汉字的发展与演变

汉字的发展与演变第1页/共52页目前发现的最古老的文字

1）苏美尔图画文字图：苏美尔图画文字：公元前32世纪出现在美索不达米亚。是人类最古老的文字（杉勇：楔形文字入门）第2页/共52页2）古埃及象形文字图：埃及象形文字：公元前3100年前后古代埃及的圣书铭刻文字（E.A.WallisBudge：Egyptian

Language）。第3页/共52页2）古埃及象形文字图：古埃及僧侣体文字：象形文字的行书体，是古代埃及王朝的僧侣文字（Gilyarevsky）第4页/共52页3）巴比伦楔形文字图：巴比伦楔形文字：古代巴比伦帝国的文字。图为有名的汉谟拉比法典的一节（杉勇：楔形文字入门）。第5页/共52页3）亚述楔形文字图:亚述楔形文字：古亚述帝国的文字，与巴比伦帝国的文字相同（筑摩书房：《世界历史2》）第6页/共52页4）中国甲骨文字图：甲骨文字：又称殷文、卜辞。出现于公元前14世纪。（于河南安阳小屯村发现）第7页/共52页纳西族图画文字图：纳西图画文字：云南纳西族过去使用的象形文字。（李纯声：麽些族的洪水故事）第8页/共52页汉字的起源的种种传说(1)过去亦有学者据《周易·系辞下》"上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。"的论说，推断"文字起源于结绳"。孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。“图”“书”出自河洛，其事何其神秘！神秘主义正是此说的一大特点。虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解。第9页/共52页汉字的起源的种种传说(2)

学者认为经过人民长期摸索、反复试用、逐渐完善起来的约定俗成的汉字体系，绝不会是一人之力所能创出的。不过，如果说有如仓颉这样的人物，曾在汉字的发源阶段进行过收集整理、推广应用之类的工作，是大有可能的。仓颉造字虽只是传说，但据考证，仓颉可能是对汉字进行整理和规范的第一人。图为传说中的仓颉造字台第10页/共52页可以读的图画文字产生前，原始人常利用图画来帮助记忆、传递信息。图为云南新石器时代原始村落岩画。至今仍有生命力的图画文字--纳西文《东巴经》图画是人类文字的共同起源。看看世界上几种最古老的文字，你会发现它们的原始字形都是图画性的。图画说例如：这幅图的字是不是很像画呀！

最早的汉字在哪里？至今仍然是未解之谜。破解这个谜底的人，很可能就是你。第11页/共52页八卦记事第12页/共52页

汉字起源于什么时候，我们尚难以准确地回答。我们发现的最早的、能够（部分）确认的汉字是商朝盘庚时期的甲骨文。商朝盘庚时期距离现在已经有3500多年。那时甲骨文已经出现了大量的词汇（2000以上），已经出现了会意字、形声字、假借字和转注字等比较复杂的文字，还出现了用甲骨文进行记事的作品。这些都说明在盘庚以前，汉字已经经历过一定时期的发展。

汉字的形成用刀刻在龟甲、兽骨上面的文字-甲骨文，是迄今所知最古老的汉字第13页/共52页

甲骨文

大篆小篆

隶书

楷书

汉字的演变

行书

草书

印刷字体

电脑字体

第14页/共52页甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。商代统治者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整100年了,目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。以出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。它记载了三千多年前中国社会政治，经济，文化等各方面的资料。是现存最早最珍贵的历史文物。甲骨文第15页/共52页甲骨文大家猜猜看？第16页/共52页原来是十二生肖第17页/共52页第18页/共52页第19页/共52页阳刚之“美”与阴柔之“每”第20页/共52页

据传为周朝史籀所创，故又称籀文、籀篆、籀书等。史籀是周宣王的史官。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中，其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。大篆是古字向小篆过渡的一种汉字字体。大篆：第21页/共52页小篆铸有小篆文字的秦虎符

秦代的统一文字：小篆，使汉字的笔画和结构得到定型，奠定了汉字"方块形"的基础。图为秦丞相李斯书写的《峄山刻石》。

公元前221年，秦始皇统一中国后，对汉字也进行了统一。从此奠定了中华民族文化统一的基础，促进了经济文化的交流与发展。图为秦始皇。

第22页/共52页第23页/共52页

楚上蔡（今河南上蔡西南）人。主张以小篆为标准书体。小篆又称秦篆，是大篆的对称，它给人以刚柔并济，圆浑挺健的感觉，对汉字的规范化起了很大的作用。小篆的出现，是汉字发展史上的一大进步，根据《太平广记》引《蒙恬笔经》记载，是楚国上蔡人李斯所整理。李斯是秦代著名的政治家，文学家和书法家。他年轻时，起初在乡村做管理文书的小官，后来，随荀卿学习，当任廷尉。在秦始皇统治期间，李斯以杰出的政治远见和卓越才能，被任命为丞相。

