近五年（2018-2022）北京市高考语文真题试卷解析

2022

年普通高等学校招生全国统一考试（北京卷）语

文本试卷共

10

页，

150

分。考试时长

150

分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共

5

小题，共

18

分。

阅读下面材料，完成1－5题。材料一屠呦呦从葛洪的《肘后备急方》中获得了新思路，提取出青蒿素，荣获了诺贝尔生理学或医学奖。这让世界看到了中国古籍的惊人价值。对于古籍的界定有多种说法，其中较为通行的是：1911年以前、以中国古代传统文化为主要内容、采用中国传统的著作方式、具有中国传统装帧形式的书籍。（古籍的四个特点，用来命制信息筛选题或者分析推测题）古籍的类型除了大量的汉文古籍，还有丰富的民族文字古籍。近年来，随着传统文化热的兴起，认识和了解古籍成为一种需求（时代背景）。古籍的价值是多重的。古籍的载体材料主要包括纸张、织物和墨。这三种材料由于产生或制作的年代不同，具有鲜明的时代特征，比如元代以前印书主要用麻纸、皮纸，明代以后大量用竹纸，通过载体材料体现出的文物价值显而易见。浩瀚的古代文献记载着中华民族五千年绵延不断的文明，为了解先人的政治、文化、制度、风俗等提供了重要的资料。这就是古籍的文献价值。古籍在加工制作过程中，使用的材料以及制版、印刷中所体现出来的工艺都具有珍贵的艺术价值。人们看到一部古籍，往往还未翻阅，就已为其精美的外观和典雅的色调所征服。对文献研究者来说，文献价值是古籍的“皮”，其他价值则是古籍的“毛”，皮之不存，毛将焉附。（本段讲古籍的三重价值，以及之间的关系，适合命制信息筛选题或者推理题）据《中国古籍总目》著录，存世古籍总量大约有20万种。其中一些珍贵的古籍具有很高的文物价值、文献价值和艺术价值。这些珍贵古籍不仅包括全本，还包括具有重要历史文献价值的残本、散页等。元代及元代以前版印、抄写的古籍已万不存一，流传至今者是我国现存古籍中最珍贵的文化遗产。这些古籍非常稀有，很多作为文物被珍藏在图书馆，读者很难一睹其庐山真面目。（本段讲古籍当今的保存现状）（取材于李致忠、梁爱民等的相关文章）材料二古籍的传承性保护是一种新兴的古籍保护理念。以往，古籍保护提倡原生性保护与再生性保护。原生性保护指保护古籍文物本身，可谓之“存形”；再生性保护指对古籍的影印、缩微复制和整理出版等，可谓之“移形”。不过，这两种方式主要解决古籍“藏”与“用”的问

题，而古籍的“藏”与“用”长期局限在特定的机构与学者群体中，未能引起普通大众的广泛注意。传承性保护则是利用各种更易于接受的方式将古籍推向大众，让古籍“活”起来，实现古籍从“藏”到“用”最后至“活”的飞跃。（本段说明古籍保护理念和方法的发展，发展肯定是为了解决前面出现的问题，这是我们阅读是的问题意识。）人工智能技术的发展为这一飞跃提供了条件。人工智能处理古籍的过程大体包含四步：首先，将古籍扫描并处理成图像文件。其次，通过光学字符识别技术，将图像文件中的文字识别为计算机可处理的电子文本。再次，通过自然语言处理技术，对所获取的文本进行基础性加工，包括自动断句、标点以及词语切分等。最后，识别并抽取文本中的专名（如人名、地名、书名）

等概念与知识，为后续深入的古籍知识挖掘提供基础性支撑。目前，研究者引入序列标注模型，在计算机自动断句、标点、专名识别等领域都取得了很好的效果。所谓序列标注，即输入字符串，预测每个字符在该位置的专名属性以及是否在该位置断句。例如，输入“论语云管氏而知礼殊不知礼”，模型应预测为“(B-BOOK)(E-BOOK)

S

(B-PER)(E-PER)

OOSOOOO”，其中，“B-BOOK”表示书名开头的字，这里指“论”；“E-BOOK”表示书名结尾的字，这里指“语”；“S”表示其后应断句的字，这里对应“云”

和第一个“礼”；“B-PER”表示人名开头的字，这里指“管”；“E-PER”表示人名结尾的字，这里指“氏”；“O”表示不做任何操作。每一个字都对应一个或一组符号。研究者通过多种机器学习模型，训练计算机自动标注文本序列的能力，进而使其完成自动断句、标点、专名识别等任务。模型预测的综合准确率均达到90%以上。由此，海量的典籍就可以转化为数字化、结构化的文本，从而降低普通人阅读古籍的难度，实现互联网环境下古籍的传承性保护。（首次阅读文章时，本段具体的步骤，那些符号标志的内容可以略过，以节约时间，如果后面题目中涉及到这部分内容，可以回过头来再读）让古籍“活”起来的尝试还有很多。《典籍里的中国》等节目不断涌现，各地古籍存藏单位联合举办“中华传统晒书大会”，延续古人“曝书护书”的习俗，不仅晒古籍珍宝，也晒修复、装帧等相关技艺，有的还能让人现场体验。（取材于周余姣、胡韧奋等的相关文章）1．根据材料一，下列不属于古籍的一项是（3

分）A

．《三国志史传》散页（刊刻于明代，

2018

年发现于日内瓦图书馆）B

．《韩柳文研究法》（林纾，

1914

年铅印本，研究韩愈、柳宗元古文的著作）C

．《秦妇吟》残卷（唐

·韦庄，

1900

年发现于敦煌藏经洞）D

．《春秋左传》（明代刻本，记载春秋时期历史的史书）【解析】本题考查根据材料信息推理能力。大家只要找到材料一中第一段中关于古籍的界定信息，再看到4个选项的共同点都涉及到时间，就可以找到答案了。古籍的界定有一个条件是“1911年以前”，而B项《韩柳文研究法》的版本是1914年，所以不能算是古籍。答案选B。2．根据材料一，下列对古籍的理解与推断，不正确的一项是（3分）A

．古籍采用的纸张体现了古籍的文物价值。B

．中医古籍所记载的药方体现了文献价值。C

．艺术价值不只包括古籍版印工艺的价值。D

．古籍的其他价值都附着在其文献价值上。【解析】本题考查理解和推断能力。要逐个读选项，四个选项的关键词都是价值，找到材料一第二段的关于几种价值的说明，相对照即可。A、B、C三项材料中都有表述，D项表述少了一个前提条件“对文献研究者来说”，因此犯了以偏概全的毛病。另外，本人认为“皮之不存，毛将焉附”这个成语在这句话中的使用也是不恰当的，待商榷。答案为D3．根据材料二，模拟计算机对“苏子愀然正襟危坐而问客曰”的序列标注，不正确的一项是（3

分）A．“苏子”应标为“(B-PER)(E-PER)”。B．“愀然”应标为“OS”。C．“正襟”应标为“OO”。D．“问客”应标为“SO”。【解析】本题考查信息筛选对应能力和理解能力。根据材料二第三段的说明即可判断。原文中““S”表示其后应断句的字”，而这句话中“问”后肯定不能断句。同时这道题也考查同学们对课本的熟悉程度，“苏子愀然正襟危坐而问客曰”，问是谓语，客是宾语，所以中间是不能断句的。答案为D4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（3

分）A

．改善古籍的收藏条件属于原生性保护，可以保护其文物价值。B

．修补古籍的残损处属于再生性保护，意在保护其艺术价值。C．实现古籍从“藏”“用”到“活”，只能依靠人工智能技术。D

．人工智能可以处理古籍，并能深入地挖掘出古籍蕴含的知识。【解析】A项改善收藏条件，就是为了保护古籍文物本身，所以属于原生性保护，且能保护文物价值。B项修补也是保护文物本身，所以应该也是原生性保护；C项错在“只能”二字上；D项错在后半句，原文是“为后续深入的古籍知识挖掘提供基础性支撑”。答案选A5

