中华文明起源与炎帝神农氏

浅谈炎帝神农氏与中华文明起源的关系历史文化学院历史学类二班程谦【摘要】中华儿女自古以来就以“炎黄子孙”自称，炎帝和黄帝自然而然被认为是华夏文明的始祖。而在古代史书的记载中，一般黄帝比炎帝出现频率要高，但论起功劳，炎黄二者不分上下。所以炎帝与中华文明起源的关系不得不说。我们将会从炎帝的降生、传说时代的炎黄之战以及炎帝的功绩对早期人类文明产生的影响三方面来了解炎帝与中华文明起源的关系。【关键词】炎帝神农氏炎黄之战农耕民族游牧民族【正文】一.炎帝的降生“神农穴。《水经注》云:夏平县有重山，即烈山也。山下有一穴，父老相传是神农氏所生处。”唐虞世南《北堂书钞》卷一五八地理部·穴这里所说的烈山，极有可能就是华山之阳尚羊山。相传炎帝之母在此感孕而生。《帝王世纪》记载：炎帝神农氏，姜姓也。母曰任己，有蟜氏女，名曰女登，为少典正妃。游华山之阳，有神农首感女登于尚羊，生炎帝。人身牛首，长于姜水，有圣德。西晋皇甫谧《帝王世纪》自黄古至五帝第一后来炎帝成长在姜水，以姜为姓，以火得统治天下，所以号称炎帝。是以我们大致可知“炎黄子孙”之称来源于五德中的火德。”唐虞世南《北堂书钞》卷一五八地理部·穴西晋皇甫谧《帝王世纪》自黄古至五帝第一刘毓庆《上党神农氏传说与华夏文明起源》第90页人民出版社2008年11月第1版炎黄之战炎黄之战是中国历史上第一场大规模的战争，《史记·五帝本纪》中记载到：轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝······这场战争看似在宣扬黄帝如何救万民于水火，批判炎帝如何暴虐不得人心最终失去统治权，细细看来我们可以分析出，这实际上是一场农耕民族与游牧民族的战争。当时黄帝女儿魃的出现导致草原旱灾异常严重：旱魃所见之国，赤旱千里。吴任臣注引《玄览》所言吴任臣注引《玄览》所言炎帝的功绩对早期人类文明的影响提到神农氏的功绩，众所周知，神农遍尝百草，他在医药方面的成就不容忽视。而据古书记载，炎帝神农氏的功绩远非如此寥寥。神农，顾名思义，就是指和农业有关的神。“谓之神农何？古之人民皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”东汉班固《白虎通义》卷第一号可以说炎帝神农氏是早期农耕文明的始祖，他教化百姓耕种农田、播种五谷，在园艺业方面也有相当大的建树，这是其一。其二，相传神农氏为陶器的创始者。“《周书》说：神农制作瓦器。”明王三聘《古今事物考》卷七宫室·器用·饮食·戏乐［瓦砖］另外，炎帝还创造煮盐法、制造早期兵器。“《说文》：古者，宿沙初作，煮海盐。或云在帝魁之世。”清马骕《绎史》卷四炎帝纪“《物源》中记载：神农因造干戈殳戟矛斧。”明董斯张《广博物志》卷三十二武功下·刀·剑·弓·矢这些创举为他巩固当时农耕民族的团结、促进经济发展发挥了巨大作用。其三，炎帝神农氏在早期商业活动中作了相关规定。“谨按《易》称：“······日中为市，致天下之民，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”东汉应劭《风俗通义》黄霸第一三皇也就是说规定人们在统一的时间进行交易，创造合适的方法教人们怎样交易而不倦怠。这样一来人民生活水平便可大大提高，商业发展则人民富裕，反过来人民又可受到更多先进的教化，创造出更多物质和精神财富，如此往复，早期文明就会慢慢积淀、发展。其四，相传“庖牺氏始作八卦，神农氏演变为六十四卦，而黄帝、尧、舜称引伸张，分为二《易》。到了夏代因炎帝而称《连山》，殷代因黄帝而称《归藏》。文王扩充六十四卦，著有九六之爻辞，称之为《周易》。东汉班固《白虎通义》卷第一号明王三聘《古今事物考》卷七宫室·器用·饮食·戏乐［瓦砖］清马骕《绎史》卷四炎帝纪明董斯张《广博物志》卷三十二武功下·刀·剑·弓·矢东汉应劭《风俗通义》黄霸第一三皇宫长为郑剑英《炎帝神农氏》第５０页中国文史出版社２００５年５月宋高承《事物纪原》卷四经籍艺文部第十七［文字］唐白居易宋孔传《白孔六帖》卷六二瑟晋杨泉《物理论》炎黄两帝都是华夏文明的始祖，而以南方农耕文明为代表的炎帝神农氏与华夏文明起源之间的关系却少有人知晓。炎帝的天才智慧与伟大创举为华夏文明的发展奠定了坚实基础，也在一定程度上促进了各民族间的融合，经过千百年衍变发展成今天我们所看到的统一的多民族国家。身为“炎黄子孙”，我们不可遗忘那段传说的过去，更不该忽略那个神话的炎帝神农氏。【注】参考书目：=1\*GB3\*M