2020年宁波市第八中学高三语文期中考试试卷及答案

2020年宁波市第八中学高三语文期中考试试卷及答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：时下热播的、由作家猫腻网络小说《庆余年》改编的同名电视剧，引发全网热议。除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外，弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。原著将千百年的中华传范闲“朝堂斗诗”的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。入选“中国网络文学20年20部”的《诛仙》是一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以万物吸收和化用了《山海经》等古代文化典籍元素。作者在创作中又受到《蜀山奇侠传》《鹿鼎记》等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉，使《诛仙》对传统文化有独到的理解和艺术阐释。网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代时代价值共振的“精神家园”。(摘编自欧阳友权《传统文化是网络文学的“精神血脉”》)材料二:近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化发展。日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优秀传统文化滋养，极大地丰富了当代大众文学。中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。狼毫小笔》，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱。秀传统美德的认同和追慕。这些作品的成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作者大多是酷爱古典文学之人，他们对诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者对其作品爱不释手。许多网络作家想方设法吸收优秀传统文学创作经验，希望能够更为生动形象、更具中国风格地表现当下中国人的处世方式、生活理念、美学追求，希望能更充分展现中华传统美德和中华人文精神，更广泛凝聚千百年来中华民族的生存经验、生活智慧，更深刻容纳中华民族强大的精神基因。在这些方面，网络文学拥有观念后来居上和技术上弯道超车的优势。可以说，网络文学对传统优秀文化的传承弘扬，已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘。例如，在众多网络文学作品中，爱国主义与英雄主义精神得以更充分、更精彩、更接近青年读者阅读心理的阐发网络文学弘扬优秀传统文化的优势还在于其数量的庞大和产业转化的日益成熟，这使其在传播上具有巨大优势。网络文学出现以来，新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，在文学生产与消费领域得到充分发挥，使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化。网络文学的快速发展，给传统文学造成巨大冲击和强烈影响，网络文学在表现方式、语言形态、创作手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同，扩展了文学的表现空间，给传统文学注入新活力，对优秀传统文化的创新表达也是其重要(摘编自陈定家《根植中华优秀传统文化，网络文学开掘宝贵资源，打造精品力作》)材料三：中华悠久的历史给网络小说丰富的历史想象提供了广阔的空间，各个历史朝代都被网络小说当作背景进行“演义”。《明朝那些事儿》尊重历史事实，以现代人的情感讲述明朝故事，在人情事理的基础的历史，演绎中国式的人情事理与中国智慧，在想象的故事中以中国人当下的社会视角来表达情感，让读者从中获得愉悦和启悟。网络文学在作品的文化意蕴、虚拟世界的想象力、人物形象的精气神、作品的类型风格等方面，表达出鲜明的中华文化立场。那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养，将中华文化的精髓融于精彩的故事中，以艺术的方式传承中华优秀传统文化。