语文愚公移山教案终稿

PAGE页码页码__语文愚公移山教案_终稿语文愚公移山教案语文愚公移山教案作为一名辛苦耕耘的教化工作者，编写教案是必不行少的，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。教案要怎么写呢？以下是我帮大家整理的语文愚公移山教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。语文愚公移山教案1教学目标1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。2．理解课文深刻的寓意。3．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。教学重点1．积累文言文常用的词语，培育语感。2．理解本文的时代意义。教学难点1．培育多角度____问题的实力。2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细微环节的作用。课时支配两课时第一课时教学过程一、导入愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌唯恐也都吟唱自如。下面请听赞扬愚公的歌。学生观赏奇妙的乐曲。《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传闻。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色调，历来喜闻乐见。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。二、朗读课文，整体感知1．强调生字太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（jiben）荷（he）孀（shuang）龀chen叟（sou）匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）2．学生自由朗读课文，老师提示句子停顿。示例：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山3．学生听示范朗读4．学生齐读课文5．学生依据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间探讨沟通，老师巡察，答疑解惑。6．老师总结有关学问状况。(1)指出下列句中的通假字并说明。指通豫南“指”通“直”始一反焉“反”通“返”汝之不惠“惠”通“慧”亡以应“亡”通“无”一厝朔东无陇断焉“厝”通“措”(2)虚词“而”的用法连词，表修饰：面山而居笑而止之表顺承：聚室而谋何苦而不平表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增“其”的用法1、代词，“他的”：其妻献疑曰帝感其诚“他”：惧其不已也2、副词，加强反问语气：其如土石何？“之”的用法1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神2、用在主谓之间，取消句子____性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固3、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝4、人称代词，“他们”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰(3)一词多义方七百里年且九十曾不若孀妻弱子方其远出海门且焉置土石曾益其所不能汝心之固，固不行彻河曲智叟亡以应惧其不已也其如土石何吾义固不杀人今亡亦死，举大计亦死帝感其诚其妻献疑以君之力。曾不能毁山之一毛虽我之死。有子存焉甚矣。汝之不惠告之于帝(4)“且”的用法1、副词，“将”：年且九十2、连词，“况且”：且焉置土石？“于”的用法介词，“到”：达于汉阴“向”：告之于帝3．活用形容词活用作为名词：毕力平险，险峻的大山名词作状语：箕畚运于渤海之尾，用土筐（5）特别句式1、被动句帝感其诚（天帝被他的诚意感动了）2、主谓倒装甚矣，（谓）汝之不惠（主）3、宾语前置何苦而不平？且焉置土石？4、定语后置遂率子孙荷担者三夫5、省略句①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许②、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东一厝（于）雍南（6）翻译下列句子。①甚矣。汝之不惠!②遂率子孙荷担者三夫③投渚渤海之尾。④冀之南，汉之阴，无陇断焉。学生自由回答，其余学生评价或补充。三、学生自由朗读课文。四、布置作业其次课时一、导人：上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深化____。二、分角色朗读，理解对话双方的语气。三、探究探讨1、愚公为什么要移山？惩山北之塞，出入之迂也。2、移山要达到什么目的？指通豫南，达于汉阴3、愚公移山遇到哪些困难？年老体弱山高且大人力微薄路途简洁4、文中写到了哪些人？参与移山的人有哪些？愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。5、这些人对移山是什么看法？智叟的讥讽：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？妻子献疑：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？6、对愚公移山，其妻和智叟的态有什么不同？妻子担忧、想方法智叟讥讽、讪笑、阻挡7、愚公及其家人如何回答其妻献疑？投诸渤海之尾，隐土之北。8、愚公怎样反对智叟？汝心之固，固不行彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？思读课文，理解寓意9、移山的结果怎样？愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏之子移走了两座山。10、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？]愚公动员全家的力气，克服山高且大；年老力衰；人员少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来“愚不行及”。但愚公不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的理想，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对移山的信念来自他在人和自然关系的问题上的正确相识，他懂得人的力气是“无穷匾”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是从静止的眼光看问题，认为自然条件无法变更，而且只看到一代人的力气，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是“鼠目寸光”。以上____说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。11．愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？愚公是一个有远大志向，不惧怕任何困难，有坚毅的意志和坚韧的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于成功的令人敬重的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改变自然的宏大气魄和坚毅毅力，也说明要克服困难就必需下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。12、什么是愚公精神？在我们今日的学习中要不要发扬这种精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改变自然、折服自然的精神；就是敢于斗争、敢于成功的精神。在我们今日的学习中，须要大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”拦住我们前进的道路，假如我们缺乏这种精神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，一事无成。13、这篇寓言告知我们什么道理？无论面前的困难有多大，只要我们有决心，有志气，有毅力并用行动去面对它，就肯定能够成功。人定胜天14、这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力气的神来实现折服自然的愿望。本文结尾采纳神话结尾，借助神的力气来实现愚公的雄伟理想，是解决人和自然冲突的方式，反映了古代劳动人民的美妙愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。四、深化探究1、文章是如何运用对比手法的？二山高峻人少力微工具简陋智叟目光短浅安于现状自作聪慧愚公胸怀大志远见卓识敢于斗争遗男热忱帮助智叟顽固不化五、课外拓展绽开课堂辩论。