《狐狸和乌鸦》教学反思

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《狐狸和乌鸦》是一篇童话，讲的是一只狐狸用奉承话骗取乌鸦一片肉的故事，说明爱听奉承话简单上当受骗。为了指导孩子们更好地进行分角色朗读和理解课文内容，我采纳了板书演示和揣摩人物心理的方式，有效引导孩子们学会用此类方法更好地进行语文学习。下面主要说说揣摩人物心理这一做法：

1、狐狸的心理。当狐狸来到树下看到乌鸦嘴里叼着一块肉时，我问孩子们：狐狸会想些什么？接下去的问题：狐狸眼珠一转，他会想些什么？当第一次乌鸦没有回答，狐狸会想些什么？当其次次乌鸦还是没有回答，狐狸又会想些什么？当狐狸叼到肉之后，会说些什么？做些什么？

2、乌鸦的心理。当狐狸第一次套近乎，我问孩子们：乌鸦会想些什么？接下去的问题：当其次次狐狸问候乌鸦的孩子时，乌鸦会想些什么呢？当第三次狐狸赞美乌鸦的羽毛和嗓子时，乌鸦心情如何？会想些什么？当肉落入狐狸的嘴之后，乌鸦会想些什么？会有什么举动？

通过这样的问题追问，孩子们会在老师的引导下自觉进入角色，设身处地想人物之所想，从而更深地了解课文内容，更好地把握人物的性格特点，更好地进行角色朗读。

《狐狸和乌鸦》教学反思2

x江宁区首届“秋实杯”语文老师赛课前，进行了片级竞赛。上课的内容是《狐狸和乌鸦》，课堂中拓展延长时，我设计了一个问题：“同学们，乌鸦辛辛苦苦找来的一块肉被狐狸给骗走了，你想对乌鸦说点什么呢？”同学们争先恐后举手发言，我喊了其中一个小男孩，他说：“乌鸦，你真是太笨了。你不应当听狐狸的奉承话。”另一个举手说：“乌鸦，你下次要汲取教训，不能再上狐狸的当了。”有一个探着身子站着，手向前举得长长的男孩，得到我的允许后迫不及待地说：“乌鸦，你真是太笨了。要是我的话，我就把肉放在树杈上，再唱歌给狐狸听。肉就不会掉下去了。”“哎呀，你真是个聪慧的孩子，可文中的乌鸦没你这么聪慧，所以她上当了。”我的话音刚落，有一个男孩不等我喊他就站起来说道：“乌鸦，你真是不动头脑，狐狸就是想让你张开嘴巴，让你嘴里的肉掉下来，你怎么能唱歌呢？假如我是你的话，我肯定把肉放在树上并用一只爪子紧紧地抓住，然后再唱歌。”我说：“你真是个有方法的聪慧孩子，可是乌鸦当时没想到这一点，所以，才有了我们学习的这个故事呀！”

听了这两个孩子的精彩发言，听课老师不由得响起了掌声，还露出了赞扬的一笑。

叶澜老师指出：“课堂应是向将来方向挺进的旅程，随时都可能发觉意外的通道和秀丽的园景，而不是一切都必需遵循固定线路而没有激情的行程。”是的，正如叶老师说的，课堂随时有意外的秀丽风景。那就是所谓的课堂动态生成。课后，很多老师说我的那一课的精彩之处就是后面的那两个同学的精彩发言和老师对他们的评价，使得本来“微波粼粼”的课堂激起了朵朵精彩的浪花。也是课堂的动态生成使课堂更精彩。我就本课进行了反思，有了以下几点熟悉：

一、要正确熟悉课堂的动态生成。

学校语文课堂是随时会有动态生成的。动态生成指的是在语文课堂教学过程中师生、生生、生本之间，通过对话，互动沟通彼此的思索和见解，使同学在原有认知的基础上自主建构信息，主动生成学问的过程。动态生成是现代新课标新理念下课堂教学的显著特征。

