高三语文主题读写素材1733复兴“好的东西”创造美的世界

高三语文主题读写素材（第1733期）主题：复兴“好的东西”，创造美的世界【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料，按要求作文。这些好东西都决不会消失因为一切好东西都永远存在它们只是像冰一样凝结而有一天会像花一样重开戴望舒《偶成》一诗第二节可以独立欣赏。那么，你觉得“这些好东西”是什么呢?这四句诗引发了你怎样的联想和思考?请自选角度、确定立意、明确文体、自拟标题，写一篇不少千800字的文章:不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。【文题解析】作文材料截取戴望舒《偶成》一诗的第二节。截取使得“这些好东西”指代的对象不见了，于是在这里出现了想象空间，考生可以自己去填补。沿着诗人的思路，考生可以回顾生活中、联想历史文化中那些一直没有消失的“好东西”，比如经历波折的亲情，比如宗璞的紫藤萝，比如重新受宠的传统文化，等等。什么样的“好东西”是绝不会消失的呢？这一定是有条件的。作者给出的理由是“一切好东西都永远存在”。有了这个理由，前一句就成立了。可是，如果稍稍有点理性思考就会发现，理由本身并不成立——“一切好东西都会永远存在”，怎么可能？于是，在这里出现了一个思辨的空间。“它们只是像冰一样凝结/而有一天会像花一样重开”。“这些好东西”为什么会“像冰一样凝结”？而它们“像花一样重开”的条件是什么？通过追问，又会打开另一层思考空间。【佳作赏析一】复兴“好的东西”，创造美的世界“这些好东西都绝不会消失”——此诗人之言也，犹如“青春永驻”“万事如意”之类的祝福，因其美好，情则愿之；因其未必，理则疑之。疑之而不失期待，理性但不乏诗意，愿之故竭力追求。我们要复兴“好的东西”，创造美的世界。理性告诉我们，没有“永远存在”的“好东西”。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，在自然演进的过程中，在历史发展的长河中，多少好东西都消失了——这是不以人的意志为转移的客观事实。从哲学上说，任何事物都有它产生、发展、灭亡的过程，所以说，“永远存在”的“好东西”并不存在。但同时我们也要看到，“好的东西”总在不断涌现。这里要区分两个概念：具体的“好东西”和群体的“好的东西”。具体的“好东西”总是有生有灭，群体的“好的东西”则会不断涌现。汉赋衰落，犹有唐诗宋词之灿烂；廉颇老矣，尚有彭大将军之横刀；镐京黍离，仍有大唐芙蓉园之风华；楼兰湮灭，何妨一带一路之畅达？痛旧的“好东西”之消亡，盼新的“好的东西”之崛起！呵护“好东西”，努力让它们“像花一样重开”。“好东西”的消亡有很多原因，有的是自然规律，有的则是人为破坏。我们要发现美，认识美，呵护美，同时坚决与破坏美、扼杀美的行为作斗争，为好东西的“重开”创造条件。一代又一代的敦煌学人让尘封的敦煌壁画再现辉煌，舞蹈诗剧《只此青绿》让《千里江山图》大放异彩，新经学让传统经典再现思想的光芒——和平繁荣的新时代，给中华传统文化的复兴创造了最华丽的舞台！新时代的青年要复兴“好东西”，创造“好的东西”，让盛世中华美不胜收。中华文化博大精深，很多传统的好东西在近现代的风雨中被掩埋、被摧毁。