．请综合材料一和材料二，简要说明为什么要让古籍“活”起来。

(6

分）【解析】本题考查对原因的分析，这是同学们必须训练的一种思维模式。问答题需要这种能力，写作文也需要这种能力。分析原因主要是角度的问题，从不同角度分析，就会比较全面。“让古籍“活”起来”这件事都和谁有关呢？①古籍②大众③“活”。所以答题是朝着三个角度思考即可。答案：①古籍具有文物、文献和艺术价值，属于文化遗产。（古籍本身价值角度）②一些具有很高价值的古籍因稀有而被珍藏在图书馆里，读者很难看到。（大众无法接触角度）③原生性与再生性保护有一定局限，传承性保护可以将古籍推向大众。（“活”指的就是传承性保护，所以这是“活”的角度）二、本大题共

5

小题，共

18

分。阅读下面文言文，完成

6－10

题。夏为天子，十有余世，而殷受之。殷为天子，二十余世，而周受之。周为天子，三十余世，而秦受之。秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，故自为赤子而教固已行矣。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时，据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”为人主计者，莫如先审取舍，取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主之所积，在其取舍，以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲。故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。或道之以德教，或殴之以法令。道之以德教者，德教洽而民气乐；殴之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失，秦王治天下，十余岁则大败。此亡它故矣，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。夫天下，大器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器亡以异，在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。”今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？译文：夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被灭亡了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主无道而国运短促呢？这个原因是可以知道的。古代英明的君主，在太子刚刚诞生时，本就用礼来抚养他，所以太子从婴儿的时候起，本就开始了道德礼义的教化。所以，太子从刚诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让，它崇尚的是奸诈；本来就不崇尚礼义，它崇尚的是刑罚。大凡人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。至于用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，像金石一样坚定，实施这样的政令，像四季更替一样守信。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王反而不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦王想使宗庙尊贵，使子孙后代安定，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎祸及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？

6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3

分）

A道之暴也

．

暴：短促

B．所上者告讦也

讦：揭发

．C

．道之以德教

道：引导D．祸几及身

几：大多【解析】A项根据前半句“何三代之君有道之长”判断，暴对应的词为“长”，再根据文章内容可以推测意为“短促”；B项“讦”这个字不太常见，一般来说，不太常见的实词解释在选择题中很少出错，再根据“其俗固非贵辞让也，所上者告讦也”这个句子前面的“辞让”，可以判断“揭发”应该正确；C项，《论语》中有“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这个“道”可以理解为“导”，引导之义；D项，“几”为几乎，接近的意思。《登泰山记》“磴几不可登”，当然这一点也需要根据文章内容判断。答案为D7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3

分）

．是故法之所用易见

秦为天子，二世而亡B．秦王之欲尊宗庙而安子孙

使民日迁善远罪而不自知也

．C．

而所以使民善者或异

世主欲民之善同，而所以使民善者或异．D．今或言礼义之不如法令【解析】A项第一句为灭亡，第二句通“无”，亡以表否定。B项第一句“之”为“的”，第二句“之”位于主谓之间，是助词，取独；C项两个“而”都是连词，表转折。D项第一个“或”是或许，第二个或是有人。答案为C

8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A．岂顾不用哉难道反而不用（赏善罚恶）吗B．皆以积渐然都凭借积累渐变使社会达到这种状态C．汤武制定取舍审商汤和周武王审查并制定治国的方略D．人主胡不引殷、周、秦事以观之也人主为什么不引用殷、周、秦的史实来考察上述言论呢【解析】C项的理解把“审”理解为审查，这是随便打乱句子结构理解，故错误。答案为C

9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3

分）A

．培育美好的品德要从小做起，应该营造良好的环境，近朱者赤，近墨者黑。B

．一般人的智力有限，可以明了已经发生的事情，不能预见将会发生的事情。C

．君主面对各种不同的言论，必须有正确的辨别之道，那就是要以事实验证。D

．君主的治国方略不一定会应验于国之安危，百姓哀乐才是国之安危的根本。【解析】D项，原文“是非其明效大验邪”，所以不一定会应验不对，另外，原文“哀乐之感，祸福之应也”，百姓哀乐是表现，而非根本原因。答案为D10

．请归纳文章第三段从哪几个方面论述了礼义的作用。

(6

分）【解析】首先确定答题区间，是第三段，另外，“哪几个方面”需要概括说明。第三，回答问题要围绕“礼义的作用”这个核心。第三段恰好分为三层：①开头到“岂顾不用哉”，讲礼仪能“禁于将然之前”；②到“而安危之萌应于外矣”，讲礼义能“绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也”；③最后一层讲“礼义积而民和亲”。然后根据这三点概括就可以，文言文的问答题就是找到关键句，大致翻译。答案：①防患于未然，绝恶于未萌。②潜移默化，起教于微眇。③坚持礼义教化，则礼义积而民和亲。三、本大题共

5

小题，共

30

分。阅读下面诗歌，完成

11－13题。（共

12

分）病柏【1】杜甫有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹇龙虎姿，主当风云会。神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏【2】。出非不得地【3】，盘踞亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮意志满【4】，养子穿穴内。客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理【5】，浩荡难倚赖。注释：【1】此诗作于上元二年（761)

秋，杜甫时居成都草堂。【2】中路：中途。【3】出：生长。【4】鸱鸮：猫头鹰。【5】元精理：事物根本的道理。作品说明：这首诗理解起来还是有些难度的，按道理杜甫我们很熟悉，只是同学们更多的熟悉杜甫壮志难酬，年华老去，漂泊孤独等情感。如果以这几个角度读这首诗就出问题了。杜甫是一个富有家国情怀的诗人，他不但关注民生疾苦，也会关注国家命运。从题目“病柏”可以看出，这是一首咏物诗，关键是要搞清楚，这个“病柏”指什么？为什么而病？有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹙龙虎姿，主当风云会。题为“病柏”，诗人却从其盛时写起。有棵古柏生长在高冈之上，枝叶繁茂状如车盖。它伸展屈曲，姿态就像夭矫不群的龙虎，召引着风云在此际会。它“势尊严”，“状耸翠”，“干奇古”，“气阴森”，诗人用四句即生动地刻画出柏树的不凡。神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。前两句是说，柏树有神灵护佑，引来故老们向它虔诚叩拜。“正直”指代的即柏树。《庄子》中说：“松柏，其生也正。”而《左传》又有：“神，聪明正直而一者也。”所以合在一起，这句话表达了“神灵依附在柏树上”的意思。既有“故老”，又有“神灵”，你能想到“病柏”指什么了吗？想不到没关系，继续看后面。出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。这两句是紧承“岂知千年根，中路颜色坏”的具体描叙。清代仇兆鳌在《杜诗详注》中注曰：此形容衰时之柏，“得地”“盘据”承“千年根”，“岁寒”改柯承“颜色坏”。这里加强的是上两句的那种不可思议：此柏不是所出非地，也不是生长浅薄，怎么就一改“岁寒而松柏后凋”的自然规律，变得枝枯叶燥，了无生机了呢？一切都改变了，联系杜甫生活的时代，是什么由盛而衰呢？估计同学们能够想个差不多了。继续往下看丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。这两句出现了“丹凤”和“鸱鸮”，读诗歌多的同学会知道，这两种鸟是象征贤良之臣和奸佞小人。李白也写过“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾”，看到相似了吗？这四句从“柏”的层面是在讲柏“病”后的结果：因为大树将枯，“将九雏”的凤凰无枝可憩，只能上下盘旋，哀哀其鸣。而对于恶鸟鸱鸮而言，则正中下怀，它们志得意满地率领众子孙穿穴打洞，立身其中。到这儿，我想大家就能明白，病柏指的是大唐王朝了。这是写杜甫对国家命运的忧叹。客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。“吁怪”即疑怪，“元精”即自然造化，“浩荡”即渺茫或荒唐。四句意为：一个不知从哪里来的外乡人从此经过，久立于树前长吁讶然。他痛感所谓的自然之理原来是多么荒唐，让人再难相信。《杜诗详注》说：“末以感慨作结，观盛衰倏异，知造化难凭矣。”其实杜甫真实的用意并非要表达什么“造化难凭”，这是一句用力的反讽，非常结实：所谓“盛衰无常”，其背后只是有那么几个逆历史潮流而动的人在兴风作浪，而翦除他们真的那么难么？当然，这也是杜甫的无奈。因为他认为他发现了什么，但却又无力改变，他只是一个“静求”的外乡客而已。