李斯（？—前208年）作品：第24页/共52页

唐代文字学家、书法家。字少温，赵郡（治今河北赵县）人。为李白祖叔。曾为缙云令、当涂令。历集贤院学士，晚为少监，人称李监。李阳冰主编李白诗集《草堂集》并为序。李阳冰在唐代以篆学名世，精工小篆，圆淳瘦劲，为秦篆一大变革，被誉为李斯后小篆第一人，对后世颇有影响。李阳冰尝叹曰：“天之未丧斯文也，故小子得篆籀之宗旨。”李阳冰以篆书为已任，始学李斯《峄山碑》，暮年所篆，笔法愈见淳劲。自称：“斯翁（李斯）之后，直至小生。曹喜、蔡邕不足道也。”传世刻帖有《三坟记》、《城隍庙碑》、《谦卦铭》、《怡亭铭》、《殷若台》等，均为后世翻刻本。

李阳冰

（生卒年不详）城隍庙碑殷若台第25页/共52页

五代宋初文学家。字鼎臣。广陵（今江苏扬州）人。早年仕于南唐，官至吏部尚书。后随李煜归宋，官至散骑常侍,世称徐骑省。淳化二年(991)被贬谪为静难行军司马，不久就死在贬所。他擅长李斯小篆，也工于隶书。他与其弟徐锴是当时最杰出的篆书书法家，被称为"二徐"，他们考订了《说文解字》。此外，北宋淳化五年（994）重刻秦代《峄山刻石》，即根据徐铉的摹本。徐铉所书的篆书，映日视之，笔画中心有缕浓墨，因其笔锋直下不倒侧，故笔锋常在画中，故人也称其如"屋漏痕"、"锥画沙"。黑龙江省博物馆藏有他的《篆书千字文残卷》（宋摹本）。徐铉（916-991）《篆书千字文残卷》作品：第26页/共52页第27页/共52页隶书:关于隶书的传说:

相传，有一位名叫程邈的犯人，在狱中把民间流行的隶书整理出三千个字，传给秦始皇。秦始皇大为赏识，并破格提拔程邈为御史，并准许其字用于皂隶小民之间。此后，隶书不仅仅在秦朝民间广泛流行，政府文件一般也都用隶书书写，但重要的诏书仍用小篆书写，所以隶书在秦代又称“佐书”。

简介：

在小篆通行不久，民间又创造一种比小篆更为简便、更为定型的新书体。这就是“隶书”。隶书开始时是写得比较草率的和不够规范的小篆。到秦始皇统一文字时，隶书已经形成一种固定的、规范的字体。隶书改篆书一味圆转的线条为方折的笔画，顺应了社会对书写方便和规范的需要。

隶书的出现是汉字发展史上一个重要的里程碑。隶书以前的汉字是用绘画式的线条书写的，而隶书以后的汉字是用横竖撇点折等笔画构成的。自隶书出现后，汉字的结构基本上固定了下来，一直到新中国成立，基本上没有太大的变化。第28页/共52页隶书作品第29页/共52页第30页/共52页字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。他的书迹作品，据说有138种。楷书有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等，是极具个性的书体。颜真卿汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，人称“颜体”。颜体奠定了他在楷书千百年来不朽的地位，颜真卿是中国书史上富影响力的书法大师之一。他的“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。

颜真卿（709--785）《多宝塔碑》麻姑仙坛记作品：第31页/共52页唐朝最后一位大书家，京兆华原（今陕西耀县）人。宫至太子少师，故世称“柳少师”。他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重视。他书法初学王羲之，以后遍阅近代书法，学习颜真卿，溶汇自己新意，然后自成一家，自创独树一帜的柳体，为后世百代楷模。他的字取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧。“书贵瘦硬方通神”他的楷书，较之颜体，则稍均匀瘦硬，故有「颜筋柳骨」之称。柳公权的传世作品很多。传世碑刻有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》最能代表其楷书风格。柳公权(778－865)玄秘塔碑《神策军碑》作品：第32页/共52页