有的老师可怕语文课上有“生成”，平常课上不准同学提课堂设计以外的问题，特殊是借班上课时，可怕同学提出老师没设计到、没想到的问题，可怕课堂上的“意外插曲”将自己预设的进程打乱。因此，有的老师对于语文课上的生成“视而不见”、“充耳不闻”或有意回避。这种不当的处理睬使本来能产生的精彩发言或是才智火花稍纵退逝，有时良好的教育机会也由于老师的一时忽视而失去了。苏霍姆林斯基说过：“教育的技巧并不在于能预见到课的全部详情，而在于在同学的不知不觉之中作上相应的调整和变动。”所以，我认为，作为语文老师，我们应当欢迎课堂有生成，敬重课堂上的生成，并想法去驾驭生成，镇静地应对同学的各种问题。面对生成，做一个处事不惊的智者，运用自己的聪慧才智进行恰如其分地敏捷引导，充分利用动态生成的新资源，把握生成的新机会，引导同学在凝重而厚实的人文气息里接受熏陶，或引导同学再次深刻领悟文本内涵和精髓，或让同学自己去发觉错误，矫正其价值取向，机灵地把同学有偏差的思维在“踏雪无痕”中引回来。这样就会渐渐在教学中积累并形成处理动态生成的教学才智，让师生间思想、心灵与情感能互相碰撞、交融，从而形成协调共振的良好学习场。否则，可怕课堂有生成，不让孩子“越雷池半步”，一旦发觉同学远离“预设”便匆忙将话题拉向预设，久而久之，语文课堂教学就会呆板僵化，师生都束缚在预设的“封闭系统”中，同学就失去了对语文学习的爱好，语文课上科学学问与人文精神的整合就荡然无存，更谈不上表达以人为本，发挥同学的主体性了。全部这些做法与新课程改革是格格不入的。因此，对于课堂教学中的'动态生成，我们应当把它看作一种不行忽视的学习资源，应当对它持欢迎的看法，乐于接纳这种资源，并与同学共同探究，主动想方法解决生成的问题，这样才能更好地凸显以人为本的教学理念。

二、促进教同学成，闪烁教学精彩。

许多年来，老师们悄悄耕耘，不断追求，总是仔细钻研教材，细心设计教学过程，力求教学效果的最优化。这种教学预设上长期的“精雕细琢”，使老师形成了思维上的定势，往往不自觉地“以本为本”，习惯于从既定的教案动身，习惯于用一连串自认为精彩的问题“牵引”着同学走完课堂的全过程。这事实上是让同学被动地接受学问，或许这样的语文课会给人一种层次分明的感觉，但是长期以往，同学课上学得很沉闷，思维无法“展翅翱翔”。正如《基础教育课程改革纲要〔试行〕解读》中说的“课堂教学不应当是一个封闭系统，也不应拘泥于预先设定的固定不变的程式。预定的目标在实施过程中需要开放地纳入直接阅历、弹性敏捷的成分以及始料未及的体验，要鼓舞师生互动中的即兴制造，超越目标预定的要求。”因此，我们的语文课肯定要突破预设的“樊笼”，通过“预设”去促进“生成”，让课堂焕发诞生命的活力，从而变得更精彩。

上述案例中，老师在教学过程中为同学营造了宽松开放的想象空间，留给了同学与文本进行充分沟通与碰撞的时间，同学们那些具有独特化的解答，是他们即兴制造产生的火花，加上老师适时地从价值意义的角度动身，赐予了正确的引领，使同学的主体性、能动性和制造性得以发挥，制造性品行得以张扬。

新课程理念下的课堂是活泼的、开放的，也是瞬息万变的。作为现代老师，我们应当力求成为这些信息的重组者，成为动态生成的推动者，要摈弃心中的预案，做到心中有案，但行中又无案，寓有形的“预设”于无形的动态教学之中。做到有所预备却不到处预设，有所生成而显自然意味。让师生真正融入互动，在互动中细心捕获、推断、重组语文课堂教学中从同学脑海中涌现出来的灵动的信息，准时把握课堂教学中闪动的亮点。让课堂有“行云流水”般的流畅，又有“浪遏飞舟”般的起伏。让“预设”促进“生成”，通过“生成”完成“预设”的目标。让我们更多地关注师生共同的生命历程，让同学的思维与情感更丰富、更投入，让课堂更精彩。

《狐狸和乌鸦》教学反思3

《乌鸦和狐狸》是一则寓言故事，一篇好玩的童话故事。选自《伊索寓言》。描写了狐狸用奉承话骗取了乌鸦叼在嘴里的一片肉，揭示了爱听奉承话简单受骗上当的道理。同学对这样的课文很感爱好。