11．下列对诗句的分析，不正确的一项是（3

分）A

．前六句写柏树枝繁叶茂、高大轩昂之态，表现出诗人的赞美之情。B．“岂知”两句写柏的衰败，

“岁寒”两句写凋零，流露出惋惜之情。C．“客从何乡来”两句，诗人由病柏而想到故乡，抒发了思乡之情。D

．这首诗在结尾两句抒发胸臆，表达了世事无常、难以意料的感慨。【解析】读懂整首诗，就知道这首诗是写什么的，表达什么情感。所以C项思乡之情是无中生有。答案为C12．下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（3

分）A

．诗人善用比兴手法，此诗中的病柏与刘禹锡“病树前头万木春”有相同的寄托。B

．文似看山不喜平，此诗运用转笔形成了诗意的转折，其色调也从明朗转为黯淡。C

．杜甫借物抒怀，用柏树的“蟠据亦高大”之姿隐喻了当时藩镇的龙盘虎踞之势。D

．此诗情感复杂而深沉，既有对现实的不满，也有对未来的希望，可谓沉郁顿挫。【解析】A项“病树前头万木春”是希望，是达观，显然与本诗不同。C项“隐喻了当时藩镇的龙盘虎踞之势”错误。D项没有“对未来的希望”。答案为B13．咏物诗注重通过意象表达主题，这首诗中的主要意象有哪些？分别说明这些意象有何意蕴。

(6分）【解析】所谓“意象”是指融入作者情感的物象。明确了这个概念，找到就不难了。意蕴就需要读懂诗歌了。所以多读诗歌，会读诗歌是同学们必须做到的。答案要点：①这首诗主要运用了病柏、丹凤、鸱鸮三种意象。②病柏由盛而衰的变化，象征了唐朝从强盛到衰落的沧桑巨变；丹凤哀鸣，象征了正直之人被摈斥在外；鸱鸮意满，象征了奸佞小人盘踞于朝中。诗人借助这些意象表达了对国运时局的忧虑。14

．在横线处填写作品原句。（共

8

分）(1）诗歌之妙在言有尽而意无穷。李商隐就善于表现含蓄蕴藉之美，如《锦瑟》中间两联：

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

_________，_________。”(2）姜夔在《扬州慢》中描写了兵乱后扬州的沧桑变化：“_________，_________。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”(3）近代以来，中华民族饱受列强欺凌，因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族，正如《论语》所谓：

“_________，_________。”(4）每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如《师说》所谓：

“_________，_________。”答案：(1)沧海月明珠有泪

蓝田日暖玉生烟(2)过春风十里

尽荠麦青青(3)己所不欲

勿施于人

或：我不欲人之加诸我也

吾亦欲无加诸人(4)道之所存

师之所存也

或：闻道有先后

术业有专攻15

．根据要求，回答问题。（共

10

分）《红楼梦》甲戌本第一回开头，作者自道书名说：（空空道人）

因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”(1）除了《红楼梦》外，这里还提到了小说另外四个书名。请从中任选三个，解释这些书名和作品内容有何关联。

(6

分）【解析】书名与内容的关联并不复杂，考查的就是同学们对内容的了解，情节为何？主旨为何？都是分析的对象。答案示例：以《石头记》为名，是因为全书写了石头记录的自己红尘历劫的故事。以《情僧录》为名，是由于书中人物因情而参透世相，有助人解脱苦恼之意。以《风月宝鉴》为名，因其是小说中出现的道具，有规劝人去淫向善之意。以《金陵十二钗》为名，因“十二钗”是小说主要人物，凸显“为闺阁立传”之意。(2）小说第五回中，贾宝玉神游太虚幻境时听到的仙乐套曲就叫《红楼梦》。今天的通行本也多以《红楼梦》为书名。结合作品内容，谈谈《红楼梦》作为书名的合理性。

(4

分）【解析】所谓“合理性”就是“红楼梦”这三个字更能扣住全书的主旨，并且内涵丰富。曹雪芹又善用象征、暗喻，所以说明白三个字的含义就可以了。答案要点：①“红楼”既可以象征富贵官宦之家，又可以象征闺阁。②“梦”象征了作家人生如梦的幻灭感。③

书名中的温柔富贵与梦幻泡影，是对全书贵族家庭之衰亡与红颜薄命之悲剧的整体概括。延伸阅读：《红楼梦》共有五个书名:《风月宝鉴》《情僧录》《金陵十二钗》《石头记》和《红楼梦》。《风月宝鉴》代表道学眼光，《情僧录》代表痴男怨女的口味，《金陵十二钗》代表“写女儿之书”的看法。《石头记》和《红楼梦》是两个最好的名字，也是读《红楼梦》最深入的两个角度。把眼光局限于“道学”，便把《红楼梦》当成“劝世文”或“意淫书”了。以“情僧”角度来看的人，如把苏曼殊的个人遭遇告诉他，相信也会得来与读《红楼梦》同样的满足了。以“女儿之书”来看，大可以说它是《镜花缘》，不过《金陵十二钗》文字写得好、人物画得真、结构更紧密。但筒·奥斯汀的《傲慢与偏见》，不也文字好、人物真、结构严吗?

她是聪慧明智的女作家，在包涵广摄的意旨上,却无论怎样都不够与曹雪芹相比了。《石头记》原是此书的本名，能代表《红楼梦》的中心意旨之一——欲望之斗争与生灭，但为什么曹雪芹终于选定了《红楼梦》为此书正名?

第一，《石头记》此名好是好了，但读者无法一见此名，就可“望文”而“生义”，必须要读了此书，知道了关于那“石头”的寓言，方可略明。由石变玉、由玉变石的象征意义，亦不容易从此名而一目了然。第二，《石头记》一名,单调、无色彩，不大能表现出现实与空幻、入世与出世这正反两方面的涵旨，更不能显呈此书在“时间”上的主题。《红楼梦》却不同，“红”是颜色，“楼”是建筑，“梦”是虚幻，三个字合在一起，把所有内容都包罗进去。“红”可以表示万花千彩的女子，见得到“色”。“楼”是现实中的“相”，是摸得着的实体，有人工在其中而建成的“楼”，代表现实世界。“红楼”两字合起来，是“千娇百媚所居的世界”——大观园；或“金粉繁华”的世界——书中所云“花柳繁华地，温柔富贵乡”;或如一位译者所说的，“红楼”就表示佛家所指的“红尘”——现实世界。这就有“色”有“相”了，是此书“实”“成”“有”的“正”的一面。“梦”却是虚也、空也，这是“反”的一面。

“红楼梦”三字合起来，乃有实、有虚，有成、有幻,有有、有无，而“梦”又表示事物之易变。佛家说现实世间的“色”与“相”都是“幻”(梦)，因为一切都“无常”;何以无常，因有死、有灭、有散——都由时间的大限所决定。此名一看之下,可给人这三方面的意旨，所以最好、最切。(节选自胡菊人《小说红楼》,有删改)四、本大题共

4

小题，共

18

分。阅读下面作品，完成

16－19

题。这城市已融入我的生命初到北京，我对这座城市非常生疏。那时内城和外城的城楼和城墙都还完好，有轨电车就在几座城门之间穿行。电车的铃声悦耳而浑厚，从西直门高高的城门洞里穿越而过，一路响过西内大街，响过西四和西单——那时牌楼已没有了，只留下这永恒的名字供人凭吊——直抵天桥。城楼高耸，白云蓝天，北方萧瑟的秋风，凝重而庄严。电车进了城，两旁一例灰色