在这个云销雨霁的新时代里，新一代青年有责任让传统文化之美重放光芒。在拥抱传统的同时，我们更要有放眼世界的胸怀，古为今用，洋为中用，采众花之精华而育新花之炫美，创造一个新的美好的世界。“好东西”不会永存，“好的东西”可以持续诞生。我们既要让“冰一样凝结”的好东西“花一样重开”，也要用不竭的创造伟力催生新的美好。青年人的创造力如春水，汩汩滔滔，在属于我们的季节里，在春风浩荡的时代里，让时代之美照亮复兴之路，让创造之花开遍盛世中华！【佳作赏析二】优秀品质永不消逝戴望舒诗云：这些好东西都决不会消失，因为一切好东西都永远存在。我认为时代楷模的优秀品质就像天上的日月星辰熠熠闪光，永不消逝。鲁迅先生曾言：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”这句话不管在哪个时代都是适用的。每一个时代都会涌现出一大批值得我们去学习的人，他们身上有无数的闪光点，岁月流逝，他们永远也不会消逝。“天眼之父”南仁东奉献在科研工作第一线，与工程团队一起通过不懈努力，迈过重重难关，实现了中国拥有世界一流水平望远镜的梦想。在他的身上，我们看到了坚持不懈、尽职尽责、不怕吃苦、勇于创新、甘于奉献的美好品质。我们每一个人都要向他学习，不仅仅是为了自己，也是为了社会。东野圭吾说：“放弃不难，但坚持一定很酷。”坚守内心，坚持理想，学习优秀品质，这一切都是值得我们去做的。2021年10月16日0时23分，神舟十三号载人飞船成功发射，人们再次把视线聚焦到了翟志刚身上。生活的艰辛，磨砺了他坚强的意志和临危不惧的从容。每一次危险时刻，他都通过自己充分的准备和沉着冷静，给身边的同事以巨大的信心。他成为了第一个实现太空漫步的中国宇航员。从他的身上，我们也一样看到了许多非常优秀的品质。《史记·司马相如列传》写到：“有非常之人，然后有非常之事，有非常之事，然后有非常之功。”人人都可以是他，但人人又都不是他，翟志刚的品质，他的努力、尽职、坚持，值得千万人去学习。以前总会听到一些言论，说什么“00后”都是温室里长大的花朵，在他们身上几乎看不到什么优秀品质。可事实告诉我们，不是这样的。防疫战场上的“00后”，以“大雪压青松，青松挺且直”的韧劲贡献青春力量；防汛战场上的“00后”，以“须把乾坤力挽回”的拼劲筑牢“青春堤坝”；奥运战场上的“00后”，以“初生牛犊不怕虎”的冲劲力压老将……从他们身上，我们可以看到中国新一代青年奋发向上的精神面貌，无论时代如何改变，代代相传的优秀品质总不会变。陀思妥耶夫斯基说过：“少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹，看满身富贵懒察觉，看不公不允敢面对，只因他们是少年。”我们的身上有永不消失的优秀品质，我们会肩负起责任，成就更美好的未来。【阅读拓展】（一）完美复仇“如今，我看到这个时，会有一种满足感，这是对纳粹所宣扬的意识形态的嘲笑——有一种复仇感。”现年80岁、纽约圣约翰大学化学教授赫西·塔夫脱看着1935年的那份家庭杂志，脸上明显带着开心的笑容。这份杂志的封面正是赫西的婴儿照。棕色的眼睛睁得溜圆，帽子外露出几缕深色头发——当时6个月大的赫西成了纳粹德国推崇“种族优越性”的海报女婴。