新七年级语文下册期末专题复习文言文阅读训练及答案

新七年语文下册期专题复文言文阅读练及答一、部七年级语文册文言文阅读1．阅读下面文言文，完成下面小题。河中石兽沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰尔辈不能究物理。是非木，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：凡中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒揶坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？如言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（）面句子朗读节奏划分不正确的一项是（）A.一讲学/设帐寺B.岂为涨携之去C.必于石下迎水啮沙/为坎穴可据/臆断欤（）释下面子中划线词语的意思。①山圮于________②棹小________③是木________④盖性坚________（）译下面子。①求下流，固颠；求之地中，不更颠乎？②然天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（）读本文，你有何启示？【答案】（）（）塌，倒；划船；此，这；原来（是）（）到游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？既然这样，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根据某个道理就去主观判断呢？（）示们天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面人太多了，不能根据某个道理就去主观判断。【解析】【分析】（C项，“必石下迎水处啮沙为坎穴的确句读是：必于石下迎水处啮沙为坎穴。故答案为C。（）题中的圮是崩，倒”；“”是今异义词，这的思。（）题句中的求寻找）、下流（下游）、固（本来）、颠（颠倒，错误）几词是赋分点；句的然（既然这样，那么）、但（只）、臆断（主观地判断）”几

词是赋分点。（）篇章简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，歌颂了富有践经验的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，讽刺了儒道学的自以为高明。启示人们：要对事物全面了解，不能凭借主观臆测来处理问题。作答时可结合语“天之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”来分析作答。故答案为：C①崩，倒塌②船③此这；原（是）①下游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？然这样，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根据某个道理就去主观判断呢？启我们：天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根据某个道理就去主观判断。【点评】题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。本主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。本考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本考查短文所蕴含的道理或是给人的启示，答题时应注意，在准确理解义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。【附参考译文】沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你这人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大都很信服，认为这是正确的言论。一位老河兵听说了之后，又笑着说“是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？

2．阅读下面两段文言文，完成下列小。【甲】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰尔辈不能究物理。是非木，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：凡中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？如言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？【乙】蜀中有杜处①，好画，所宝以百数。有戴②一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有牧童见之，拊③掌笑曰：此斗牛也。牛斗力在角，尾搐④入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处笑而然之。古语云：当问奴，织当问婢。不改也。【注】杜处士：姓杜的读书人。戴嵩：唐代画家，韩滉弟子。拊拍。搐（：收缩。此指夹。掉摆动。（）释下列线的词语。①山圮于________②遂溯流逆上矣③可理臆断________④尾入两股________（）下面几句子的翻译和理解，不正确的一项是（）A.求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，铁钯，寻十余里无迹。

翻译：（寺僧）在水中找这两个石兽，最终没有找到。（他们）认为石兽顺流而下了，就划着几条小船，拖着铁钯，找了十多里，也没有发现石兽的踪迹。理：寺僧找石兽，既不了解事物特点，也没有考虑事物之间的相互关系，只是凭感觉盲目地寻找，所以找不到。B.一学家设帐寺中，闻之笑曰“辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去”翻译：一个讲学家在寺庙中设馆教书，听说了这件事后笑着说：你这些人不能探求事物的原理。这两个石兽不是木片，怎么可能被大水冲走呢”

理解：讲学家的笑，包含着对寺僧的嘲笑和轻视，也反映了他骄傲自大、好为人师的特点。盖性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

翻译：这是因为石头的特点是又硬又重，沙子的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但它撞击石头形成的反冲力，一定会在石头下面对着水的地方冲刷沙子最终形成坑洞。理解：老河兵既考虑了石头和沙的特点，又考虑了沙子、水和石头的相互关系，所以按照他的见解，石兽能被找到。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？翻译：在下游找石兽，本来就错乱了，在原地