你对愚公移山有什么特殊的看法？或者你能否帮助愚公，想一个更好的方法？六、学生齐读。结束全文学习。七、布置作业1．以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于胜利。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观点。板书设计痛感迂塞之苦愚公确知移山之利移山不愚深明可移之理〖你正在阅读《免-费教案频道/jiaoan/》供应的文章〗语文愚公移山教案2学习目标：1、流畅地朗读课文。2、正确理解有关实词、虚词的含义。3、____人物形象，明确故事寓意。教学重点难点：1、明确故事寓意。2、生动的人物对话描写的作用。3、“愚公移山”的现实意义。教学设想：通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。教学时数：一课时教学过程：一、复习导入老师导语：这节课我们接着学习《愚公移山》这篇课文。课前我们已对课文进行了疏通，下面检查字词学习状况。老师出示小黑板：说明下列句子中加点的字(1)一厝朔东。()(2)箕畚运于渤海之尾。()(3)汝心之固。()(4)且焉置土石。)二、诵读课文1、老师范读(或放录音)。2、学生分小组朗读。三、教读新课(一)初步理清“人”和“事”。老师导语：现在由老师提出一些问题来问大家，看看大家对课文原委理解得怎么样。1、提问：这则寓言一共写了哪些人物学生回答，老师板书：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。2、提问：老愚公有多大年纪了智叟是个年轻人吗那个“遗男”姓什么有几岁了他去移山，他的爸爸肯吗老师引导明确下列词语的含义，学生探讨回答：年且九十——且，将。智叟——叟，老头。京城氏——氏，姓;京城氏，姓京城的。始龀——龀，齿旁，小孩换牙;始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。3、提问：再请大家计算一下，参与移山的一共有多少人老师引导，学生探讨回答：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”;“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子(子孙)”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上(去扔掉)”。语文愚公移山教案3《愚公移山》选自修《列子·汤问》，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节。又带有神话色调，历来喜闻乐见。文章寓意明显。反映人类折服自然的志向和为志向而献身的精神。教学本文，首先应疏通文句，理解文意，积累文言词语。其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；探究文章的时代意义，时代须要愚公精神，激发学生英勇面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。教学目标学问目标1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。2．理解课文深刻的寓意。实力目标1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培育文言文自读实力。2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。德育目标学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。教学重点1．积累文言文常用的词语，培育语感。2．理解本文的时代意义。教学方法1．诵读法2．辩论法3．品读法4．理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。5．延长拓展法教具打算多媒体课时支配1课时教学过程[教学要点]朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。[教学步骤]一、导语设计愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌唯恐也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。学生观赏画面，品尝奇妙的乐曲。二、朗读课文，整体感知1．老师示范背诵课文。学生循声跟读。2．学生齐读课文，老师提示句子停顿。示例：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山3．学生依据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间探讨沟通，老师巡察，答疑解惑。4．老师检查学生自学状况。分发文字资料，资料内容如下：(1)指出下列句中的通假字并说明。始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉(2)对加点字的说明正确的一项是………()惩山北之塞A．惩罚B．警戒C．苦于出入之迂也A．绕远B．迂腐C．困难指通豫南A．指向B．手指C．始终杂然相许A．允许B．赞成C．答应且焉置土石A．哪里B．乃、才C．语气助词(4)翻译下列句子。①甚矣。汝之不惠!②遂率子孙荷担者三夫③投渚渤海之尾。④冀之南，汉之阴，无陇断焉。学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。5．老师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。第一幅：二山雄立图其次幅：在家庭会议上第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图第五幅：神灵移山图三、思读课文，理解寓意1．学生分两组，绽开课堂辩论。辩题：愚公、智叟究竟淮愚正方：愚公实愚反方：智叟不智辩词选摘：正方：愚公实愚两座山宏伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利全家人力气微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。反方：智叟不智愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想打算；有子孙的支持，使移山之役得以顺当起先；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展改变的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力气之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。老师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山胜利的故事说明白一个什么道理呢学生探讨沟通。示例：要克服困难，就必需下定决心，只要坚持不懈，胜利终会属于我们。做任何事。都要有坚决的信念，要有恒心和毅力。凡事预则立，不预则废。大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，胜利、失败亦如此。四、品读课文，把握本文的艺术特征1．提问：如何理解课文的神话结尾学生自由发言。生1：这是作者迷信思想的反映。生2：这反映了作者阶级的局限性。生3：这是对愚公移山巨大力气和宏大精神的确定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄予于神话向自然斗争并取得成功的愿望。这个神话结尾，增加了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。老师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力气的神来帮助人类折服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美妙愿望。2．关于对比、衬托手法学生探讨，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福____和后代子孙的雄伟理想，对人力的无穷尽怀有坚决信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的宏大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平凡。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠看法。愚公之妻对丈夫关切，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻视，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰难具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不行动摇。