《中国文化概论》复习资料

4/7《中国文化概论》复习资料这一章对学中文以及一般考生都比较熟悉，当然一些理性的分析和概括还是要注意牢记的。第一节中国古代文学在中国文化中的地位1、中国古代文学是中国传文化中最重要、最具活力的一个部分深刻而且生动地体现着中国文化的基本精神。2、中国文学在文字诞生之前就已经产生了。3、公元前6世纪，中国最早的诗歌总集《诗经》基本编定。其中的诗歌主要是四言诗。公元前4世纪，出现了另一类诗歌，即楚辞，属于杂言体，其句末多以‘兮“结尾。4、中国诗歌的主要功能是抒情，在艺术上则以情景交融的意境为追求目标。5、《尚书》的出现标志着散文的形成。散文的三大功能是叙事、论说和抒情。其中抒情功能是在秦汉以后增加的。6、中国真正的叙事文学始于魏晋小说，分为志怪小说和软事小说两大类。7、中国古代文学的现代意义：是后代作家永久性的艺术典范，是传统文化中最容易为现代人理解、接受的一种形态，是沟通现代人与传统文化的最直接的桥梁，也是世界其它文化背景中的人民了解中国文化的最佳窗口。第二节中国古代文学的辉煌成就1、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，至迟在孔子出生前就编定了，编者可能是周王朝的乐官太师。共收入诗歌305篇，分国风、大雅和小雅、周颂鲁颂和商颂三部分。2、《诗经》描绘了五个方面的内容：一是周部落的历史；二是古代田猎、畜牧和农业生产的情景；三是战争和徭役的情形；四是控诉统治者对人民的残酷剥削；五是叙述爱情和婚姻。在整体上表现了“饥者歌其食，劳者歌其事”的写实倾向，表现了干预人生，反映社会的批判意识。3、诗经的艺术手法分为“赋、比、兴”三类。4、《楚辞》是中国古代另一部诗歌总集，是汉代刘向、王逸等收集整理而编成的。其主要作者是屈原。5、《离骚》长达2400多字，是屈原的代表作，是其发愤以抒情的一首政治抒情诗。诗中大量运用美人芳草的比兴手法对后代诗歌产生了深远的影响。宋玉、贾谊等都继承了他的传统。楚辞也因此成了一种源远流长的独特文体。6、《诗经》和《楚辞》合称为风骚，是中国古代诗歌的两大源头。7、历史散文是指先秦的史官记录成的史书，如《左传》、《国语》、《战国策》等；8、诸子散文，是指春秋战国时期出现的诸子百家以论述为主的散文，分为战国初期的语录体、战国中叶的对话体和战国后期的专题论著三个时期。其代表作分别是《论语》、《孟子》和《庄子》、《荀子》和《韩非子》。9、《论语》主要记录了孔子及其弟子的言行。10、《孟子》、《庄子》的内容多为论辩之辞，是争鸣风气盛行时典型的散文形式。前者的内容以宣扬仁政为主；后者的主要内容是主张顺应自然，反对礼乐制度希望人类社会返朴归真。11、赋是中国特有的一种文学样式，兼有散文和韵文的性质，其主要特点是铺陈写物，不歌而诵。以汉赋为盛。汉赋按题材取向分为两类：一类是抒情述志的短赋；如《鹏鸟赋》、《吊屈原赋》；另一类是铺陈排比为主的“体物大赋”，这一类是汉赋的主流。12、唐诗的发展经过了初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，以盛唐和中唐为主。13、唐诗中山水田园诗派以王维、孟浩然为首；边塞诗派以高适、岑参为首。14、唐诗繁荣的原因：国家繁荣，社会安定，诗人们可以由多种途径实现人生的追求。15、宋词分为婉约派和豪放派两大流派，前者以秦观、晏几道、李清照、柳永等为代表；后者以苏轼、辛弃疾等。16、从总体上讲，宋词的特征是：题材走向上注重个人的生活而不是社会现实，表现功能上长于抒情而短于叙事，风格倾向上偏向阴柔和婉而不是阴暗刚雄豪。17、元曲包括元杂剧和元代散曲，以前者为主。与唐诗、宋词并称。18、元杂剧是汇融了歌唱、舞蹈、说白、杂技等多种艺术形式的综合艺术，是中国独特的戏剧形式-戏曲的成熟形态。剧本主要有唱词、对白、动作三部分，一般为四折。19、元曲四大家是指：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖和以“西厢记”著名的王实甫等。20、元杂剧的代表作有关汉卿的《窦娥冤》、《鲁斋郎》以及无名氏的《陈州粜米》等。21、元杂剧的题材有五类：一是爱情剧。二是公案剧；三是水浒剧；四是世情剧；五是历史剧。22、元杂剧在中国文学史上有着划时代的意义。它以叙事为主，使文学更贴近人民的生活，更直接表现人民的喜怒哀乐，更广泛地反映社会现实。