论语诠释读书心得大全

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今年暑假里，我在农家书屋里发觉了一本经典之作《论语》，后来一个月我和她交上了伴侣。慢慢地，我知道了《论语》是修身、齐家、治国、平天下的学问。半部《论语》平天下，半部《论语》治天下。

《论语》是儒家的经典著作，成书与战国时期，是一部对中国社会产生深远影响的国学启蒙经典。

在第一篇的学而中，我知道了“学而时习之，不亦说乎?”的意思了，就是学得了学问，要不断地温习，不也是一件很欢乐的事情吗?还有其次篇的为政中也有，学而不思则罔，思而不学则殆，它的意思是：只读书不思索，就会感到茫然，失去学习的方向和动力;只思索不读书，就会懈怠，限制自己的视野，最终一无所成。

从孔子的这几句话中，我感到里面都包含了一个词——学习。学习的两个字都在一个共同点——学，“学”的意思是指第一次接触;“习”是指再次接触了解。我感受到在平常的学习中，学问学会了，要不断地拿出来复习温习，这样的学问在我们的脑海中才能根深蒂固，而且还会有新的发觉，这会让我感觉到欢乐。一个人的理解力量是有限的，第一次接触的东西不肯定能理解或留下深刻的印象，需要再次或多次接触，才能加深印象，理解其中的含意。

我有一次在背〔散文〕《背影》时，不管用什么〔方法〕都背不出来，最终，在妈妈的关心下，我读了一遍又一遍，并仔细地去思索，理解了其中的含意，最终，最终娴熟地背出来了。

读《论语》这本书让我受益匪浅，孔子的话都很有哲理，也很贴近我们的学习，让我懂得了许多的〔学习方法〕，知道了读书与思索的重要性，我们要利用这些方法，把我们的学问学好，然后去报效祖国，把我们的祖国建设地更强大!

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我在寒假的时候看了《论语》这本书，知道了许多关于学习。道德修养，为人处事的一般原则。

《论语》是一部记录孔子和他若干弟子言行的书。这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典仍旧能成为现代人建立良好人际关系，建立和谐社会的有力思想劝导。

孔子是我国的教育家。思想家。政治家和事家。《论语》是孔子在教同学的时候片片断断，留下来的课堂笔记，他的同学把这些给编起来，后来就成了论语。

看了《论语》后，我从中悟到学习应脚踏实地外，还从中得到不少的学习方法。比方“温故而知新，可以为师矣”，这句话的意思是告知我们常常温习已经学过的学问，就会从中领悟更多的新学问。“有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”意思是：有志同道合的人从远方来，不也是很欢乐吗?别人不了解，却不怨恨，不也是有道德修养的人吗?它告知了我们学习的看法和为人的看法。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句的意思就是：几个人走路，肯定有可以当我老师的人在其中，选取他们的特长来学习，改正自己的缺点。这句话也告知了我们无论我们在什么时间什么地方，都要虚心向别人学习，同时要有正确的〔学习看法〕。

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎?”这段话的意思是：我每次多次地反省自己，替别人办事是不是尽心竭力呢?跟伴侣交往是不是老实呢?老师传授的学问是不是复习过了呢?这些话都告知了我们要重视品德的修养。

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两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被同学片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的同学编写，后来记成了《论语》。

我们会觉得，《论语》似乎没有很严密的规律性，许多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。其实，无言也是一种教育。

我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动力量，人格魅力的人。孔圣人带给我们的是一种在大地上生存的信念，他这样的人肯定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。

与西方不同，中国哲学系崇尚的是一种庄重、理性和敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样一种审美抱负的化身。

在孔夫子这个形象身上，分散着他内心传导出来的饱和力气。只有当天地之气分散在一个人心中的时候，它才能够如此强大。这是一种力气，我们假如学会了提取锻造这种力气，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的看法特别平和，而他的内心却非常庄重。由于其中有一种力气——信念的力气。孔夫子是一个特殊讲信念的人。

宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与仰慕。

子曰：“天何言哉?4时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语》·阳货)孔子对他的同学说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物生长，天需要说话吗?”《论语》的终极传递就是一种看法，是一种朴实的、暖和的生活看法。孔夫子正是以此来影响他的弟子。

大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有一个字就是“仁”。

孔子的同学樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”。了解别人，就是智。

关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简洁。

《论语》的真谛就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐生活。

道不远人，让我们在圣贤的光辉下学习成长!

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我在《论语》这部书中熟悉了一个博学多才、诲人不倦的孔子。孔子是一个宏大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国〔文化〕的经书，是有必要一读的。

讲孝道是我在读《论语》后感受最深的。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观看他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教导长期不加转变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都盼望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、教导行事做人，对得起父母才是真正的孝。

《论语》中的孝道给了我们更多的启示，让我们明白了更深层的孝的含义。

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《论语》这部书，教给我们许多为人处世的方法，做人的法规、道理，这些方法通过于丹的白语化，用很多浅显的〔故事〕，而变得懂俗易懂，看起来很朴实的语言，但在原则中透着一些变通，更简洁地说：它告知我们的是为人处世的原则。

修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德抱负，在《论语》中孔子谈抱负时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的抱负是大是小，实现全部抱负的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永久比他外在的业绩更加重要。

无论是孔子的《论语》还是于丹的〔读后感〕，都说做人的境界，君子是大家心目中抱负的人格标准，君子的力气始于人格与内心。假如一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不懊悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不简单的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择力量强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平常大家老说做人要厚道，做一个的你自己，根据自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。

论语是道德与才智的凝聚，它是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率