五、研读课文，总结升华老师提问：我们这个时代还须要愚公精神吗学生争相发言。老师总结：愚公精神的实质是解除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍旧须要这种精神。假如人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的放射胜利，非典、禽流感的防治哪里会有我国近十年的辉煌成就哪里会有时代的发展、人类的进步让我们从愚公手里接过精神火把，点燃才智，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!六、课堂小结老师朗诵《愚公移山》歌词：听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，靠着是一身肝胆。讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。学生齐读。结束全文学习。语文愚公移山教案4１、学问目标：⑴积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。⑵理解课文深刻的寓意。２、实力目标：⑴反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培育文言文自读实力。⑵把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。３、德育目标：学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。１、积累文言文常用的词语，培育语感。２、理解本文的时代意义。１、培育多角度____问题的实力。２、理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细微环节的作用。１课时。朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。一、导语设计愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌唯恐也都吟唱自如。下面请看动漫flash──愚公移山。学生观赏画面，品尝奇妙的乐曲。二、朗读课文，整体感知１、老师示范背诵课文。学生循声跟读。２、学生齐读课文，老师提示句子停顿。示例：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山３、学生依据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间探讨沟通，老师巡察，答疑解惑。４、老师检查学生自学状况。分发文字资料，资料内容如下：⑴指出下列句中的通假字并说明。始一反焉女之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉⑵对加粗字的说明正确的一项是（）惩山北之塞Ａ、惩罚Ｃ、警戒Ｃ、苦于出入之迂也Ａ、绕远Ｂ、迂腐Ｃ、困难指通豫南Ａ、指向Ｂ、手指Ｃ、始终杂然相许Ａ、允许Ｂ、赞成Ｃ、答应且焉置土石Ａ、哪里Ｂ、乃、才Ｃ、语气助词⑶一词多义：方：方七百里方其远出海门且：年且九十且焉置土石曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能固：汝心之固，固不行彻吾义固不杀人亡：河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死其：惧其不已也其如土石何帝感其诚其妻献疑之：以君之力，曾不能毁山之一毛虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝⑷翻译下列句子。①甚矣。汝之不惠！②遂率子孙荷担者三夫③渚渤海之尾。④冀之南，汉之阴，无陇断焉。学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。５、老师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。第一幅：二山雄立图其次幅：在家庭会议上第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图第五幅：神灵移山图三、思读课文，理解寓意１、学生分两组，绽开课堂辩论。辩题：愚公、智叟究竟淮愚？正方：愚公实愚反方：智叟不智辩词选摘：正方：愚公实愚两座山宏伟高大、实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力气微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。反方：智叟不智：愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想打算；有子孙的支持，使移山之役得以顺当起先；深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展改变的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力气之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。老师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。２、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山胜利的故事说明白一个什么道理呢？学生探讨沟通。示例：要克服困难，就必需下定决心，只要坚持不懈，胜利终会属于我们。做任何事。都要有坚决的信念，要有恒心和毅力。凡事预则立，不预则废。大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，胜利、失败亦如此。四、品读课文，把握本文的艺术特征１、提问：如何理解课文的神话结尾？学生自由发言。生１：这是作者迷信思想的反映。生２：这反映了作者阶级的局限性。生３：这是对愚公移山巨大力气和宏大精神的确定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄予于神话向自然斗争并取得成功的愿望。这个神话结尾，增加了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。老师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力气的神来帮助人类折服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美妙愿望。２、关于对比、衬托手法：学生探讨，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福____和后代子孙的雄伟理想，对人力的无穷尽怀有坚决信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的宏大，认为愚公移山是不惠之举，两相对比，一个高尚，一个平凡。京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠看法。愚公之妻对丈夫关切，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻视，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰难具有衬托作用。写操蛇之神的惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不行动摇。五、研读课文，总结升华老师提问：我们这个时代还须要愚公精神吗？学生争相发言。老师总结：愚公精神的实质是解除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍旧须要这种精神。假如人人都只求眼前利益，哪里会有神舟五号的放射胜利，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃才智，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！六、课堂小结老师朗诵《愚公移山》歌词：听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，靠着是一身肝胆。讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。学生齐读。结束全文学习。七、布置作业１、以有志者事竟成──读《愚公移公》有感为题，写一篇读后感。２、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于胜利。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。语文愚公移山教案5《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇。