《赤壁赋》课件【备课精讲精研 】统编版高中语文必修上册

赤壁赋——作者：苏轼（宋）新课导入是谁在江边吟诵：“大江东去浪淘尽”的惆怅；

是谁在月下低吟：“但愿人长久，千里共婵娟”的思念；

是谁在沙场上豪言：“西北望，射天狼”的威武；

是谁在赤壁诵唱：“乱石穿空，惊涛拍岸”的豪迈；是一生坎坷永不服输的苏轼作者介绍苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。思想：儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和作者介绍文——诗——词——书、画——“唐宋八大家”韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩

“苏黄”与黄庭坚并称“苏辛”与辛弃疾并称“宋四家”与蔡襄、黄庭坚、米芾并称创作背景《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。关于“赤壁”

本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。

关于“赋”赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；骈散结合；句式长短不齐，用韵错落有致，更多地表现了散文融景情理于一体的艺术特色。骚赋：以楚辞为源头大赋（汉）：以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻的

词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽。小赋：抒情咏物骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。律赋（唐）：科举中写赋，按照诗歌声律，句式对偶，

限制用韵，平仄配合，音律谐和。文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。学习字词1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè整体感知一(1)月下泛舟乐二(2--3)吊古伤今悲三(4--5)阐述哲理乐壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。壬戌（rénxū）：元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。泛：飘浮。游于赤壁之下:于赤壁之下游(状语后置)徐：缓缓地。兴：起。属（zhǔ）：倾注，引申为劝酒。明月之诗：指《诗经·陈风·月出》。窈窕（yǎotiǎo）之章：《陈风·月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”“窈纠”同“窈窕”。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。少焉：一会儿。白露：白茫茫的水气。横江：横贯江面。横，笼罩。“纵一苇”二句：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵，任凭。一苇，比喻极小的船。如，往。凌，越过。万顷，极为宽阔的江面。茫然，旷远的样子。冯（píng）虚御风：乘风腾空而遨游。冯虚，凭空，凌空。冯，通“凭”，乘。粤教版高中语文教科书改为“凭”，但原文应为“冯”。虚，太空。御，驾御。止:栖息、居住遗世：离开尘世。羽化：传说成仙的人能像长了翅膀一样飞升。登仙：登上仙境。理解全文壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，吟咏着窈窕的诗句。不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫的江面。浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世，飞入仙境。理解全文文章第一自然段写了什么内容？

夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。一个字概括诗人此时的情感，乐乐在何处一、良辰：七月既望二、美景:1.清风徐来，水波不兴2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江，水光接天4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然

三、豪情:

浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。理解全文一、写夜游赤壁——乐游清风徐来水波不兴月出白露水光遗世独立羽化登仙

景事情于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”扣舷（xián）：敲打着船边，指打节拍。桂棹（zhào）兰桨：桂树做的棹，兰木做的桨。空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：逆流而上。流光：在水波上闪动

的月光。渺渺：悠远的样子。予怀：我的心。美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。倚歌：按照歌曲的声调节拍。和：同声相应，唱和。怨：哀怨。慕：眷恋。余音：尾声。袅袅（niǎo）：形容声音婉转悠长。缕：细丝。幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。嫠（lí）妇：寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云：“去来江口

守空船，绕船明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红

阑干。”这里化用其事。舞、泣：使…起舞,使…哭泣。(使动用法)理解全文于是，我们喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上;我的内心想得远啊,眺望美人，她却在天的那一边。”客人中有位吹洞箫的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠长，像不断的细丝。使深谷中的蛟龙起舞，使独坐孤舟上的寡妇听了哭泣。理解全文二、先写歌声，后写箫声——由乐转悲乐歌箫声怨慕泣诉理解全文

1、“香草美人”如何理解。

最早出自屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮兮。”

香草美人：①高洁的品质

②圣明的君主

③美好的理想理解全文2、本文中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？①“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。②它表现了作者的政治感慨，是作者遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。理解全文

诗人高歌“望美人兮天一方”，写出了自己忠君的殷切，希望能被重用，为朝廷分忧，然而现在遭受贬谪，理想无法实现，作者的心情于是由对天地自然界浩渺的赞美之乐引出了对人世不如意的“悲情”，并借客人悲凉的箫声反映出来。二、先写歌声，后写箫声——由乐转悲3、第1段写了“乐”情之后，本段为何又转入写“悲”情？理解全文4、作者是怎样描写箫声之悲的，并对该句进行赏析。

