回归教材重难点04 文言文阅读（解析版）

回归教材重难点04文言文阅读文言文阅读是语文中考必考内容，分值在8-16分，材料大多来自课外（部分省份也考查教材文言文），有单篇课外阅读，有课内外比较阅读，有课外与课外比较阅读，也有课外文言文与课外古诗词比较阅读。主要考查重要文言词语的意思、断句、句子翻译、文章内容的理解、文中人物与主旨的评析等。预计2022年各地中考卷仍会沿袭上述模式进行考查。回归教材常考虚词及用法举例1.之代词可以代人、代物、代事执策而临之(《马说》)指示代词，可译为“这”均之二策，宁许以负秦曲(《廉颇蔺相如列传》)助词结构助词，“的”，有时可不译关关雎鸠，在河之洲(《关雎》)主谓之间，不译甚矣，汝之不惠(《愚公移山》)结构助词，表宾语前置何陋之有(《陋室铭》)语助词，起调节音节作用，不译久之，目似瞑，意暇甚(《狼》)动词去；往辍耕之垄上(《陈涉世家》)送杜少府之任蜀州2.其代词人称代词，可译为“我”“你”“他”“我的”“自己的”等余人各复延至其家(《桃花源记》)副词表示推测、反问等语气，可译为“大概”“难道”，或者不译其真无马邪？其真不知马也(《马说》)(句中第一个“其”表反问，可译为“难道”；第二个“其”表猜测语气，可译为“大概”)3.而连词表示递进，相当于“而且”“并且”而年又最高，故自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)表示顺承，相当于“然后”学而时习之，不亦说乎(《论语·学而》)表并列始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也(《满井游记》)表转折，“却”“但是”人不知而不愠，不亦君子乎(《论语·学而》)4.以介词表示动作行为发生、出现的原因，译为“因为”“由于”不以物喜，不以己悲(《岳阳楼记》)表示工具、手段、方式，可译为“用”“拿”等媵人持汤沃灌，以衾拥覆(《送东阳马生序》)表示时间、处所或范围，可译为“在”“于”“从”等以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也(《隆中对》)连词表示目的，可译为“来”“用来”意将隧入以攻其后也(《狼》)连接分句，表示结果，可译为“才”“因而”等不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也(《出师表》)动词“以为，认为”“用”皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》)助词与“所”连用，表示“……的原因”，或表凭借、目的此先汉所以兴隆也(《出师表》)5.于介词表示时间、处所，可译为“在”“到……时”等于时冰皮始解，波色乍明(《满井游记》)能谤讥于市朝(《邹忌讽齐王纳谏》)表示动作行为的所从，相当于“从”“自”舜发于畎亩之中(《生于忧患，死于安乐》)引进动作行为的对象，相当于“向”“对”“对于”告之于帝(《愚公移山》)引进比较对象，用在形容词之后，相当于“比”贤于材人远矣(《伤仲永》)6.乃代词第二人称代词，相当于“你”“你的”“你们”“你们的”家祭无忘告乃翁(《示儿》)副词表示动作行为的相承，可译为“就”“于是”等陈涉乃立为王，号为张楚(《陈涉世家》)表示动作行为或某种情况的发生、出现出乎意料问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋(《桃花源记》)表事情发生或结束，可译为“才”蒙乃始就学(《孙权劝学》)动词表判断，可译为“是”“就是”当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》)7.虽连词表转折，可译为“虽然”虽然，受地于先王，愿终守之(《唐雎不辱使命》)表假设，可译为“即使”虽乘奔御风，不以疾也(《三峡》)8.为动词“做”“成为”若有作奸犯科及为忠善者(《出师表》)介词表动作发生的原因，可译为“为了”“因为”乡为身死而不受(《鱼我所欲也》)表被动，可译为“被”舌一吐而二虫尽为所吞(《童趣》)助词表疑问或反诘，可译为“呢”夫子何命焉为(《公输》)连词表因果，可译为“因为”问渠那得清如许？为有源头活水来(《观书有感》)9.者代词不能单独使用，一般附在形容词、动词或短语后，组成名词性短语，代人、事，相当于“……的人”“……的事”可爱者甚蕃(《爱莲说》)助词结构助词，用在判断句、叙述句中，有时不译，有时译为“……的样子”马之千里者，一食或尽粟一石(《马说》)助词，表示判断陈胜者，阳城人也(《陈涉世家》)……的原因吾妻之美我者，私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)10.且连词表示让步，可译为“尚且”“还”且欲与常马等不可得(《马说》)表示并列或递进，可译为“和”“而且”“并且”盖余之勤且艰若此(《送东阳马生序》)副词可译为“将近”“姑且”年且九十(《愚公移山》)11.则连词表承接，可译为“那么”“于是，就”俟其欣悦，则又请焉(《送东阳马生序》)表转折，可译为“却”“可是”余则缊袍敝衣处其间(《送东阳马生序》)“则……则……”并用，有加强对比的作用入则无法家拂士，出则无敌国外患者(《生于忧患，死于安乐》)就是此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)12.