《大教学论》对现代学习规律的现实意义

第第页《大教学论》对现代学习规律的现实意义摘要：教学论是指教学的艺术。《大教学论》阐明的是“把一切事物交给一切人类的全部艺术。”不仅揭示了“教”这一理论体系，而且揭示了“学”的理论体系，将“教”与“学”的思潮指向了现代教育。夸美纽斯认为在自然、社会和人类的活动中存在着普遍的规律，一切好的教育教学方法都需要遵循并服从这种普遍规律――顺应自然。学习同样需要顺应自然：一切知识都以感觉为开端，此后在感觉知识的基础上还要领会知识和巩固知识。因此大教学论对于学习理论而言具有很重要的现实意义。

关键词：《大教学论》顺应自然学习理论现实意义

引言

夸美纽斯的《大教学论》不仅把反映教育这一复杂事物的各种属性和关系的概念与范・畴构成一个互相联系的独立的理论体系，而且对于教育和自然、社会和人的身心发展的关系作了新的探索和论证，试图寻找教育的规律性还表现在他使教学理论近代化。同样对于学，它也有很深刻的指导意义。它如何体现在“学”的理论体系中？我就这一观点谈谈自己的见解。

夸美纽斯的“泛智教育”思想在现代社会中有着怎样的现实意义？

一、培养有知识、有能力、有素质的人

夸美纽斯的“教育教学理论体系”的内容是：（1）熟悉万物；（2）具有管束万物与自己的能力；（3）使自己与万物均归于万物之源的上帝。其中熟悉万物指的是博学，博学包括一切事物、语言和语文的知识。阐明了教育要培养见多识广而具有献身精神的人，而这光靠教育还远远不够。具有管束万物与自己的能力指的是德行与恰当的道德，包括外表的礼仪，还有我们内外动作的整个倾向；自己与万物均归于万物之源的上帝指的是宗教与虔信，宗教与虔信是内心的一种崇拜，使人心借此可以皈依最高的上帝。

按照夸美纽斯《大教学论》中的观点，教育目的是培养在身体、智慧、德行和信仰各方面和谐发展的人。教育不仅要教给学生知识，更要启迪、发展学生的智慧。要注重学生本身的因素，尊重人、注重人的个性充分地、自由地、全面地、和谐地发展。这正是新课标培养人才的一项重要标准。

二、在现代社会学习理论中具有重要意义

学习理论是对学习的实质及其形成机制、条件和规律的系统阐述，其根本目的是为人们提供对学习的基本理解，从而为教育教学奠定较科学的基础。学习最终要回归自然。

夸美纽斯在第六章开篇提到：“人是造物中最崇高、最完美、最美好的，我们已经知道，知识、德行与虔信的种子是天生在我们的身上的，但是实际的知识、德行与虔信却没有这样给我们，这是应该从祈祷、从学习、从行动中去取得的。”因此，要形成一个人，就必须由教育完成：“人人都应该接受教育”，“人人均须学习一切”，“把一切事物教给一切人”，夸美纽斯的这种“泛智教育”思想，可迁移为“泛智学习思想”：“人人都应接受学习”，“人人均需学习一切”，“一切人要学习一切事物”。这里的“应”、“需”、“要”正体现了学习中需要具有浓厚的学习兴趣，需要养成良好的学习习惯，需要掌握适合自己的学习方式方法。夸美纽斯的“泛智教育”思想在现代社会学习中的现实意义及启示表现在以下方面:兴趣、学习习惯、学习方式方法。

（一）兴趣来源于自然顺应性

夸美纽斯在第十五章―第十九章中阐述了教学理论，其中在第十七章教与学的便易性原则中在提及学的一般原则中提到“自然使它的原料真能获得它的形状”，“应该用一切可能的方式把孩子的求知与学的欲望激发起来”。的确，学习兴趣是内在动机在学习上的体现，学习兴趣是学习积极性中很现实、很活跃的心理成分，它在学习活动中起着十分重要的作用。