的胡同，胡同里一例苍劲的古槐。一切都说明这城市的悠久。这城市让我这个生长在温暖而潮湿的东南海滨的人感到了一种神秘。我知道它的历史，我只能遥遥地怀着几分敬意望着它，那时的北京对我来说的确是生疏的。我觉得它离我很远，不仅是离我南国的家乡的距离很远，也不仅是它作为辽金以来的故都与我此际所处的时空相隔绵邈，还有一种心灵和情感的阻隔：那是灵动而飘逸的南方与古朴浑重的北方之间存在着的巨大的反差所造成的心理阻隔。那时的北京，对我来说是遥远的。我对北京从初来乍到的“生分”，到如今的亲切的认同，用了将近半个世纪的时光。北京接受了我，我也接受了北京。这包括它的语言、它的气候、它的居住、它的饮食、它的情调，都和我的生命密不可分。以饮食为例，在北京住久了，在国内外也跑了不少地方，比来比去，北京的烤鸭和北京的涮羊肉还是最好，不谦虚地说，也还是天下第一。烤鸭的外焦里嫩，裹着吃的那蒸饼和甜面酱都是很有讲究的——我常感外地做的烤鸭总不对味。至于涮羊肉，羊肉的质量，那薄得纸般透明的羊肉片，还有它的佐料，芝麻酱、韭菜花，普天下找不到那种地道的感觉，真的是，一出北京城，味道就变了。老北京有很多食品是我所怀念的。最怀念天桥街边的卤煮火烧。记得是五十年代吧，去天桥看戏，在街边摊上吃卤煮火烧。昏黄的油灯、冒油的墩板、冒着热气的大海碗，使北京严寒的冬夜也变得充满了人间的温情。那气氛、那情调，现在是消失得无影无踪了。让人怀念的当然不止卤煮火烧这一端，还有北京的打卤面、羊杂碎汤，还有三分钱一只的大火烧。这些让人怀想的北京土产，是最本色、最接近平民的廉价食品，现在都找不到了。现今即使在郑重标出“老北京”的哪家食肆里发现它们的痕迹，那多半也是“搽了雪花膏”的，它们早已失去了那种粗放的、不加修饰的平民本色和传统韵味了。在我的家乡，秀丽的闽江流过我的城市。那江水滋润着两岸的沃野，亚热带的花卉开得茂盛。福建是花乡，又是茶乡，茉莉花、白玉兰花，还有珠兰和含笑，这些都是熏花茶的原料。花多了，就缀满了妇女们的发间和衣襟。记得当年，母亲的发髻最美丽。那时母亲年轻，她每天都要用很多的时间梳理她的头发。梳闭上了头油，她总要用当日买到的新鲜茉莉花串成一个花环，围在她的发髻上。姐姐也是，她不梳发髻，那些花就缀上了她的旗袍的衣襟。这就是南方，南方有它的情调。而北方就不同了，北京带卷舌的儿化音，胡同里悠长的吆喝声，风铃叮当的宫殿下面夏日慵懒的亭午，还有在凛冽的冰雪和漫天的风沙中挺立的松槐和白杨。南方的秀丽和北方的豪放，南方的温情和北方的坚定，南方的委婉和北方的强悍，其间存在着许多难以调和的差异，需要用极大的毅力和恒久的耐心去适应。幸运的是，我适应了并爱上了北京。

北京是一本读不尽的书。我用将近半个世纪的时光阅读它，也只是一种似还是非的懵懂。我生得晚，来不及赶上在北大红楼的教室里找一张书桌，也没能赶上用稚弱的声音参加民主广场上的呐喊。但我认定我是属于它的。百年前，巴黎和会所引发的抗议掀开了中国历史崭新的一页。那一场为维护民族尊严而展开的抗议运动，最终触及了对于文学乃至文化的变革，从而为中国在新世纪的再生写下了壮丽的篇章。这一切气贯长虹的思考和行动，就是生发在我如今处身其中的这座城市的。由此上溯，十九世纪末叶，也是在这座城市里，有了一次要求变革而爆发的维新运动。那是中国近代史上的一次惨痛的流血事件，康梁出走，六君子弃市，这一切，我都未曾亲历，却都是我幼小心灵上的一抹壮烈和绮丽。后来，我从东南海滨风尘仆仆地赶来，在北大燕园的一角找到一片土，我把细小的根须伸向那片土，我吸取它的养分。我不能选择母亲，我却能选择我的精神家园。在半个世纪不长也不短的时间里，我朝夕呼吸着这座城市的气息。北海波光摇曳的湖面，留下了我的影子；东华门那条覆盖着丁香的御河边的林荫道，留下了我的足迹；居庸关险峻的隘口，天坛美轮美奂的穹顶下，都是我曾经流连的地方。北京以它的博大，以它的沉厚，以它的开阔，以它的悠远铸造了我，不，是再造了我！它在我多汁液的南方的性格中渗透了一份粗放、一份激烈、一份坚定。我曾说过，我只是一粒蒲公英的种子，我从遥远的东南海滨被命运的小女孩吹到了这干涸而寒冷的北方。这里濒临沙漠，然而，这里是无尽的原野，这里给了我一片土，给了我柔韧的枝条和伸往地层深处的长长的根须。（取材于谢冕的同名散文）

16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3

分）A

．一例苍劲的古槐

一例：一列B．相隔绵邈

绵邈：遥远C．夏日慵懒的亭午

亭午：中午，午间D．似还是非的懵懂

懵懂：尚未完全理解【解析】本题考查语境义。A项原文“两旁一例灰色的胡同，胡同里一例苍劲的古槐”，作者要表达的是到处都是这些胡同和古槐，说明北京城的古老，所以解释为“一列”明显是不合情理的。答案为A。

17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3

分）A

．作者来到北京后并不是很快就适应了北京的生活。B

．作者用“搽了雪花膏”巧妙地传达了怀旧的情绪。C

．作者不止一次使用排比手法表达了对北京的深情。D

．作者因为没能参加“五四”运动而感到非常失落。【解析】D项错在“失落”上，不合情不合理。18．作者在文章第六段中叙写了家乡的生活，请简要分析这部分内容在全文中的作用。

(6

分）【解析】问某一段内容的作用，需要以下思维路径：首先，这一段写了什么内容，具体讲什么对象以及什么特点；其次，考虑描写内容和文章主旨的关系，也就是说对凸显主旨有何作用；最后，考虑结构上的几种作用，过渡、呼应等等。③这段文字侧重写风物情调，上接饮食生活，下通历史底蕴，是全文由浅入深、由表及

19

．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。(6

分）【解析】审题关键词：内涵和效果。针对句子找出关键词，把文学化的含蓄的内容变为直白的、直接的内容。这里是无尽的原野①，这里给了我一片土②，给了我柔韧的枝条③和伸往地层深处的长长的根须④。几个关键处都是比喻手法，根据文章内容找到本体，既然是讲城市，就涉及到生活环境、文化历史，以及这个城市对人的滋养。效果一个是针对表达感情，一个是针对文章主旨。答案要点：内涵：①“无尽的原野”和“地层深处”喻指北京广阔的文化空间和深厚的历史底蕴。

②“一片土”喻指作者生活在北京；（这一条是我自己加上的）“柔韧的枝条”和“长长的根须”喻指作者在北京得到的成长和发展。③这组比喻展现出作者融入北京、北京也融入了他生命的过程。效果：这段话形象生动，意味深长，将作者的情感表达得格外深沉，提炼和升华了文章主题。五、本大题共

3

小题，共

66

分。20．语言基础运用（共

6

分）①2013

年起，北京加大力度治理大气污染。②2017

年，在大气污染防治秋冬季攻坚行动部署会上，北京市委市政府提出空气治理要一微克一微克地去抠，由此开展“一微克”攻坚行动，综合运用科技、执法、管理等手段，精准治理大气污染。③2019