我在教学中激励学生在自读的基础上，通过探讨、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生复述故事，依据学生的基础和已有的学问水平，对愚公移山这则寓言故事能够理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，____两个人物的性格特点从而揭示出作者的写作意图，教学难点放在愚公的愚和智叟的智的理解以及神话结尾在文中起的作用，从而完成教学任务。本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过老师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的实力得到提高。[教学目的]1．驾驭常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。2．培育学生借助工具书和注释说明难词、难句。要留意一词多义、通假字。3．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。4．要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区分，从而理解愚公精神的深刻意义。5．联系今日的生活，加深理解，提高相识，受到教化，古为今用，丰富学生对客观世界的相识，发展学生的情感和价值观。[教学重难点]重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，驾驭文言文翻译的方法，培育阅读古文的实力。了解对比手法的运用。相识愚公的形象、理解故事的寓意。难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。[教学步骤]第一课时一、导人新课，激发爱好(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今日要学习的《愚公移山》一文的主子公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不便利，为什么不修路，不搬家，而肯定要移山呢你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。(古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合，别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再来走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生爱好，让学生很快走入文本，这一步无疑是个好的起点。)二、整体把握，感知课文1．初读文本，整体感知。①自由朗读，了解大意。请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音嘹亮，有节奏感，留意语气，读对停顿。②由学生提出应留意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。老师点评。③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组探讨解决。2．再读课文，复述故事。联系语境，突破难点。请大家再看课文，比照注释。复述课文。复述的要求：语言要精确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。假如有不会说明的词句，可以先在小组内探讨，还不能解决的，就举手，大家探讨解决。(学生自主阅读，质疑探究，老师指导。)学情预想：在小组活动中，预料会出现这样的问题，老师要抓住时机，因势利导。老师在学生充分沟通的前提下，有意识地小结以下几点需积累的文言学问：①通假字(通假主要用同音代替的方式，只是由于语音的演化，有些借用字和本字今日已不同音了。)：反一返惠一慧亡一无厝一措②一词多义：且：a．将近b，况且；易：a．更替b．以为易；固：a．原来b．顽固；献：a．提出b．奉献；曾：a．(zēng)甚至b．(c6ng)竟然；荷：a．(hé)荷花b．(hè)肩负；惩：a．(chěng)苦于b．(chéng)惩处。③特别规的句式：a．甚矣，汝之不惠。b．遂率子孙荷担者三夫。归纳方法：抓住主要词语，依托自己的积累，联系上下文来通晓文意。老师小结：这节课我们在疏通文意的基础上重点学会了怎样翻译好文言文，下面请看大屏幕(出示文言文翻译歌诀)：通读全文，驾驭大意。古今同义，保留不译。古今异义，辨析细致。以今换古，要合原义。句中省略，括号补齐。如遇倒装，调整语序。个别虚词，无法翻译。没有影响，不妨删去。直译为主，辅以意译。忠于原作，贯穿顺当。记住住法，还要留意对、换、留、调、删、补六个字。同时翻译时要留意说明文言实词含义、有意识地关注这些词语，积累驾驭重要的文言实诃，如一词多义、通假字等现象。(如何激发学生对文言文的爱好，是老师始终探寻的一个问题，学生大多认为文言文枯燥乏味，晦涩难懂，与时代距离较远，学习热忱不高此环节的设置是试图让学生驾驭肯定的阅读文言文的方法，受之以渔，让学生学有所得，得之有法。让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之借于此，能自主地阅读文言文，培育他们阅读文言文的实力，从而使学生对文言文懂之，乐之，好之。)学生小组复述之后，举荐优秀复述者在全班沟通。三、探讨问题，探究质疑刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章的大意。下面老师有几个问题要问大家，请同学们探讨探究。1．愚公是个什么样的人作者塑造这一形象有什么寓意理解：愚公是一个有远大志向，不惧怕任何困难，有坚毅的意志和坚韧的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于成功的令人敬重的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改变自然的宏大气魄和坚毅毅力，说明要克服困难就必需下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。2．什么是愚公精神在我们今日的现代化建设中，要不要发扬这种精神理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改变自然、折服自然的精神；就是敢于斗争、敢于成功的精神。在我们今日的现代化建设中，须要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其宏大而艰难的任务，在进行现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座太行、王屋拦住我们前进的道路，假如我们缺乏这作用理解：衬托愚公移山的决心、信念、恒心。5．本文以神话结尾，有什么作用理解：本文采纳神话结尾，借助神的力气来实现愚公的雄伟理想，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然冲突的想象方式，反映了古代劳动人民的美妙愿望，跟宣扬轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。四、辩论愚公移山是一时感情冲动吗现在提这种精神过时吗请大家仁者见仁，智者见智，各抒己见，谈谈你的看法，不求观点一样，但求自圆其说。大家先在小组内沟通观点，然后请大家发言。明确：愚公不顾高龄亲自率领子孙上山叩石垦壤，并非出于一时的感情冲动，而是经过深思熟虑了的。首先是他有远大的理想，从指通豫南，达于汉阴可以看出，他的移山是为了造福千千万万的后代子孙。其次是他对移山的信念来自于他在人和自然关系问题上的正确相识，他懂得人力是无穷匮的，丽自然条件在相当长的时期内不会有改变，尽管移山事业不行能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持于下去，就肯定有完成的希望，自然是可以被折服的。愚公精神并未过时。愚公知道人力是可以战胜自然，并确定将这个道理付诸实践，且不怕困难，挖山不止；相反，假如绕山丽行或干脆搬家则是胆怯 困难、停滞不前的观点。而人世间无处不存在着艰难和险阻，那是人们不行能时时、事事回避的。愚公的决心和精神，代表了人类改变和折服自然的愿望，现在我们仍须要这样的精神。(学生互动沟通后启发，能使学生从文本中走出来，走进现实生活。发掘文本的最大价值。让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。这一环节可激活课堂，使文本与学生现实生活相勾连，形成活泼热情的辩论局面，让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。进一步感悟到愚公精神的珍贵及现实意义，培育自己坚韧的毅力。注意学生情感体验从课本走出课外，从关注书本到联系生活。培育了学生情感看法和价值观。)其次课时五、课本剧表演学生依据对课文的理解，加上鲜活的时代信息，改编的《愚公移山》课本剧，排练并表演。(让学生把古老的故事，给予现实生活的活水，亲身体验。由于课文是文言文，与现代一般话有着距离，因而在表演前。合作小组成员还要对原文进行语言上的改编，加大了合作力度，进而将抽象的语言文字转化为形象的表情及身体运动，这样进一步感知了文本的细致精彩，体会到了细微环节描写的重要。