高中语文必修三教学案1(16份)苏教版15

第课秋水(节选)非攻(节选)(一)作者简介平生庄子(约前—前)，名周，战国中期宋国蒙(今河南商丘)人。老子以后道家学派的重要代表人物。庄子曾做过蒙城漆园吏，但不久辞去，终生不仕。他一世主张修经历身养性、安静无为，内心则充满了对当时世态的悲忿和无望。主要《庄子》，别名《南华经》，道家经典之一，今存《庄子》分内篇、外篇、杂篇作品三部分，为庄子及此后学所著。议论思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物。墨子(约前—前)，名翟，战国早期鲁国人。先秦墨家学派开创人。主张“兼平生爱”“非攻”“尚贤”“节用”。他出身低微，生活节俭，侧重实践，擅长制作，经历以“为万民兴利除害”为使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，制止战争，平定社会。主要著有《墨子》一书，现存篇。作品议论思想家、政治家，墨家学派的开创人。(二)人物逸事庄子将死庄子快要死了，弟子们打算用好多的东西作为陪葬。庄子说：“我把天地看作棺椁，把日月星斗看作给我陪葬的珠宝，天下万物都是送给我的礼物。我陪葬的东西难道还不齐备吗？哪里用得着再加上这些东西！”弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。”庄子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉，深埋地下将会被蚂蚁吃掉，躲过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，怎么这样偏爱！”墨子责徒春秋战国时期，耕柱是一代宗师墨子的愉悦弟子，但是，他总是挨墨子的责备。有一次，墨子又责备了耕柱，耕柱感觉自己真是特别委屈，由于在好多弟子之中，自己是被公认的最优秀的人，但又恰恰常遇到墨子训斥，让他感觉很没面子。一天，耕柱忿忿不平川问墨子：“老师，难道在这么多学生中间，我竟是这样地差劲，以致于要经常遭您老人家责备吗？”墨子听后反问道：“假设我此刻要上太行山，依你看，我应该要用良马来拉车，还是用老牛来拖车？”耕柱回答说：“再笨的人也知道要用良马来拉车。”墨子又问：“那么，为何不用老牛呢？”耕柱回答说：“原由特别简单，由于良马足以担负重担，值得驱遣。”墨子说：“你答得一点也没有错，我之所以经常责备你，也只由于你可以担负重担，值得我一再地教育与匡正你。”(一)背景链接秋水(节选)庄子生活在战国后期，社会处于激烈的大变动之中，奴隶主统治政体已分化崩溃，封建君主制度还没有建立，诸侯兼并，天下纷争，政治腐败，社会凌乱。庄子对当时的社会现实深感不满，但又无力抗争，便从责备现实走向了消极厌世、否定全部的极端。整体说来，他的哲学思想核心是先验的超乎万物的“道”，全力描绘人的个体精神自由境地。非攻(节选)战国时期，各国争城夺地，战事连年不停，有些规模很大，死伤严重，破坏力强，造成社会凌乱，人民困苦不堪。为了社会平定，人民可以放心生活，墨子提出兼爱、非攻(反对攻击其余国家)、节用等重要主张。(二)知识整理寓言寓言是带有讽刺或劝慰性的故事。平时是把深刻的道理和寓意寄托简单的故事中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，语言简短干练。以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝谕、讽刺。特色：篇幅大多简短；主人公可为人，也可为拟人化的生物或非生物；使高深的道理从简单的故事中表现出来，拥有鲜亮的真谛性和讽刺性；常运用夸张和拟人等修辞手法。寓言早在我国春秋战国时期就已经流行，诸子百家著作中都有许多寓言故事流传下来。(三)博览悦读墨子的“非攻”思想墨子讲“兼爱”，不但是超越亲疏、超越贵贱的广泛之爱，并且超越了种族，超越了国别。于是，墨子直接要面对的，就是如何对待战争。墨子生活的时代，正是春秋战国时期，中国社会表现出空前的大震荡、大分化、大变动的局面，争霸战争接连不停，大国争相拓土开疆，抢劫兼并，战争频仍。《春秋》所记录的年间，就发生了多次战争，结果灭者，迁者，弑君，亡国。墨子看到，国与国相互攻伐，家与家相互抢劫，人与人相互残杀，国破家亡，民生凋落，给劳动人民带来了巨大的灾害：老百姓因战争贻误农时，“居处之不安，食饭之不时，饥饱之不节”；战争之中，妇幼老弱一概难于幸免，《墨子·非攻中》：“今攻三里之城，七里之郭杀人多必数于万，寡必数于千。”墨子连用八个“数不胜数”，揭示了战争直接杀人和间接杀人的残忍性。墨子认为，人无贵贱，生而相同，“皆天之臣也”，国无大小，“皆天之邑也”。指出战争乃天下最大的祸患，而人民民众则是最大的受害者。“非攻”成为“兼爱”在战争问题上的必然结论。墨子主张非攻，是特指反对当时的“大则攻小也，强则侮弱也，众则贼寡也，诈则欺愚也，贵则傲贱也，富则骄贫也”的抢劫性战争。墨子以能否兼爱为准绳，把战争严格区分为“诛”(诛无道)和“攻”(攻无罪)，即正义与非正义两类。“兼爱天下之百姓”的战争，如禹攻三苗、商汤伐桀、武王伐纣，是正义战争。反之，大攻小，强凌弱，众暴寡，“兼恶天下之百姓”的战争，是非正义的。非正义的战争“攻”要果断制止。为此，他奔波呼吁，睁开广泛的外交活动，宣传他“非攻”的主张，并创立军事学科，培育军事人材，派到各国做武官，目的是游说大国、强国的君王不发动战争，帮助微小的国家打赢防守战。墨子与众弟子多次成功地制止了大国侵略小国的不义之战，一些把墨学称为“贱民之道”的君王，不得不在墨子的游说下，认可攻陷不义也许放弃攻战。止楚攻宋，止鲁阳文君攻郑，止齐太公攻鲁等，皆是“非攻”理论的实践硕果。鲁迅先生曾以《非攻》为题写成有名的历史小说，赞誉墨子为中国的脊梁和传奇式的伟大英豪。为了制止战争，让那些发动战争的暴君一无所得，墨子及其弟子精心研究守御之法，墨子“惟非攻，是以讲究备御之法”。墨子深知，光讲道理，大国君主是不会放弃战争的，因此主张“深谋备御”，以踊跃防守制止以大攻小的侵略战争。这些研究防守作战的论述，集中在《备城门》以下十一篇，形成了一个以城池防守为核心的防守理论系统。这也是“抱残守缺”这个成语的由来。作者按：为了写这篇文章，作者查阅了一些资料，真是不看不知道，一看吓一跳：据《中国军事史》统计，从公元前生纪夏代建立起，至公元年的多年间，居然发生了次战争，几乎每年一次！而从先秦到元明时期，发生在山东境内的战争，也有次！真是提心吊胆。联想到元末明初，史载山东大地“白骨遍野，千里无人”，滕州此刻大多数人都是当时山西迁移者的后代，连我们上洗手间的“如厕”，也由于迁移者被捆绑而变为了“解手”；再看看此刻高喊人权的美国所发动的伊拉克战争，已造成多万人死亡，我们就只好仰望墨子，仰望他的人道主义，仰望他的和平思想，仰望他——一个大写的“人”。秋水(节选)错误!错误![“径”，直。两涘：两岸。))“辨”，分辨，鉴识。))]错误!尽在己。,到自己这里来了。)[错误!]顺见]旋

