外国文学史重点知识 古希腊罗马文学

外国文学史重点知识第一章

古希腊罗马文学一、西方文学的源头一、古代希腊和罗马文学Ø在西方文化史上，希腊罗马时代被并称作“古典时代”，但是从文化的传承关系上看，罗马人在诸多方面均受惠于希腊人，在文学领域就更是如此。因此，古希腊文学是西方文学真正的开端。二、古希腊的社会和文学概况Ø古希腊和其他古老的民族一样，也经历了从原始社会进入奴隶社会及其由盛而衰的历史阶段。具体可分为五个发展时期：u爱琴文明/克里特—迈锡尼时期（前20—前12世纪）u英雄时代/“荷马时代”（前11—前9世纪）u古风时代（前8—前6世纪）u古典时代（前5—前4世纪中期）u希腊化时代（前4世纪晚期—前2世纪中期）Ø爱琴文明或克里特—迈锡尼时代u含义：指的是爱琴海地区的青铜文明（原始社会），以克里特岛和希腊的迈锡尼两地为主。u影响：克里特—迈锡尼文明为其后产生并记载下来的希腊神话和史诗提供了丰富多姿的素材。u忒修斯的故事l克里特岛的迷宫中有一个半牛半人的怪物，每年都要吃掉雅典被迫进贡的七对童男童女。大英雄忒修斯继承雅典王位后，决心除掉怪物，洗刷雅典人的耻辱。忒修斯乘船来到克里特，米诺斯王的女儿阿里阿德涅对他一见倾心，施以援手，送给他一个线团和一柄宝剑。忒修斯将线的一端系在迷宫入口，带着线团深入迷宫，杀死怪物，然后顺着放开的线原路出了迷宫忒修斯的父亲埃勾斯在儿子行前曾与之有约：如果平安顺利返回船上挂白帆，否则挂黑帆。不幸的是胜利返回的忒修斯忘记了与老父的约定，没有让舵手挂起白帆。等在岸边的老父误以为儿子死去，纵身跳入了大海。人们为了纪念他，就把这海称作“埃勾海”，也即爱琴海。这则神话正反映了爱琴海孕育希腊文明的历史真实。Ø英雄时代/荷马时代u得名：这时期，希腊人攻占了小亚细亚一带的城邦，出现了许多部落英雄著名的“荷马史诗”就记载了这些英雄的故事，故称英雄时代或“荷马时代”。u社会性质：这是古代希腊社会由氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期。u文学成就：神话和史诗u社会性质：这是希腊奴隶制城邦国家形成和初步繁荣时期。文学成就：主要成就是抒情诗和寓言。u诗歌传统：和其他文明古国或地区一样，希腊有着悠久的诗歌传统，诗歌的类型多种多样，并涌现出许多青史流名的著名诗人。早在年代无法确定的上古时代，希腊地区就有许多民间歌谣出现和流传，至今仍有断片残章留存，如《磨坊之歌》、《酿酒之歌》和《燕子之歌》等等。u诗人赫西俄德l《工作与时日》：以一个自耕农的立场，劝导诗人的弟弟要勤于耕作、正直劳动，不要巧取豪夺，其对乡村生活的表现透着亲切和温情。《神谱》：是希腊文学史上对宇宙起源和神的谱系的最早描绘，功披后世。u抒情诗歌l背景：氏族制度的解体和个人意识的增强。类别：根据伴奏乐器的不同，分为笛歌和琴歌两大类。笛歌从内容上可分为挽歌、战歌和情歌，以双管笛伴奏；琴歌在形式上分为独唱和合唱两种，用竖琴伴奏。l抒情诗人：品达罗斯、提尔泰奥斯、阿那克里翁和女诗人萨福等人。u伊索寓言l内容：主要通过描写动物之间关系来表现生活哲理。作者：是一个名叫“伊索”的释放奴隶所讲述的。价值：反映了平民阶级的思想感情，既是当时社会关系和阶级关系的写照，又是对人们生活经验和教训的总结。影响：后世的著名寓言作家如法国的拉封丹、俄国的克雷洛夫等人均受到过伊索寓言的影响。Ø古典时代u社会性质：希腊奴隶制民主制度的全盛时期。经梭伦改革，雅典的民主政治日臻成熟，在伯利克利执政时代（公元前444—前429）达到了顶峰，国力强大，经济发展，也是文学最繁荣时期，史称“黄金时代”。文学成就：在文学上，最突出的是古典悲剧和喜剧以及以柏拉图和亚里士多德为代表的文艺理论。u柏拉图（公元前428—前348）l出身：是一位出身雅典的哲学家。政治主张：在政治上他反对民主制而主张贵族政治。哲学观点：而在哲学上他则主张“理念论”，成为西方哲学史上客观唯心主义的始祖。