2019版语文培优增分一轮全国经典版考案：专题十五　文言文阅读 考案五 归纳概括内容要点

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精例1［2018·天津市红桥区期中］阅读下面的文言文,完成后面题目.《青霞先生文集》序[明]茅坤青霞沈君,由锦衣经历上书诋宰执,宰执深疾之.方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下.已而,君累然携妻子出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则剖中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者,往往而是，无所控吁.君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也.君故以直谏为重于时,而其所著为诗歌文章,又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐,始出死力相煽构，而君之祸作矣.君既没，而中朝之士虽不敢讼其事,而一时阃寄①所相与谗君者,寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君，于是裒②辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子襄，来请予序之首简.茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什,并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数.岂皆古之中声也哉?然孔子不遽遗之者，特悯其人,矜其志.犹曰“发乎情,止乎礼义"，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳.予尝按次春秋以来,屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁,贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者.君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》《筹边》诸什，试今后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也,固矣！他日国家采风者之使出而览观焉,其能遗之也乎？予谨识之。至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著.（选自沈炼《青霞先生文集》）[注]①阃(kǔn）寄：指边境将领。②裒：音póu，聚集。1．下列加点词的解释,不正确的一项是(）A．由锦衣经历上书诋宰执诋:诋毁B．特薄其谴，徙之塞上薄：减轻C．特悯其人，矜其志矜：敬重D．予谨识之识：记述答案A解析“诋毁”解释错误，应是“指责”.2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()A．君累然携妻子出家塞上/然陈涉瓮牖绳枢之子B．其能遗之也乎/以乱易整，不武，吾其还也C．不及飞一镞以相抗/问征夫以前路D．兄之哭其弟者,往往而是/泉涓涓而始流答案D解析D．都是表修饰关系的连词。A。形容词词尾,“……的样子”/表转折关系的连词;B。副词，表反问语气，“难道”/表婉商语气,“还是”;C。连词,“来”/介词，“用、拿”。3．以下句子分别编为四组，全都属于反映沈君诗文内容的一项是()①君之直谏之名满天下②愤疆埸之日弛③痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家④即集中所载诸什是也⑤其所著为诗歌文章，又多所讥刺⑥而作之忾也,固矣A．①②⑤B．②③⑤C．①④⑥D．③④⑥答案B解析题干中“反映沈君诗文内容”是筛选的标准。①写沈君以敢于直谏而著称；④未涉及“内容”；⑥是写沈君诗文的影响。运用排除法，选B。4．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是()A．文章开篇交代沈君与“宰执”之间势不两立的关系，接下来不直接写沈君与“宰执"之间的正面冲突，而是将笔墨转到写塞外，直接写沈君通过诗文抒发无辜陷罪流放的悲愤.B．文章揭露当时官员玩忽职守、军寨边备松弛、将士畏敌渎职甚至残害百姓以冒功的种种现象,从而揭示出沈君文章广阔的社会背景和反映现实、揭露现实的积极意义。C．文章全文行文跌宕，寄慨深沉，既突出了沈君的忠烈刚直,也突出了沈君诗文的战斗精神和重要价值，洋溢着对沈君人格的高度敬仰之情。D．本文是为沈君的文集而作，却从沈君其人写起,表现其“古之志士之遗”的风范，突破了一般序文拘于篇章结构、遣词造句、艺术特点等评介的窠臼，具有强烈的感染力。答案A解析“直接写沈君通过诗文抒发……悲愤”错,应为着重表现他忧国忧民的情怀。参考译文沈君青霞,以锦衣卫经历的身份，上书抨击宰相，宰相因此非常痛恨他.