学生经过内化语言、试排、演出等过程加强语文训练，再群体评议，深化巩固阅读成果。须要调动多种手段，从不同角度多方进行，更深化理解了课文，激发爱好，培育合作竞争及实践实力，全面提高学生语文素养。并与生活相勾连，开阔了视野，拓展了思维。这一环节的情感体验、表演与导入江涛所唱的《愚公移山》首尾呼应，混然天成。在理解课文、精确把握人物性格的基础上进行再创作，将编成的课本剧表演，使课文人物再现在我们面前。这对培育我们阅读和观赏文学作品的实力、培育创建思维的实力是很有好处的。这种语文实践活动自始至终强调了学生的自主实践，学生是学习的主子，在这个过程中，学生在实践和运用中获得干脆的感性学问和生活体验，着重于让学生在活动中去感受、体会、理解。不仅给学生留下了深刻的印象，而且使其自学实力也得到切实的培育和提高。)六、评价各小组举荐代表参加评议。(公允评价，合理打分，找出胜利与缺憾的地方。让学生能清晰自己的表现，在反思中正确地评价自己，不断进步。让大多数学生有说话的平台，有展示的空间。)七、老师小结通过本课的学习与探究，我们知道了愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚毅的决心。愚公要开山除障的准备是为了泽及后人，其思想之崇高、志向之宏远、决心之坚决实在令人敬佩。通过本课的学习，我们知道了愚公移山精神是什么它就是克服困难的精神。要点有：①具有挖山的信念和志气；②具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；③具有远大的目光和发展改变的观点。我们就是要学习愚公移山的精神。有人提出移屋说，意思是说愚公移山不合算，还是移屋合算。其实提出这个问题已经是一种诡辩，不合理的。我们知道寓言的设譬寄寓总是有其特定的范围和特定的含意。《愚公移山》中的困难有它的不行回避性。我们今后的路还很长，在我们遇到困难的时候，以愚公移山的精神和气魄，直面这些问题，解决这些问题。愚公精神，不老永存。(板书)在折服了一座座高山之后，我们必将有一个绚丽美妙的明天。八、布置作业1．自选《列子》中的一段文字，自主阅读。2．试析如下一种对比(愚公的妻子与智叟的对比；京城氏之子与智叟的对比；王屋、太行二山的高大、运土路程之遥远的对比；操蛇之神的惧和天帝的感的对比。)语文愚公移山教案6学习目标1、扫清字词障碍，精确流畅地朗读课文。2、驾驭重点字、词、句的意思，能较顺当地翻译课文。3、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。4、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。一、预习导学——翻译课文的方法指导。（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“仞”可改为“丈”。当然，“仞”的长度不等于“丈”，但这里的“万仞”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必需补出。如“二山”即“两座山”。（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时须要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪慧了！”（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，假如省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子____性的作用，翻译时可省略不译。1、字音仞（）箕畚（）孀（）龀（）匮（）荷（）2、词语（1）重点实词：许彻惧负匮（2）通假字寒暑易节，始一反焉甚矣，汝之不惠河曲智叟亡以应一厝朔东，一厝雍南无陇断焉（3）古今异义太行、王屋二山，方七百里曾不能损魁父之丘何苦而不平（4）一词多义且年且九十（）且焉置土石（）焉且焉置土石（）始一反焉（）而而山不加增（）何苦而不平（）河曲智叟笑而止之曰（）其其如土石何（）其妻献疑曰（）惧其不已（）（5）词类活用现象箕畚运于渤海之尾吾与汝毕力平险聚室而谋3、重点句子翻译（1）甚矣，汝之不惠。（2）汝心之固，固不行彻，曾不若孀妻弱子。（3）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？（4）河曲智叟无以应。二、探究展示：1、北山愚公移山的缘由是什么？2、愚公的雄伟目标是什么？3、愚公之妻提出了两个什么问题？4、河曲智叟讥笑并且阻挡愚公移山的理由是什么？5、文中两处表现愚公移山的确定得到大家支持的句子是6、移山路途遥远，时间长的句子是7、愚公批驳智叟的话与第三段有关内容形成对比的一句是8、愚公在批驳智叟的话语中阐明自己的观点话语是三、练习反馈：（一）、词语说明①河曲智叟亡以应出则无敌国外患者，国恒亡今亡亦死，举大计亦死②惩山北之塞③甚矣,汝之不惠④曾不能毁山之一毛⑤惧其不已也⑥无陇断焉⑦年且九十⑧寒暑易节⑨杂然相许⑩箕畚运于渤海之尾（二）、句子翻译①寒暑易节，始一返焉。②遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。③吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎④以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（三）、选择题1、选出下列句子中词语说明不正确的`一项。（）A、汝心之固固：顽固B、惧其不已也已：已经C、寒暑易节易：交换D、河曲智叟亡以应亡：通“无”，没有2、选出下列句中的“于”与“箕畚运于渤海之尾”中的“于”意义相同的一项。（）A、未尝不叹息痛恨于桓、灵也B、皆以美于徐公C、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐D、生于忧患，死于安乐3、选出下列句子翻译不正确的一项。（）A、惩山北之塞(苦于山区北部的堵塞)B、且焉置土石(况且把土石运到哪里去呢)C、甚矣，汝之不惠(你太不聪慧了)D、曾不若孀妻弱子(你曾经不知寡妇孤儿)4、选出对文章内容____不正确的一项。（）A、本文是古代寓言，反映了我国古代劳动人民改变大自然的宏大气魄和坚毅毅力。B、愚公之妻和智叟对愚公说的话角度不同，但都对移山持否定看法。C、愚公是有远大的理想，能正确相识人与自然的关系的古代劳动人民形象。D、“杂然相许”，表明移山得到了家人的支持。5、选出下列说____确的一项。（）A、“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，讽刺了智叟了鼠目寸光。B、本文采纳神话结尾，主要是宣扬轮回报应的迷信思想。C、写智叟的“笑”，写除了智叟自作聪慧的神态;而写愚公“长息“，则写出了愚公因移山艰难而愁苦的样子。D本文运用了对比和衬托的写法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的无趣。6、对下列语句中加点的词的说明,不正确的一项是（）A、杂然相许许:赞同B、遂率子孙荷担者三夫荷:扛C、寒暑易节易:交换D、何苦而不平苦:劳苦7、下列句子中加点词的意义相同的一组是（）A、以君之力扶苏以数谏故B、河曲智叟笑而止之曰此则____楼之大观也C、而山不加增义不杀少而杀众D、告之于帝皆以美于徐公8、下列对文章内容的理解和写法的____,不正确的一项是（）A、愚公饱受交通堵塞之苦,提出了移山的主见,这个主见得到了众人的热情响应,却遭到了妻子的剧烈反对和智叟的无情讪笑B、愚公在对智叟进行反对时,信念百倍,理由足够,以“人无穷”而“山有尽”的道理,说得智叟张口结舌,无力回击。C、文章有意在命名上加以颠倒,将智勇双全者命名为“愚公”,将鼠目寸光者命名为“智叟”,这样加重了对比的色调,增加了讽刺的效果。D、愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令人搬移了两座大山,这一富有神话色调的结局,包含了对愚公精神的确定和颂扬。9、下列加点的词意思完全相同一项是（）A、河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死B、帝感其诚臣诚知不如徐公美C、非梧桐不止河曲智叟笑而止之D、且秦灭韩亡魏且焉置土石10、文言词汇——我能选出下面加点词语说明完全正确的一项（）A、惩山北之塞（苦于）聚室而谋（商议）叩石垦壤（敲、凿）B、毕力平险（险要）出入之迂也（绕道）始龀（换牙）C、帝感其诚（诚意）亡以应（没有）固不行彻（彻底）D、长息曰（长时间）有遗男（遗留）杂然相许（纷纷）11．下列句子中加点词语的意义或用法相同的一组是（）A、于告之于帝皆以美于徐公B、而而山不加增默而识之C、以以残年余力不以物喜，不以已悲D、之虽我之死，有子有焉予独爱莲之出淤泥而不染12．下面哪一组句子中加点词的意义相同()A、毕力平险录毕，走送之B、指通豫南，达于汉阴争高直指C、杂然相许遂许先帝以驱驰D、何苦而不平必先苦其心志（四）、简答题1、读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示请联系生活实际简要谈谈你的看法。2．本文的寓意是什么？你是否赞同愚公的做法？为什么？