年，北京PM2.5

年均浓度值首次进入“40+”，创历史新低。④截至

2020

年底，北京市环境空气质量的改善在“十三五”规划目标基础上进一步提高，与

2013

年相比，

PM2.5

、PM10、二氧化氮、二氧化硫的浓度值均大幅下降。⑤这些治理措施也为2022

年的北京贡献了清澈的“冬奥蓝”。(1）下列说法正确的一项是（3

分）A

．②句中的两个画线部分可以互换位置。B．③句中的“首次”换为“首先”，句意不变。C．④句中的“截止”应换为“截至”。D

．④句中画线的语句没有语病。【解析】A项，如果互换位置，“由此”的“此”指代上就出了问题。B项“首先”和“首次”词义明显不同。D项搭配不当，“改善”不能“提高”。C项，截止是到一定期限停止进行；截至是截止到某个时候，后面是个时间点，应该用截至。答案是C(2)

不改变句意，请用“得益于”改写⑤句，将改写后的答案写在答题卡上。

(3分）答案：2022

年北京清澈的“冬奥蓝”也得益于这些治理措施。21．微写作（10

分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过

150

字。(1)

校学生会成立新社团“悦读会”，要拟一则招新启事。请你围绕“阅读带来审美愉悦”

这一宗旨，为启事写一段话。要求：语言简练，有吸引力。(2）核酸检测排队时需要两米安全距离，一些社区为两米间隔线设置了安全贴心、形式多样的标志，有的是撑起的晴雨伞，有的是贴在地上的古诗词图片。请你选择一个检测点，依据其环境特点，设计两米间隔线标志，并写出设计理由。要求：语言简明，条理清晰。(3）请以“像一道闪电”为题目，写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。22．作文（50

分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于

700

字。将题目写在答题卡上。(1)

古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。(2)

网络时代、疫情期间，很多活动转向“线上”，你一定有不少关于“在线”的经历、见闻和感受。请以“在线”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。（考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效）2021

年普通高等学校招生全国统一考试（北京卷）语

文本试卷共

10

页，150

分。考试时长150

分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共

5

小题，共

17

分。阅读下面材料，完成

1－5

题。材料一机器学习是一种人工智能技术，它通过设计算法，让计算机可以从有限的观测数据中分析并获取规律，然后利用“学习”到的规律对未知数据进行预测，从而帮助人们完成应用任务。运用机器学习解决应用问题，一般包含如下几步：首先是对观测数据作预处理，然后是从观测数据中提取有效特征并对特征进行转换，最后是构建函数并利用它进行预测。传统的机器学习主要关注预测函数的构建，至于特征，则一般是通过人为地设计一些准深度学习需要构建具有一定“深度”的模型，让机器自动从观测数据中学习到有效的特输入与输出结果之间有多个组件，每个组件都会对数据进行加工，并影响后续组件。当得到最终的输出结果时，我们并不清楚每个组件的贡献是多少，判断每个组件对输出结果的影响称为“贡献度分配”问题。以下围棋为例，每当下完一盘棋，我们会思考哪几步棋导致了最后的胜利或失败，判断每一步棋贡献的多少就是贡献度分配问题。该问题在深度学习中至关重要，解决起来也非常困难。目前，深度学习大多采用“人工神经网络”来实现。人工神经网络内部包含多个层次，正好能满足深度学习的“深度”需求。近年来，深度学习技术快速发展，其所使用的人工神经网络模型从早期的五至十层增加到目前的数百层，这极大提高了特征提取与转换的能力，也使预测的准确率随之上升。深度学习技术被广泛应用于模式识别、自然语言处理等诸多领域并取得了重大突破。我们要想在方兴未艾的科技革命中占有先机，牢固掌握以深度学习为代表的人工智能技术是必要条件。1.

根据材料一，下列表述正确的一项是（3分）A．机器学习的最终目的是从数据中寻找到某种规律。B．机器学习从数据中学到的规律可以用函数来表示。C．机器学习完成特征提取与转换后就可以进行预测。D．浅层学习无需人工干预，完全依赖机器自主完成。解析：A项，原文是“通过设计算法，让计算机可以从有限的观测数据中分析并获取规律，然后利用“学习”到的规律对未知数据进行预测，从而帮助人们完成应用任务。”，因此帮助人们完成应用任务才是最终目的，寻找规律只是一个步骤。C项，少了一个步骤，还需要构建函数。D项，原文有“通过人为地设计一些准则”，所以不是无需人工干预，完全依赖机器自主完成。这道题考查筛选信息的能力，本质就是看学生读文章是不是认真。2.根据材料一，下列对“深度学习”的理解与推断，不正确的一项是（3

分）A．可以更好地处理数据特征，更准确地预测。B．数据处理过程中的组件数量会影响其深度。C．数据处理过程中影响最大的组件不难确定。D．是人工智能技术的代表，已有广泛的应用。解析：原文有“我们并不清楚每个组件的贡献是多少”“该问题在深度学习中至关重要，解决起来也非常困难。”的表述。材料二人脑神经系统是一个非常复杂的组织，包含几百亿个神经元。神经元与神经元之间没有物理连接，它们通过突触进行互联来传递信息。神经元可被看作是只有兴奋和抑制两种状态的细胞，突触将一个神经元的兴奋状态传至另一个神经元。突触有强有弱，其强度可以通过学习或训练来不断改变，具有一定的可塑性。一个神经元的状态是兴奋还是抑制，取决于它从其他神经元接收到的信号量以及突触的强度。当一个神经元接收到的信号量总和超过了某个阈值，细胞体就会兴奋，产生电脉冲，电脉冲通过突触传递到其他神经元。可以认为，在人脑神经系统中，每个神经元本身固然重要，但更重要的是神经元如何组成网络。受人脑的启发，科学家构建了一种在结构、工作原理和功能上都模拟人脑神经系统的计人工神经元相互连接构成的系统，这些人工神经元一般被称为节点，每个节点本质上是一个函数。神经网络不同节点间的连接被赋予了不同的权重，每个权重表示一个节点对另一个节权重综合计算得到。深度学习利用神经网络构建模型，可以对数据进行更好的特征提取与特征转换，从而得到预测准确率更高的函数。除了神经网络模型，深度学习也可以采用“深度信念网络”等其他类型的模型。但由于神经网络能借助相关算法较好地解决贡献度分配问题，它成为了深度学习主要采用的模型。（以上两则材料取材于邱锡鹏的相关著作）3.根据材料二，下列对人脑神经系统的理解，．正确的一项是（3分）A．一个神经元是兴奋还是抑制的状态不全由其自身决定。B．一个神经元接收到其他神经元的电脉冲以后就会兴奋。C．人脑神经系统中神经元本身不如神经元如何组网重要。D．人脑神经系统启发了深度学习中一种主要模型的构建。解析：原文表述“当一个神经元接收到的信号量总和超过了某个阈值，细胞体就会兴奋”，B项表述少了条件。4.根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（3

分）A．人工神经网络在自然语言处理等诸多领域是无可替代的。B．深度学习进行预测的能力与其模型的层次数量密切相关。C．沟通不同神经元的突触的强度不是恒定的，可以被改变。D．人工神经网络模型被深度学习采用有不止一方面的原因。解析：材料二表述“深度学习也可以采用“深度信念网络”等其他类型的模型”

原因：浅层学习有时不能很好地获取有助于提升预测准确率的特征。作用：①人工神经网络可用来构建深度学习的模型。②人工神经网络模型可提高特征提取与特征转换的能力。③人工神经网络模型有助于解决贡献度分配问题。④人工神经网络模型有助于提升预测准确率。解析：原因很简单，材料一第二自然段的最后一句就是，重点在作用这道题上。所谓作用，就是可以使什么怎么样，注意答题时的表达句式。然后根据两则材料的内容从前往后分点概括说明就可以。①②由材料一得出，③④由材料二得出。二、本大题共