流而东行，至于北海，东面而视，,他顺着河流往东走，到了北海，向东望去，水端。,看不到海水的终点。)[其,于是乎河伯才改变了他欣然自喜的)

)错误!错误![“望阳”“望羊”或“盳洋”。若：海神名。))“百川”的“百”义同。莫己若：即“莫若己”，宾语前置，))“谓我也”。))]夫我尝闻少,并且我以前听闻有人认为)错误!错误!错误![]非攻(节选)错误!得则罚之。,上边执政的人捉获他以后就会罚他。[“园”。),\(园，种植果树的地方；圃，))]此何也？,这是为何呢？)

)错误![]故也？

以亏人

愈多。

,这是什么缘由呢？由于他伤害他人

(的利益

)更多。

)错误!厚。,更加深重。

)[

“滋”，更加。甚：厉害，严重。“甚”后省“于”。益：更。

))]错误!犬豕鸡豚。

,鸡犬大猪小猪更不义。

)[]错误!错误!衣裘，

取戈剑者，其不义又甚

,无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进入

)取人马牛。,人家牲畜棚，牵走马牛又更不义。)[“脱”。裘：皮衣。))]错误!错误!错误!错误!“义”与“不义”的差别吗？)[]．初步认识庄子、墨子的思想及作品风格。．累积文言实词、虚词，认识文言句式。．领悟《秋水》运用寓言故事说理的写作特色。．掌握《非攻》比喻论证的方式。(一)阅读《秋水(节选)》，思虑并回答以下问题。环节一：打破词句．解说以下句子中加点的词语。( )

两涘渚崖之间．．．

①涘：名词，水边②渚：名词，水中的小块陆地③崖：名词，高的河岸( )( )

东面而视．于是焉河伯始旋其面目．．

而：连词，表修饰关系①始：副词，才②旋：动词，调转，这里指改变( )( )( )

野语有之曰野语：俗语，俗话．．闻道百道：道理．且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者．．．( )今我睹子之难穷．也( )吾非至于子之门则殆．矣．指出以下句子中的通假字并释义。

①且夫：连词，并且②而：连词，表并列关系穷：动词，看到终点殆：形容词，危险( )( )

泾流之大不辩牛马

“泾”同“径”，直“辩”同“辨”，分辨，鉴识．解说以下句子中加点词语的古义。( )于是焉河伯欣然自喜．．古义：在这种状况下今义：表示后一事常常由前一事引起( )至于北海．．古义：至，到达；于，介词，表动作行为的对象今义：表示达到某种程度或表示另提一事( )于是焉河伯始旋其面目．．古义：神色，面部表情今义：指面子，脸面．指出以下句子中加点词语的活用现象并释义。( )( )

秋水时至．以天下之美．为尽在己

时：名词作状语，准时美：形容词作名词，美好的事物( )顺水而东行东：名词作状语，向东．( )东面而视东面：名词作动词，面向东．．( )且夫我尝闻少．仲尼之闻而轻．伯夷之义者少、轻：形容词的意动用法，认为少，认为轻．翻译下边的句子，并研究句式特色。( )“闻道百，认为莫己若者”，我之谓也。译文：“听到好多的道理，就认为没有谁比得上自己的人”，说的就是我这种人啊。(宾语前置句。宾语“己”前置，应为“认为莫若己者”；宾语“我”前置，应为“谓我”，此中“之”是宾语前置的标记)( )吾非至于子之门则殆矣。译文：我假如不到您这里来，那就危险了。(“非则”是固定句式，译为“假如不就”)( )吾长见笑于大方之家。译文：我将长远地被懂得大道理的人讥笑了。(被动句，“见于”表被动)环节二：分析文理．以下六句话分别编为四组，可以显示河伯愧疚的一项为哪一项( )①东面而视，不见水端②望洋向若而叹③“闻道百，认为莫己若者”，我之谓也④且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信⑤睹子之难穷⑥吾非至于子之门则殆矣．①②③．②③⑥．①④⑤．④⑤⑥分析：选①④⑤均为对客观事件的表达，没有感情特色。．以下对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项( )．开篇描述秋季百川灌河的宽广浩荡，“以天下之美为尽在己”把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态描述得淋漓尽致。．两个“于是焉”领起的内容将河与海的不一样境地、河伯的不一样心态加以比较，塑造了先沾沾自喜此后幡然觉悟的河伯形象。．这篇文章用河神见海神的寓言故事说明真谛，通篇都是设喻，显得兴趣横生，平时形象，易为人所接受和理解。．本文引用野语，意在责备河伯的盲目自傲，“吾长见笑于大方之家”是说明这种盲目自傲是无可救药的。分析：选项，河伯的“盲目自傲”不是无可救药的，他觉悟后改正了错误。．以下对原文有关内容的概括和分析，不．正确的一项为哪一项( )．河伯开初感觉自己的天地最广大，是由于他所拥有的天地的确广阔，他当初的认识有限制是情有可原的。．河伯看到广阔的大海，发出了由衷的惋惜，认可自己的原有认识是错误的，这一认识转变是值得必定的。．在河伯的惋惜里，河伯感觉有些人对孔子和伯夷的看法是不正确的，他们不该该认为孔子的学识少，也不该该认为伯夷的道义轻。．河伯的惋惜里还表达了这样的意思：自己有幸到达大海，增加了看法，不然，因看法短浅而自认为是会造成严重的结果。分析：选项，河伯引“少仲尼之闻而轻伯夷之义”是责备自己的盲目敬重。(二)阅读《非攻(节选)》，思虑并回答以下问题。环节一：打破词句．解说以下句子中加点的词语。( )入人园圃．．园圃：偏义复词，偏在“园”，种果树的地方；圃，种蔬菜的地方( )