中华文化博大精深，网络作家们应对中华文化进行创造性转化，即以现代观念重新观照传统文化。如意识。但我们也应看到，网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕，如梦入神机的小说《佛本是道》蕴含着“生命如同蝼蚁”的观念，跳舞的小说弘扬“丛林法则”等。这样的创作动向值得警惕，并亟待(摘编自周志雄《网络文学如何传承中华文化》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.网络文学创作过程中，作家们模仿文学史上的经典进行创作，这种传承中华优秀传统文化的方式，极大地丰富了当代大众文学。B.许多网络文学作品的成功，离不开原作者对古典文学的酷爱，他们对古典诗词意境的借用和转化，得到C.新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，既使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化，又给传统文学注入了新的活力。D.悠久的中华历史给网络文学提供了丰厚的创作土壤和广阔的想象空间，网络文学能从中获得新的生命力。2.根据材料，下列说法正确的一项是()A.无论《诛仙》还是《将夜》，都在汲取传统文化营养的同时，将现代思想融入其中，体现了现代观念与传合。B.随着网络文学的发展，网络作家们不再关注唯美语言和写作技巧这类浅层的形式，而是注重对思想与精C.如果网络作家意识不到优秀传统文化对于创作的重要性，那么他的作品将不会引发读者的情感共鸣。D.网络作家应当用现代观念重新观照传统文化，来解决文学创作中的走偏问题，从而表达出鲜明的中华文3.网络文学要想打造精品力作，应该如何传承中华传统文化？请结合材料加以概括。二)现代文阅读II(12分)阅读下面的文字，完成下面小题。一盆兰花老安是一个憨厚朴实的山民。老安住在大山里，几间石墙、瓦顶的小屋，屋后是绿浪翻滚的千顷竹海，屋前是一池水波荡漾的山间湖泊，竹海的绿浪跌印在湖泊里，把清可见底的湖水，染成一池温润的碧玉。老安非常爱这峰青水秀的大山。老安也爱花，每当上山采药时，看见喜欢的花草，就挖回来，栽在自家那用竹篱笆圈成的小院里，有杜鹃、茶花、迎春、野玫瑰、山百合……最多的是兰花，老安栽了二十多盆的兰花。因此，一到春天，老安院子里的花，就开得姹紫嫣红、芳香四溢。这年春天，省城一位画家到山里写生，路过老安的家时，眼晴倏地被满院五彩缤纷的花点亮，背着画夹，推开篱笆门，走了进去。画家陶醉在花香扑鼻的世界里。“是呵。尤其喜爱兰花呢！”画家在那二十多盆兰花前蹲下来，很夸张地吸吸鼻子，仿佛要把花香全都吸兰花有的已经开了，有的长满嫩绿的花箭，正含苞待放。老安憨憨地一笑，说:“卖啥卖？这些花儿不金贵，都是俺在山里挖的，你要是喜欢，尽管拿去！”老安急忙用手挡住，说:“啥钱不钱的，你也太小看俺山里人了！”人拉扯了半天，最后，画家被老安的朴实感动，从画夹里取出刚画好的画，说:“我用这幅画换你一盆老安接过画，一看，画的正是他们山乡的风景。画家选了一盆兰花，抱在怀里，欢喜地走了。老安不知道这李致宁是何方神圣，把那幅画翻来覆去地看了半天，也看不懂它究竟好在哪里，便随手没几天，画家从老安那儿抱走一盆兰花的事，传遍了小山村。这天，几个外出打工刚回乡的年轻人，一个人说:“老安叔，你被骗啦，那盆兰花肯定非常值钱！”另一个人说:“我打工的那个城市，一盆兰花最贵卖到五千多块钱呢！”又一个说:“五千多块算啥？在花卉超市里有一盆兰花，竟然卖了三万块！”“三万块？那是啥兰花？”三万块，老安就是卖好些年的草药，也挣不到这么多钱呢！老安的手快速抖动起来。那人来到院子里，仔细地看了看，指着其中的一盆说:“好像就是这样的！画家抱走的正是这种兰花！老安的手剧烈地抖动起来。临走时，几个年轻人说:“老安叔，你真傻，一幅破画就骗了你三万块，打水漂啦，响都不响呢！老安的手飞快地抖啊抖，然后，抱起头，蹲在地上。半晌，老安从牙缝里挤出一句话:“这个狗日的画家！”站起身，冲进屋里，找到那幅画，咬牙切齿地撕又是一年春天，一个来山里游玩的城里人，走进老安的院子。这个人也非常喜爱兰花。老安重重地哼了声，说:“你骗不了俺，这盆少了三万块钱不卖！那人惊叫一声:“这不过是普普通通的一盆兰花，顶多值一百块，真的，我不骗你！卖三万，你脑子有病老安的眼里冒出火星，说:“别以为俺啥都不懂，去年，一个画家就用一幅画骗走了俺的一盆兰花，值三大了眼睛，问:“李致宁？