两宋之交和南宋的诗简介

两宋之交和南宋的诗简介两宋之交时候，诗坛还没有脱离江西诗派的影响，几乎所有有名的诗人都或多或少受到江西诗派的影响，其代表人物是陈与义。之后则是所谓中兴四大诗人，陆游、杨万里、范成大还有尤袤，其中尤其以陆游成就最高，一般认为以尤袤的成就很难同以上其他人相提并论。南宋后期的诗歌有嘉兴四灵派和江湖派影响最大，最后还有一个文天祥，留有《过零丁洋》等名诗。值得注意的是，南宋中后期理学兴盛，其诗论对诗歌创作有一定的影响，总是能看到诗人们拉出来理学诗论的观点当靶子批判。|江西派诗人代表是陈与义，另外还有吕本中和曾几。陆游就曾师从于曾几，学习江西诗派的创作，不过后来找到了自己的方向。陈与义是两宋之交的重要诗人，他推重苏轼、黄庭坚、陈师道、主张通过揣摩这些人的作品来学习杜甫的诗歌。不过的诗风不像黄庭坚、陈师道那样生硬，更加明净易读。在南渡之前，他的诗歌内容上比较狭窄，大都表现个人生活的情趣，靖康以后，他连续度过了五年流离失所的生活，使得他对杜甫有了更深的体会，所以诗风日趋慷慨沉郁。前期的诗歌比如干净简明但富有理趣的《襄邑道中》飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。后期的诗歌多抒发伤时忧国的情绪，比如《伤春》庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽。出怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。这首诗抒发了对国事的慨叹，批评了权臣的误国，歌颂了在长沙抵抗金兵的向子諲。在艺术上很能体现江西派师法古人的特点，颔联两句一句用李白“白发三千丈，缘愁似个长”的名句，另一句用杜甫“关塞三千里，烟花一万重”的名句，将古人名句合为一句并赋予新的含义，且对仗公正。他还有《牡丹》一首诗，中间有名句“一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫”。他的《简斋集》中存词十八首，词风接近苏轼，比如《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。在序中说是回忆在洛阳度过的少年岁月，说以前经过的战乱如同梦一样，“此身虽在堪惊”，以幸存者的身份来怀古，尤其动人真实。吕本中，有《东莱先生诗集》。他是《江西诗社宗派图》的作者，其诗作也受到黄庭坚、陈师道的影响。不过他后来认为黄庭坚和杜甫也有短处，还要以李白苏轼补之，认为江西诗派的诗歌太僵硬，主张活法写诗，要熟练地运用艺术技巧，却不被它所束缚，重在一个运用自如的“不费力”。因此的他的诗歌不像其他江西诗派那样艰涩，比较轻松明朗。早期作品比如《春日即事》病起多情白日迟，强来庭下探花期。雪消池馆初春后，人倚栏杆欲暮时。乱蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麦自无知。池边垂柳腰支活，折尽长条为寄谁？后期经过战乱以后，他开始创作家国题材的诗歌，思想比从前更加深邃，比如《兵乱后杂诗》二十九首之一万事多翻覆，萧兰不辨真。汝为误国贼，我作破家人。求鲍羹无糁，浇愁爵有尘。往来梁上燕，相顾却情亲。曾几的诗歌要比吕本中更加轻快活泼，比如《三衢（qu2）道中》梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。南渡以后他的诗歌增添了关切时事的篇章，比如《寓居吴兴》相对真成泣楚囚，遂无末策到神州。但知绕树如飞鹊，不解营巢似拙鸠。江北江南犹断绝，秋风秋雨敢淹留？低回又作荆州梦，落日孤云始欲愁。主题和陈与义的《伤春》类似。另外说一句，江西诗派之所以能影响深远，其重要原因之一就在于师古而可教，重视章法规则所以便于传授，这样虽然有过分僵化之隐，但对于一般学子和初学者来说实在是很有吸引力。作为诗派的指导思想，重视规则是再合适不过的了，对于个人来说要进阶还是要自己探索一下“活法”。|杨万里和范成大杨万里，曾经位居高官，任东宫侍读、秘书少监，后在光宗朝任核心赋税区江东的转运副使，后来因和韩侂（tuo1）胄不和而罢官回家，家居十五年而死。他开始学习江西诗派，后来逐渐认识到江西诗派的弊病，转向学习唐代诗人，把青少年时期所写的一千首诗全部烧掉，后来又转向师法自然，于是终于开创了一种新鲜泼辣的写法，被称为“诚斋体”。杨万里扩展了吕本中“活法”的适用范围，除了在师古和用技中要灵活不费力之外，杨万里还用这个概念来指涉创作主题和内容方面的倾向。他认为是个要施法自然，恢复耳目观感的天真状态。“诚斋体”的特单首先就在于构思新颖奇特，善于表现人物情态的特征和稍纵即逝的场景，其次则是低调悠然淡谐，爽朗轻快。