找，不是更错乱吗？理：一固字表现了老河兵对讲学家固执己见的批判，“更字前后呼应，表现了老河兵的见多识广，以及对自己判断的笃定。（）甲】文【乙】文共同表现了一个什么道理？请结合两文的内容加以具体分析。【答案】（）塌；逆；主观（地）；大腿（）（）表了践出真知（生活经验比理论知识更重要；实践更重要；应该结合活实际考虑问题）的道理。【甲】文中老河兵比讲学家多了生活实践，所以能从石和沙的特点以及水、沙与石的相互关系来分析问题，从而得出正确结论。【乙】文中牧童很熟悉牛的习性，知道斗牛的尾巴应该是夹在两腿之间的，所以能看出画中的错误。【解析】【分析】（1）据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题有古今异义词，如股：腿。所以千万不要以今释古。“圮”为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。（）项对句子的翻译和理解不正确求下流，固颠求之地中，不更颠”译：到河的下游寻找石兽，固然很疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗？固：固然。固然：犹诚然、虽然。（）【甲】文告诉我们：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观做出判断，只有社会实践才是检验认识是否正确的唯一标准。【乙】文从牧童常年放牛，熟悉了解牛的生活习性进而看出画中的错误等内容告诉我们：要善于观察。故答案为：倒；逆；主观（地）；大腿；D；都现了实践出真知（生活经比理论知识更重要；实践更重要；应该结合生活实际考虑问题）的道理。【甲】文中老河兵比讲学家多了生活实践，所以能从石和沙的特点以及水、沙与石的相互关系来分析问题，从而得出正确结论。【乙】文中牧童很熟悉牛的习性，知道斗牛的尾巴应该是夹在两腿之间的，所以能看出画中的错误。【点评】⑴本考查对文言实词理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；本考查学对语句的翻译和理能力。结合语句和文章内容即可做出选择；本考查短文所蕴含的道理，题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。【附参考译文】【甲】沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说“你这人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。

一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，固然很疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗？结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？【乙】四川境内有个姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。有一幅戴嵩画的《牛》，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，抚掌大笑说“这上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊读书人笑了，认为牧童说得对。有句古话说：耕应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。3．阅读下面的文段，回答问题。强项令董宣，字少平，陈留圉人也。后特征为洛阳令。湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘。宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲捶杀之。宣叩头曰“愿乞一言而死。帝：“欲言？”宣：“陛圣德中兴，而纵杀人，将何以治天下乎？臣不须捶，请得自杀。即头击楹，流血披面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从强使顿之宣两手据地，终肯俯。主曰“父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。今为天子，威不能行一令乎！”帝曰：“天不与白衣同。因：强令出！赐三万。宣悉以班诸吏。由是能搏击豪强，京师莫不震粟。京师号卧虎，之曰：稃鼓不鸣董少平”在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临視，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敞车一乘。帝伤之，曰：“董廉洁，死知之。”以尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。（）列四个项中，加横线词意思不相同的一项是：（）A.后特征为洛阳故其欲卿治经为博士也B.及出及鲁肃过浔阳C.大言数主予独爱莲之出淤泥而不染乃驻车叩/蒙乃始就学（）用三条/”给中画线句子断句。宣不从强使顿之宣两手据地终肯俯（）天不与白”的言外之意是什么？【答案】（）（）不从强顿之宣两手据终不肯俯。

（）天”与“白衣（百姓）”地不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。（答到大意即可给满分）【解析】【分】（）做，担任。等到。前者结构助词的；者主谓之间的结构助词，取独，不译。于。故选。（）题较容易，据文意即可推断出正确答案：宣不从/强顿之/两手据地终不肯俯。译为：董宣不听从，宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。此题要注意把相关的几个意思之间划开。（）天不白衣同”：子一般人身份不同。思考和处理问题的方式也应不同。结合下文因”“强令”赐三十万等句分析，作为天子，要胸怀宽广，治理天下，更应遵守法纪，还要善待像董宣这样坚守法纪的人。说明文中的皇帝是个明君。故答案为：C宣/强使顿/宣两手据地终不肯俯。“子与白（百姓）地不同，身份不同，思考和处理问题方式也应不同；作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。（答到大意即可给满分）【点评】⑴本考查理解对文言词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。本考查文言文的断句。文言断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。本考查句意的把握，通读全，把握天子不与白衣同的含义。结合具体句子分析作为天子应该具有的品行。【参考译文】董宣，字少平，陈留郡圉地（今河南杞县南）人。后来特地征召董宣为洛阳令。当时湖阳公主家的奴仆白天杀人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用这个家奴当随从，董宣就在夏门亭等候他们。于是就拦住车马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，就杀了那个家奴。公主立即回宫向皇帝告状。皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“请我说一句话再死。皇说：“想什么？董说：陛圣德，使国家中兴，放纵家奴杀良民，将如何治理天下呢？我不需用鞭子打，请让我自杀。就用头撞击房柱，血流满面。皇帝命令宦官挟持着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不听从。宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。公主说：文做普通人的时候，私藏逃亡罪人，官吏们不敢上门搜捕。如今做了天子，威势竟然不能使一个洛阳令听命吗？帝笑着说：“天子与一般人身份不同。”于就敕封董宣为强项令，放了他，赐给他钱三十万。董宣把钱全部分给了下属官员。董宣从此开始打击豪强恶霸势力，没有不震惊害怕的。京师百姓称他为卧虎，歌颂他说“董平做洛阳令，鸣冤之鼓不再响。董宣当了五年洛阳令，七十四岁死于任上，皇帝遣使到他家里吊唁慰问，只见粗布被褥覆盖遗体，妻子儿女相对而哭。家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝伤心地说“董宣清正廉洁，直到他死了我才知道”因追授予官衔艾绶，按大夫的礼节安葬他。