那幅画呢？”那人急急地说:“如果真是李致宁的画，我给你五万块钱，买下它！”那人知道，李致宁是位著名画家,市场上他的一幅画，最少也值十万块钱。老安的手又剧烈地抖动起来。老安的双手剧烈地抖啊抖……然后，狠狠地抽了自己几个响亮的耳光。4.下列对本文相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是A.对李致宁送给自己的画，老安怎么看也看不出好在哪里，后来感觉自己被李致宁骗了时，咬牙切齿地将B.老安送花的消息很快就传遍了全村，从外地打工回来的年轻人告诉老安兰花很贵，惋惜老安兰花没有卖C.第二年春天，一位城里人也被老安的兰花吸引，提出购买。老安张口要五千块，城里人大吃一惊，骂老讽刺了他的咎由自取。5.文中对老安生活环境和生活喜好的描写，有什么作用？请简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。一针一线皆关情建①父亲常说“做出衣裳的是针线”，按说这没有什么创意，但从一名乡间职业裁缝口中说出，却有权威性和说服力。父亲一生以裁缝为业，受乡亲敬重，行走乡间方圆二三十里，甚至跨出湘鄂边界为人缝制衣②他十二三岁拜师学裁缝，头年多半时间给师父家挑水打柴干家务活，渐渐地开始学缝扣眼、绞襻①子、钉扣子。翌年学习缝制衣服，第三年开始学绗②棉做棉衣，最后学剪裁。师父手艺高超，很严厉，连立身坐姿、穿针引线也有规矩，弄不好便举起尺子打过来。父亲说，他没少挨师父训罚，怎样打罚都必须忍着，熬过了三年，便有出头之日了。三年后他便提着裁剪刀行走乡里，独当一面，还真是多亏了师父的③在我的记忆深处，父亲有些绝活儿。一条纱线从装有画粉的小布袋里左贯右出，其原理与木匠的墨斗无异。比如绗棉衣棉裤，父亲在铺好絮棉的布面上，左手捏着画粉袋口，将线头置于棉裤一端，右手拉粉线，再用右肘根压住粉线另一端，右手拇指食指拈起粉线，轻轻一弹，不偏不倚完成一条白线。如此反复，他的徒弟再照线举针绗棉。服多用蝴蝶扣、菊花扣，还有男女通用的琵琶扣、树枝扣。一个个蜻蜓头，一对对蝴蝶结，公扣母扣，结对成双。这种衣服全用布扣，杜绝塑料扣子或有机玻璃扣子，着实漂亮。⑥父亲喜欢在左胸前袋口插上一支钢笔，不过这笔大抵在算账立据时才派上用场。父亲有“两不记”：一是收人布料不记，客户来料，只要说明你要做什么衣服什么样式，他随手往那衣料堆里一放，绝不会张冠李戴；二是量体裁衣，他拿皮尺在来人身上左一拉右一扯，嘴里念叨着，只量体并不当面记录，也不开制衣单，顾客按期取衣，从不出错。⑦他的裁缝工具很简单，裁剪刀、竹尺、皮尺、画粉、手针、顶箍，再就是熨斗。父亲剪裁时轻松自如，用剪吃布很干脆——咔哧，咔哧，咔哧，这像极了农夫耕田犁地，当犁尖插入土地，只听得一声吆喝，⑧剪裁用的案板是杉木的，那案面上有许多凹坑，密密麻麻。有次我看到父亲握着剪刀，在画有纵横交错线条的布面上，让剪刀随意地疾走，剪刀在案面上发出“咚咚咚”的声响，顿一下，布面一个窝，案板上一个坑。我揣测这种“停顿”绝不是率性而为，一定是有讲究的，应该是父亲为后来的缝纫制作留下的暗记，比如打褶、留岔什么的。案板上留下的“记号”，让我长久思索……⑨除了在家等客上门做衣，很多时候是做“乡工”，也称“上门工”。这种方法是按天计收工钱，东家只管三顿饭，不需一件件算钱。但父亲并没有因此懈怠，只管埋头干活。平常东家客气，也有上烟上酒的，可父亲从来不沾，只吃些茶饭。⑩早年，父亲行走乡里一直是手工制作，后来母亲加盟。不久有了缝纫机，一台“蝴蝶”牌缝纫机与他们“白头偕老”。父亲担纲剪裁，母亲负责缝制，从此父母同出同归。小时候我还没念书，就经常随父母去做“上门工”。一大早，东家挑一副挑子走在前头，一头是缝纫机头，一头是机脚，我紧跟父母在后，父亲说我从小就随他吃“百家饭”。(11)在乡间，这个行业有个笑话段子：“裁缝不落布，穿个冒裆裤。”少时我不解，便问父亲何意，父亲笑了，告诉我意思是说，如果哪个裁缝不留下布头，那他肯定穿着个没有裤裆的裤子。父亲从来不做那种“贪墨”糗事，每上门做完一家的衣服，他就将剩下的布头交给东家；若是在家，每做好一件衣服，他也将剩下的边角布料扎成一绺，塞进衣主的新衣荷包里。衣主自然高兴，因为这些边角布料又可去做千层布鞋(12)父亲从事职业裁缝五十年，他从手工到机制，见证了民间服装的演变发展，亲自经历了这些服装的全部制作过程。父亲就像一枚绗针，行走乡间，缝紧了乡情，缝暖了家庭，缝美了生活。7.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()父亲最终得益于师父的严格要求。