正在竭力罗织他罪名的时候，幸亏皇帝仁慈圣明,特别减轻他的罪责，把他流放到边塞去。在那段时期,沈君敢于直谏的美名已传遍天下。不久,沈君就拖累着妻子儿女,离家来到塞上.正巧遇到北方敌人屡次来侵犯边境，而帅府以下的各级将领，都束手无策,紧闭城垒，任凭敌寇出入侵扰，连射一支箭抗击敌人的事都没有做到。甚至等到敌人退却，就割下自己队伍中阵亡者和在郊野行走百姓的左耳,来邀功请赏.于是父亲哭儿子，妻子哭丈夫，哥哥哭弟弟的惨状，到处都是，百姓们连控诉呼吁的地方都没有。沈君对上既愤慨边疆防务日益废弛,对下又痛恨众将士任意残杀人民，蒙骗朝廷，多次哭泣感叹，便把他的忧郁表现在诗歌文章之中,以抒发情怀，就成为文集中的这些篇章。沈君原来就以敢于直谏，受到时人的敬重,而他所写的诗歌文章,又对时政多所讽刺，逐渐传播出去，朝廷上下都感到震惊恐慌.于是他们开始竭力进行造谣陷害，这样沈君的大祸就发生了.沈君被害死以后，虽然朝中的官员不敢为他辨冤，但当年身居军事要职、一起陷害沈君的人,不久便因罪被撤职。又过了不久，原来仇视沈君的宰相也被罢官.沈君的老朋友俞君，于是收集编辑了他一生的著述若干卷，刊刻流传。沈君的儿子沈襄,来请我写篇序言放在文集前面。我恭读了文集后写道：像沈君这样的人，不就是古代有高尚节操的那一类志士吗?孔子删定《诗经》，从《小弁》篇的怨恨亲人,《巷伯》篇的讥刺谗人以下，其中忠臣、寡妇、隐士和愤世嫉俗之人的作品，一起被列入“国风"、分入“小雅”的，数不胜数。它们难道都符合古诗的音律吗？然而孔子所以并不轻易删掉它们,只是因为怜悯这些人的遭遇,推重他们的志向。还说“这些诗歌都是发自内心的感情，又以合乎礼义为归宿”，“说的人没有罪,听的人完全应该引为鉴戒”。我曾经按次序考察从春秋以来的作品，屈原的《离骚》,似乎有发泄怨恨之嫌；伍子胥的进谏,似乎有进行威胁之嫌；贾谊的《陈政事疏》，似乎有过于偏激之嫌；嵇康的诗歌，似乎有过分激愤之嫌；刘蕡的对策，似乎有亢奋偏执之嫌。然而运用孔子删定《诗经》的宗旨，来收集编次它们，恐怕也未必不被录取。沈君虽已去世，但海内的士大夫至今一提到他,没有一个不鼻酸流泪的。啊！文集中所收载的《鸣剑》《筹边》等篇，如果让后代人读了,它们足以使奸臣胆寒，使边防战士跃马杀敌,而激发起同仇敌忾的义愤,那是肯定的！日后假如朝廷的采风使者出使各地而看到这些诗篇，难道会把它们遗漏掉吗?我恭敬地记在这里.至于说到文采辞藻的精美不精美，以及与古代作家为文的宗旨是否符合，那不是评论沈君大节的东西，所以我就不写了。含义“归纳内容要点，概括中心意思"，是对所述事件或所说明的道理进行综合判断和推理,要求学生把握某个论点的依据、某个事件发生的原因、发展以及导致的结果等。技法1.比照“事件"及其细节本身的真实性。命题者有时将子虚乌有的事实混杂在正确的叙述之中，考查考生对文本内容把握的准确性，这种设误方法一般称为“无中生有”。如2016年全国卷Ⅰ第6题C项，错误在于“派使者偕同雄州赵滋前往调解”。根据文本“契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。公亮言：‘萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也.’使谕以指意,边害讫息”的叙述，可知“调解”之说不当,应当是“谕以指意”，即“把皇帝的意思告诉他们”，从而止息了边害.2.比照“事件”的参与者。命题者对“事实"的叙述有时故意把具体事件的参与者弄错，这种设误方法一般称为“张冠李戴、移花接木”.3。比照“事件"发生的时间和地点。命题者有时故意弄错事件发生的时间和地点。如2016天津高考第12题B项，说“作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，……"，比照原文，原文是作者最初并不知道李台州与其母亲的事，直到李台州死后，在与丞相京公交谈中才知道李台州母子之间的故事，才了解李台州至孝之名。4。比照“事件”实施的方式和方法.命题者有时会对事件实施的方式和方法作曲解，这种设误方法一般称为“曲解文意"。如2016年全国卷Ⅱ第6题D项，说“皇上当即派遣寺丞锺化民筹措钱款赈济灾民”，比照原文，原文是“帝立遣寺丞锺化民赍帑金振之”,“帑金"是国库里的钱，因此不是“筹措钱款”。5.比照事件各个环节的因果关系。命题者有时会在事件各个环节上设置“强加因果”“错置因果”关系的错误，如2015年全国卷Ⅱ第6题C项，说来护儿因“谏请炀帝停驾洛阳”而引发“炀帝大怒",所以在来护儿遇害时，“炀帝也没有保护他”.但比较原文，在来护儿被抓之前，炀帝就已经被抓了。［2017·浙江高考]阅读下面的文言文,完成问题。上池州李使君①书杜牧仆与足下齿同而道不同，足下性俊达坚明，心正而气和,饰以温慎，故处世显明无罪悔.（仆）在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓,自然不敢以辈流间期足下也.去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪②，私自喜贺,足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也.