这也标志着她一家苦难的开始。不过，近80年后，赫西依然对隐藏了多年的这段历史感到很开心——因为，她其实是犹太人。“这是和纳粹开的一个玩笑。”赫西说。“和纳粹开个玩笑”一切要从赫西还没有出生时说起。她的父母雅各布·莱文森斯和波琳·莱文森斯是拉脱维亚犹太人，都是有天赋的音乐家。为了发展自己的事业，1928年，他们从拉脱维亚首都里加搬到德国。到达柏林后，雅各布如愿担任歌剧演唱家，但纳粹上台后，他失去了这份工作，转而开始从事进出口贸易。1934年5月，莱文森斯夫妇迎来了第一个宝宝赫西。在她半岁大时，母亲决定为她拍摄纪念照。他们来到汉斯·巴林的照相馆——巴林是当时柏林的知名摄影师之一。照片取回来后，自豪的父母将宝宝的照片装裱起来，摆放在钢琴上。他们认为，这只是宝贝女儿的一张私人照片而已——直到让他们意想不到的事情发生。1935年的一天，克劳克女士来赫西家帮忙打扫房子，带来了令一家人吃惊的消息。她对赫西的母亲波琳说：“我看到赫西上了杂志封面。”当时在德国只有纳粹操控的少数杂志可以发行。波琳起初摸不着头脑、无法相信，说很多孩子都长得差不多，克劳克一定是弄错了。然而克劳克则坚称：“不不不，绝对是赫西，就是这张照片。”她指着钢琴上赫西的照片说：“给我点钱，我把杂志买回来给你看。”克劳克带回来一本杂志，杂志名“家庭中的阳光”被醒目地印在封面上部，其余主体部分正是赫西在照相馆拍摄的那张照片。该杂志内文中全是关于纳粹的内容，其中还有希特勒检阅军队的照片。赫西的父母“吓坏了”。波琳找到摄影师巴林，“质问”他到底是怎么回事。巴林关上门，拉上窗帘，把她带到里屋去，“嘘……”他让波琳冷静下来，将原委一五一十地告诉了她。原来，戈培尔领导的宣传部门发起了一项“选美”比赛，要评选出“完美雅利安宝宝”来推动完成纳粹种族计划。摄影师解释道：“我被要求上交10张最好的作品参赛，德国10个最杰出的摄影师都要交。我偷偷把你家宝贝的照片放进去了。”听了这话，波琳着急地问：“但你知道她是犹太孩子吧？”摄影师解释道：“我知道，但我就是想开个玩笑。”巴林告诉波琳：“我故意想让纳粹出丑，因为他们本来就很荒唐。你看，我是对的，那么多的宝宝中，他们却挑了这个犹太儿童作为完美雅利安宝宝的象征。”“笑到了最后”“如果当时他们知道我的身份，今天也就看不到我了。”赫西说。不知什么样的缘由令赫西赢得了这场比赛。成为“完美宝宝”的象征后，她的照片遍布大街小巷，生日卡片拿她做“招牌”，童装用她做“代言人”，甚至有人将她的照片挂在家中做“榜样”。她家一位亲戚去买生日卡时，看到卡片上的照片是赫西，付款时好奇地问店家哪里来的照片，对方回答说：“哦，这可不只是一张照片而已，这是完美的理想宝宝，是真实的宝宝，是柏林的宝宝。”就算在远离柏林的小镇，赫西的照片也非常出名。波琳的朋友格罗斯曼夫人有一次到朋友家做客，发现在那家人的墙上也挂着赫西的那张照片。这张照片如此有名，连远在立陶宛的姑妈也从一张明信片上认出了她。然而，这一夜之间的成名，对于赫西的父母来说，意味着突如其来的恐惧。他们害怕带着女儿外出时会被人认出来，进而知道她是犹太人，只好让她每天待在家里。“纳粹宣称犹太人是次等人，称犹太人有长长的、弯曲的鼻子，还会拿尺子量犹太人的头颅，试图展示他们的不同。但是，他们还是选出了一个犹太婴儿来做完美宝宝的代表。”