字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。博览古今，书则八体尽能，尤工正、行书。初学王羲之、王献之，吸收汉隶和魏晋以来楷法，别创新意，笔力险劲、瘦硬，意态精密俊逸，自成“欧体”，于后世影响深远。欧阳询与虞世南、褚遂良、薛稷并称为“初唐四家”。欧存世书迹尚多，墨迹有《卜商帖》、《张翰帖》等，碑刻有《化度寺碑》、《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》等等。欧阳询最大的贡献，是他对楷书结构的整理。相传欧阳询总结了有关楷书字体的结构方法共三十六条，名为“欧阳询三十六法”，此法已经完全摆脱了不稳定的字形的无规律性的变化，而进入了造型分析的层次，书法结构的成熟观念，至此才算是真正的成立。欧阳询(557～441)九成宫醴泉铭作品：皇甫诞碑《卜商帖》第33页/共52页

字子昂，号松雪，松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。他在我国书法史上已占有重要的地位。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。赵孟頫传世书迹较多，代表作有《干字文》、《洛神赋》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等。著有《尚书注》、《松雪斋文集》12卷等。

赵孟頫（1254—1322）洛神赋《老子道德经卷》作品：第34页/共52页第35页/共52页

字休明，三国吴广陵江都（今江苏扬州）人。善篆隶、章草，时有“书圣”之称。章草尤其出色。传为皇象作品有《急就章》，今有刻本流传，《天发神谶碑》传为其手书。皇象（生卒年不详）《急就章》作品：第36页/共52页

敦煌（今甘肃）人，张芝姊之孙，亦擅章草，是章草的一代名家。传张芝草书而变其形，传世有《出师颂》、《淳化阁帖》刻有《七月》等帖。索靖（244-303）作品：《出师颂》第37页/共52页

字虔礼，均称富阳人，擅长书法和书法理论，他博雅能文章，真行草书尤工。草书师法“二王”。以草书擅名，尤妙于用笔，隽拔刚折，尚异好奇。他又善于临摹古帖，往往真赝不易分辨。传世作品有《书谱》、《千字文》、《景福殿赋》等。其代表作《书谱》是孙过庭撰文并书写的一篇书法理论文章，也是历代传颂的书法名作精品，至今流传，成为学习草书的楷范。它是中国书学史上一篇划时代的书法论著。孙过庭（648——703）书谱作品：第38页/共52页草书2"狂草"是唐代（618-907）人张旭所创。"狂草"极难辨认，但却有很高的艺术欣赏价值。图为《张旭狂草图》

第39页/共52页字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。世称“张长史。”工诗书，晓精楷法，以草书最为知名。为人洒脱不羁，豁达豪放，嗜好饮酒，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为“饮中八仙”。常于醉中以头发濡墨大书，如醉如痴，称“张颠”。时与李白诗，裴文剑舞称“三绝”。其书得之于二王又独创新意，书迹有《郎官石记》、《草书右诗四帖》等。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭（生卒年不详）作品：郎官石柱记《草书右诗四帖》第40页/共52页字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人。以“狂草”名世，史称“草圣”。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法他性情疏放，好饮酒，酒酣兴发，于寺壁里墙，衣裳器具，无不书之，自言“饮酒以养性，草书以畅志”。与张旭齐名，合称“颠张狂素”。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座不可企及的高峰。传世书迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》诸帖。怀素(725～785)论书帖作品：《食鱼帖》第41页/共52页草书展示明张弼草书“论书”

清蒲华草书轴

第42页/共52页第43页/共52页

字逸少，琅琊临沂（今山东）人，官至右军将军，人称“王右军”。他一变汉魏以来的质朴的书风，创为妍美流便的新体。有"书圣"之称，书法特点是奇而正，雄而逸，健而美，无一偏之弊，其书真迹无存，传世作品散见于宋以来所刻的众帖中，墨迹也多为唐人双钩填之摹本。保存至今的有《姨母》、《丧乱》、《初月》、《快雪时晴》、《兰亭序》等。其中《兰亭序》享有"天下第一行书"之盛誉。王羲之（303-361）作品：姨母贴丧乱帖天下第一行书——兰亭序第44页/共52页据说有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。

王羲之的趣事许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了

一批品种好的鹅。

扇上题字写字换鹅第45页/共52页东晋书法家，字子敬，会稽山阴（今浙江绍兴）人。为羲之第七子。幼时从他父亲学书，后来取法张芝，别创新法，自创一格，与父齐名，人称“二王”。他的书法，兼精楷、行、草、隶各体，尤以行草擅名。他的楷书以《洛神赋十三行》为代表，其行书以《鸭头丸帖》、《中秋帖》最著。王献之是魏晋书家群体中的一位巨子。父亲王羲之的悉心