4．阅读下面的文言文后，完成下列小（甲）沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰尔辈不能究物理，是非木，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：凡中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求地中，不更颠乎？如言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？(选《河中石兽)（乙）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰善哉，峨峨若泰山!”志在流水，钟子曰：“善，洋洋兮若江河”伯所念，子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善，善哉!子听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？(选《列子)（）释下面划线的词语。（）①阅余________②山圮于________③卒暴________④伯善鼓________（）出下面点词语的古今异义。①吾何逃声哉②尔不能究物理

古义：今________古义：________今义________（）面句中“之用法不同的一项是（）A.闻之笑曰B.当之于上流C.一老河兵之其反激之力（）现代汉翻译下列语句。①然天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？②曲奏，钟子期辄穷其趣。（）高流水觅音”的故事至今广为传颂，（乙）中可以看出子期称伯牙知音的语句是：（）“________也可谓老河兵堪是石兽“知音。【答案】（）历（经过）；倒塌；“猝”，突然；擅长或善于（）藏；逃；事物的道理；物理学（）

（）既这样，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，难道可以据一点道理就主观臆断吗②有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。（）牙念钟子期必得之（或：曲每奏，钟子期辄穷其趣）；当求之于上流（或：遂反溯流逆上矣）【解析】【析】（1）十余岁”翻为了十多年”，“阅意是经。山圮于河翻为佛的外门倒塌在河，圮意是倒。卒逢暴雨”翻译为突遇上暴雨，卒同猝意是突然。伯牙善鼓”翻译为“伯擅长弹”“善意思是“善于。（）吾何逃声翻为我哪隐匿自己的心声呢，以逃的义是“隐”，现代汉语中“逃意是“逃”。尔辈不能究物理”翻为“你这些人不能探求事物的道理句中物”意是事的道理”，现代汉语中物”是门学科。（3）．词，指这件事。．词，指石兽．代词，指这件事。．词，的。故选。（）“然天下事，但知其一，知其二者多矣，可据理臆断欤”句“然”意是既然这样，那……”“臆断意思是主观判”②“曲奏，钟子期辄穷其”句中每”意是每次，辄意是就，穷意是穷尽。此翻译即可（）对于事物的清楚认识建立在对对方的知晓的基础上。甲文中，河兵由于经验丰富，所以他认为石兽“遂溯流逆上矣”，文中钟子期善于倾听伯牙的弹琴，而且对他的感情理解的很透彻，曲奏，钟子期辄穷其”，可见两个人是真正的知音。据此作答。故答案为：①经（经过）；倒塌；通猝，突然④擅长或善于。①隐；逃跑②事物的道理；物学D①既这样，那么天下的事情只知其一，不知其二的太了，难道可以根据一点道理就主观臆断吗？②每曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。（）伯所念，钟子期必得之（或：曲每奏，钟子期辄穷其趣）；（或：遂反溯流逆上矣）

当求之于上流。【点评】⑴本考查理解文言实含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。本考查文言字词的古今意义注意平时的积累。本考查文言虚之的用法，注意结合语境理解一词多义。本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。【翻译】（甲）沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说“你这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河

沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？大都很信服，认为这是正确的言论。一位老河兵听说了之后，又笑着说：凡落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？（乙）伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：好，高耸的样就像泰山！”伯内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好！浩浩荡荡就像长江大河一样！凡伯牙弹时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢”5．文言文阅读[甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之?（刘禹锡《陋室铭》）乙王字君厚乐陵人也。安贫乐道，专①耽，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无储，③意怡如也。其妻患，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿闻朱买妻邪”时者多哂。欢守志弥固，遂为通儒。（《王欢安贫乐道》）注释：耽极爱②储：一斗粮食的贮存③意如：内心还是安适愉快④哂：讥笑。（）释下列中划线的词语：①谈有鸿儒）②无牍之劳形（________）③不产业________）④其患之________）（）译句子①斯陋室，惟吾德馨。②欢志弥固，遂为通儒。（）中“斯是陋室，结尾却说“何之有，底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。（）苔上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上和“入用这里有何好，这

