谈谈语文教学中察情入微的技巧克度影察其情

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我们经常会在各样的语文教学法中去探索选择，有时会提防框架布局的教学法，有时会提防自我构建式的教学法，有时又会提防议论启发式的教学法，还有更多。针对概括的课文，恰到好处的教学策略断定会收到良好的教学效果。但我们又知道各式的教学法并不是万能的，尽管老师与学生的学习过程中都是积极的，学生还是会在学习中陷入一种思维的混沌之中，也轻易陷入到一种情感的空荡之中，于是学生逐渐失去了对语文的感想才能，他们开头厌倦语文老师那种迎合程式的表演了。

反观《百家讲坛》中那些名家对文学作品的讲解却会引起观众的莫大兴趣。究其理由，那是由于演讲者做到了对文学作品察情入微，他们均能从微小的细节中察觉一般读者不能察觉的精彩。

古代评论家刘勰论说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文入情。”语文教学过程就是“披文入情”的过程，所以我们在教学中要力图深入作品，把创作时的想法情感重新“释放”出来，做到察情入微，让学生与作品的精神共鸣，使作品的艺术境界内涵再现于学生的熟悉过程之中。

那么察情入微，概括有哪些可用的方法呢？

一、最常用的是从作家的生平上去深入察情

知人论世，从本人的生世去看他的思想表达是最常用的文学入微方法。这符合文学认知规律。

辛弃疾在他的《破阵子》里，用“可怜白发生”传达了一种悲忿之情。假设对学生光从词的字面作解释，不从辛弃疾屡屡受压制上深入分析，我们的学生就难以察觉作品的价值。老师的讲解应让学生知道：当人的作为没有了能建功立业的好预期，人就生出一种人生价值无法实现的不高兴了。这种情屡屡展现，更会引出悲忿之情。辛弃疾的一生有屡屡的报国行动，而最终他却不为君王所了解认同，壮志难酬，英雄迟暮的悲酸感就油然而生了。

二、从作品仆人公行为与社会俗世潮流的不调和中察觉

小说中的仆人公的命运与时代有着直接的关系，当仆人公的追求不能达成社会的要求时，我们多能看到仆人公的性格。

《我的叔叔于勒》中为了表现家人的虚荣心，叙写了这么一个细节：全家会同二姐夫到哲尔赛岛去游玩。而该岛是“穷人们最梦想的游玩的地方”。在没成行之前，这“心事成了我们时时刻刻的渴望和理想”。大家可能一看这表达就过去了，并没有理解该细节的作用。在讲解时，我问学生：“这一表达多余吗？”学生们说不出答案。我再问学生：“他们一家子一帮人去游玩，是为了长见识，办事情，还是为了得志世俗潮流？”学生开头明白了，穷人在穷人面前梦想有吹嘘的资本，就是一种虚荣心在起作用。我们从这些轻微处去鉴赏作品的表现力时，不得不佩服围绕主题能有如此入木三分的刻画力。

三、从社会群体心理去察觉

我们也可以由一些通用的社会群体心理去探求故事的本质，会达成别的分析无法触及的深处。

一向以来，老师在讲解《曹刿论战》中的“一鼓作气，再而衰，三而竭”时，照模范翻译了，而学生们很觉得不解。他们会问为什么有这样的结果。这时候，我们可以从心理的层面去剖析士兵的心理。当时处于冷兵器时代，两军对垒，以鼓为号，一方擂鼓时，说明自己要上前杀敌了，那么另一方如是势均力敌的，也应擂鼓，从而说明已方不畏对方，也要上前撕杀。而当时的状况是齐人一鼓，鲁兵不回应，齐人就有蔑视之气了，以为对方怯懦了，作战时的慌张心绪放松了。齐人二鼓，鲁兵还是不回应，齐人就觉得：对方是否出什么麻烦事了。既然不打了，就观望观望吧。齐人三鼓时，鲁人还是不回应，齐兵就有可能认为：鲁人切实不打了，假设打，双方都会伤亡，不如算了，收兵吧。于是齐国的士气完全竭尽了。锐气消尽了，当然就失败了。

当我们如此解释一番后，学生们觉得军事贴近了生活，就能明显地看出曹刿高明的临场判断力和指挥才能。

四、从符合学生的年龄特征去探求

学生在成长的过程中会以他们的阅历来查看现实生活，然后对生活提出自己的看法。假设我们在察情时，恰当地关注他们的心理特点，那会对课文的理解大有扶助。

对《关睢》“乐而不淫，哀而不伤”的主题该如何理解呢？说起这些男女之事时，好多学生显得兴奋而又忸捏的神态。我们应依从他们对青春的理解去探求文章的主题。我问：“有一位姑娘在河边采荇菜，为什么会引起男子的倾慕之情呢？为什么不是在打扮之后呢？为什么不是在宴会上呢？”学生开展了充分的议论之后，我加以点拨：“劳动之中的人最美的。”从这个基调启程，我再去阐述“思服”“辗转”“求之”“