1.产生学习动力。

学习兴趣是学生学习的最主要的动力，或者说几乎是唯一的动力。“教未见趣，必不乐学”，“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者”，学习兴趣是学习积极性中最现实、最活跃的成分，是直接推动学生主动学习的一种内部动力，是热爱学习、产生强烈求知欲的基础。人作为一种动物，所有的行为都是直接或间接按照自己的意志一直行动的，而这一切都必须有足够的动机――可能外界的压迫或者一时的发奋可以暂时充当这种动机，但是任何纯被动的行为是无法持续太久的。只有有了内在的动力――兴趣，学习行为才能高效地持续下去。

2.端正学习态度。

兴趣是最好的老师，兴趣源于态度，因此态度决定细节，细节决定成败，这一说法的根源还是在于自然原理。夸美纽斯的“自然适应性”思想并不完全是从“自然原理”中引申出的，而是他以丰富的教育实践为根基，运用了科学的教育研究方法的结果，而科学的教育研究方法又得自于他丰富的教育实践和对客观自然规律的尊重。同样，学习也应尊重客观自然规律，人对于某一事物的学习，只有有了浓厚的兴趣，才会产生学习动机，将这转化为动力，从而完成这一事物的学习。

3.使人集中注意力，产生愉快紧张的心理状态。

心理学研究表明，学生在学习中的个别差异，并不完全因天资不同，更主要的是由于注意不同，可见，高度集中注意力是保证高效率学习的必要条件。

（二）学习习惯起源于自然顺应性

夸美纽斯首次向自然要真理，以自然为师，运用自然的法则解决人类的自身问题。大教学论中提到我们的身体需要一种有规律的、有节制的生活，才能保持健康精壮。知识的习得亦如此，“点滴复点滴，顷刻成大垤”，于此就需要养成良好的学习习惯。

1.从现有学校多年来的教育看。

初中生学习习惯的培养成效并不理想，教学有效性不高，很难培养出高素质的人才。没有良好学习习惯的人，不能适应与时俱进的社会，终将被社会淘汰，教育必须适应新形势、新情况，必须重视学生学习习惯的培养。

2.从学生的身心发展特点看。

不重视良好学习习惯的养成，不仅对学生的学习不利，而且可能会影响到对学生健康人格的形成。

3.从实际教育工作看。

没有培养起下一代良好的个体素质，学生只会“死学”，就相当于学生有了知识没有实践，或者不会实践，甚至有的学生只有在老师督促下才能学，自己没有良好的学习习惯而不会学。这不是教育的目的。学生良好的学习习惯本质要求是使学生自主学习，学会能动地、创造性地学习。因此，习惯培养是必需的、非常重要的，一定要落实，让他们懂得如何珍惜时间，合理安排时间，学习先干什么，再干什么，做到有条不紊，循序渐进，形成懂得生活、学习、纪律习惯，以致终生受用。

（三）学习方法来源于自然顺应性

“人类的学习应从人生的青春开始”，“早晨最宜读书”等都说明学习讲究的是自然顺应性。

1.做好学习开端的准备。

学习的知识不是孤立的。当基础知识记得越来越牢，学习的难度系数就会递减。良好的开端是成功的一半，夸美纽斯说：“在开始任何专门学习以前，要有心灵的准备，使之能接受那种学习。”在把握学习的黄金时间的同时，要在每一个阶段的学习中开好头，打好基础，为今后的学习做好铺垫。

2.遵循从易到难、循序渐进的学习原则。

原则四中提到，自然从容易的进到较难的，学习就好比鸟儿学飞，人学走路一样，要遵循一定的认知规律。

3.做好回顾与反思。

辛尼加所曾说：“回到自然，回到我们被共同的错误（即最初的人所作出的人类错误）所驱使以前的状态就是智慧。”大教学论中“自然选择一个合适的物件去动作，或是先把它加以合适的处理，使它变得更合适”，正体现了这一观点，在成长的过程中需要不断回顾与反思，才能够不断使自己进步，使自己不断完善。

《大教学论》是夸美纽斯教育思想的代表作，是夸美纽斯留给人类的宝贵的教育理论财富，为历代教育家所瞩目。他依据自然适应性原则，详述了教与学过程中应遵循的规则。作为历史上一位杰出的教育家，夸美纽斯无论在教育理论还是在教育实践上都