第22课《虽有嘉肴》-部编版语文八年级下册

半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。虽有嘉肴1.理解重点文言词语，疏通文意。（重点）2.学习类比说理的方法。（难点）3.赏析文章多用对偶增强气势的特点。（重点）4.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。学习目标

《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的，包括《曲礼》《檀弓》《月令》《礼运》《学记》《大学》《中庸》等篇，是研究我国古代社会文化的重要参考资料。“记”的意思是记载、记述。“礼记”的意思是关于礼仪制度的各种资料记述。《礼记》全书内容广博，门类杂多，多用短小生动的文章阐明某一道理，还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。全书气势磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。作品简介

《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。资料链接走进作者

戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。嘉肴（

）弗食（）教学相长（

）

学学半（

）自强（

）兑命（

）jiāyáofúzhǎnɡxiàoqiǎnɡyuè自读课文，读准字音虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半。”其此之谓乎！

初读课文，说说本文主要论述了什么道理。教学相长初读感知“虽有嘉肴”的意思是“虽然有美味的肉食”。这是选文的第一句话，以此为题目，简单易记。文题解读

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。指鱼肉类食物味美。最好的道理。类比论证：论述亲身学习的重要性。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。所以困惑自我反思自我勉励。强，勉励教与学是互相推动、互相促进的教与学相互促进的关系：教学相长《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。表示揣测，大概、或许。引用论证：进一步强调“教学相长”的道理。译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，（就）不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，（就）不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后就能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧!文言知识积累学学半（）通假字古今异义“学”同“敩”，教导1.不知其旨也

古义：味美今义：意义；用意；目的2.教然后知困3.教学相长也古义：困惑今义：疲乏古义：教与学今义：教书；教师把知识、技能传授给学生的过程一词多义学学学半学学半同“敩”，教导学习词类活用不知其善也（形容词用作名词，好处）文言句式倒装句其此之谓乎（宾语前置，“之”为宾语前置的标志，正常语序为“其谓此乎”）本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教学相长”的？请同学们按照老师的方法提示，思考探究。

方法提示：抓住文章主要内容，分析其内在联系，明确文章的论点论据；最后用“首先……接着……最后……”表述论述层次。1.本文的中心论点是什么？作者是怎样论述的？

请同学们借助标志起承转合的标志性词语，找到课文的结论句，并给课文分层。起承转合的标志性词语:“是故”“故”结论句：教学相长也。课文层次：第一层：虽有嘉肴……不知其善也。第二层：是故学然后知不足……教学相长也。第三层：《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！再读感悟

请自由练读课文，在文中标注那些你认为最能表达作者观点或情感的语句。说说诵读它们时应注意的地方。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。［重读“虽”“弗”“不知”，读出分句内部的层次感（转折、假设），两个结句要读出惋惜、遗憾之情。］

是故学然后知不足，教然后知困。（重读“不足”“困”，语速渐缓，表现出一种沉重感。）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（重读“自反”“自强”，语调略微上扬，读出一种重获力量的振奋感。）故曰：教学相长也。（全文的中心，是层层推导得出的结论，重读“也”，拖长音读，读得语重心长。）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（“其此之谓乎”读出一种欣喜的感觉。）把每句背后蕴含的情感串联起来，就是这篇文章的情味。我们要从看似枯燥无味的文字中品味出古代学子求学的心路历程。分析讨论1.本文的中心论点是什么？作者是怎样论述的？教学相长（中心论点）以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述，得出“教学相长”的结论引用《尚书》中的话印证观点类比论证2.文章开头为什么要从“嘉肴”写起?

运用类比的论证方法，将“嘉肴”“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，易激发读者的阅读兴趣。3.课文最后引用《兑命》的话有什么作用？通过引用《兑命》中的话来讲道理，证明论点，阐述教与学的关系，进一步强调了教的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。1.“教学相长”与“学学半”有何异同？两者之间是什么关系？相同点两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点前者是从教和学两个方面来阐述教和学的关系，即二者是相辅相成、互相促进、共同提高的。后者则主要是从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉。合作探究两者关系前者是全文的中心论点，后者是论据，是用来补充强调中心论点的，二者是主从关系。2.从学习的角度来看，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。①学习是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法发现自己的不足，也就没有完善自己的机会。②只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己的困惑，教和学是相辅相成、互相促进的。3.如何理解课文所讲的“教学相长”和现代意义上的“教学相长”？课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足"，而后“自反"，另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。在同一个主体的身上，学与教互相促进。现代教育学意义上的“教学相长”是对师生关系的一种描述。教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益；学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点；等等。

本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。请你找出来并加以分析。第一组虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。第二组类比论证，导出议题是故学然后知不足，教然后知困。构成对比，说明“学”与“教”的情境第三组知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。进一步论述“学”与“教”的情境运用对偶句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快