①如怨如慕，如泣如诉，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

②作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，“怨、慕、泣、诉”四字抓住了箫声幽咽哀怨的特点，表现得十分形象、真切。

③表达出浓重的凄清情调，使文章顿起波澜，借此抒发内心难以掩抑的哀愁，从开篇至此处，感情基调由乐而悲。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？愀（qiǎo）然：容色改变的样子。正襟危坐：整理衣襟，（严肃地）端坐着。正：整理。危：端正(形用动)何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢？何为:“为何”(宾语前置)夏口：故城在今湖北武昌。武昌：今湖北鄂城县。缪（liáo）：通“缭”，盘绕。郁：茂盛的样子。孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称的八十万大军。周郎，周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。“方其”三句：指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方，当。破:占领。下：攻下。荆州，辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵，当时的荆州首府，今湖北县名。舳舻（zhúlú）：战船前后相接，这里指战船。酾（shī）酒：滤酒，这里指斟酒。横槊（shuò）：横执长矛。槊，长矛。固：本。固一世之雄也(判断句)安在:“在安”(宾语前置)侣、友：以……为伴侣，以……为友，这里为意动用法。扁（piān）舟：小舟。匏（páo）尊：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。尊，同“樽”。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。寄：寓托。蜉蝣（fúyóu）：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。须臾：片刻，形容生命之短。挟：偕同,带。长终：至于永远。乎:用在句中表停顿。骤：骤然、猛然。骤得:迅速实现。遗响：余音，指箫声。悲风：（悲凉的）秋风。理解全文我不禁容色改变，整理好衣服,端正地坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛一片苍翠，这不是曹操被周郎围困的地方吗?当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江向东进军的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢?何况我和你在江边捕鱼砍柴,以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一只小船，举起匏尊互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一粒米。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。想要与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能屡次得到，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。理解全文1、第三自然段又写了什么内容？感情色彩如何？写客的回答，阐发了怀古伤时之情，感慨人生短促无常的悲观情绪。感情色彩极为悲伤。2、为何而悲？

①英雄业绩今安在，何况吾辈渔樵者；

②天地阔远，而自身渺小；

③长江无穷，而人生短暂。虽为客语，实际反映了作者思想中消极的一面。理解全文苏子愀然“何为其然也？”三.写因悲生议(主客问答)曹操（怀古）诗句：月明、乌鹊写景：山川相缪，郁乎苍苍叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗议论：固一世之雄也，而今安在哉？客曰吾与子(伤今)渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感慨哀吾生之须臾羡长江之无穷—悲理解全文3、第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。理解全文苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？逝者如斯：流逝的像这江水。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”逝，往。斯，指水。盈虚者如彼：指月亮的圆缺。盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。卒：终究。消长：消减和增长。盖：句首副词，表猜测语气。将:表示假设。

曾：简直，竟然,连……都。以，通“已”停止；一瞬：一眨眼。则:那么。何羡：“羡何”(宾语前置)理解全文且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”且夫：发语词，表示另起一个话头。苟：假如。

虽:即使。

造物者：大自然。无尽藏(zàng)：“无尽藏海”(像海一样包罗万物)。藏(zàng)：宝藏。适:引申为享用。理解全文我说：“客人你也知道那江水和月亮吗?水像这样（不断流去），却并没有流走；月亮不断地圆缺，却终于没有消减和增长。如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止（变化）；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永恒的。我们又羡慕什么呢!至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的便成为声音，眼睛看到的便成为色彩，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，我和你可以共同享有它们。”理解全文1、第四自然段又写了什么内容？感情色彩如何？写苏子针对客之人生短促无常的感慨表达自己的见解。感情再次变得喜悦。2、苏子怎样对客之语作辨驳？有什么意思？从变与不变的角度说明不必羡慕宇宙的无穷。从变的一面来看，那么天地万事万物时刻在变动；从不变的角度来看，万物同我们一样都是永恒的。既然都是永恒的，又何必羡慕江水、明月和天地呢？而后又从天地万物各有其主，个人不能强求进一步阐发。理解全文2、苏子怎样对客之语作辨驳？有什么意思？表达了作者怎样的感情？