句写出了环境怎样的特点？（）甲文刘禹锡[乙文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不？【答案】（）学的人；使身体劳累；经营、谋求；感到担忧（）这简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不显得简陋了。王坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。（）简陋，为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。（）偶“上”“入二生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致（）文禹甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学终有所成。【解析】【分】（）谈有鸿儒”翻为“谈的都是知识渊博的大学者”，鸿”意思是博的人”。“无牍之劳形翻为“没官府的公文使身体劳累，劳”意是使体劳累。不营产业”翻为“不去经营房、地、货等财产，营意是经”。其妻患之翻为他妻子对此感到忧，患意是对感到忧”。（）斯陋室，惟吾德馨句中斯意是”，惟意是“”，“馨意是品德高尚。“欢志弥固，遂通儒”句“弥意是更，遂意是最”，儒意思是读人。个句子语序正常，据翻译即可。（）甲文中虽然开头写到斯陋室，从文中可知：“惟吾德馨”——人品德高尚；“苔上阶绿，草色入帘青居环境清幽；谈有鸿儒，往来无白丁”交人物高雅；可调素琴，阅金经日常生活优。据此作答即可。（）苔上阶绿草色入帘青运了对偶的修辞手。“上和入这个字把苔”、“草”拟化，上字动地写出苔痕漫上台阶的状态，“入”字动地写草”有情，映入帘中的可爱形象，同时与“绿、青色搭配，显得陋室环境生意盎然而又与世隔绝，衬托出主人情趣高雅而安贫乐道独善其身的独特形象。据此理解作答。（）文中都表现了作者安贫乐道的精神。甲文中作者虽身居“陋，从“苔上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形可看出作者却因为环境清幽，交往人物的高雅，日常生活的轻松而感到高兴。乙文中安乐道，专精耽学，不营产”，“虽家无斗储，意怡如，守弥固等句子表现了王欢的特点，虽然家庭贫困，但依然专心治学。据此作答。故答案为：博的人；使身体劳累；经营、谋求；……感到担忧这简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不显得简陋了。②欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒不陋，因为居室环境雅，生情趣雅，主人品德高尚。对；上“入二生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘贫困，专心治学，终有所成。【点评】题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文

言词语的特殊用法进行积累。本考查的是重点句子的翻译解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。本考查对文章内容的理解，答此题要整体理解文章，理清文章思路，注意把握文章的主旨思想。本考查文章语句的作理解和析。解答此题要注意选好赏析的角度，一般是从修辞、词语的运用进行赏析。考生要抓住切入点，结合语句的内容、文章的主旨进行分析。本题考查考生的比较阅读能力。解答此题要读懂两篇文章理解文章的内容，人物形象。抓住人物有关的语句、事件进行分析理解。【翻译】（甲）山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说“这什么简陋呢？（乙）王欢，字君厚，是乐陵县人。他安于贫困，乐守圣贤之道，专心研究，沉迷于学问。不去经营房、地、货等财产，经常是边讨饭边朗读《诗经》，虽然家里存粮不多，但他的心境却始终保持和顺愉悦。他的妻子对此感到忧虑，有一次就焚毁他的书籍，并要求离异改嫁，王欢却笑着对妻子说：“你听说过朱买臣妻子的事吗？当知道这事的人都讥笑他。王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒生。6．文言文阅读（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（乙）刘禹锡，字梦得，世为儒。工文章，善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。禹锡地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。于朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。禹锡依骚人

之作，为新辞以教巫祝。武溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎暑。而禹锡作《游玄都现咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。后易连州，又徙夔州刺史。（取材于《新唐·刘锡传》）【注释】①骚：诗人。巫：古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。链接材料：①自逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情碧霄。（《秋词）刘禹锡）