他的诗以写景咏物见长，比如《闲居初夏午睡起》梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日常睡起无情思，闲看儿童捉柳花。这首诗中的生活情趣尤其被后人称赞。还有《春情怀故国海棠》竹边台榭水边亭，不要人随只独行。乍暖柳条无气力，淡晴花影不分明。一番过雨来幽径，无数新禽有喜声。只欠翠纱红映肉，两年寒食负先生。生动传达出大自然的情趣。范成大有《石湖居士诗集》，他的诗有两处可说，一则是作为宋使出使金国时期作的七十二首七绝，和一卷日记《揽辔（pei4）录》，二则是因病退隐之后所写的田园诗。另外，姜夔是他的门客。他的诗歌开始也受到江西诗派的影响，后来摆脱了其束缚自成一体。出使北地之作有的描写中原的山川人物，有的凭吊历史英雄，主要表达对失地的愤慨，以及金人治下人民思念故国的心情。另外说一句，身份认同的建立大概在年轻的时候就确定下来了，等金人的统治已经深入人心，南宋联合蒙古灭金的举动在人民眼里就已然不是收复失地的义举，而是实打实的侵略举动了。有人会指责张弘范作为汉人为何会为元朝卖命，可是在当时那种百年南北对峙的局面下，又怎么能要求一个北地汉人和南人有同样的族群认同呢？他的作品比如《州桥》州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者：“几时真有六军来？”再比如《清远店》女僮流汗逐毡軿，云在淮乡有父兄。屠婢杀奴官不问，大书黥面罚犹轻。范成大的田园诗中有一些是揭露官吏对农民敲诈勒索的，比如《催租行》和《后催租行》，最出名的是他的《四时田园杂兴》，以春日、晚春、夏日、秋日、冬日分五组，每组十二首，反映了农村生活的各个侧面。写农村劳动生活的有比如这首昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。写农人受到剥削，生活万分艰辛的比如这首采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。无力买田聊种水，近来湖面亦收租。|陆游也是出自江西诗派，曾经直接就学于曾几，主要学吕本中的诗风，不过他前期的诗歌经他中晚年整理之后删节了不少，现在基本已经散佚了。但是他诗歌中的炼字炼句、工致的对偶乃至于善于用典，都是他受到江西诗派影响的表现。后来脱离了江西诗派，开始直接向古代经典诗人学习，他尤其推重屈原和杜甫，形成了自己的风格，被称为“放翁体”。陆游的童年是在“儿时万死避胡兵”的颠沛流离中度过的，在青年时代就受到周围环境和家庭的影响，萌生出忧国忧民和壮志报国的思想。孝宗时南宋政策转向激进，积极筹划北上收复失地，起用老将张浚，陆游也因此得到赏识，先后在枢密院和四川宣抚使司任职，还在南郑（也就是汉中）前线长期工作，这一时期的从军经历对他的诗歌创作有深刻影响。后来南宋政策又转回偏安的老路上，本来筹备许久的汉中之战就这么流产了，诗人被调回成都，非常失望，不过这段时间他结识了调来成都的范成大，两人诗酒结交，陆游沉湎于宴饮，被弹劾“宴饮颓放”，干脆自号放翁。他的作品流传甚广，影响极大，于是引起朝廷注意，将其起用。之后光宗立，他进言议论弊政，被罢免，于是隐居山阴。之后二十余年他都是在山阴山村中度过的，生活清苦平静。这段时间他的诗作学习陶渊明，诗风日趋平淡。陆游的诗歌存世……九千余首。里面以激昂慷慨的爱国诗和闲适诗最为突出，对后世影响极大。陆游的壮诗和写实诗和他的生活经历直接相关，广泛反映了所处时代方方面面的面貌，从内容上和诗史杜甫有些相近。但是他的诗歌主要写自己对现实的主观感受，把现实经过高度的概括凝聚在简练的诗句中，着重于抒情。“移民泪落胡尘里，南望王师又一年”等句子都是这样，表现了深沉的感情，这既不像杜甫那样有三吏三别的叙事诗，也不像白居易那样有夹叙夹议的讽刺诗，而是有概括性强，抒情性强的特点。从青年时代，陆游就开始写壮诗，抒发杀敌报国的热情，比如听说完颜亮南侵宋朝，他写了《送七兄赴扬州帅幕》初报边烽照石头，旋闻胡马集瓜州。诸公谁听刍荛（rao2）策，吾辈空怀畎（quan3）亩忧。急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。岂知今日淮南路，乱絮飞花送客舟。入蜀以后，他生活在宋金交界前线，满怀高昂的都指，写下了很多热情洋溢的爱国诗篇，比如著名的《书愤》早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜路瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。