C.父亲手艺有绝活，做得一手漂亮盘扣；但“全用布扣，杜绝塑料扣子或有机玻璃扣子”，这体现了传统手工艺人保守、不能与时俱进的一面。D.在物质匮乏的年代裁缝生活不易，但父亲不贪他人之物，朴实厚道，手艺精湛，这是他深受乡人敬重的8.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.文章第②段在内容上交代了父亲练就好手艺原因，在结构上有承上启下的过渡作用，使文章叙事清晰，B.描写父亲用画粉画线的“绝活”时，文章运用“捏”“拉”“压”“拈”“弹”等动词，彰显了父亲的高超技艺，富有C.“父亲就像一枚绗针，行走乡间，缝紧了乡情……”一句，运用比喻、借代的手法，表达了作者对父亲深深能够激发读者的情感共鸣。9.请结合文本分析题目“一针一线皆关情”的丰富意蕴。10.本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的语段，并结合课内知识，完成各题。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，(选自刘开《问说》)11.下面加点词解释正确的一项是A.贤可以问不肖(不肖：不相像)直不百步耳(直：只是，不过)B.而绝江河(绝：横渡)隳名城(隳：毁坏)C.六艺经传皆通习之(通：普遍)均之二策(均：协调)D.幸蒙其赏赐(幸：荣幸地)再迁为太史令(再：两次)12.下列加点词用法与“孔文子不耻下问，夫子贤之”一句中的“贤”的用法相同的一项A.小学而大遗，吾未见其明也B.大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣C.宦官惧其毁己，皆共目之D.单于壮其节，朝夕遣人候问武13.比较语段与《师说》在写作目的和论述内容上的异同。(1)写作目的的相同点：(2)论述内容的不同点：(二)古代诗歌阅读(9分)14.下列诗句中呈现的的人伦关系，不属于血缘关系的一项是()A.萱堂淑贤齐孟母，谆谆教子读诗书。B.梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。C.结发本期不下堂，君独何为慕他乡。D.少时好睡常不足，上事亲尊日拘束。(三)名篇名句默写(6分)15.补写出下列句子中的空缺部分。(1)魏徵《谏太宗十思疏》开篇运用排喻的手法，引出“________，________”的结论。。”____________(3)辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，感叹英雄的风流余韵经历无数历史风雨而一去不复返的句三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(9分)(二)语言文字运用Ⅱ(11分)17.下图是“钉钉”的图形标志。请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺。18.阅读下面材料，根据要求写一篇文章。有个四五岁男孩，平时总爱翻着面穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来,再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他:“你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮地说:“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来!”上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。【1题详解】本题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。C项，“新媒介……又给传统文学注入了新的活力”错误，由材料二最后一段“网络文学的快速发展，给传统文学造成巨大冲击和强烈影响，网络文学在表现方式、语言形态、创作手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同，扩展了文学的表现空间，给传统文学注入新活力”可知，给传统文学注入新活力的是“网络文学”，而不是“新媒介”。【2题详解】本题考查信息筛选、整合和分析作者观点的能力。