它成功地宣告了戏剧、小说等叙事文学开始成为中国文学的主流。其文化意义：一是高扬了反抗精神，抨击黑暗势力，落后观念与丑陋风习，歌颂了不畏强暴，反抗压迫，争取自由的判逆形象。二是褒贬分明，体现着多数人意志的价值判断，具有民主倾向的进步意义；三是体现了中国戏剧文学以浪漫的理想化方式处理现实主义的题材的特征。23、中国小说经历了先唐\o"笔记"笔记小说、唐代传奇小说和宋元话本小说三个阶段。24、明代四大奇书是指：三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅。清代的著名小说有儒林外史、红楼梦。第三节中国古代文学的文化特征1、中国古代文学的文化特征：一是关注现实的理性精神；二是文以载道的教化传统；三是写意手法与中和之美。2、与西方文学相比，中国古代文学具有特别鲜明的人文色彩和理性精神。3、文以载道即著书立说的目的是为了宣扬自己的政治理想和社会设计，文是手段，道是目的。文以载道的思想对中国古代文学有正负两方面的深刻影响，一是这种思想强调了文学的教化功能，为古代文学注入了政治热情、进取精神和社会使命感，使作家重视国家、人民利益，即使在纯属个人抒情的作品中也时刻不忘积极有为的人生追求；二是这种思想给中国古代文学带来了负面影响，它使文学在一定程度上沦为政治的附庸，从而削弱了其主体意识和个体自由。4、中国古代文学最重要的性质是抒情。5、抒情性质和写意手法使中国古代文学产生以下文化特征：一是中国古代文学是古代中国社会3、《诗经》里的《大雅》有部分诗篇反映了周族和周王朝某些发展阶段的传说和历史，可以视为史诗。4、西周末年，周王室和各诸候国都有了国史。《春秋》是孔子以鲁国国史为基础为编写成的编年体史书；战国时代，私人历史撰述有了大的发展，最有代表性的是《左传》《国语》和《战国策》。5、秦汉时期，史学的显著特点是规模宏富的纪传体通史和断代史的出现。《史记》首创了纪传体的表现形式，以其规模宏大的通史概括了3000年社会经济、政治、军事、民族、思想、文化、社会风貌和各阶层人物群象，奠定了中国古代史学发展的基础；标志着史学的独立发展；《汉书》断代为史，开创了皇朝史撰述的先河，世以《史记》为通史的开山，《汉书》为断代的初祖。6、荀悦的《汉纪》开创了编年体断代的先例；刘向和刘歆父子的《别录》《七略》开创了中国目录学。7、隋唐五代时期，中国史学出现重要转折，统治阶级重视修史，设馆修史完善了史官制度，官修史书\o"成绩"成绩较大。二十四部正史中有八部修成于唐初。8、刘知几的《史通》、杜佑的《通典》是史学的总结性著作。9、《资治通鉴》是编年体通史。10、梁启超在《中国历史研究法》中指出：中国于各种学问中，惟史学最为发达；史学在世界各国中，惟中国最为发达。第二节中国古代史学的巨大成就1、中国古代史学的主要特点是丰富的历史内容和多样的表述形式的结合。2、《隋志》史部将史籍分为13类，即正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录等。3、二十四史：是一部珍贵的历史巨著，上至黄帝时期，下至明末，长达4000余年。4、编年体是中国史书的主要体裁之一，它以时间为中心，依照年月顺序记述史事，其优点是史事与时间相结合，给人以明确的时间念。《春秋》是我国现存最早的编年史，以鲁国为主；春秋三传是指《公羊传》《谷梁传》和《左传》。荀悦的《汉纪》是关于西汉一朝的编年体断代史。袁宏有《后汉纪》。《资治通鉴》也是编年通史。5、起居注按时间顺序专门记载帝王的言行；实录是历代所修的每一帝在位期间的编年大事记。6、纪传体始于《史记》，后有《汉书》。《史记》以人物为中心，分本纪、表、书、世家、列传五体；《汉书》改为纪、表、志、传四体。7、纪传体是我国封建社会最流行的史书体裁。二十四史都是纪传体史书。8、前四史是指《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。9、唐代杜佑的《通典》记载历代制度沿革。南宋史学家郑樵有纪传体通史《通志》，其得意之处是其中的二十略；宋末元初马端临著《文献通考》记录至宋代的典章制度。以上三书合称“三通”。10、纪事本末体是又一种史书体裁，以历史事件为中心。如袁枢的《通鉴纪事本末》。11、史评指评论历史事或史书的著作。史评分为两类：一类重在批评史事，一类重在批评史书。12、《史通》是我国古代第一部史学理论著作，作者刘知几。清代章学诚的《文史通义》也是一个代表作。