赫西说道。如果他们知道自己“被耍”了，后果一定不堪设想。好在，赫西一直没有暴露。彼时犹太人在德国处于水深火热之中，赫西一家最终能幸免也不无幸运的因素。父亲雅各布的同事希罗诺姆斯是个纳粹支持者，但他很尊重雅各布一家。有一次他还曾让波琳帮忙缝松了线的纳粹十字臂章。幸运的是，那天是安息日，波琳告诉他犹太人在安息日不能干活，这样才躲过去。但是，此人对他们家有着重要的影响。1937年，在原因不明的情况下，雅各布被盖世太保逮捕，希罗诺姆斯一直跟着抓走雅各布的车。到了地方后他在门口大喊“希特勒万岁”，得到了进门许可。之后，他为雅各布的清白打包票，使其有惊无险地逃过一劫。不过，赫西一家最终还是被迫搬离了德国。二战开始前，他们到了法国巴黎。虽然在法国的生活不易，但她的父母总算都有一份工作。然而，好景不长，法国被占领后，他们开始了艰辛的逃亡之路。期间，让赫西记忆最为深刻的就是和其他人一起逃离的路上，一个腰间别着刀的大汉告诉孩子们：“不要开口说话，谁要是说了就把谁的舌头割下来。”由于申请到的美国移民签证最终过期，他们没能逃往美国。费尽周折之后，他们成功到达古巴。“犹太人就要低调点儿”1949年，赫西与家人终于如愿来到美国。不过，即便安全到达美国，父亲也不让家人讨论婴儿照的事情。“母亲一直想这是‘多么可笑的笑话’，但是父亲不让我们公开，他说：‘犹太人就要低调点儿。’”赫西说。她也就一直保守着自己曾是纳粹“完美宝宝”的秘密。后来，她和一个美国人结婚，成为赫西·塔夫脱，过着平静的生活。直到1987年，她为一本关于犹太人大屠杀幸存者的书籍写下自己的过往时，才公开了这段故事。该文章开头写道：“我所要讲述的故事，与其说它是个悲剧，不如说是个讽刺。”这段历史的物证，也是经过“偷渡”才得以保留下来些许。赫西的母亲曾设法带出3本以赫西为封面的杂志，一本已几近毁掉，另外的两本，赫西分别捐给了美国大屠杀纪念馆和以色列大屠杀纪念馆。她认为那里才是它们应该待的地方：“永远都不该被遗忘。”迄今为止，赫西自己“也想知道为何当年能被选中，我又不是金发碧眼——但是希特勒本人也不是”。赫西说：“有人曾问我，是否对那位摄影师的行为感到愤怒。答案恰恰相反。感谢他以这种方式揭露纳粹主义者的愚蠢。从我自己来说，能为此哪怕出一点儿力，都很开心。”（二）被误会的荷兰酱有朋自故乡来，我免不了尽尽地主之谊，招呼老友来家里坐坐，吃喝一番。S是头一回来荷兰旅游，临行前做足功课，读了好几本旅游书籍，还很给面子，将区区在下的《在郁金香之国小住》也从头到尾看了一遍。由于这家伙馋嘴的程度决不亚于我，书中有关饮食的章节，他看得特别仔细。S是小留学生，整个少年时代在加拿大和美国度过，对西菜并不陌生，好比说，他很清楚汉堡包不是德国菜，英文名为“法国炸物”（FrenchFries）的炸薯条其实源自比利时，没想到像他这样“食”贯中西的人，竟也不明白荷兰酱的身世，怪只能怪这酱汁的名称实在太容易造成混淆。荷兰酱在法国烹饪中常用来佐配蔬菜和鱼肉，它的主材料有蛋黄、牛油和柠檬。台北这几年流行周末吃早午餐，有道结合英式松饼、烟肉和水波蛋的菜式“班纳迪克蛋”，顶上浇有一种金黄色的温热酱料，就是荷兰酱。调制得当的荷兰酱质稠滑顺，有浓浓的牛油香，还带点果酸，和鲑鱼与芦笋味道尤其搭，因其酸香不但能中和鲑鱼微带腥气的味道，也可衬托芦笋的清新泥土味。