②莫谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙到金。（《浪淘沙》刘禹锡）③百庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度羽郎又来。（《再游玄都观》刘禹锡）（）释下列下划线词语在文中的意思。①往无白丁________②调________③善言________④宰复欲置之郎署_______（）译句子①斯陋室，惟吾德馨。②无竹之乱耳，无案牍之劳形。（）章尾引用子的话何之有，在强调陋不陋联系全文，说说作者从哪些方面体现陋不？（）们用诗”评价刘禹锡，无论其性格还是文风皆有豪气。请结合《陋室铭》及上面的（链接材料），任选一个角度，用自己的话加以阐释。【答案】（）民，指没有功名的人；不加装饰的；擅长、善于；想要（）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到陋了）。②没世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（）室环境幽，交往人物博学多才，生活情趣高雅，所“陋不。（）：文，作者写道斯陋室，惟吾德馨，虽然被贬，身居陋室，但仍不改其安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操。乙文提到，作者虽屡遭贬谪，“语讥刺，执政不”，仍不改其刚正不阿的本性。链接材料中的《秋词》一诗中“自逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，将自古皆有的悲秋之作写出了春意，可见其豪气。【解析】【分析】（）句意：交往的没有知识浅薄的人。白丁：知识浅薄人。②句意：平时可以弹奏清雅的古琴。素：不加装饰的。句：善于作五言诗。善：擅，善于。句：宰相又想安排他到郎署。欲：想要。（）重点词：斯：这；惟：只；馨：这里指品德高尚。重词：丝竹：指代乐器声；乱：扰乱；案牍：官府的公文；劳：…累；形：身体。（）答此题，要抓住关注句子，理解意思，并进行概括。“苔上阶绿，草色入帘青表现了陋室环境清幽，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”表主人志趣高雅，无竹之乱耳，无案牍之劳形表主人淡泊名利的高尚品德。据此理解作答。（）答此题，要抓住重点语句，结合写作背景分析。刘禹锡贬至和州后，又被刺史穿小鞋，安排在只容一张床的斗室居住，但刘禹锡不以为意，还写道“斯陋室，惟吾德馨，表达自己安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操；“自逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝表现了诗人乐观豁达的胸襟；“千万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”表了诗人乐观向上，矢志不渝的品质。

故答案为：平，指没有功名的人；不加装饰的；擅长、善于；想要；①这简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）；②没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身；陋环境清幽，交往人物博学才，生活情趣高雅，所“陋不”如甲文中，作者写道“斯陋室，惟吾馨，然被贬，身居陋室，但仍不改其安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操。乙文提到，作者虽屡遭贬谪，“语讥刺，执政不悦，不改其刚正不阿的本性。链接材料中的《秋词》一诗中自逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，将自古皆有的悲秋之作写出了春意，可见其豪气。【点评】⑴本考查对文言实词理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；文文翻译首先做到直译为主意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；解此题的关键是在理解课文容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答；本考查阅读启示，为开放类题，不要求统一答案，意近即可。作答本题时，可围绕刘刘禹锡的作品，表达自己对诗人作品中振衰起废、催人向上，对自由境界的向往的肯定与赞赏之意即可。【参考译文】甲：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：呢？乙：

“这什么简陋刘禹锡，字梦得，自己说是中山人，家中世代是儒生。（刘禹锡在）贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科。（刘禹锡）精通写文章，善于作五言诗。贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，（王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）。但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出（京城）做

播州刺史。后来改调（刘禹锡）去连州，又迁任夔州刺史。7．阅读下面两篇文言文完下列小。（甲）卖油翁欧阳修陈康肃公尧咨善射,当无双,公以自矜。尝射于家圃有卖油翁释担而立睨久而不去。见其发矢十中八但颔康肃问曰“汝亦知射乎吾不亦精乎?”翁:“无,但熟尔,康忿然曰：“尔安敢轻吾射”曰“以酌油知之。”乃一葫芦置于,以钱覆其口徐以杓酌油沥之自孔入,而钱不湿。因曰“亦无他,惟熟尔。康肃笑而遣之。（乙）河中石兽纪昀沧州南一寺临河,山圮于河二兽并沉焉。阅十余岁僧金重修求石兽于水中竟不可得。以为顺流下棹小,曳钯寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰“尔不能究物理是非木柿岂为暴涨携之去?石性坚重,沙性松浮湮沙上渐渐深耳沿河求,亦颠?”众为论。一老河兵闻之,又笑曰“凡中失石当之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石其反激之力,必于石下迎水处啮沙坎穴,渐渐深,石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮石再转。转转不已遂反溯流逆上矣。求之下流固;求地中,不更颠乎”如言果得于数里外。然则天下之但其一,不其二者多可据理臆断欤（）下列句中加下划线词语的解不正确的一项是（）A.见其发矢十之八九

