨，想像在月夜里如对月念己孩还不懂得母何要思长。论说本思家偏家己这写比己何念妻子来得委婉，感情却达到了双交的效果，以感情加深沉，而更加动人，术感染力更强。常见的运用“对写法”的诗还有高适的除夜灯不眠，客心事凄故今夜思千里鬓明朝一本是自思千之外的故乡，说故的亲人思念千里之的自己。维的九月九日忆山东弟在异乡为客每逢节倍思亲知兄弟登高处遍插茱少一本是自己佳节便倍地念乡亲人，者不说自己念家乡的兄弟却说乡的兄弟想念己。诗人想像他们的重阳登高，遍插茱萸时，少了出门在外的人不能聚而十分遗憾。居易《邯郸冬至夜思家郸驿里逢至抱膝灯前影伴。想得家夜深还说着远行人两冬至之夜，诗人羁乡的孤冷的画。乡之情，言而喻。诗人不说己思念家人想像家人冬至之深夜还坐在一起念叨着自。再如阳《踏寸肠盈泪楼莫近阑作者想像楼上的思，肠寸断以泪洗面凭高远思念旅途中的自（行人芜尽是春，更在山外者不想到对登高怀远，而且想像到对方心直追踪自己。这种遥想，极写了行的愁。这种写法，想的对方不能是，能。所产生的艺术效果与前一种一。铸青玉案月桥花，琐朱，春处达出来的，是单的思、感和肠之痛。用对写法则通了双方的感情，思念双的，这种思念有愁苦和感伤，也有馨慰藉。虚严格地说，想未来景和从对方的角度的均是主观之，里为了阐释的方便，主观之景”来特诗词中所描绘梦、境、愿等等。过写梦来抒发感情、表达理想的诗词，有名的当数李白的游天姥吟冥浩荡不底，

日月照耀金。为衣兮风为马，云君兮纷而来鼓瑟兮鸾回，

仙之人列如麻些诗句写出了神世的吉祥与美丽，反衬了现实世界的险丑恶，达了诗人对现实世的恶。又如李清照的《渔家“仿佛梦魂归所，无语，殷勤问我归何处词人塑一心瘼温天形，反衬惧强敌，一逃窜置姓火中的宋高宗昏庸无朝九万鹏举，风休，舟三去人虽华出，她无大于倒她希望到仙境去幸美好的生活，从而反衬了现实世界苦和无望。又如苏轼的《江城子夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆。相顾无言

唯有千作者子王俪情，生殊途而难。思梦，喜交加，是写，着写梦醒悲伤。实结合，写出了诗人对亡妻思念之深之之。再如汉乐府诗《上邪邪！欲与君相知命无绝衰。山无陵江水为竭冬雷震雪天地乃与绝这首乐府诗中，设想了