l《理想国》：柏拉图将诗人视为不足取的一类人，特别认为那些抒情诗人只能引发“人性中低劣的部分”，因此将诗人逐出了他的“理想国”，但“颂神和赞美好人的诗歌”不在他否定的范围之内。其他名篇：柏拉图写有对话40篇，除《理想国》外，《斐德若篇》、《伊安篇》、《会饮篇》等也是其中的名篇。风格：文笔生动、凝练，是古希腊时代著名的散文作品。u亚里士多德（公元前384—前322）l亚里士多德与柏拉图：亚里士多德是柏拉图最著名的学生，他认为柏拉图的理念属于人的思维抽象领域，客观上并不存在一个理念世界。著作：以学识渊博著称，现存著作达47部之多，涉及社会科学和自然科学的诸多领域。l《诗学》内容：对以史诗和悲剧为代表的古希腊文学作出理论阐释和总结。l观点：完整地提出了被后人概括为“摹仿说”的美学观。Ø希腊化时代u社会背景：希腊在经过古典时代的繁盛后，由于各城邦之间和各邦国内部的矛盾日趋激烈而逐渐走向衰落。u公元前336年，希腊北部马其顿城邦国家20岁的亚历山大继承马其顿王位。于前146年征服希腊，在进一步巩固了对希腊世界的统治后，率军东侵波斯帝国、印度，南征埃及，西征西西里岛等地。经10年征战，建立起一个地跨欧亚非三洲的庞大帝国。u文学成就：这一时期成就不大，只有米南德的新喜剧和忒奥克里托斯的田园诗对后世欧洲文学产生了一定的影响。三、古罗马的文学概况Ø古罗马与古希腊u古罗马是希腊文化传播到欧洲各地的中介和桥梁。罗马人崇尚武力，建立了庞大的帝国，文学基础相对薄弱。但罗马人又很善于吸收外来的文化，他们在军事和政治上征服了希腊，却在文化上被希腊人所征服，古罗马成了古希腊文化的直接继承者。古罗马文学是在古希腊文学的影响下形成并发展出自己的特色的。Ø文学的发展分期u古罗马文学的发展可分为三个阶段：u早期罗马文学（公元前3世纪—前2世纪）；u中期罗马文学（公元前1世纪—公元1世纪初）；u晚期罗马文学（公元1世纪—5世纪中叶）。Ø早期罗马文学u时代背景：早期罗马文学是在罗马共和时代（前240—前30）的大部分时期里创作的。u主要成就：戏剧是其主要成就。l罗马原有阿特拉笑剧和拟剧两种民间戏剧，在受到希腊化时期希腊新喜剧的影响后，发展起了自己的戏剧。u代表作家：是普劳图斯和泰伦提乌斯。这两位剧作家都以创作喜剧见长，也均受到希腊新喜剧的影响。他们的作品大多都是改编自希腊新喜剧，题材也是希腊的，但所反映的却是罗马的社会生活。u普劳图斯（约前254—前184）出身：出身下层平民。l思想：作品讽刺性强，常常揭露罗马上层阶级的骄奢淫逸，塑造聪明智慧的奴隶，同情妇女低下的社会地位，具有民主倾向。l代表作：《吹牛的军人》、《孪生兄弟》、《一罐黄金》等是他的名剧，后两者曾分别被文艺复兴时代的莎士比亚和古典主义时期的莫里哀所借鉴，创作出了《错误的喜剧》和《悭吝人》。u泰伦提乌斯（约前190—前159）l身份：是个受过贵族教育的获释奴隶。风格：作品风格文雅、结构严谨。思想：主张人与人之间的宽容和谅解，更受贵族文人的青睐。代表作：《婆母》和《两兄弟》是他的代表作。Ø中期罗马文学u时代背景：共和时代末期和奥古斯都（屋大维）时期（前31—14）。文学成就：主要是诗歌和散文。重要作家：散文家、演说家西塞罗、哲理诗人卢克莱修、抒情诗人卡图卢斯。维吉尔、贺拉斯和奥维德是该时期最重要的三位诗人。《物性论》：卢克莱修的长篇哲理诗，不仅在文学史也在西方哲学史上占有一定的地位。u奥古斯都时期：是罗马进入帝国时代的开始，国内政局稳定，经济兴盛，文化繁荣，成就了罗马文学史上的“黄金时代”。u代表诗人：维吉尔、贺拉斯和奥维德是该时期最重要的三位诗人。Ø晚期罗马文学u时代背景：是罗马帝国由盛而衰时期的文学。罗马曾经历了两百年的和平发展，此后即因国内各种错综复杂的矛盾陷入不断加深的危机之中，奴隶制成为阻碍社会发展的痼疾。公元5世纪后半叶，老大腐朽的西罗马帝国终于在内部奴隶起义和外部蛮族的双重打击下灭亡了。文学成就：文学在这一时期里发展缓慢，只有塞内加的悲剧、马尔提阿利斯和尤维纳利斯的讽刺诗、琉善的讽刺散文对话、佩特罗尼乌斯的小说《萨蒂利孔》、阿普列尤斯的小说《变形记》（又名《金驴记》）比较著名。