B项，“网络作家们不再关注唯美语言和写作技巧这类浅层的形式，而是注重对思想与精神的开掘”错误，由原文材料二第5段“网络文学对传统优秀文化的传承弘扬，已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘”可知，表层要关注，内里更应该注重，二者是递进关系，不是“不再关注……而是注重”。D项，“网络作家应当用现代观念重新观照传统文化，来解决文学创作中的走偏问题”错误，从材料三最后一照传统文化时出现的值得警惕的反面现象，并不是说“用现代观念重新观照传统文化”是解决问题的方法。【3题详解】本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的‘精神血脉’”可以概括出“让民族文化精髓成为这些作品的价值基因”。由“通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。如莲青漪的《狼毫小笔》，模仿之人，他们对诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者对其作品爱不释手”可以概括出“还原和再造传统文化中的经典意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的认同和追慕”。由“可以说，网络文学对传统优秀文化的传承弘扬，已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘”可以概括出“不仅关注写作技巧和语言修辞等相对强烈影响，网络文学在表现方式、语言形态、创作手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同，扩展了文学的表现空间，给传统文学注入新活力，对优秀传统文化的创新表达也是其重要贡献”可以概括出“对中华文化进行创造性转化，警惕创作中出现的文化糟粕并及时纠偏”。由“中华文化博大精深，网络作家们应对中华文化进行创造性转化，即以现代观念重新观照传统文化。如《木兰无长兄》向《木兰网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕，如梦入神机的小说《佛本是道》蕴含着‘生命如同蝼蚁’的观念，跳舞的小说弘扬‘丛林法则’等。这样的创作动向值得警惕、并亟待及时纠偏”可以概括出“植根于悠久的历史文化土壤，以现代观念重新观照传统文化”。【4题详解】本题考查小说内容及艺术特色分析鉴赏。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当。赏析一般为手法和特色概括不当。错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。C项，“提出购买。老安张口要五千块”错误；原文“你骗不了俺，这盆少了三万块钱不卖”，并非要五千。D项，“讽刺了他的咎由自取”错误，作者不是为了讽刺老安咎由自取，而是展现淳朴民心在金钱冲击下的蜕【5题详解】本题考查环境描写的作用。小说是文学体裁四分法中的一大样式。它是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。考察情节的作用，要求考生从人物，主题等角度入手。情节角度，如此幽雅的环境为兰花的生长提供了必要背景，从而为下文展开关于兰花的故事作了铺垫，推动了情节的发展；环境清幽，因而形成了老安淳朴的性格，老安一开始对于花草单纯的喜爱和对李致宁要给钱的推辞与后文听说兰花很值钱后，心态的转变形成对比，从而加深了主题表达。【6题详解】本题考查欣赏作品的形象的能力。把握小说人物形象特征要从两点入手：一是重视小说中人物的身份、地位、经历、教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。二是结合小说对人物语言、外貌、行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性小说中“老安非常爱这峰青水秀的大山。老安也爱花，每当上山采药时，看见喜欢的花草，就挖回来，栽在自家那用竹篱笆圈成的小院里，有杜鹃、茶花、迎春、野玫瑰、山百合…最多的是兰花，老安栽了二十多盆的兰花。因此，一到春天，老安院子里的花，就开得姹紫嫣红、芳香四溢。”--他热爱生活，热爱青山绿水，切齿地撕了个粉碎。”“然后，狠狠地抽了自己几个响亮的耳光。”财迷心窍，当听到送给画家的兰花值钱时，认为自己被骗，破口大骂，失去了曾经的朴实。【7题详解】本题考查学生对本文相关内容的理解分析能力。