众闻则非之．

非：责难，训斥( )( )( )

至攘人犬豕鸡豚者．以亏人愈多．至杀不辜人也．．

攘：动词，偷窃以：介词，由于不辜：无罪( )( )

当此．从而誉之．

当：介词，在，处于誉：动词，夸赞．指出以下句子中的通假字并释义。( )其不仁兹甚“兹”同“滋”，更加( )拖其衣裘“拖”同“脱”，脱掉．解说以下句子中加点词语的古义。从而誉之．．古义：两个词，“从”是“跟从”，“而”是承接连词今义：表因果关系的连词．翻译下边的句子，并研究句式特色。( )以亏人自利也。译文：由于他自私自利啊。(宾语前置句，宾语“自”置于动词“利”从前)( )其不义又甚入人园圃窃桃李。译文：这比进入人家果园偷桃李更不义。(省略句，“甚”后省略了介词“于”)( )上为政者得则罚之。译文：上边执政的人捉获到(他)以后就会罚他。(省略句，“得”后省略了宾语“之”)( )此可谓知义与不义之别乎？译文：这可以说是知道“义”与“不义”的差别吗？(“可谓乎”，表反问，即“可以说是吗”，固定句式)环节二：分析文理．以下六句话分别编为四组，所有下于“一般人所说不义”的一组是( )①入人园圃，窃其桃李