向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎,此才可惜也；年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也.仆以为天资足下有异日名声,迹业光于前后，正在今日，可不勉之！仆常念百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不传,乃郑玄③辈为注解之罪。"仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生,如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒,好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者成败废兴，事业踪迹，一二亿万,青黄白黑，据实控有,皆可图画，考其来由,裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。夫子曰：“三人行，必有我师焉。”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。楚王问萍实④，对曰：“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳.”此乃盖滞于所见，不知适变,名为腐儒，亦学者之一病.仆自元和已来,以至今日,其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参于前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘,随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。如足下天与之性,万万与仆相远.仆自知顽滞，不能苦心为学，假使能学之，亦不能出而施之，恳恳欲成足下之美，异日既受足下之教，于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者，足下勉之。(选自《樊川文集》，有删节)[注］①使君：对州郡长官的尊称。李使君，即李方玄,杜牧好友，时任池州刺史。②缪：通“谬”。③郑玄：字康成,东汉人，师从马融，遍注五经，为古文经学大家。④萍实：南方池泽中常生蓬草的果实。下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（)A．作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者"深表不满，对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。B．作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹,厘清因果,比较优劣，这样“足以应当时之务”，达到经世致用的目的。C．作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业，但还是不同程度上存在着轻目重耳,拘泥于所见而不知适应变化的弊病.D．作者在这封书信中对同龄友人推许鼓励，倾吐怀抱，笔端流露真情；谈论治学之道,眼界开阔，见解精辟，语言洁净简要。答案C解析张冠李戴。第5段中“但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过,此亦学者之一病也”指出了这是学者的弊病,而不是说作者自己。参考译文我与您年龄相同然而主张不同，您性情俊逸通达、坚定明智，内心正直，态度温和，用温和谨慎修饰(自己)，所以为人处世光明高尚没有过失、后悔的事。（我）在京城期间，家里的事，人际往来，整天局促束缚,不能够每天说出心中所想来使自己明白，自然不敢用同辈之流期待你啊。去年请假,从江、汉之间回京城，才知道您调任地方官的缘由，是敢于做正义的事，以前我期望您的心思，果然不是谬误，私下里自己恭喜道贺，您果然没有辜负上天所托付给予的、我所期望仰慕的，这两者就是我恭喜道贺您的原因,好啊，好啊.我不值得一提，虽然能做学问，也没有什么长进,像您的才华、时机,真是值得爱惜啊。以前所说的俊逸通达、坚定明智，内心正直，态度温和,用温和谨慎修饰(自己），这才华值得珍惜；年龄四十岁做刺史，得到偏僻小郡，有衣服和食物，没有做吏的苦楚，这是时机值得爱惜啊。我认为上天给予您有将来的名誉声望，业绩光耀于身前身后，(时机)恰好在现在，岂可不努力啊！我常想百代之后，不一定不幸，为什么呢？因为那些书记载详尽而且所记事情繁多。现在的谏官一定说：“假使圣人精深微妙的意旨没有流传，就是写注解的郑玄等人的罪过。”我看郑玄等人的分析说明，清楚完备，即使圣人复活，也定会提携他们，让他们坐在子游、子夏的位置上。假使郑玄等人的分析说明不值得学习，那就得圣人复活，像周公、孔子那样亲自教授精深微妙的意旨，这样以后才能做学问。那么圣人不复活,就终生不能做学问了；假使圣人复活，也就跟随并且扰乱他们。这是不学习的人,喜欢口出大话，欺骗扰乱常人罢了。