C项，“……这体现了传统手工艺人保守、不能与时俱进的一面”错误。这里体现的是老手艺人对品质以及传统的坚持，并不是否定。【8题详解】本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力。C对父亲深深的敬重之情”错误。并将“父亲”比作“针”，运用了【9题详解】本题考查学生对文章题目的丰富意蕴的鉴赏能力。 (1)结合“父亲常说‘做出衣裳的是针线’，按说这没有什么创意，但从一名乡间职业裁缝口中说出，却有权威性和说服力”可知，“一针一线”表明了父亲的职业为裁缝，并能表现他工作的认真细致。 (2)结合“缝紧了乡情，缝暖了家庭，缝美了生活”可知，“皆关情”则能突出父亲对职业的热爱尊重。“皆关情”则能突出父亲对职业的情感，整个标题表现父亲是一位乡间裁缝，他用真情为乡间人服务，他对自己的了热爱。 (3)父亲凭借勤劳、质朴的品格与精湛的手艺赢得乡亲的尊重、家庭的幸福，体现了普通劳动者对美好生活的向往之情，也表达了作者对父亲的敬重。【10题详解】本题考查学生对文章语言风格的鉴赏能力。 (1)如“头年多半时间给师父家挑水打柴干家务活”中“头年”语言简洁质朴、口语化，通俗易懂，充满了生 (2)由“父亲剪裁时轻松自如，用剪吃布很干脆——咔哧，咔哧，咔哧”“咔！最后一声特别干脆，听起来很果断，那肯定是剪刀将出，剪断布头了”“让剪刀随意地疾走，剪刀在案面上发出‘咚咚咚’的声响”中“——咔 (3)由“除了在家等客上门做衣，很多时候是做‘乡工’，也称‘上门工’”“父亲从来不做那种‘贪墨’糗事，每上域特点，鲜活真实。 (4)由“这像极了农夫耕田犁地，当犁尖插入土地，只听得一声吆喝，那黑色土壤便顺着犁头往右翻去”可知，运用比喻修辞，把父亲的裁剪比作农夫耕地，贴切生动，充满乡村的泥土气息； (5)由“在乡间，这个行业有个笑话段子‘缝不落布，穿个冒裆裤’”可知，引用笑话段子，“裁缝不落布，穿个冒裆裤”源于生活的语言，使文章明快风趣。【11题详解】此题考查文言实词的理解、辨析能力，涉及课本中的重点实词、古今异义词、通假字、词类活用、一词多阅读文言文中，不要死记硬背，要做到字不离句，通过培养语感以加深理解记忆。A项，句意为：贤者可以向不贤者请教。不肖：不贤能；C项，句意为：比较这两个策。均：权衡，比较；D项，句意为：希望受到汉廷的照顾。幸：希望。【12题详解】本题考查理解辨析词类活用的能力。在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用。临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。总的来说，古代汉语中的词类活用主要有：名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法动词的使动用法，动词活用为名词形容词活用为动词，形容词的使动用法和意动用法数词活用为动词，数词的使动用法此外，名词用作状语的现象在古代汉语中也很常见。在现代汉语中，普通名词一般不能用作状语，古今有别。A项，小，容词作名词，小的方面；B项，急，形容词作动词，逼迫；C项，目，名词作动词，使眼色。【13题详解】此题考查比较文章写作目的和论述内容上的异同的能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师叙述了“问”在学习的过程中的重要作用。所谓“学问”，就是“学”与“问”的结合，“学”与“问”相辅相成，缺一【点睛】文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一语的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。聪明的人考虑一千次，(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物)，普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》(说)，朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见)，国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，贤者可以向不贤者请教，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。