②攻国

③入人栏厩，取人马牛

④杀不辜人

⑤攘人犬豕鸡豚⑥从而誉之．①④⑤．②③④

．①②⑤．②④⑥分析：选②是大的不义行为，但一般人“弗之非”；⑥是写一般人对“攻国”所持的态度。．以下对原文有关内容的理解和分析，不．正确的一项为哪一项( )．文章由一连串平时生活的小是小非现象，引出“攻国”的大事，这样写不如直接提出论点更有说服力。．文章运用比喻论证和层层递进的方式，有力地抨击了“攻国”行为的不义。．文章所说的不仁不义意味着伤害他人。．攻打他人的国家对人的伤害最深重，是最大的不义、最大的罪过。这表示，墨子价值观的重要内涵是对他人的关心。分析：选项，这样写显得更平和，令人易于理解，论证更有说服力。．以下对原文有关内容的表达和分析，不．正确的一项为哪一项( )．文章从偷窃行为提及，逐层推动，论证了损人越甚越不义、罪越大的道理，从而说明抢劫战争是最大的不义行为，一定果断反对。．在先秦诸子里，墨子的论辩特别富于逻辑性，并且诚意动人，这篇文章很好地表现了这一特色。．文章把责备的锋芒直指不义战争，从而揭穿出不义战争才是造成百姓漂泊失所、横死荒野的罪魁祸首。．本文一开头就提出中心论点，但作者对侵略战争其实不进行义正辞严的正面训斥，而致力于用幽默幽默的案例进行类比。分析：选项，文章主旨的表现其实不是斩钉截铁的，而是做了层层铺垫的。一、累积妙用素材·让文笔更鲜活(一)这样累积素材话题专辑——．从教材中累积河伯居于黄河，自视高傲。但此后，他看到了烟波浩渺、水天相接的大海，认识到了自己的细小和浅陋，由本来的洋洋愉悦变得自愧不如。庄子为我们塑造了一位由骄傲自满到虚心认错的河伯形象，也论述了人应该谦逊慎重、不停自新的真谛。．从历史中累积牛顿是科学史上的巨人之一。他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律；他进行了光的分解而创立了光学；在热力学方面，他确立了冷却定律；在天文学方面，他创制了反射望远镜，观察了行星运动规律，科学地解说了潮汐现象，预知了地球不是正球体；在数学方面，他是微积分学的开创人恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞美不已。但是他自己却特别谦逊。当他临终的时候，来看望他的亲友好友在病榻边说：“你是我们这个时代的伟人”他听了“伟人”二字便摇摇头说：“不要那么说，我不知道世人是如何看我，我自己只感觉仿佛是一个在海滨嬉戏的孩子，有时拾到了几个光明的贝壳。但真谛的汪洋大海在我眼前还未被熟习、被发现呢。”逗留片刻，他又说：“假如说我比笛卡儿看得远些，那是由于我站在巨人们的肩膀上的缘由。”说完这段话，他宁静地闭上了眼睛。．从现实中累积梅兰芳曾被美国、日本的多所大学授与博士学位。年，梅兰芳的儿子、有名京剧表演艺术家梅葆玖也被日本樱美林大学授与名誉博士学位。谈及此，他说：“人家也给我一个方帽儿，但跟我们老头儿的差远了，人家是金方帽儿，我不过票友而已。”他拒绝被称为“大师”。他说：“我不要做什么‘大师’，我父亲才是货真价实的大师，中国真切的大师其实不多。我不是，我是干活儿的。”．从名言中累积( )君子泰而不骄，小人骄而不泰。——孔子( )自满者，人损之；自谦者，人益之。——魏征( )一个真切认识自己的人，就没方法不谦逊。——老舍( )谦逊是最高的克己功夫。——莎士比亚( )谦逊是不行缺乏的道德。——孟德斯鸠(二)这样运用素材骄傲的人是永久不行能成功的，山外有山，人外有人，所以我们不行以小瞧比自己差的人，也许有一天他会追上我们，甚至超出我们。其余，我们还要向更优秀的人学习，要学无止境。世界这样之大，我们却这样细小，我们不可以井底之蛙，不可以受环境所困，不可以因所受教育而约束住自己。宇宙无量，而我们只获取了很简易的知识，理解了很有限的道理，所以我们应该更加努力地去研究、发现、认识。河伯从河岸边出来看到了海，望洋兴叹，而我们则要向远处看，走更长的路，长更多的看法，千万不行以满足于现状。[领悟]文段由骄傲的危害，引出“要学无止境”的看法；以世界的广大无量与人类的细小浅陋做比较，以河伯的故事做例证，很好地阐释了不停学习、踊跃研究的重要性。①庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光激烈，他戴着一顶宽边的凉帽。他那顶凉帽独出心裁的地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸凉帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得分外处招眼和时兴。他的朋友惠子也戴着凉帽，是很平时的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都理解对方笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子感觉庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。接着他们就看那濠中的鱼，看得很投入，庄子不由自主地说：“哎呀，鱼真快乐啊！”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？”