发矢射B.康忿然曰C.一寺临河阅十余岁

忿然激的样子临靠阅经（）下列文句子的翻,正的一项是（）A.陈康肃公尧咨善射当无—康肃公陈尧咨擅长射在当时是独一无二的。B.公以此自他也因此自豪。C.凡河中失,求之于上流凡是丢失在河里的石头都能到河的上游去找。D.然则天之事但知其一不知其二者多矣—是天下的事,只知道表面现象,不道其中根本的道理的人和事很多啊。（）列对两选文的理,不确的一项是（）A.甲乙两文都是以故事来揭示某种道理甲文通过写陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事,诉我们一个道理:熟能生巧,即使有一技之长也不要骄傲自满;乙通过记叙寻找河中石兽的经过告诉了人们天下只知其一不知其二的事很不可以按照常理主观臆断认事物需要全面深入调查探究。乙两文都是通过对比来刻画人物。陈尧咨地位显赫卖翁身份卑微甲文陈尧咨“当世无双卖油翁默默无闻陈咨“十八九”卖油翁沥油而钱孔不湿。乙文教书先生嘲笑侍僧,他认为石兽并非木柿,不被大水冲走,而为水中的沙一点点的湮没,沉深处;老兵对僧

人和教书先生的两种做法嘲笑他的经验,要水中遗失了石,应到上游去找。C.甲乙两文是先讲故事最后在文末点明主旨。甲文卖油翁把他的沥油技术超归结“我亦无他惟手熟尔。文在最通过议论的形式“天之事,但其,不其二者多矣,可据理臆断欤”甲乙两文都通过语言、神态的描写刻画人物。卖油翁“睨”“微”尧咨“忿“笑把物的形象刻画得栩栩如生讲学家和老河兵笑刻画出他们的自负和对别人的嘲笑。【答案】（）（）（）【解析】【分析】（）B.康肃忿然曰：康肃气愤地说。忿然气愤愤地。然，作形容词或者副词的词尾，相当”的或地。错，选。（）公以此自他也就凭着这种本领而自夸。以，凭借。矜，夸耀。故B错。凡河中失石当之于上流凡落入河中的石头，都应当在上游寻找它。当，应当。故C错误。D.然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣—然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了。然则，既然这样，那么。其一，其中一点。其二，其中另一点。故错误。选A。（）．一河兵闻之,又”“求之下流固;求地中不颠?”老兵嘲笑的是教书先生一人，不包括寺僧。故B错，选。故答案为：；AB。【点评】⑴本考查对文言实词理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；文文翻译首先做到直译为主意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；解此题的关键是在理解课文容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可做出选择。【参考译文】康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁”也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？卖的老翁说：没别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈咨（听后）气愤地说：”你么敢轻视我射箭（的本领）！老说”凭倒油的经验就可以懂得这个道理。”于拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了”尧咨笑着将他送走了。译文：《河中石兽》沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。

过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你这人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大都很信服，认为这是正确的言论。一位老河兵听说了之后，又笑着说“是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？8．阅读下面的文言文，完成下列小题周敦颐传（节选）周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道人，为分宁主簿，有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。惊曰：老不如也”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：如尚可仕乎杀人以媚人吾不也”逵，囚得免。移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤之，语之曰“吾读书，何如？敦曰：“公老无及矣，请为公言之。二果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是辨分宁狱者，吾属得所诉矣。（）释下列中的加下划线词。①乃手版________②将官去________③语________④郡李初平贤之_______（）用“/给下面句子断句。（限断2处如此尚可仕乎杀人以媚人吾不。（）老不如也中也写众人怎样的情感？结合内容，简要分析。（）读文章摘录是能辨分宁狱”呼应的语句。（）众敢争，颐独与之辩”用了对比手法，有何作用？联系《爱说》，结合内容，简要分析。【答案】（）下，舍弃；离开；告诉，……说；以为贤能（）此尚可/杀人以媚人善为也。（）也是定语气写出众人肯定周敦颐断案才能远胜那些有经验的官吏，表达了众人