孔文后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地(感到)羞耻的(事)，后代人却做着而不以为耻的(就)多了，可悲啊！【14题详解】【详解】本题考查分析和理解诗句的内容及识记古代文化常识的能力。这道题要求根据所给诗句中的呈现的的人伦关系，选出不属于血缘关系的一项。首先要读懂诗句，然后找到诗句中反映人伦关系的词语，准确判断出其中的人伦关系，最后选出不属于血缘关系的一项。A项，萱草，也称忘忧草。北堂，古时女主人住北堂，因而是母亲的住处。后人称母亲的居室为“萱堂”，也用以代称母亲。由“萱堂”“孟母”“教子”可知为母子关系。B项，诗句意为：冬至后，梅花正含苞欲放，杜甫在成都思念洛阳的兄弟朋友。所以为兄弟朋友关系。C项，“结发”有一个意思是指妻子，后亦指原配。所以此句呈现的是夫妻关系。歌台(6).风流总被雨打风吹去【详解】本题考查识记名句名篇的能力。本题需要注意以下容易写错的字：沉吟、拨、敛、榭。【16题详解】【详解】本题考查学生图文转换的能力。解答此题，考生需要先明确图的类型，如本题属于流程图，题干要求考生把图书馆借书业务流程图转化为文字，然后分析图上箭头的指向，找到转化的顺序，接着要分析图上各个部分之间的关系，最后用连贯准确的语言表述出来即可。从题干可知，这是图书馆借书业务流程索取号找到书籍，接着进入下一步——到管理员处登记，并且由管理员更新图书在馆内这一信息。考生可以根据这一顺序进行拟写，拟写的时候要关注字限制这一信息。【17题详解】【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。本题是图文转换徽标类题。徽标类题要着力表处想要强调的内容，徽标体现的地域性特色等。本题降低了难度，指明了答题方向，即要素和寓意。考生需要指出构图的要素并思考这些要素的寓意即可。图标由信鸽的翅膀、闪电、钉子构成，表示快速必达。钉钉，意为“板上钉钉”，图标是模拟真实团队讨论时一旦确定事情，会有一个往白板上钉一个便利贴的动作，重要事项一旦确认就全力达成。【18题详解】范文坚持自我人生是一场注定孤独的远行，路上少不了质疑和嘲笑，哪怕遍体鳞伤也要坚持自我，活的漂亮。衫飞扬，超凡脱俗的身影。连绵起伏的群山，遍地的似锦雏菊以及微微的野风。陶渊明，这样一位著名的田园诗人，就生活在这一片独好的风景里。可是，他却是在放弃了荣华富贵，坚持自我才过上了如此恬静谁，能幽愁发奋，吟出无韵之《离骚》？他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。他坚持自我，忘却荣辱，使他撼天动地，彪炳历史。要么精彩的活着。”刘伟认为钢琴不是只能用手来弹的。若刘伟在失去双臂后，无法对自己怀有信心、无法坚持自我，刻苦努力，又怎能让我们看到这么一个钢琴奇迹、又怎会听到那魔幻般的琴音。坚持自我，不是无所不为的勇气，也不是一味盲目的向前。它是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒押宝时所下的最后的决心。只要是对的，就要坚持自我。当李白在仕途受阻时毅然决定以写诗为生，是他选择了坚持自我，成就了他“诗仙”的美誉；当陶渊明离开官场回归田园时，是他选择了坚持自我，成就了《桃花源记》等著作……的确，只有选择坚持自我，才能收获精彩人生。我们正值青春路上，我们都有自己的梦想，梦想并不是遥不可及的，只要坚持自我我们就可以实现梦想，但是坚持自我，不要为路上美丽的风景所迷惑而停滞不前。坚持自我，不要怕路上的质疑与嘲笑，方【详解】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。【审题】此题考核写作能力，是一道话题作文，作文要想准确立意，认真分析材料是关键。所给的材料叙述类材料，讲的是儿子喜欢反着穿袜子，父亲不认同他的做法，理直气壮地说:“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来!”写作要求：上面的材料引发了怎样的思考，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来!”这应该是本次作文立意的关键句。审题的核心要素是如何看待自我行为，“自己”一词为立意的关键点。当然，对于表现出不健康思想的文章，即使紧扣“自己”这一角度，教师也要从严扣分。从另一个角度看，材料还有一个如何看待他人与外物的角度，这就给学生留下了辩证思维的空间。父亲角度:(关键词:别人的感受、合乎习惯常规、站在孩子的角度)。与父亲角度相关的关键语句是“有一次父亲生