庄子看了惠子一眼，说道：“你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？”②庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，居然在几千年后，还被人们背诵，作为修建他们思想框架的主要资料。假如他们知道了，必定会大笑不只。就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的凉帽。由于他真切的思想在那上边，在每一根蒲草的纤维上边。③庄子喜爱躺在草地上睡觉，特别是在简单引人困倦的夏季。他放松自己，仰面向天地躺着，将凉帽罩在脸上，酣畅而舒适。他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的轻微的声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音平和味慢慢地带着他进入梦幻。他的梦很旺盛，像那些旺盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草相同的产物。一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真切的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也把庄子弄糊涂了。但他这个人的特色就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名誉大震，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们其实不知道，那个梦正是跟着他的鼾声，留在那顶蒲凉帽上的。睡醒以后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦粘在凉帽上，他便将那梦整理，刻写在竹简上。④这自然是几千年前的事，此刻庄子还在那地方，就是他以前观鱼、做梦的此后叫蒙城的地方。庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶忧如还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些此后的变种！庄子还是那样，安闲散淡，梦幻而多思。他自然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，衣饰仿佛有点儿不三不四。但他的确是庄子，是那个用绿色的蒲凉帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的安闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近。⑤庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上边，旁边忧如还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是凉帽。凉帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。此后他成为圣哲，人们便理所应该地认为应该与那顶粗糙的蒲凉帽无缘了。人们常常爱犯这种错误，常常以想自然取代实质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲凉帽已经好多了，庄子所以有些快乐，由于蒲凉帽罩着的那些脑筋里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了好多东西，而凉帽的功能没有改变，有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在屁股下边坐在土坎上⑥蒲凉帽依旧是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。佳作赏析作者依据人们耳熟能详的“濠梁观鱼”“庄周梦蝶”这两个典故，将自己对庄子思想价值的感悟以及对后代膜拜庄子思想的因袭习惯的认识，寄望在“蒲凉帽”这一民间乡野的惯常意象中，形象地表达了他对生活本真貌、思想原生态的冷峻反思。写作借鉴.学开头开篇以目击现场的方式再现了庄子与惠子濠上观鱼的情形，这种方式详细描述了庄子与惠子的对话场景，给人以身临其境之感；突出了庄子的形象；引出下文对凉帽内涵的理解。.学象征第②段，“蒲草编的凉帽”象征了庄子安闲散淡、梦幻多思的生活态度，表现了庄子自由精神的内核。.学用词第⑤段，“想自然”指人们将庄子奉为圣哲，理所应该地认为他应该与那顶粗糙的蒲凉帽无缘了。“实质”是指蒲凉帽象征了庄子自由精神的内核。.学比喻第⑥段使用比喻手法形象地表现了庄子思想的实质特色，生动地表现了庄子思想的生命力，并揭穿了它是孕育自由精神的温床。二、研读品尝经典·让积淀更丰厚原文：人生天地之间，若白驹之过郤。出处：人生天地之间，若白驹之过郤①，忽但是已。注然勃然②，莫不出焉；油然漻然③，莫之入焉。