3．从课文学习中知道，“阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，如“河阳”“汉阴”等。我国许多城镇名称就是这样形成的。请分别写明下列城市所处山水的位置。⑴江(长江)阴；⑵洛(洛河)阳；⑶衡（衡山）阳；⑷华（华山）阴；4、文意理解：（1）、愚公的妻子和智受对愚公移山都曾提出质疑，但问话的看法和语气有什么不同？（2）、结尾说上帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指的是什么(3)、说说本文中愚公精神的实质是什么？5、内容理解——我能用原文填空。①愚公移山的缘由是：。②愚公移山的目的是：。③愚公自信能移山的缘由是：。6、问题探究——“智叟”这一人物在文中的作用是什么？7、拓展延长——下面两题请任选一题作答。①有人认为愚公这种做法不值得提倡，你认为如何呢？请阐述你的观点。②毛泽东曾经用这个故事教化全党，“立下愚公移山志，敢叫日月换新天”，请谈谈你对这句话的理解。我选第题，我的解答：8．作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是，写愚公与智叟辩论的作用是。9．在科技高速发展的今日，你如何看待愚公的“移山”行为？10．用自己的话概括出愚公移山得到支持的依据。11．本文语言简洁，但又不失生动，请以“始龀，跳往助之”为例作简要____。语文愚公移山教案7一、教学目标：1.有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并留意语气。2.学会本课应识、会写的字。3.了解全文内容，理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。二、教学重点：了解全文内容，体会愚公移山的精神。三、教学难点：理解含义深刻的句子，体会愚公移山精神的深刻含义。四、教具打算：龟、兔、蜗牛、蚯蚓的图片各1张。五、教学过程：1.____导入：（1）老师拿出龟、兔的图片问：“同学们，你们看图片上画的是什么动物呀？”学生回答：“乌龟、兔子。”师：“看到这两个小动物，你们想到了什么故事？”学生：“龟、兔赛跑的故事。”师：“谁能给大家讲一讲这个故事？”生：讲故事。师：“为什么结局是乌龟成功，而小兔失败了呢？”生：“因为小兔自以为是，而乌龟能坚持不懈地努力。”（2）师拿出蜗牛和蚯蚓的图片问：大家还记得这两个小动物之间的故事吗？（请学生讲一讲）生：讲故事。（师引导：蜗牛要干什么，蚯蚓对蜗牛的做法持什么看法呢？引导学生说出这个故事蕴涵的道理）（3）师：今日这节课我们要学的这个故事跟同学们刚才讲的故事很类似，故事的主子公是一位九十多岁的老人，要把两座大山移走，这表面看似可笑的事情，背后又隐藏着什么呢，谁又对这件事报以讪笑和反对呢，愚公面对打击有没有停止行动呢，现在请大家快速读一遍14课：愚公移山，到文中去找寻答案吧！（师：板书课题）2.初读课文，整体感知。（1）初读之后，请一名同学用最简洁的话概括全文主要内容。（2）组内互读，留意读准字音，还要留意语气。3.细读感悟。（1）指名读第1自然段后，问：愚公为什么要移山？生：用文中的话回答。（2）师：愚公跟谁商讨的呢？请同学读第2—6自然段，读完回答老师提出的问题。（师相机板书：直插云霄，渤海。）（3）师：愚公带领大家是怎样移山的呢，移山过程中遇到了什么事，请大家读7—13自然段，边读边思索问题。生：读后用文中的话回答问题。（师引导：结合现代社会的挖土工具跟愚公移山的工具对比沟通，感受寓公移山的困难之大，再把智叟的反讥与愚公说的话对比，体会愚公的坚忍不拔的品行与定会胜利的信念。相机板书：大半年、箩筐、锄头、白日做梦、风烛残年。（4）齐读：最终一个自然段。师问：“功夫不负有心人，愚公移山胜利了。文中最终一自然段中说：愚公移山的事情感动了玉皇大帝，大家细细想想，究竟是什么让玉皇大帝感动了？”生答：“是愚公的精神。”师问：“什么精神？”生答：“遇到困难不后退，持之以恒的精神。”（师板书：持之以恒）4.探讨、沟通。师：“假如玉皇大帝没派两个大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋两座山移走吗？”激励学生大胆发言，敢于说出自己的看法。生：探讨、沟通，发表自己的看法。5.谈体会。师：通过学习，同学们肯定明白了许多道理，请同学们说给大家听，可以举相关的例子，也可以说名人名言。生举例：“滴水穿石”的故事，《蜗牛与黄鹂鸟》的故事，《白色的金盏花》，“铁杵磨成针”的故事，等等。名人名言：锲而不舍、金石可镂——《荀子》。一个人做事没恒心，他是任何事也做不成的——牛顿（英国）6.布置作业：师：“我发觉本文里有至少20个多音字，请同学们找一找，看谁找得多？”7.结束：师：“请同学们唱一遍《蜗牛与黄鹂鸟》的歌来结束这节课。”生：唱。六、板书设计：直插云霄箩筐锄头愚公移山白日做梦胜利（坚持不懈）风烛残年教学反思：本节课开篇就用孩子们熟识的“龟兔赛跑”的故事引入，对于这个故事，孩子们喜闻乐见，这样，一下子调动起他们的学习主动性，紧接着，又乘胜追击引入了“蜗牛和蚯蚓”的故事，让学生们初步感觉到本节课要学习的人生哲理是什么。接下来，趁热打铁，引入本课《愚公移山》，让学生带着问题来学习。使学习活动进行起来是学有所导，学有所依。这种学习活动是自主的，是有内驱力的。学生始终带着疑问主动去学，学得有方向，有目标，不但能够清楚了解故事内容，而且能够体悟到文章所蕴含的深刻的哲理，从而达到教学设计的教学目标。最终，学生也会自然而然地说起相关故事，如“滴水穿石”，“蜗牛与黄鹂鸟”等等，这是学生与文本的对话，学生与老师的对话，是学生与学生的对话。最终，以唱《蜗牛与黄鹂鸟》这首歌来结束本课，使本节课在轻松愉悦的氛围中度过。总之，创设教学情境的核心在于激发学生的情感，启发学生发觉问题，调动思维的主动性，促进师生之间及学生之间的多边互动，情景教学，变枯燥为趣味，变负担为轻松；氛围营造，使遥远变为现实，使抽象变为形象，使高深变为浅显。只要为人师者勤于钻研，细心设计，操作得当，肯定能让我们的学生真实体会到——“学习是生活中最好玩和最宏大的嬉戏”，而不是背负沉重的压力和与苦痛作斗争。是真正的生本课堂，充分体现了学生的主体地位。语文愚公移山教案8教材说明本次口语交际是以一次探讨会的形式进行的。教材内容分两部分：第一部分在充分确定愚公移山精神在当代的作用后，提出了一些人对愚公移山精神的看法：在科学技术高度发达的现在，愚公持之以恒，不达目的不罢休的精神已经过时了，不须要再提倡了。其次部分为本次探讨会提出了要求：你对这个问题怎么看，有哪些理由？在确定自己的看法后要打算一些材料来证明自己的看法。教学建议〔教学目标〕1.培育学生围绕中心，充分阐述自己观点的实力。2.通过课前查找资料培育学生搜集信息的实力，通过探讨进行口语交际训练，提高学生的口语表达实力。〔教学重点、难点〕1.把自己对问题的看法阐述清晰。2.说话要有针对性，能有条理、合乎逻辑地说明自己的观点〔教学打算〕多媒体课件或录音机。〔教学时间〕建议本课教学1课时。〔操作要点〕1.故事导入。老师利用多媒体播放《愚公移山》影片的片段或用录音机播放《愚公移山》的故事，让学生从中充分体会愚公持之以恒，不达目的誓不罢休的精神。2.学习指导语，明确本次口语交际的内容、要求和训练方式。先学习题解，然后每个同学思索一下：愚公移山的精神自古就被人们所传颂，当代也应当确定，但在科学技术高度发达的今日，有人提出是否还须要愚公精神。本次口语交际以探讨的方式进行，要求能用充分的理由阐述出自己的观点。3.分组。学生各自思索好自己的观点后，可按自己的想法分成两组，一组持“愚公移山的精神已经过时了”观点；另一组持“在当今社会中我们仍须要发扬愚公移山的精神”观点。4.组内沟通。两组同学在各自组内都要分别说说自己的看法及理由，分别列举事例，组员之间提出看法相互补充。5.全班探讨。在充分打算的基础上，两组同学分别阐述各自的观点。阐述观点时要有充分的理由，对方如有反对也可以插话。老师也可参加探讨，在探讨中可以引导学生从以下几方面着手。（1）假如在当今的社会中我们还用愚公移山的精神去做一些简洁的事，是否会费时费劲，达不到好的效果。（2）在当今社会中我们假如放弃了愚公“持之以恒”的精神，人们变得越来越懒散，科技是否还会接着进步呢？（3）愚公移山的精神用在哪些方面合适，我们如何发扬这种精神？6.总结。可依据学生在探讨中的表现，老师为发言最佳小组颁发“最佳合作奖”，为发言最精彩的同学颁发“最佳口才奖”。语文愚公移山教案9教学目的：一诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并留意语气。二了解全文内容，理解其中深刻的寓意。三了解一些常见的文言词语的意思和用法。教学设想：从第五册起先，文言文集中编排单元。这给学习文言文带来了便利，也提出了问题。便利的是，集中学习文言文，有利于培育学生文言语感，以新带旧，学起来比较简单些；问题是，前面四册教材的文言文数量较少，而且与现代文混合编排在一个单元里，可以说，学生对文言文还比较生疏，这又给集中学习文言文带来了肯定的困难——前面的打算不足。因此，五六册的文言文教学，须要有一个总体设计，由浅入深，遵循学习文言文的规律，根据教材的规定，从诵读训练起先，在“读”上下功夫。然后，再渐渐的深化到对课文内容的理解上去。读文言文，一是读准字音，二是读好停顿，主要指句中的停顿。