我翻出《牛津食物大典》给朋友参考，佐证我所言不虚。书上说，根据美国食物科学作家麦吉报道，1758年版的法文厨艺书《科缪的天礼》提到，有种“荷兰式酱汁”是以牛油、面粉、高汤和烹调香草烹制而成，这是相关信息首度见诸文字。我猜这种乳白色的酱汁或许真来自荷兰没错，荷兰人到现在仍爱用做法类似的酱汁佐白肉鱼，只不过荷兰人并不称其为荷兰式酱汁，就只简单明了地叫它“白酱”。荷兰的白酱和法国的荷兰酱最大的差别在于蛋黄。白酱用面粉勾芡，口感较黏滞，法国人在十九世纪时，将法式传统蛋黄酱的做法挪移到“荷兰式酱汁”，以蛋黄取代面粉，并采用隔水加热的聪明手法，让蛋黄能增添酱汁的稠密和滑顺，却不致因遇高温而凝结成炒蛋。法国人称这种改良过的酱汁为“荷兰酱”，此一“名不副实”的经典酱料做法从此确定，也从此误导了不知多少不明就里的吃客。新加坡的海南鸡饭亦是一例，此菜始自上世纪20年代左右，据说是华人移民以海南岛家乡的文昌鸡做法为本，改制而成。传统星洲海南鸡饭的鸡肉做法酷似白切鸡，以半煮半焖方式烹调，肉嫩但入味，饭则油而不腻，隐约有股芬芳馥郁的滋味，那来自香兰叶，是东南亚一带常用的香料，却少见于中国菜，光凭着这抹似有若无的香气，海南鸡饭的南洋身份就不言而喻了。然说到底，荷兰酱非荷兰的酱汁，海南鸡饭不是海南特产，吃的人就算不知，仍无损其美味吧。莎士比亚不是说了，玫瑰就算不叫玫瑰，还是一样香？【阅读训练】阅读下面的材料，完成1-3题。一生太长了（节选）张洁他显然受了重伤，孤零零地躺在雪地上，血在他的身下漫开，就像春天漫山遍野的映山红。他就那么无声无息、仰面朝天地躺着。他在等什么，在等死亡吗？难道还有一个生命比我更渴望离开这个世界？距他不远的地方，还撂着一支猎枪。是械斗？逃犯？被人暗算，还是自杀？……他看见了我。那本就疼痛异常的眼睛里，立马添上了绝望。我只是慢慢走近他，围着他转了一圈又一圈，近看看又远看看。即便生命垂危，他仍然没有放弃对我们与生俱来的恶意，还有嫌恶、拒绝、恐惧——千真万确的、毫无道理的恐惧。我有些失望，即便是恐惧，如果，那是一种对我们有着深刻了解后的恐惧，该是多么合情合理。可是他的恐惧，不过由成见而来。无所不知的人类，怎么会是这样？除此，他的眼睛里还有一种无由的仇恨。是的，眼下我轻而易举地就可以结果他的生命，只要张开我的嘴，一嘴就可以咬断他的脖子。可是我没有那样做。尽管或许他扼杀过我的兄弟、姐妹、亲人和朋友。而面对一道送上门的佳肴，很多狼都会这样做，但那不一定是我的习惯，这可能正是我和其他狼的区别。我贴近他的面颊，仔细辨嗅他的气息，人的气息。那气息与我从前在远处嗅到的是十分不同。似乎已经失去生命的原汁原味和纯粹，而是充满了不明的欲望。这仅仅是他个人的气息，还是人类共有的气息？正在我不知怎么才能让他明白我的善意时，我的嘴巴突然咧了一咧。向上咧开的嘴巴，肯定将我那上斜的眼梢推得更加上斜，于是我那张脸，便像是有了笑意。天下有谁能看到一只狼的微笑！而后他看上去果然放松了许多。他一定也从来没有与一只狼，这样近距离地对视过。这使他能清楚地看到我的眼睛，还有我眼睛里饱含着的对他的悲悯、友善和毫无戒备。有那么一会儿，他似乎也想接近我，甚至心存幻想，幻想着我的营救——不管我是不是一只狼，只要是一个生命，可能就会有对另一个生命的惺惺相惜。