第三节中国古代史学的优良传统1、中国古代史学的优良传统：一是学兼天人，会通古今；二是以古为镜，经世致用；三是求实直书，书法不隐；四是德识为先，才学并茂。（简记：学古实德。要记牢，可能出中型题甚至大型题）2、会通古今，重视通史著述，是中国古代史学的主潮。3、以古为镜就是要通过研究历史来发挥对现实的借鉴作用。4、刘知几提出史学三长是指史家必须兼有史才、史学和史识三长。史才是指修史的才能，主要是指历史编撰和文字表达方面的才华和能力；史学是指占有史料和掌握历史知识；史识是指史家的历史见识、见解、眼光、胆识等。章学诚指出还要有史德，即著史之心术。5、史学家必备的素质是秉笔直书。第十二章中国传统伦理道德这一章大中小题都可以出，备考重点的内容都要掌握第一节中国传统伦理道德1、中国传统文化形成的两个重要基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会的政治结构。在这个基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。2、家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。3、中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说。4、伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位。5、中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。没有一个民族象中国这样把道德在文化价值体系中抬高到如此重要的地位。第二节中华民族的传统美德1、对传统美德的总结和认同，是继承和发扬民族优良伦理道德传统的关键，也是现代中国道德文明建设极为重要的源头。2、传统美德是传统道德规范体系中的基本内核和合理内核，是指在自觉或习俗的道德规范中那些为大多数人所接受并实际奉行的，而且是古今一以贯之的，在现代社会仍发挥着积极影响的那些德目。3、中国传统道德规范有两种：一是由伦理学家概括出来的或由统治阶级提倡并上升为理论的规范；二是在世俗生活中得到了广泛认同与奉行的习俗规范。4、孔子的三达德是指：知、仁、勇，在此基础上提出了礼、孝、悌、忠等一系列德目，是中国第一个完整的道德规范体系。5、孟子四基德是仁、义、礼、智，并将其扩充为五伦十教，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。6、法家代表人物管仲提出了四维七体，四维是指礼义廉耻。7、董仲舒的三纲五常指：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。8、中华民族十大传统美德：一是仁爱孝悌；二是谦和好礼；三是诚信知报；四是精忠爱国；五是克己奉公；六是修己慎独；七是见利思义；八是勤俭廉正；九是笃实宽厚；十是勇毅力行。（简记：仁义谦诚忠厚公勤慎勇）9、仁德是中华民族的共德和恒德，在各个历史时期和各种道德中都最基本的德目，在世俗首先生活中也是最普遍的德性标准。10、礼是中华民族的母德之一。作为道德规范，它的内容较为复杂。作为伦理制度和伦理秩序，指礼制、礼教；作为待人接物的形式指礼节、礼仪；作为个体修养涵养，指礼貌；作为与人相处的关系，指礼让。11、好礼、有礼是中国人立身处世的重要美德。12、诚即真实无妄，其最基本的含义是诚于己，诚于自懒惰的本性；信的基本要求是言行相符，言必信，行必果。13、中国传统的义利观的基本内容是先义后利以义制利。14、中华民族传统美德在中国社会的发展中起了十分重要的作用。它形成一种崇高的民族精神，建立起一种具有丰富内涵的民族道德人格，也造就了种种道德人格。第三节中国伦理思想的基本原则及历史发展1、中国传统伦理思想的两个基本特点：其一，它是中华民族的各种文化精神互摄整合而形成的有机体，儒、道、佛三家是其基本构成要素，其中以儒家为主；其二，它随着中华民族与中国社会的发展而生长发育，在此过程中阶级性与民族性、时代性与普遍性交错并存，混然一体，相辅相成，相补相协。2、中国伦理思想发展三阶段：一是先秦时期的孕育展开阶段；二是汉唐时期的抽象发展阶段；三是宋明时期的辩证综合阶段。3、中国古代神话的三个特点：一是崇德不崇力；二是惩恶扬善，善恶报应；三是重天命而轻命运。这些体现了中国人最初建构自己精神世界时的价值取向，对