——《知北游》说明：①郤(ì)：通“隙”，裂缝。②注然勃然：旺盛生长的样子。③油然漻(ú)然：静寂消亡的样子。[翻译]人生于天地之间，就像骏马穿过狭小的通道相同，瞬时就过去了。万物蓬蓬勃勃竞相生长，以后就悄无声气地子虚乌有。[明理知义]庄子将生命的短暂性感感觉力透纸背：“人生天地之间，若白驹之过郤，突然而已。”生命的死亡也是必然的：“死生为日夜，生之来不可以却，其去不可以止。”个体的人作为自然万物的一分子，永久处于这个无量尽的循环之中。生命的开始和结束是“道”所决定的，被称之为“命”，所以就要“知其不行何如而安之若命”。但“安命”不能否定“命”这种必然性所带给人生的困境，而是表现为对这种必然性的顺从，是一种对生命的友善而不是妥协。在面对人生的困境和力所不及的时候，应该接受它，而不是害怕它。生命由于友善而自然，在这种自然的态度下，实现对存亡的超越，这样就不会惋惜于“人生天地之间，若白驹之过郤”的短暂了。景公闻命①景公之时，雨雪三日而不霁②。公被③狐白之裘，坐堂侧陛④。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不如也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒。[注]①选自《晏子春秋》卷一。晏子，春秋时齐卤人，齐景公时任宰相。②霁(ì)：雨后或雪后初晴。③被(ī)：同“披”。④陛：宫殿的台阶。将文中画线的句子翻译成现代汉语。( )饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。译文：( )公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒。译文：参照答案：( )自己吃饱了而知道他人的饥饿，自己穿暖了而知道他人的严寒，自己安乐了而知道他人的劳累。( )景公说：“讲得好。我遵从你的话。”便命令人发放衣服和粮食给受饿受冻的人。参照译文：齐景公在位的时候，雪一连下了三日还不见晴。景公披着白狐狸皮袍，坐在殿堂侧面的台阶上。晏子进来见景公，在他旁边侍立了一会儿。景公说：“奇异！雪一连下了三天而天气不冷。”晏子反问他说：“天气真的不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听闻古时候的英明君主，自己吃饱了而知道他人的饥饿，自己穿暖了而知道他人的严寒，自己安乐了而知道他人的劳累。此刻的君主不如他们啊。”景公说：“讲得好。我遵从你的话。”便命令人发放衣服和粮食给受饿受冻的人。林徽因，原名徽音，祖籍福建福州，年出生于浙江杭州，建筑师、诗人、作家。她是中国第一位女建筑学家，被胡适誉为“中国一代才女”。上世纪年月初，与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开辟者。在文学方面，林徽因一世著述好多，此中包含散文、诗歌、小说、剧本、译文等，代表作《你是人间的四月天》，小说《九十九度中》等。其余，新中国建立后，林徽因在美术方面曾做过三件大事：第一，参加国徽设计；第二，改造传统景泰蓝；第三，参加天安门人民英豪纪念碑设计，为民族及国家做出了巨大贡献。为热爱的古建筑呕心沥血年月日，解放军进入京郊清华园，迫近北平城。一天深夜，老朋友张奚若带着两位军人到达林徽因的家，本来他们是解放军十三兵团政治部联系处负责人。来人斩钉截铁地说：“梁教授，我受人民解放军攻城队伍的拜托，前来向你请教，城里有哪些有名建筑和文物古迹需要保护，请你把它们的地址正确标在这张地图上，以便我军在攻城时避开。”梁思成和林徽因动人万分。梁思成不但把北平要点文物的地址正确地标在北平军事地图上，还取出了带领学生们采集古建筑文献时记录的《全国建筑文物简目》，将其一并交给认识放军干部，并为他们进行了详细讲解。后来，那张北平军事地图变为了《北平要点文物图》，在西柏坡，挂在了毛泽东指挥所的墙壁上。世纪年月初，北京市委领导决定大量拆掉大城墙和城门楼，人们都记得梁思成曾为此做了痛苦的抗争，林徽因也尽了自己最大的努力。到年，林徽因已经病得很重，但她依旧拖着颤巍巍的身子去找当时的市委领导争论。她充满感情地对他们说：“你们拆的是拥有八百年历史的真古玩，未来，你们早晚会后悔，那个时候你们要盖的就是假古玩！”历史证明，她的说法是对的。[人生教益]林徽因固然有一副纤弱的身躯，但拥有一颗坚强的心、真挚的心、英勇的心。由于坚强，她勇于同病魔搏斗，在多个领域显现出生命的绚烂；由于真挚，她获取所有人的热爱；由于英勇，她敢于坚持自己的看法。而历史，也给了她最好的证明。一、文言基础专练．以下各句中含有通假字的一项为哪一项( )．不辩牛马．望洋向若而叹曰．始吾弗信．吾长见笑于大方之家分析：选项，“辩”同“辨”，分辨，鉴识。．以下加点词的解说不．正确的一项为哪一项( )．两涘渚崖之间涘：水边、岸．．吾非至于子之门则殆．矣殆：危险．众闻则非．之非：诽谤．以亏人自利也亏：伤害．分析：选项，“非”为形容词作动词，责难，责备。．以下各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是( )(\\((\\((\\(