可我知道，即便我救得了他，他也活不成了。从他的身体里，已散发出如此糜败、驳杂的气味。这岂止是人体走向死亡、走向腐烂的气味，更是灵魂走向死亡、走向腐烂的气味……我敢肯定，他的历史是一个失败的历史，不然，他决不会因为他人的一枪，抑或自己的一枪，躺倒在这里。可就那么一会儿，他的心绪还是被戒备、怀疑所代替。或许因为我一直在凝视他的眼睛。既然我能探知河流的深底，那么我想我也能从他这里了解到，为什么人总要杀死我们，总要置我们于死地？即便在我们无碍于他们的时候。于是，他又在重新估量我的来意，却永远不会理解，我的到来与他所想的那些鸡零狗碎毫无关系。我看到他的眼睛往那支猎枪上很快地一扫。我也即刻明白了此时那支枪对他的非凡意义。它既能帮他克服对我的恐惧，又是他唯一的依赖……于是我用我的前爪和嘴，将那支距他不远的猎枪，一点点地推向他伸手可及的地方。我不在意他拿到这支枪以后会对我怎样。我不过是想让这个或许把“活”看得那么重的人，在离开这个世界之前，得到一份安宁，一份有所依靠的感觉。而人是需要“依靠”这种情状的动物，尤其他们的精神，从来是难以独立的。但他根本不理解我把那支枪推向他的含意和动机，惊恐地躲避着，就像我能拿起那支枪，对他扣一扳机似的。不，不是他的身体在躲避，那身体已无法移动。而是他的精神、他的意志，那些我曾以为我们狼所不具备的优良品质，在我的眼前瞬间垮塌。却掩藏不住对得到那支枪的渴望，也就是杀死我的渴望。他一定想不到，一只狼为什么会这样做，也会认为我之所以这样做的背后，肯定隐藏着什么杀机！在他的精神、意志垮塌的这个瞬间，我还看见了“人”，并诊断出他的疾病，诊断出不论是他杀或是自杀的根由。也明白了他们总以杀死我们为乐子，从来是没有缘由的。如果非要说到缘由，那就是他们的信条使然：“只有你死，才是我活。”他们不像我们，在我们的天地里，每时每刻，我们和多少兽类缓缓地擦肩而过。有时甚至同时、同饮一江水，如果我们能够像人类那样，可以种植粮食，可以烹调食物，我们肯定不会为了饥饿去攻击掠杀其他生物以维持自己的生命。在我们狼的生命里，有残酷、有厮杀、有血、有弱肉强食，就是没有卑琐、卑鄙、阴暗、贪婪、下流……我终于明白，人类并没有什么值得我深究之处，我们狼和他们的生命态度是如此的悬殊。这时，我听到了来自远处的狼群的嗥叫，便索然无味地从这个人的身边站了起来，向远处的狼群跑去。我径直向雪原深处跑去，那广漠得让人恐怖的雪原。我嗅到了熟悉的、活生生的有滋有味的气息。可是枪声又响了。我的身体也随之强烈一震。我知道，那一枪是给我的。这个毫无生还可能的男人，终于向我射出了他此生最后的一枪。（有删改）1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说用“他”集中表现了人性，而“我”这一形象则更饱满丰富，既有狼的共性，也有和群狼迥异的特质。B.“我”把枪推向“他”，目的是让“他”杀了自己，既消除“他”的恐惧，也成全“我”离开世界的愿望。C.本文善于运用细节描写，比如前后两次写到猎枪，第一次暗含了事件的因果，第二次揭示了人物的心理，又都巧妙地为后边的开枪埋下了伏笔。D.对“我”的形象塑造兼顾了人和动物的双重属性，对濒死者的悲悯和对人性的剖析，是仁者之心、哲人之思；张嘴咬脖、眼梢上斜等是狼的