6

小题，共

24

分。6－10

题（18

分）夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵（意动用法）耕战而贱儒生，是（这）弃礼义而求饮食也。使（使在句首表假设《六国论》“使六国各爱其地”）礼义废，纲纪败，上下乱而阴阳谬，水旱失时，五谷不登（谷物成熟），万民饥死，农不得耕，士不得战也。故以（认为）旧防为无益而去之，必有水灾；以旧礼为无补而去之，必有乱患。儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。夫礼义，无成效于人，然成效者须【1】礼义而成。犹足蹈路而行，所蹈之路须不蹈者；身须手足而动，动者待（依靠）不动者。故事或无益，而益者须之；或无效，而效者待之。儒生，耕战所须待也，弃而不存，如何？儒生讲的是礼义，耕战讲的是饮食。重视耕战而轻视儒生，是抛弃礼义找饭吃。假使礼义被废掉，维持统治秩序的礼法就会被破坏，上下关系一片混乱，阴阳二气也会错乱，天晴下雨违背时节，五谷没有收成，于是老百姓饿死，农民无法耕种，士兵也无法打仗。所以以为旧堤防是没用的而把它拆掉，肯定要遭水灾；认为原有的礼义没帮助而把它取消，肯定要有灾祸。儒者活在世上，就是维护礼义的原有堤防，有他们看来没有好处，但要没有他们就会带来损害。礼义对于人不产生直接的具体效果，但有具体效果的事情都要依靠礼义来完成。就像脚踩着路行走，踩着的路，要靠没有被脚踩的地方才能存在；人的身体要靠手脚才能行动，然而行动要靠不动的身躯才能活动。所以一件事或许看来没有好处而好事却要靠它，一件事或许看来没有直接效果而有直接具体效果的事却要依靠它。儒生，耕战必须依靠他们，要是抛弃而使他们不存在，那怎么行呢？韩子非（批评，指责）儒，谓之无益有损，盖谓俗儒无行操，举措不重礼，以儒名而俗行，以实学而伪说，贪官尊荣，故不足贵。夫志洁行显，不徇（谋求）爵禄，去卿相之位若脱屦者，居位治职，功虽不立，此礼义为业者也。国之所以存者，礼义也。民无礼义，倾（使动用法）国危主。今儒者之操，重礼爱义，率无礼之士，激无义之人；人民为善，爱其主上，此亦有益也。闻伯夷风者，贪夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠风者，薄夫敦，鄙夫宽。此上化也，非人所见。韩非指责儒生，认为他们有害无益。大概是说一般儒生操行不好，举止不重礼义，名义上是儒，行动却和一般人一样，用真才实学作幌子，而提出些有害的主张，一心想做官发达，所以值不得尊重。至于志向纯洁，行为光明，不追求爵位、俸禄，抛弃卿相官位就像脱鞋一样的人，才会居于官位处理政事，即使他们没有建立功绩，但却是以推行礼义为事业的人。国家能存在的原因，是有礼义。老百姓不懂礼义，国家就要灭亡，君主就要遭殃。今天儒者的操行，是重礼爱义的，他们引导不懂礼的人，激励没有义的人，使人民变得善良，喜爱自己的国君，这也是很有好处的。听到伯夷的作风，贪婪的人变得廉洁，软弱的人树立志向，听到柳下惠的作风，轻薄的人变得敦厚，心胸狭隘的人变得宽宏大量。这是最高的教化，不是一般人所能看到的。段干木【2】阖门不出，魏文【3】敬之，表式其闾，秦军闻之，卒不攻魏。使魏无干木，秦兵入境，境土危亡。秦，强国也，兵无不胜。兵加于魏，魏国必破，三军兵顿，流血千里。今魏文式阖门之士，却强秦之兵，全魏国之境，济三军之众，功莫大焉，赏莫先焉。段干木闭门隐居不肯出来做官，魏文侯很敬重他，坐车经过他居住的里巷时也要扶轼俯身表示敬意，秦军听到这事，终于不敢攻打魏国。假使魏国没有段干木，秦兵一进入国境，国家就有被灭亡的危险。秦是强国，打仗没有不胜的。把战争强加给魏国，魏国必败，三军即使苦战，也要血流千里。如今魏文侯向闭门隐居的人表示敬意，就使强大的秦国军队退却，保全了魏国的领土，拯救了三军士兵的生命，论功没有比他更大的，论赏没有能超过他的。齐有高节之士，曰狂谲、华士，二人昆弟也，义不降志，不仕非其主。太公封于齐，．此二子解沮【4】齐众，开不为上用之路，同时诛之。韩子善之，以为二子无益而有损也。齐国有节操高尚的人，叫狂谲和华士。二人是兄弟，坚持自己的主张不肯屈从别人的意志，不在不符合自己心意的君主那里做官。姜太公吕尚被封在齐，认为这两个人使齐国人士气瓦解人心涣散，开了不为君主效劳的先例，就同时把他俩杀了。韩非赞赏这种做法，认为他俩留着没有好处只有坏处。夫狂谲、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却、无所全；魏文式之，却强秦而全魏，功孰大者？狂谲、华士之操，干木之节也。使韩子善干木阖门之节、高魏文之式是也，则善太公之诛非也。使韩子非干木之行、下魏文之式，则干木以此行而有益，魏文用式之道为有功，是韩子不赏功、尊有益也。狂谲、华士、段干木这类人，姜太公杀了他们，并没有排除和得到什么；魏文侯扶轼俯身向段干木表示敬意，退了强大的秦军而保全了魏国，功劳谁的大呢？狂谲、华士的节操与段干木的节操一样。假使韩非赞赏段干木闭门隐居的高尚节操，赞赏魏文侯尊敬段干木是对的，那么韩非称赞姜太公杀了他们，那就错了。即使韩非指责段干木的操行，贬低魏文侯对他的尊敬，但段干木正以这样的操行而使国家得到好处，魏文侯正以尊敬段干木的办法而收到了功效，这可见韩非不奖赏功劳，不尊敬有益的人。（取材于王充《论衡·非韩》）1234】解沮：瓦解、涣散。6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3

分）A.

贵耕战而贱儒生

贱：轻视B.

使礼义废，纲纪败

使：假如C.

故以旧防为无益而去之

防：防备D.

薄夫敦，鄙夫宽

敦：敦厚解析：实词判断首先看词性，防在句中很显然为名词，所以翻译为动词防备就是错的了。应该是堤防。7.

下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3

分）A．上下乱而阴阳谬（连词，表并列）故事或无益，而益者须之（连词，表转折）B．以旧礼为无补而去之（动词，认为）以此二子解沮齐众（动词，认为）C．此礼义为业者也（……的人）国之所以存者（表停顿）D．人民为善（动词，做）开不为上用之路（介词，表被动）8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3

分）A.以儒名而俗行名义上是儒生，行动却跟一般人一样B.不徇爵禄不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命C.此上化也，非人所见这是最高的教化，不是常人能看到的D.非干木之行、下魏文之式指责干木的操行、贬低魏文扶轼致敬9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3

分）A．韩非认为儒生没有用处只有害处，本文认为儒生很有用处，不应抛弃。B．本文赞赏魏文侯向段干木扶轼致敬的做法，认为功劳很大，无法超越。C．韩非认为留着狂谲、华士没有好处只有坏处，因而赞赏太公杀了他们。D．本文认为狂谲、华士与段干木是同一类人，对保全国家没有什么用处。10.

本文第一段体现了相反相成的思想，即相互对立的事物之间也有相互依赖、相互促成的一面。请结合本段相关语句，用自己的话谈谈作者是如何阐明这一思想的。（6

分）①本文第一段通过几个例子来体现相反相成的思想。人走路时，脚踩着的路要靠没有踩着的地方才能成为路。人的身体要靠手足才能活动，但能动的手足要靠不动的身躯才能活动。②由此得出结论，有的事物表面上看起来没有用处，但是有用处的事情却要依靠它；礼义表面上对人没有成效，但有成效的事情要靠礼义才能完成。解析：本题需要说明以下几点：①例证法②例子的内容③具体观点④顺序11.