开头直接言北望中原的如山志向，然后颔联颈联结合自己的经历，写壮志受挫的悲愤，最后用诸葛亮的典故来表达北望中原的雄心。塞上长城用的是檀道济的典故。晚年在闲居之时仍然忘不了家国大事，因而有著名的《示儿》。死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。他在很多作品中都愤怒地谴责了南宋统治集团偏安误国的罪行，揭露了和议的恶果。比如七古关山月和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩（jiu2）马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。这是一首七言乐府古诗，共十二句，四句一韵。写诗的时候距离张浚恢复无功，孝宗和议已经过去了十四年，南北很长时间没有战事。前四句写弓马废弛，中间四句写戍边将士的苦闷，最后四句写人民希求恢复的愿望。在后来的《追感往事》中，更是尖锐地指出“诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦”，还有很多类似的锋芒毕露的诗句，都体现了诗人涌动的爱国热情。在这类诗歌中，纪梦诗和纪醉诗是一个挺特殊的类型，在现实中实现不了的志向，在梦境和大醉中来表现，《楼上醉书》《异梦》等都是这样。这体现了他诗歌中的理想主义色彩，他常常使用古体诗的形式，韵脚自由，适合表现热烈奔放的感情，《醉歌》《江楼吹笛饮酒大醉中作》等篇章，充满了热烈奔放的想象，因而他也被称为小李白。写农民生活的诗歌在陆游的诗集中也占有相当的位置，有揭露官吏剥削压榨和农民悲惨生活的《农家叹》《太息》《秋获歌》《书叹》等，还有写农村闲适生活和景物的，比如《牧牛儿》。溪深不须扰，吴牛自能浮。童儿踏牛背，安稳如乘舟。寒雨山坡远，参差烟树晚。闻笛翁出迎，儿归牛入圈。陆游也擅长填词，其慷慨激昂的词能和辛弃疾并驾齐驱，比如晚年的《诉衷情》家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲。写放达闲适的生活，却掩饰不了才能不能施展，英雄迟暮的悲苦。另外，他的《卜算子·咏梅》也广为大家所熟知。驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游诗歌各种体裁都有，但尤其是以七律为最佳，对诗句的锤炼使得他的语言风格晓畅平易，精炼自然，圆转流畅，表面浅显，但浅中有深，平中有奇。最后呢，还要说说他和唐婉的风流韵事，两人婚后琴瑟和谐，但是由于陆母的干涉而不得不分开，陆游重游沈园的时候写下了《钗头凤·红酥手》来缅怀偶去的日子。红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。后来唐婉来到沈园，看到陆游题的词，于是也和了一首《钗头凤·世情薄》，不过只留下“世情薄，人情恶”这第一句，后面的句子都散失了，今天所见版本应该是清人重新补写的。晚年陆游又写了《沈园》来悼念城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。|四灵派和江湖派诗人四灵派是四位温州诗人，因为名字都有个灵而得名永嘉四灵派。这四个人分别是，徐玑、徐照、翁卷、赵师秀。他们不满于理学家的诗论，也反对江西诗派“资书以为诗”的主张，于是抬出晚唐姚合贾岛来对抗。他们的诗专攻近体五律，可以在炼字炼句上下功夫，虽然写景琐碎，但有灵秀的意致。徐玑《夏日怀友》（怀诗友）流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。翁卷《野望》一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野水，忽于水底见青山。他们的作品多咏物，写散淡隐逸的趣味，追求平淡闲远的情调。虽然徐照也有《促促词》这样反映民间疾苦的诗歌，但不代表他们作品的主要面貌。江湖派因为陈起刻印的诗集《江湖集》而得名，其收录的基本上是在野诗人的作品，因为议论朝政而造成江湖诗祸，不少参与者都被牵连。江湖派诗人中比较出色的是戴复古和刘克庄。戴复古是江湖派的名家，但是比较一般江湖派作家格调较高，诗笔俊爽轻快。他曾经追随陆游写诗，也有一些伤时忧国的作品，比如《闻时事》《庚子荐饥》等。它主要的成就还是在写景诗上，他的此类诗歌清新自然，颇有情趣，比如《江村晚眺》其二。江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。刘克庄，辛派词人，也是江湖派诗人，他的诗中有不少忧国爱民的作品，比如《军中乐》《筑