对周敦颐的赞美与敬佩之情。（）分宁主，有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。（）对逵酷与强悍，周敦颐以弃官抗争，与众人莫不敢辩形成对比，突出敦颐出淤泥而不染、刚正不阿、不愿同流合污的君子作风。【解析】【析】（1）委，今义，今义为“委”，古义为“丢，舍弃；去，今异义，今义为“由己方到另一方，与‘来相对”，义为离”；语”，词类活用，名词作动词，意为告，…”；“贤”，动用法，意思是以…贤能。题时要结合语境，认真分析，确认词义。（）句可找出两个主谓句，即“（王逵）杀人以媚人”和我）善不为也”，所以在“杀“善”之断开。（）有久决，敦颐至，一讯立辨”，出周敦颐断案才能远胜那些有经验的官吏，所以老不如也”是人对周敦颐才能的肯定，“也表肯定语气。结合惊曰“部者荐之等子可知，此句表达了众人对周敦颐的赞美与敬佩之情。（）是辨宁狱者”，思：这是能弄清分宁县那件疑案的人。找到前文周敦颐分宁县断案的句子即可，即“为宁主簿有狱久不决，敦颐至，一讯立辨”。者前呼后应。（）众敢争，颐独与之辩”，面对王逵严酷与强悍，众人莫争，敦颐以弃官抗争，二者的行为形成鲜明对比，意在突出周敦颐的形象；然后结合《爱莲说》中通过对莲“出泥而不染”“花君子者也”的象和品质的写，而表现出的周敦颐刚正不阿、不愿同流合污的君子作风，来谈所突出的周敦颐的形象与品质即可。故答案为：丢，舍弃；离开；告诉，……说；以为贤能如尚可仕乎杀人以媚人善为也。“也”是肯定语气，写出众人肯定周敦颐断案才能远胜那些有经验的官吏表达了众人对周敦颐的赞美与敬佩之情。为宁主簿，有狱久不决，敦至，一讯立辨。面王逵严酷与强悍，周敦颐弃官抗争，与众人莫不敢辩形成对比，突出周敦颐出淤泥而不染、刚正不阿、不愿同流合污的君子作风。【点评】题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。本考查考生断句的能力。解此题关键在于对句子意思的理解，结合句意进行断句。本考查考生对文章内容的理和分析的能力，解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，注意人物情感的把握和理解。本考查考生对文章的理解能，要求考生读懂文章，结合题意找出呼应的句子即可。本考查对作者的评价和认识要求考生熟读文章，理解文章的内容，注意掌握作者的经历、性格、品德等。【参考译文】周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道县人。做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：老吏也比不

上啊！部者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：像样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做”王明白过来了，这个囚犯才免于一死。（敦颐）改任郴州桂阳县县令，政绩尤其显著。知州李初平很尊重他，对他说我多读些书，怎么样？敦说：“您龄太大来不及了，请让我给您讲讲吧。”两后，李初平果然有收获。（周敦颐）调任南昌知县，南昌人都说“这能弄清分宁县那件疑案的人，我们有机会申诉了。9．阅读文言文，回答问题。周敦颐为官周敦颐，字茂叔，道州营道人。为分宁①簿。狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老不如也。部者荐之调南安军司理参军。有囚法不当死，王逵欲深治之，逵酷悍吏也众莫敢争敦颐独与之辩。不听，乃委版，将弃官去，曰：“如尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也”逵悟，囚得免。【注】分：地名②主：官名。委抛弃，扔弃。④手：即笏hù），古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。（）列划线意思相同的一项是（）A.有狱久不小大之狱，虽能察，必以情B.囚/获五人，囚于狱中C.将弃官去我日始出时去人近王逵欲深治孤岂欲卿治经为博士耶（）三条/线文中画线的句子断句。逵酷悍吏也众莫敢争敦颐独与。（）系全文说一王逵悟”一句中王逵最终明白了什么道理？【答案】（）（）酷悍吏也众莫敢争敦颐独与辩（）事不能意孤行，要根据实情来断案。【解析】【分析】（）案B名词，囚犯；动词，囚禁C离；距离D重；研究。故选A。（）句话的意思是：王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢他争，敦颐一个人和他争辩，根据句意及语法结构，这句话的断句方法是：逵/吏/众莫敢争敦颐独与之辩（）合文章内容分析，这个囚犯根据法律本不应当判处死刑但王逵想重判他。审判时敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去。周敦颐的意思是说我既然不能说法王逵，还犯人以公道，我还做这个官干什么呢？由此，王逵明白做事不能一意孤行，要根据实情来断案。故答案为：A；逵酷悍吏众敢争/敦颐独与之辩。