阅读下面《论语》中的文字，回答问题。（6

分）子曰：“由也！女闻六言【注】六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（《阳货》）【注】言：德。孔子为什么把学习与道德修养联系在一起？请从“六言六蔽”中任选两个，用自己的话加以解释。①通过学习可以加强或提升道德修养，如果不学习就会产生各种弊病。②“好仁”二句：追求仁德而不喜好学习，它的弊病是憨傻易欺。“好知”二句：喜好聪慧却不喜好学习，它的弊病是放荡无守。“好信”二句：讲求诚信却不喜好学习，它的弊病是带来伤害。“好直”二句：讲求直率而不喜好学习，它的弊病是尖刻伤人。“好勇”二句：追求勇敢却不喜好学习，它的弊病是好斗作乱。“好刚”二句：喜好刚强却不喜好学习，它的弊病是狂妄自大。解析：本题依旧考两点内容，一个是对《论语》思想内涵的掌握，一个是翻译的问题。要懂得其中提到的缺点弊病都是道德层面的东西，所以，这句话说的是学习和道德之间的关系。三、本大题共

5

小题，共

26

分。阅读下面诗歌，完成

12－14

题。（共

12

分）和陶归园田居（其一）【1】苏轼

环州多白水，际海皆苍山。以彼无尽景，寓我有限年。东家著孔丘，西家著颜渊。市为不二价，农为不争田。

周公与管蔡【2】，恨不茅三间。我饱一饭足，薇蕨补食前。

门生馈薪米，救我厨无烟。斗酒与只鸡，酣歌饯华颠【3】。

禽鱼岂知道，我适物自闲。悠悠未必尔，聊乐我所然。注释：【1】此诗作于苏轼被贬惠州时。一日苏轼游白水山佛迹岩，夜闻其子苏过诵陶渊明《归园田居》，于是作此诗。【2】周公与管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。【3】华颠：头发花白。12.下列对诗句的分析，不正确的一项是（3

分）A．“环州多白水”四句写景，写惠州被群山环绕，幽僻而苍凉。B．“东家著孔丘”四句，写出了当地人的道德淳厚、民风纯朴。

C．“周公与管蔡”二句，设想彼此对立的人也会向往安居于此。D．“我饱一饭足”二句，写生活虽穷困，但诗人仍能感到满足。

解析：A项错误的理解了诗中“苍”的意思。苍山的苍是苍茫，而不是苍凉。这种错误类型在诗歌选择题中是非常常见的，大家要重视。13.下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（3分）A．本诗与陶诗都反映出诗人在远离官场之后，归隐田园的心情。B．作者效仿陶渊明，在抒写田园生活时，表达了对劳作的热爱。C．陶诗原作除最后一句外通篇对仗，作者这首和陶诗也是如此。D．本诗语言质朴而内涵丰富，正如作者评陶诗所言“质而实绮”。解析：A项根据注释指导苏轼没有归隐田园，这是考知人论世。B项也就明细那错误了。D项前面很多句子不是对仗。14.宋诗以理见长，苏轼这首诗也有此特点，请分析诗歌最后四句说出了怎样的道理。（6

分）①前两句侧重写人与自然的关系，说明心中有道，则能顺应自然，与自然、外物相融相亲。②后两句侧重写诗人的超然态度，说明尽管外物未必和谐、美好，但内心的超脱也能使人自得其乐。解析：唐诗重情，宋诗重理。理其实不难懂，困难的事如何用准确的语言表达出来，大家由此知道，日常阅读积累的重要性。15.在横线处填写作品原句。（共

8

分）（1）

古代贬谪之地往往环境艰苦，白居易在《琵琶行》中这样描述谪居浔阳的生活：

“

，

。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”（2）

古代诗人多有对“乐”的独到体会。欧阳修贬滁州，于山林间感慨“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；

，

”。（3）

宋初道士陈抟，字图南，号扶摇子，其名、字、号都出自《庄子•逍遥游》。其名与号出自“

”，其字出自“

”。（4）

骨气是人之脊梁，李白“_

，

_”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。（1）住近湓江地低湿

黄芦苦竹绕宅生（2）

人知从太守游而乐

而不知太守之乐其乐也（3）

抟扶摇而上者九万里（抟扶摇羊角而上者九万里）

而后乃今将图南（然后图南）（4）

安能摧眉折腰事权贵

使我不得开心颜16.根据要求，回答问题。（共6

分）《红楼梦》第十三回，秦可卿去世前向王熙凤托梦，说道：若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那“盛筵必散”的俗语。……我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。这里说的“非常喜事”在小说中指什么？（2

分）元妃省亲（贾元春才选凤藻宫）画线的部分与小说后续情节有何关系？请结合原著，举例说明。（4

分）

是小说后续情节发展的暗示，暗示了青春少女的红颜薄命以及封建家族走向崩溃的悲剧。例如小说写林黛玉泪尽而亡、贾府最后被抄家等。解析：这两道题比较简单，审题要重视，第二题一定要举出具体事例。四、本大题共

4

小题，共

18

分。阅读下面作品，完成

17－20

题。心灵的呼吸音乐，在我的童年生活里，是沉重而苍凉的存在。许多真诚而朴实的响器的演奏和歌声，强烈地感染了我，像土地、阳光、露珠、微风那样地真实。我觉得人世间的确有一些美好的声音使你无法忘却，它渗透了你的生命，它沉重如种子落在你的心上，永远留在那里，生了根。父亲屋里的墙上，挂着一管竹箫，我只听他吹过一次。一个秋天的黄昏，我已近十岁光景，父亲独自到房顶上，背靠着烟囱，手拄着箫。我坐在房顶的一个角落，离父亲好远，我的心灵感到一片空茫，隐隐地感觉出父亲是孤独而哀伤的。天渐渐地暗黑下来，父亲的面孔已经模糊不清。我不是听见，是感觉到了有一种很轻飘的、跟夜雾融成一气的声音，幽幽地，静穆地，一缕一丝地降落到我的心上。吹的什么曲调，我不知道，是从来未听过的声音。那箫声仿佛是从父亲深奥的体腔内部流泄出来的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感觉，就什么也听不到。父亲什么时候不吹了，我不知道，我们谁也看不见谁，互相没有说一句话。箫不吹了，但那个由声音显示的情境还在，人和箫声都不愿意分离。我觉得箫声是很神秘的，箫是接通心灵与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样相依为命的关系。回想起来，我当年学着写诗，就是想找一管接通遥远世界的箫，或与箫相似的让心灵能呼吸的气管。箫，只属于我父亲个人，他只为自己吹，不要听众。笙和管子，父亲经常吹，不是独自吹，是跟村里的“自乐班”的人一块儿，总是在黄昏以后吹。深秋农闲以后，他们几乎天天在村里的广场上吹奏，全村人都能听到。演奏的声音，如当空月亮，照遍了每个角落。父亲有两船笙，一船是黄铜的，从我能记事时起，它就摆在父亲的桌上，竖立的竹管如张开的翅膀，我觉得它很好看，知道它能发出奇异的声音，就更对它生出崇敬的感情。我十岁以后，父亲置买了一船白铜的，他特别珍爱这白铜的。父亲用白铜的笙吹，我得到他的允许，怀抱着黄铜的笙坐在一边学着吹。父亲在家里偶然对我说过几句：指头按眼，不能按得太死，声音都憋死了，音调要像呼吸那么自然才好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸。我从父亲吹笙前严肃的准备动作和神情，开始向他学习，他瘦削的双手端着笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接触，笙跟他的生命就形成了一个活生生的整体：没有笙，就没有父亲；没有父亲，也就没有笙。“先得摸透每个笙管的个性”，父亲对我说。他让我一个音一个音地认识笙。黄昏时，我坐在屋顶上学着吹，如果父亲正好在家，他总认真地听我吹，很少指点，最多说一句“用心好好琢磨”。笙对我是一个很大的诱惑，我吹奏时感到很振奋，整个的生命都感触到了美妙的节奏。可以说，我对节奏的理解，就是从吹笙开始的。心灵的吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来，凝聚成实实在在的音响世界，任何一个音节都不是可有可无的，都不是孤立的。父亲跟我一块儿吹，总要检查我的手和脸是否干净。仿佛不只是吹吹笙，是带我一起去一处远远的精神境界，比走亲戚还要郑重几分。父亲和我端端地坐在炕上，面对面地吹，中间隔着一张炕桌。我当时觉得这一切的细节确有必要，它表现了一种虔诚的气氛和心境。父亲没有让我吹过管子，说我人还小，容易伤了心肺。笙主要起和声作用，是柔性子，它的声音是浑圆的，而管子的声音是峻拔的，像忽上忽下飞翔的鸟，在笙声的云雾中鸣唱。管子是用硬木镂空制作的，握在手里很沉重，还镶着一圈圈的白铜。父亲吹管子时，脸憋得通红，胸间的气似乎聚集起来朝上冲，拼命朝高高的顶峰飞跃。父亲的嘴异常灵活地吹奏着，声音的高低强弱很难控制，每个音节，稍一不慎，松懈一下，就可能从高入云霄的顶峰摔了下来，把乐曲摔得粉身碎骨。到现在我还有一种看法，吹奏时，曲谱固然重要，但吹奏者的心境与情绪以及周围的环境，都是不可分的。黄昏后，村里的“自乐班”在广场上演奏时，那情景，那气氛，表面上很混乱，尘土飞扬，还免不了有孩子们的哭闹声，可是一旦演奏起来，杂乱的一切都融和了。“自乐班”的人大都是从口外回来的，年纪都不小了，他们受够了苦，需要解闷，当他们在一起合奏的时候，似乎忘掉了一切。所有的曲调都是很苍凉的，在苍茫之中，他们的心像雁群一般飞越过寒冷的冬天，飞越过苦难的人生。如果我对音乐有一点素养的话，主要就是从这些充满了热汗味和烟尘气的场合感受来的。童年时半夜醒来，常听到沉郁的驼铃声在空旷的夜里一声声地响着，回想起来，我觉得那是一种生命的音乐，一种长途跋涉的沉缓而坚毅的节奏。拉骆驼的老汉和一匹匹骆驼需要这苍凉而庄重的乐音伴随着。我在童年少年时期受到的音乐熏陶，使我形成了对乡土音乐的迷恋，也使我这一辈子都无法背离深入骨髓的乡土气，也影响了我的诗的气质。这也就是所有故乡的性格吧！（取材于牛汉的同名散文）17.