课文的亮点在于狐狸和乌鸦的对话。把对话读好了，读出感情了。对文章的理解也就随之了然于胸了。

我整堂课都围围着狐狸“狡猾”和乌鸦“爱听奉承话”这个重点，引导同学体会爱听奉承话就简单上当受骗这一教学中心。

课文的结尾处：“狐狸叼起肉，一溜烟跑掉了。”课文没有写乌鸦被骗了肉后是怎样的，留给同学想象空间。教学时，我抓住这一空白，引导同学绽开想象：“乌鸦被骗后，它心里是怎么想的？假如下次又遇到这样的事情，它会怎么做呢？请你续编这个故事。”引导学想象，有的同学说虽然乌鸦明白了不能轻信别人的好话，但下次又受骗上当了；有的说乌鸦吸取了教训，仔细分析，不轻易上当了。这样的拓展与延长，让同学在思索时、表达中，自然而然地提高口语交际力量。

课堂是“练兵场”，然而课外也不行忽视。

课余，我又向同学介绍了其他一些童话小故事，我鼓舞同学多读课外书，即使一遍不懂，多读，总有“读透”的一天。我告知同学，“书是人类进步的阶梯”，会读，会说，会用，便是“读书”的精华所在。

《狐狸和乌鸦》教学反思4

老师在引导同学领悟课文道理时，常会遇到这样的问题：有的孩子会认为狐狸很聪慧，要向狐狸学习。我们不能否认，课文中的狐狸是聪慧的，但是这种回答明显偏离了文章的价值取向，有的老师不但不能适时进行正确的引导,甚至用这样的语言来评价孩子的回答：“哦，这位小伴侣有自己独特的见解。”实在不值得提倡。那么假如遇到这样的问题该怎么办呢？是否可以联系上下文来解决这个问题，让孩子读文，明确乌鸦的肉是给谁吃的？假如小乌鸦吃不到肉会怎样？从而激起孩子对小乌鸦的怜悯怜爱，对狐狸这种不道德做法的激愤。

由一则小练笔想到的……

前不久，笔者听了一节公开课《狐狸和乌鸦》。整堂课中，授课老师通过读、议、演等多种的形式，让同学始终处于对狐狸的责备，乃至憎恨的气氛之中，尤其是课尾处设计的小练笔，用其他老师的话说简直是“点睛之笔”，而笔者却有不同的思索与感受。

教者在课尾处创设了狐狸与乌鸦再次相遇的情境，让同学充分发挥想象，描述出他们再次相遇时又会是一番怎样的情景。教者企图通过这样的方式关心同学更深化地理解课文，但同学的回答却让笔者的心为之一颤，直至有一种隐隐的痛。同学给狐狸设计了这几种下场：要么被肉中隐蔽的钢针戳死，要么被碎玻璃渣划破血管而死，要么吃了被乌鸦下了毒的肉毒死……多么恶毒的想法，多么残忍的手段，比这更可怕的，授课的老师竟然还对同学的回答大加欣赏，“真聪慧，你想的方法真奇妙！”等等如此的评价不绝于耳。课后，笔者有心翻看了全班的作业本，发觉竟没有一个同学为狐狸设计一个不死的结局。

现如今，想上好语文课的确很难，由于那些看得见的语文好教，而我们一般老师却被逼着去查找那看不见的语文而教。《狐狸与乌鸦》中，看得见的是那狡猾的狐狸，确实是它用奉承话骗取了乌鸦嘴里的肉，可文章揭示的可是“爱听奉承话简单上当受骗”的道理。当明白了这些，你还会去责备那狐狸吗？你还会引导同学如此蛮干吗？

对于弱者不加辨别的怜悯，是对人文关心的真正践踏，我们不要怪那《狼和小羊》中的狼，也不要怪本文中的狐狸，为什么狐狸就难免一死，为什么小羊就永久死不了呢？当我们背离了文本所提倡的价值理念，那我们赐予弱者的怜悯岂不苍白，那我们所理解的如此“人文关心”岂不恐怖？

语文教学好比是播种，播什么种，就长什么苗，开什么花，结什么果。这就意味着我们要为同学的终身进展而教，这更意味着我们语文教学的任务不再是仅仅带着同学领会那些浮在文本外表的华美辞藻，而要穿过文字去寻找在文本中所寄予的思想感情，让文本所散发的“温度”去暖和人心。撇开外表的好坏美丑，那需要我们的士气；看清的真实本意，那更需要我们的才智，可这些又是常人看不见的。这则随笔真是发人深省，同学人生观价值观的进展是否沿着正轨前进，老师的引导起着多么重要的作用啊，语文真的不能随便的教啊！

本课的寓意是揭示：爱听奉承话简单上当，课文对狐狸的话写的许多，对乌鸦的笔墨用之很少，