做不能一意孤行，要根据实情来断案。【点评】题考查对文言词语理解的能力。文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。另外，在积累的基础上积累一些推断词义的方法，比如：字形推断法，语境推断法，结构推断法等。另外还要注意通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。本考查文言文断句的能力。断句方法：通文段，领会基本思，在此基础上，将能断开的先断开，一步一步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系；②抓住曰“云“言”等示对话的词语进行断句；根虚词进行断句；④据固定句式进行断句；根句子的结构成分进行断句。本考查概括文章给人启示或理的能力。答这样的题，一定要在理解文章内容之后，在结合有关内容并联系实际生活进行分析概括。【附参考译文】周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道县人。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老吏也比不上啊！部者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：像样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王明白过来了，这个囚犯才免于一死。10．读文言文，回答问题河中石兽沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰尔辈不能究物理，是非木，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：凡中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？如言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（）文选自________，者是清代________。（）释下列线词语在句子中的意思。①山圮于________②棹小________③湮沙________④啮为坎________（）究寻石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵出了正确的方法？

（）析讲学和老河“笑的含义。（）章后段运用了哪种表达方式？课文阐述的事理对我们平时的生活、学有什么启示？【答案】（）阅微草堂笔记》；纪昀（）塌；划；埋没；咬，这里是侵蚀、冲刷的意思（）僧考流水，没有考虑石兽、泥沙的关系，讲学家考虑了石兽和泥沙的系，却忽略了流水，他们都犯了脱离实际、主观臆断的错误。而“老兵则据石性、沙性和流水反激力等物理属性，准确把握三者的性质及其相互关系，作出正确的判断，既有理论又有实践，因此能提出正确看法。（）学的笑是笑顺流而下寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。老河兵的“笑是笑讲学家的认识错误，众人轻信讲学家的糊涂，说明老河兵阅历深广，有实践经验。（）论告我们不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。【解析】【析】（1）本文选自《阅微草堂笔记》，者纪昀（1724年，晓岚，一字春帆，晚号石云、观弈道人、孤石老人，人称茶星。直隶河间府（今河北河间市）人，故又被称为纪河间，因去世后谥文，又称纪文达。他是乾隆十九年（年）进士，先后任翰林院侍讲、学政、左都御史、礼部尚书、兵部尚书、协办大学士等职。（）题有古异义词，如棹”：划船。所以千万不要以今释古。而“圮“湮“啮等僻词，理解好上下文内容是作答的关键。（）僧高估了水流的推力，忽视了石沉重，沙性松浮；讲学家只注意了石沉重，沙性松浮，忽视了水流的运动规律；所以说他们都犯了主观臆断的错误。老河兵经验丰富，将石性、沙性、水流的因素全面综合考虑，所以才能做出正确的判断。（）讲学家“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎的，可以看出讲学家的笑，自以为懂得“物”，别人不具备这方面的知识；而由“如其言，果得于数里外分，可以看出写老河兵“笑，是因为他富于实际经验，笑讲学观臆断。（）问考查表达方式的类型。“然天下之事，知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？明运用了论的表达方式。用“反”的辞点题，强调主题思：有的人只关注事情的表面现象，而不深入思考分析其中的道理。用主观臆想或者纯理论知识来看待问题，往往是错误的。二问，写启示。许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观做出判断。在实践中产生和发展起来的认识正确与否，靠人的主观认识本身无法证明，认识对象也不会明，有社会实践才是检验认识是否正确的唯一标准。

“自其故答案为：《微草堂笔记》；纪昀；倒；划船；埋没；咬，这里侵蚀、冲刷的意思；庙只考虑流水，没有考虑石、泥沙的关系，讲学家考虑了石兽和泥沙的关系，却忽

略了流水，他们都犯了脱离实际、主观臆断的错误。而老兵则据石性、沙性和水反激力等物理属性，准确把握三者的性质及其相互关系，作出正确的判断，既有理论又有实践，因此能提出正确看法讲家的笑是笑顺流而下寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。老河兵的笑是笑学家的认识错误，众人轻信讲学家的糊涂，说明老河兵阅历深广，有实践经验；议。告诉我们不能片面地理，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。【点评】⑴本考查学生对著名家和作品的常识识记和阅读理解。用心研读经典作品，了解作者、朝代、作品的地位等，平时加强归纳与积累，才能轻松应对试题；本主要考查点是文言实词的解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词；解此题的关键是在理解课文容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，解答即可。本考查的是对课文内容的理。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可；本考查文章主旨。解答此题关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句即可作答。【附参考译文】沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说“你这人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，固然（显得）很疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗？找），果然在上游的几里外寻到了石兽。

”结依照他的话去（寻既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？

11．读文言文，回答问题秦观劝学予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之亦不甚失。然负此自放，喜从稽酒者游。旬朔之间，把无日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾④

，悔前所为。而聪明衰耗，殆如⑤时十一二。每阅一事，必，寻绎数⑥，掩茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而