下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3

分）A.

父亲深奥的体腔内部

深奥：深邃神秘B.

心灵的吐诉需要节奏

吐诉：吐露、倾诉C.

管子的声音是峻拔的

峻拔：尖而细D.

杂乱的一切都融和了

融和：和谐解析：本题考查语境义的理解，原文表述“笙主要起和声作用，是柔性子，它的声音是浑圆的，而管子的声音是峻拔的，像忽上忽下飞翔的鸟，在笙声的云雾中鸣唱。”这是一个对比的句子，大家可以根据前面的“浑圆”去理解“峻拔”的意思，此处应该指高亢有力。18.

下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3

分）A．作者的父亲摸透了笙管的特点，当他吹笙时，笙就好像与他融为了一体。B．硬木制作的管子握在手里很沉重，所以吹奏时声音的高低强弱很难控制。C．作者屡屡将音乐的记忆融于黄昏的情境中叙写，有效传达出苍凉的感受。D．作者用“雁群飞过冬天”形象而生动地喻指了音乐具有超越苦难的力量。解析：选项中出现关联词时，要注意逻辑关系是否正确。声音的高低强弱和管子的重量没有关系。19.

作者写出了他对音乐的理解逐渐深入的过程，请结合全文内容，简要分析这一过程。（6

分）①作者因偶然听到父亲吹箫，初步地感受到音乐对于生命的意义。②作者学习吹笙时对不同乐器在音乐上的特点有了更具体的了解。③“自乐班”的演奏使作者的理解延伸到音乐背后的社会和人生。④作者成年后领悟到现实生活中的一些声响也具有音乐般的美感。解析：这类题经常考，梳理文脉。像以前考过的《白鹿原上奏响一支老腔》，也有这类题目。要点是按照时间顺序找出每一部分的关键句，并能够转化为答案，准确地表达出来。20.

请结合文章内容，谈谈文章标题“心灵的呼吸”包含了哪些涵义。（6

分）①文中写到的都是吹奏乐器，它们的演奏都有赖于呼吸的控制。②音乐是接通心灵和遥远世界的通道，是让心灵能呼吸的气管。③心灵的吐诉如同呼吸要有节奏，节奏能把内心情感调动起来。④技巧熟练的演奏会紧贴曲调的命脉，使音调像呼吸一样自然。解析：这道题的关键是“心灵”和“呼吸”，所以需要根据文章内容找二者的关系。五、本大题共

3

小题，共

65

分。1.语言基础运用（5分）①近年来，我国数字经济欣欣向荣，互联网应用百花齐放。②网络的发展便捷了人们的生活，与此同时，给管网治网带来了许多新的挑战。③目前各类服务端

APP

都上线了青少年模式，虽取得了一定成效，但仍存在不少漏洞。④随着短视频、直播平台的异军突起，还带来了未成年人沉迷网络、打赏主播等问题，引起家长的普遍担忧。⑤事实上，不仅未成年人需要清朗的网络环境，对广大人民群众而言，也渴求健康的网络空间。⑥网络上，水军、黑公关等顽瘴痼疾反复兴风作浪，淫秽色情、赌博诈骗信息屡禁不绝，群众对此反应强烈，普遍期待开展一场网络大扫除。（1）下列说法不正确的一项是（3

分）A．加点的两个四字成语使用得当。B．加波浪线的两句有相同的语病。C．第⑤⑥两句的位置不能够互换。D．末句的“反应”应改为“反映”。解析：反映的意思是把情况、意见等告诉上级及有关部门，所以不能改。（2）不改变原意，将第②句中画线并被逗号隔开的两个语言片段整合为一个。将改写后的答案写在答题卡上。（2

分）网络的发展在便捷了人们的生活的同时2.微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。（1）文学名著中常有一些让人心生遗憾又给人启迪的人物。请从《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》中选择一个人物，谈谈他（或她）为何令你感到遗憾，又带给你怎样的启发。要求：写明作品和人物，言之有理。不超过

150

字。（2）为庆祝中国共产党成立一百周年，班级要开展“缅怀革命先辈、点燃青春激情”的主题活动。如果让你参与策划，你会在活动中设计一个怎样的核心环节？请说说理由。要求：简要说明核心环节的内容，重点陈述理由。不超过

150

字。（3）请以“醒来的瞬间”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动。小诗不超过150

字，抒情文字

150

字左右。23．作文（50

分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于

700

字。将题目写在答题卡上。（1）每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。（2）瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成……请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。绝密★本科目考试启用前2020年普通高等学校招生全国统一考试（北京卷）语

文本试卷共

10

页，150

分。考试时长

150

分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共

5

小题，共18

分。阅读下面材料，完成

1－5

。材料一由于月球绕地球公转与月球自转的周期相同，所以月球的一面总是背对着地球，这一面称为月球背面。人类在地球上始终无法看到月球背面。2019年1月3日，嫦娥四号探测器，包括着陆器和玉兔二号月球车，成功实现人类首次月球背面软着陆，并开展就位探测和巡视探测。人类此前的所有登月活动都是在月球正面完成的，嫦娥四号创造了历史。嫦娥四号着陆于月背的南极——艾特肯盆地。与相对平坦的月球正面不同，月背地形更为复杂，几乎全是环形山和古老的陨石坑