苏子的话有两层意思。

①“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”而悲伤。

②要知足常乐，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者，如清风明月,则尽情享用。这段话表达了作者豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题，且不把问题绝对化。这也是他身处逆境却仍豁达超脱、随缘自适的原因所在。他能从生命短暂、人生无常的怅惘中解脱出来，理性的对待生活。理解全文3、如何看待作者的观点？

他提倡的人生哲理——超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。有其合理的积极的一面，但他最后为“客人”指出的出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，也隐含有随遇而安、惟与自然相适应的消极因素。理解全文四、写苏子说理—喜变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也又何羡乎？且夫吾与子之所共适旷达乐观的态度清风、明月理解全文客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。更：再肴核：菜肴和果品。既:已经。

狼籍（jí）:纵横凌乱。枕藉(jiè)：互相枕着睡觉。既白：已经发白，即天亮。

客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经显出白色。理解全文听了苏子的回答，客有何反应？

“客喜而笑，洗盏更酌”满面春风，洗去愁容。本段主要写了哪些内容？感情色彩如何？

客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

本段的感情色彩为喜（乐），照应了开头超然欲仙的快乐。理解全文这样的结尾有什么深刻含义？

①这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

②但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。理解全文三、通读全文，整体感知1、苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。乐甚——愀然——喜而笑三、通读全文，整体感知2、你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？

主和客其实是苏轼人生的两个层面：①主——作为道者的苏轼达观——因缘自适，随遇而安②客——作为儒者的苏轼悲观——人生短暂，生命渺小三、通读全文，整体感知3、作者思路怎样，全文以什么为线索？感情线索：乐－悲－乐时间线索：月初出——东方既白叙事线索：夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜4、本文突出的意象是什么？该意象又是如何运用于文中的？现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）三、通读全文，整体感知5、讨论：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。

他的人生态度是乐观的，是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。总结赤壁赋写景抒情议论景色感受清风明月交织露珠水珠辉映凭虚御风不知其所止如遗世独立羽化而登仙主：饮酒乐甚扣舷而歌客：吹箫和之其声悲凉主：愀然色变正襟危坐客：感慨人生情绪悲观主：丢开愁怀豁达开朗客：转悲为喜畅饮酣睡乐悲喜总结本文情感起伏变化的脉络非常清晰。先写清风明月之美,表现出玩赏之乐;再通过主客问答的形式,写历史人物的兴亡和现实中的苦闷与悲伤;继而对“变与不变”的辩证哲理进行阐释，以此寻求精神上的解脱;最后归于旷达乐观,展示出作者的胸襟豁达,境界超迈。其中,主客对话所表现的忧伤与喜乐,都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者在“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”中流露了“人生无常”的消极情绪,但他并不沉沦于个人愁怀,而是主动丢开思想包袱,以江水明月作比,从庄子的哲学中寻找人生之路,表现出一种洒脱、豪迈的气度,使文章具有了积极进取、达观超然的感情色彩。艺术特色1、写景、抒情、说理有机结合；全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。2、体现了“以文为赋”的特点。本文既保留了传统赋体的形式，又吸收了散文的笔法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。艺术特色3.形象优美，善于取譬的语言特色。如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。知识归纳1.通假字（1）举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒)（2)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘)（3）山川相缪

(通“缭”，盘绕)（4）杯盘狼籍

(通“藉”，狼藉)知识归纳2.古今异义(1)徘徊于斗牛之间古义：斗宿和牛宿，都是星宿名

今义：一种游戏方式

(2)白露横江古义：白茫茫的水气

今义：二十四节气之一

(3)凌万顷之茫然古义：越过

今义：欺辱，侮辱古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子知识归纳2、古今异义(4)望美人兮天一方古义：内心所思慕的人今义：美貌的人(5)况吾与子渔樵于江渚之上古义：对人的尊称，多指男子

今义：儿子3、词类活用(1)西望夏口，东望武昌(2)舞幽壑之潜蛟

泣孤舟之嫠妇名作状，向西；向东动词使动用法，使……起舞使……哭泣知识归纳3、词类活用(3)歌窈窕之章(4)扣弦而歌之(5)下江陵(6)顺流而东也(7)吾与子渔樵于江渚之上(8)侣鱼虾而友麋鹿(9)