①吾长见笑于大方之家,②信而见疑，忠而被谤，能无怨乎))．．①野语有之曰,②此可谓知义与不义之别乎))．．①望洋向若而叹曰,②向吾不为斯役，则久已病矣))．．(\\(①闻道百，认为莫己若者,②策之不以其道))．．分析：选项，“见”，均表被动。项，“之”，①代词，代俗语的内容；②结构助词，的。项，“向”，①面对；②假如。项，“道”，①道理；②方法。．以下句子中加点词语的意思与现代汉语相同的一项为哪一项( )．顺水而东行，至于北海．．．于是焉河伯始旋其面目．．．闻道百，认为莫己若者．．．吾长见笑于大方之家．．分析：选项，“至于”古义是“到达”的意思；今义指达到某种程度，或表示另提一事。项，“面目”古义指“神色，面部表情”；今义指脸的形状，人的容颜。项，“认为”与现代汉语用法相同，都是“认为”的意思。项，“大方”古义指“深明大道理的人”；今义是指：①对于财物不计较，不小气，②自然，不拘束，不俗气。．以下句子中没有词类活用现象的一项为哪一项( )．我尝闻少仲尼之闻．秋水时至．今我睹子之难穷也．以天下之美为尽在己分析：选项，“少”，形容词的意动用法，认为少；项，“时”，名词作状语，准时；项，“美”，形容词作名词，美好的事物。．把下边的句子翻译成现代汉语。( )吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。译文：( )苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。译文：( )当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。译文：参照答案：( )我假如不到你这里来那就危险了。我将长远地被懂得大道理的人讥笑。( )假如伤害他人的利益越多，他的不仁也就越厉害，罪过也就更加深重。( )当今，天下的君子都知道这些事，训斥他们，说他们不义。二、阅读理解专练阅读下边的文言文，完成～题。子墨子言曰：“仁人之所认为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然而．．天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡．，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不睦调，此则天下之害也。”．既以非之，何以易．之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然而兼相爱、交相利之法将何如哉？子墨子言曰：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以．相爱生也，是以仁者誉之。”然此刻天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣，固然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。昔者晋文公好士之．恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息而后带，扶墙而后起。比期年，．朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此。’越王亲身鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之。况兼相爱、交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不认为政而士不认为行故也。”是故子墨子言曰：“今日下之君子，忠实欲天下之富而．恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利，此圣王之法，天下之治道也，不行不务为也。”(选自《墨子·兼爱中》，有删省)[精读设计].解说以下加点词的意义( )君臣不惠忠．．( )家主相爱则不相篡．( )强不执弱．( )众不劫寡．( )贵不傲贱．( )是以仁者誉．之( )特不识其利，辩其害故也．( )昔者晋文公好士之恶衣．( )君说之．( )欲天下之治．而恶其乱.解说以下加点词的意义。( )以此为事者也．( )既以非之．( )视人之国若视其国．( )视人之身若视其身．( )父子相爱则．慈孝