一个长句中，哪个词与哪个词连在一起读，不该连在一起读，就确定了句子内部的自然停顿。读好句中的停顿，句子的意思也就大致明白了。熟读能够成诵。背诵文言文的篇或段，也是五六册教学的重点。所以，加强读的训练，有益于背诵。对课文内容的驾驭，根据教材规定，能够领悟文句的大体意思，懂得文章的主旨就行了。因此，教学中，不肯定要直译课文，大体意思知道了，就基本上达到了要求。在这个基础上，着重指导学生弄懂文章的主旨。课文中遇到的常见的文言词语，包括古今意义不同的词，一词多义的词，以至通假字、虚词等，选择重点的，让学生了解它们的意义或用法。所谓重点，一般来说，限于课后练习所列的词语。本课教学目的，依照以上的相识而制定。教学重点、教学过程，乃至作业，都从教学目的动身，完成本课的教学任务。教学时数：2课时。第一课时教学重点：一读准下列字音：仞惩塞（惩山北之塞）迂汝曾（曾不能损魁父之丘）遂荷叩箕畚龀匮亡（亡以应）厝朔二读好下边句子中的停顿：1、惩山北之塞2、曾不能损魁父之丘3、遂率子孙荷担者三夫4、邻人京城氏之孀妻有遗男5、命夸娥氏二子负二山三借助教材上的注释。教学过程：一、初读课文。学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或。老师不予指导。二、互读课文。两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发觉读音有错，当即指出。两人对某字的读音看法不一样时，登记这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。三、订正读音。老师逐一出示写有下列字的卡片（或将下列字集中写在一块小黑板上），请学生个体回答，集体订正。正音时，有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做打算。万仞惩山北之塞迂汝曾不能遂荷担者叩石箕畚始龀穷匮亡以应一厝朔东四、再读课文。学生再次放声读一遍课文。老师提示：留意读准字音。［说明］至此，学生已经读了三遍课文，听读了一遍；加上正音（并有释词），可以说，老师借助“读准字音”这一要求，基本上实现了熟读课文的目的。在反复的朗读中，相当一部分学生会对课文内容有所了解，这就为完成后边的教学环节打好了基础。但这并不算完全达到了“读”的要求，下一步，通过指导“读好句中停顿”，再读课文的重点语句，并为完成“了解课文内容”这一教学目的进一步做铺垫。五、读好停顿。老师逐一出示下列语句（制成卡片，或写在小黑板上），请学生读出其中的停顿，然后，对为什么这样读作一点解说。其间，随时提示学生会借助注释来读，渐渐培育运用注释的习惯。下边语句中所画的“／”为停顿处，供参考。惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子负二山［说明］句中的停顿，一般依据句意或肯定的语法关系来读，但又不能限制的过于死板。有的长句，可以停顿两次。这里没有标示出来，是为了供施教时敏捷驾驭。因为读好停顿，一是为了会读文言文，二是为了弄明白句意。初始阶段，不必为原委在什么地方停顿而纠缠不休，只要明白了句意，就基本上达到了目的。学生随着读文言文数量的增多，尤其是随着对内容的深化理解，会渐渐读好句中停顿的。六、试译课文。两个学生一组，由一位学生依据书上注释和自己的理解，串译课文大意；另一位学生订正或补充。二人遇到不会说明或看法不一样的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。［说明］在前面诵读的基础上，大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。两人相互探讨、探讨，创建了较精确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意，这也是在培育学生一种良好的学习方法和学习习惯。此时，老师作巡察，留意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。七、集体探讨。每一组提出疏通文意时遇到的问题，全班探讨、探讨。看法不一样时，老师适时赐予点拨。待学生没有问题再提，老师提出下列语句，指定学生说出大意，以检查刚才学生们自译的效果，也是将重点突出，以加深学生的印象。若下列有的语句，学生们已提出，此时老师不必再检查。说出下列语句的意思和加点词的意思。1、方七百里2、河阳之北3、以君之力，曾不能损魁父之丘4、以残年余力，曾不能毁山之一毛5、叩石垦壤6、箕畚运于渤海之尾7、甚矣，汝之不惠8、而山不加增9、冀之南，汉之阴，无陇断焉八、听读课文。老师读课文，学生听读。要求：边听边想每句话的意思，不看书。［说明］这个环节，是在前面读、译、议的基础上，通过听读，回忆强化学生对课文文意的了解，也是对前面施教内容的小结。以上，可支配一课时教学。其次课时教学重点：一理解本文深刻的喻意。二积累文言常识。教学过程：一、探讨内容。（探讨如下几个问题：）1、能用一句话概括这篇课文的意思吗？（本文写了愚公移山的故事）2、你认为愚公是不是很“愚”呢？为什么？（探讨这个问题，要紧扣课文内容。要点是①愚公是为了创建更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。②下定了决心移山，就毫不动摇——“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的结尾，最终感动了天帝，将山搬走。移山的胜利也说明愚公不“愚”）3、智叟的话好像也有道理。他是不是很“聪慧”呢？（回答要点：表面看起来，智叟似乎是聪慧。因为愚公终归“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，最终会胜利的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”）4、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聪慧。课文要告知人们什么道理呢？（面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得胜利。能够这样做的人，才是聪慧的）5、怎样理解课文的神话结尾？（这是对愚公移山巨大力气和宏大精神的确定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄予于神话，向自然斗争并取得成功的愿望。这个神话结尾，增加了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人）6、这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的胜利，说明白一个什么道理呢？（要克服困难就必需下定决心，坚持奋斗）［说明］这6个探讨题，旨在理解全文深刻的喻意。有两点留意：①学生的回答，不必如教案所写参考答案一样，重要的是看他们的理解。②第5题，学生可能答出反映了“封建迷信”或“作者的思想局限”这一类内容，老师留意引导。二、词语练习。学生做课后练习三、四。了解重点词语的意思，积累文言常识。先个体做，后全班订正。有条件的，可适当补充以下内容：1、指出下列句中的通假字。始一反焉（反——返）汝之不惠（惠——慧）河曲智叟亡以应（亡——无）一厝朔东（厝——措）无陇断焉（陇——垄）三、背诵课文。背诵教材指定的段落“河曲智叟笑……亡以应”。方法：给2—3分钟自己背；然后，老师读这段话，学生随之默读（不看书）；请若干学生站起来试背，全班背。大约5—7分钟完成。四、扩展研讨。读练习五第1题。探讨“我们今日仍旧须要‘愚公移山’的精神吗？为什么？”［说明］此题旨在联系实际，提高学生的思想相识水平，深化对课文中心愿思的理解。研讨时间不要过长，留意把握探讨的话题。布置作业。1、再背课文要求的段落，直至记牢。2、写一篇读后感。参考题目：愚公不“愚”、有志者事竟成——读《愚公移山》有感译文：太行、王屋两座山方圆700里，高七八千丈，原来在冀州南边，黄____岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的正对面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商议说：“我跟你们尽一切力气把这两座大山挖平，（使道路）始终通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿搁？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能来回一次。河曲智叟讥笑愚公，阻挡他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你在世上这最终的几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我们死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚意感动了，吩咐大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时起先，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。学文言文，熟读课文是第一件要做的事。