Ø维吉尔（公元前70—前19）u早期作品：早期的主要作品是《牧歌》十章。第二部重要作品是发表于公元前29年的《农事诗》四卷，与希腊诗人赫西俄德的《工作与时日》有异曲同工之妙。u代表作：令维吉尔彪炳文学史册的是他不朽的史诗作品《埃涅阿斯纪》。u《埃涅阿斯记》的思想内涵l创作背景：《埃涅阿斯记》创作完成于屋大维帝制时代。思想内涵：是赞颂奥古斯都屋大维和罗马帝国、讴歌民族精神的杰作，充分体现了古罗马文学的理性意识和集体精神。n《埃涅阿斯记》的艺术特色l史诗风格：借鉴了荷马史诗的一些特点，但总体风格与荷马史诗并不相同：荷马史诗风格雄浑、激越，《埃涅阿斯记》则在庄严、典雅中透着一种淡淡的哀婉。l心理描写：维吉尔更善于描写人物的内心世界，尤其长于对爱情心理的刻画，而与荷马史诗对战争场面惊心动魄的表现相比，《埃涅阿斯记》中的类似描写则要略逊一筹。l语言上：文人创作的史诗，不如来自民间口头创作的荷马史诗那样自然和质朴，而是辞藻典丽，音律和谐、富有暗示性。地位：是欧洲文学史上第一部由文人独立创作的史诗。二、古希腊神话一、神话的概念及其产生Ø马克思在《政治经济学批判导言》中说：神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。Ø神话所叙述的内容应是人类演化的初期所发生的事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真。Ø神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。由于生产力水平和科学水平低下，人们在同自然作斗争的过程中，不可能了解并掌握自然的规律，在自然的力量面前，显得十分无助，对自然力怀有神秘感和敬畏感。他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥着、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。“自然力被人格化，最初的神产生了”（恩格斯语）。Ø随着生产力的发展，原来解释自然的神话也逐渐得到发展，出现了英雄传说，这些传说中的英雄不再任自然力摆布，而是千方百计、百折不挠地克服困难，征服自然。Ø希腊神话的记载语流传Ø文字记载：文字记载的希腊神话最早见于荷马史诗，其后，诗人赫西俄德的长诗《神谱》对宇宙的起源和神的谱系作了最早的描述，成为后来希腊神话作品的底本。Ø流传：此后，在古希腊的诗歌、戏剧、哲学和历史著作中也可以看到有关神话的记述。现今看到的希腊神话故事，又是在上述记载的基础上经后人的整理形成的。二、希腊神话的内容Ø神的故事u主要内容：神的故事讲述的是诸如创世（开天辟地）、诸神的产生、神的谱系、人的诞生、神与人的关系等等以神的活动为主要内容的故事。Ø“奥林匹斯神话系统”u社会背景：氏族社会后期，父权制代替了母权制，社会的进程也在神话中得到了反映，新的一组神话——“奥林匹斯神话系统”出现了。主要神祗：在这个系统中，与宙斯有血缘关系的12位亲属为主要神祗u奥林匹斯12主神天父：宙斯太阳神：阿波罗天后：赫拉战神：阿瑞斯海神：波赛冬火匠神：赫淮斯托斯农神：得墨忒耳神使：赫耳墨斯（兄弟姐妹）智慧神：雅典娜爱美神：阿佛洛狄忒家神：赫斯提亚（儿女）月神：阿耳忒弥斯Ø英雄传说u主角：主角是半人半神的英雄。人们将祖先与神的血缘相联系，他们是神与人结合所生的后代，个个都是智勇双全，有超人的力量。u来源：源于古老的祖先崇拜观念。英雄传说带有一定的历史真实性，是对氏族首领和祖先的赞颂，但同时也是后人想象力创造的产物。u故事：英雄们为了个人的荣誉披荆斩棘，为民除害，建立了丰功伟绩，得到一代代后人的景仰和崇拜。Ø英雄传说系列u建立了12件功勋的大力士赫拉克勒斯的故事，伊阿宋率众英雄夺得金羊毛的故事，忒修斯的故事，俄狄浦斯的故事三、希腊神话的特征Ø核心特征：“神人同形同性论”Ø神人同形：将人的形体赋予神，按人的形状来造神。Ø神人同性：将人的灵性赋予神