动词，施惠，效忠动词，抢劫动词，控制动词，威胁动词，傲视动词，夸赞副词，不过名词作动词，穿衣服同“悦”，快乐，喜爱形容词，平定介词，依赖，依据动词，认为代词，自己的结构助词“的”连词，表顺承.判断以下文言句式的种类并翻译。( )

何以易之？

句式种类：宾语前置句译文：那用什么去改变它呢？( )

此天下百姓之所皆难也。

句式种类：判断句译文：这是天下百姓都难于做到的事。．对以下句子中加点词的解说，不正确的一项为哪一项( )．．家之与家之相篡．篡：侵掠．人之与人之相贼．贼：偷窃．何以易之．

易：改变．胁息而后带胁：收敛．分析：选项，贼：伤害，杀戮。．以下句子中加点的词的意义和用法，不．相同的一组是( )错误!(\\(凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也,洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也))．．(\\(昔者晋文公好士之．恶衣,即患秦兵之．来))(\\(忠实欲天下之富而恶其贫,夫赵强而燕弱，而君幸于赵王))．．分析：选项，第一句中的“所以”表依赖，是“用来”的意思；第二句中的“所以”是表原由，是“的原由”的意思。项，“以”都是连词，表原由，“由于”的意思。项，“之”都是用在主谓之间，撤消句子独立性的助词。项，“而”都是连词，表并列关系。．以下各项中每句话都能表现本文主旨的一项为哪一项( )①君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。②强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。③天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。④夫爱人者，人亦从而爱之。⑤欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。⑥此圣王之法，天下之治道也，不行不务为也。．①②⑥．①④⑤．②③⑤．③④⑥分析：选②是“兼爱”的结果；③是墨子责备天下士人的话语；⑥是贤人之法不行不做。．以下对本文有关内容的理解和分析，不．正确的一项为哪一项()．文中的“仁人”主假如指那些对他人怀有博爱之心、实行德政的人。．本文借第段士君子的怀疑睁开论说，论述了“兼爱”的可行性，说理严实，拥有说服力。．“兼爱”的好处远大于逢迎君主所获取的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。．本文第段列举案例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。分析：选项，文中列举晋文公、楚灵王、勾践的案例，不是说明“逢迎君主所获取的好处”，而是说君主要引领士人“兼爱”，非常较意。．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。( )比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能为之也。译文：( )利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。译文：( )此何难之有焉？特上不认为政而士不认为行故也。译文：参照答案：( )等到一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘由呢？君主喜爱这样，所以臣子能这样做。( )有益于他人的人，他人也跟着做有益于他的事；厌恶他人的人，他人也跟着厌恶他。( )这样有什么困难呢？只但是是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。参照译文：墨子说：“仁人办理事务的原则，必定是为天下兴利除害，以此原则来办理事务。”既然这样，那么天下的利是什么？而天下的害又是什么呢？墨子说：“此刻假如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互抢劫，人与人之间相互伤害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈祥、孝顺，兄弟之间不相互友善、协调，这就都是天下的害处。”既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该如何做呢？墨子说道：“对待他人的国家就像自己的国家，对待他人的家族就像自己的家族，对待他人之身就