课文读得不顺畅，像字音读不准，句中停顿读得不恰当，是不利于引导学生理解课文基本内容的。读课文的方法许多。齐读、自读、互读等等，依据课文实际和学生实际选择方法。但是，不论采纳什么方法，都要有益于提高教学效率，有利于调动学生学习和主动性、主动性。这是我们编写这课教学方案以及其他文言文教案的重要原则之一。语文愚公移山教案10教学目标1．学习古代人民改变自然的宏大气魄和坚毅毅力。2．积累文言词语，诵读课文。3．学会辩证地看问题。教学时间两课时教学过程第一课时一、预习熟读课文，读准字音，看注解试译全文。二、导入从庸人自扰说起。《列子》一书，保存了不少古代寓言故事和神话传闻。列子，名御寇，道家代表人物之一。三、研读课文1．朗读课文2．翻译课文3．方法指导（1）加。文言词以单音节为主，而现代汉语则以双音工为主，有些文言词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词，如方即方圆指面积。（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的语来代替，如（3）补。文言文中通常有省略主语、介词宾语和量词等，所以翻译时，必需补出，如：二山即两座山。（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时须要调整。如，甚矣，汝之不惠这是谓语提前的倒装句。（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中的语气助词，假如省略后的影响原意的可省去。四、小结1．词性活用险：形容词活用为名词，险峻的大山箕畚：名词用作状语，用箕畚。2．通假字汝之不惠始一反焉一厝朔东五、作业完成课后练习一思索课后练习二其次课时一、导入上节课，我们已经翻译了课文，大致理解了课文的意思，这节课，我们再来细读课文，深化____，探讨课文所蕴含的思想内容。二、研读____1．同学自己细读课文，可分角色朗读。思索下面问题。（1）愚公之妻和智者对愚公移山的看法是否相同（2）京城氏之子跳往助之这一细微环节有何作用（3）愚公移山要而对哪些困难（4）文中两个人物的名字以愚智对举，有什么深意（5）探讨本文的寓意2．探讨归纳提示：（1）愚公之妻是从献疑的角度说的，带有关切的语气，并提出了移山过程中必需解决的客观难题，但并不反对移。而智叟则是讥笑和责难，阻挡其移山。（2）体现了愚公移山的确定得到众人的拥护。（3）两山特别大；人力有限；工具简陋，运土路途远（4）愚--智--（5）愚公移山的胜利反映了我国古代劳动人民改变自然的宏大气魄和坚毅毅力，也说明白要克服困难就必需下定决心，坚持不懈。三、写法点评1．对比：愚公--智者京城氏之子--智者2．烘托：山之高大，运土路程远--移山不易；山神之惧，天帝之感--愚公决心之坚四、学生质疑五、作业1．完成课后练习一2．读了这则寓言，有什么感想？就本文写一篇读后感。语文愚公移山教案11《愚公移山》选自《列子汤问》，是古代寓言中的名篇，它有如下几个特点：1、浓郁的神话色调，易激发学习爱好;2、可读性强，易于记诵;3、基础性强，有肯定数量的文言词汇须要积累;4、寓意深刻，实践性强;5、故事性强，人物形象显明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。本文支配在现行初中语文教材第六册第六单元中。从本单元教学目标和编者意图看，是希望通过本文的学习让学生达到：能够借助注释和工具书读懂课文大意、在反复诵读中领悟文章丰富的内涵和精致的语言、积累一些常用文言词语，提高学习文言实力的目的。学生已经学习了十几篇文言文，具备了肯定的学问基础，要学习与现代汉语不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法，对于初三的学生来说，难度并不大。只要老师赐予方法技巧上的点拨指导就能胜利。创意一：从“体验”角度组织教学，全课的教学由“朗读体验”──“发觉体验”──“学法体验”三个部分组成。在“学法体验”中向学生介绍若干种阅读方法，进行阅读实践。创意二：师生互动，进行探究与合作学习;激励性评价贯穿课堂教学。依据教学目标设计的综合化、系统化、细目化、行为化原则，及以上对教材和学生的____，我将教学目标定为如下几方面：1、学问目标：理解积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。2、实力目标：文言文的诵读;多种学法的体验。运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高____问题的实力。3、情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的宏大气魄和坚毅毅力。主动进取，要有战胜生活学习上的“太行、王屋”的决心和志气。4、创新目标：智叟也智。教学重点确定为发觉体验。教学难点是通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”，学习愚公的意志与毅力。教学课时为第一课时，教学课型定为学法体验课。为充分体现“学生主体、老师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采纳启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发觉、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参加，主动获得学问。教学版块之一：同学们进行读诵体验。(15分钟)教学活动围绕驾驭课文诵读和理解课文的大意、积累文言词进行。1、导入。请一个学生讲愚公移山的故事导入课文学习(1分钟)。2、同学们听录音朗读，要求：听准字音，听清晰人物对话的语气、语调，画出疑点。听朗读后的师生互动探讨。(3分钟)⑴着重驾驭以下几个句子节奏：方/七百里;惩/山北之塞;“遂率/子孙荷担者/三夫”;投诸/渤海之尾⑵着重读准以下几个语气语调：“曾不能/损魁父之丘”(担忧的语气)“曾不能/毁山之一毛，其如土石何”(讥讽的语气语调)“汝心之固，固不行彻，曾不若/孀妻弱子”(痛斥的语调)“何苦而不平”(坚决反对的语气)3、同学们集体朗读课文──理解文章的大意。(4分钟)思索这么一个问题：这篇课文从什么写到什么语文愚公移山教案12教学目标一、读，读出故事内容二、理解重点词语、句子三、读出故事寓意教学过程一、导入由“精卫填海”导入二、检查预习作业（课件展示，有疑义的地方师生探讨）（一）利用工具书，给加点字注音万仞（rèn）惩山北之塞（cheng）（se）荷担者（he）箕畚（ji）（ben）河曲智叟亡以应（sou）（wu）一厝朔东（cuo）（shuo）始龀（chen）无穷匮也（kui）雍南（yong）曾不能损魁父之丘（zeng）（二）找出句中通假字并说明1、寒暑易节，始一反焉（“反”同“返”，返回）2、甚矣，汝之不惠（“惠”同“慧”，聪慧）3、河曲智叟亡以应（“亡”同“无”，没有）4、一厝朔东（“厝”同“措”，放置）5、指通豫南（“指”同“直”，始终，干脆）（三）指出下列加横线词的古今意义1、何苦而不平（古义：愁什么，担忧什么今义：不值得）2、曾不能（古义：竟，却今义：曾经）3、损魁父之丘（古义：削平今义：损坏）4、年且九十（古义：将近今义：并且）5、惩山北之塞（古义：苦于今义：惩处）6、聚室而谋曰（古义：家人今义：房屋）7、如太行、王屋何去何？（古义：把怎么样今义：怎样）8、汝心之固（古义：思想今义：心理）（四）指出下列句中“之”字的用法及意义1、冀州之南（助词，的）2、山北之塞（助词，介于主谓之间，取消句子____性，无实在意义）3、出入之迂（助词，介于主谓之间，取消句子____性，无实在意义）4、跳往助之（代词，指愚公家）5、何曲智叟笑而止之（代词，指愚公）6、操蛇之神闻之（代词，指愚公移山这件事）（五）指出下列句中“而”字的用法1、面山而居（连词，表承接）2、笑而止之（连词，表修饰）3、而山不加增（连词，表转折）4、何苦而不平（连词，表承接）（六）指出下列加横线词的活用类型1、毕力平险（形容词用作名词，险峻的大山）2、面山而居（名词用作动词，面对着）3、箕畚运于渤的海之尾（名词用作状语，用箕畚）（七）指出下列同一词语在不同句子里的意思焉：始一反焉（句末语气助词）杂然：杂然相许（纷纷）且焉置土石（哪里）杂然前陈（零乱的样子）固：汝心之固（顽固）且：年且九十（将近）吾义固不杀人（原来）且焉置土石（况且）（八）将下列省略句补充完整１、一厝朔东（一厝于朔东）２、帝感其诚（帝感于其诚）（九）将下列倒装句改为一般语序１、且焉置土石？（且置土石焉）２、告之于帝（于帝告之）３、甚矣，汝之不惠（汝之不惠，甚矣）三、读1、自读课文，划分句读，有疑的地方画出，师生探讨预设：1、遂／率／子孙荷担者／三夫2、邻人／京城氏之孀妻／有／遗男2、听范读录音3、个别同学读课文，其余同学听评4、分角色朗读，读出语气、语调、情感5、全班齐读6、全班背诵四、思索、探讨，完成课堂练习1、开头一句用（夸张）的修辞手法，写出了太行、王屋二山的（高大）其作用：衬托愚公形象的高大，山越高大，移山的任务越艰难，愚公敢于移山的决心和志气就越突出，其精神就越宏大。2、“本在冀州之南，河阳之北“本在”的作用：“本在”一词为后____被移走埋下伏笔3、愚公移山的缘由是：“面山而居，惩山北之塞，出入之迂也”4、表现众人热情响应愚公的倡议，；突出众人心情昂扬，场面热