乎助词用在句子的末尾，表示疑问或反问，相当于“吗”“呢”王侯将相宁有种乎(《陈涉世家》)用于形容词或副词后，补足音节，可译为“……的样子”，或不译牡丹之爱，宜乎众矣(《爱莲说》)表推测，可译为“吧”览物之情，得无异乎(《岳阳楼记》)介词表示行为发出的处所，相当于“于”，可译为“在”“从”颓然乎其间者，太守醉也(《醉翁亭记》)13.然助词形容词或副词的词尾，可译为“……的”“……的样子”土地平旷，屋舍俨然(《桃花源记》)连词“然”和“而”连用，相当于现代汉语中的“(虽然)这样，可是……”，表转折译为“可是”“但是”“然而”然而不胜者，是天时不如地利也(《得道多助，失道寡助》)代词指示代词，这样然侍卫之臣不懈于内(《出师表》)岁寒，然后知松柏之后凋也(《论语》)14.与连词译作“和”“跟”“同”吾与汝毕力平险(《愚公移山》)副词译作“给、替”尝与人佣耕(《陈涉世家》)动词译作“给予、授予”呼尔而与之(《鱼我所欲也》)助词通“欤”，句末语气词轻寡人与(《唐雎不辱使命》)15.但副词表示对动作的限制，可译为“只”“仅仅”等不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾(《木兰诗》)连词表示意思的转折，可译为“但是”“不过”“只是”等无他，但手熟尔(《卖油翁》)16.或代词表示分指，指代人、事物、时间等的一部分，可译为“有的人”“有的”或以为死，或以为亡(《陈涉世家》)副词表示对动作行为或情况的揣测、估计，可译为“也许”“大概”“或许”予尝求古仁人之心，或异二者之为(《岳阳楼记》)表示时间，可译为“偶尔”“有时”而或长烟一空，皓月千里(《岳阳楼记》)17.也助词表示判断或肯定语气，可译为“啊”“呀”，或不译亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也(《出师表》)表示疑问或反问语气，可译为“呢”“吗”，或不译若为佣耕，何富贵也(《陈涉世家》)表示祈使、命令、劝阻语气，可译为“啊”“呀”“吧”等此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》)18.何代词作定语，译为“什么”“哪”问今是何世(《桃花源记》)作宾语，译为“什么”“哪里”白雪纷纷何所似(《咏雪》)作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉(《岳阳楼记》)副词用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么”此何遽不为福乎(《塞翁失马》)水何澹澹(《观沧海》)用在句首或动词前，常表示反问，可译为“怎么”“为什么”徐公何能及君也(《邹忌讽齐王纳谏》)19.若代词表称谓，译为“你(的)”“你们(的)”若为佣耕，何富贵也(《陈涉世家》)表近指，译为“这”“这样”其言兹若人之俦乎(《五柳先生传》)连词表假设，译为“如果”“假设”等若跨有荆、益，保其岩阻(《隆中对》)与“夫”连用，近似于“要说那”“像那”若夫淫雨霏霏(《岳阳楼记》)20.所助词“所”放在动词前，同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”“所……的地方”等衣食所安，弗敢专也，必以分人(《曹刿论战》)“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动山峦为晴雪所洗(《满井游记》)“所”“以”连用，表示原因此先汉所以兴隆也(《出师表》)“所”“以”连用，表示凭借和目的此殆天所以资将军(《隆中对》)21.焉助词用于反诘语气，译为“呢”万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》)代词相当于“之”，可译为“他”“它”以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)疑问代词，译为“什么”“哪里”等且焉置土石(《愚公移山》)兼词相当于“于是”“于之”，译为“在其中”“从这里”等三人行，必有我师焉(《论语》)22.因介词译为“趁着”“经由”“通过”“因为”“凭借”等高祖因之以成帝业(《隆中对》)连词表示顺接上文，译为“于是”“便”安陵君因使唐雎使于秦(《唐雎不辱使命》)理解文言实词在具体语境中的含义文言实词是中考考查的重点，答题时应重点注意以下四种情况：一是古今异义现象，二是一词多义现象，三是词类活用现象，四是通假字现象。1.古今异义(1)词义缩小词义的缩小，是指词义随着时代的发展逐渐变得狭小。如“臭”，古代指气味(“左佩刀，右备容臭”《送东阳马生序》)；现在仅仅指臭味。(2)词义扩大有些词语的应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。如“河”，古代仅仅指黄河(“饮于河、渭”《夸父逐日》)；现在成为河流的通称。(3)词义感情色彩的变化词义在演变的过程中，有褒贬义相互转化的现象。如“鄙”，古义表示“见识浅陋”，是一个中性词(“肉食者鄙，未能远谋”《曹刿论战》)；今义指“品质恶劣”，成为贬义词。(4)词义转换古汉语中的一些词，随着历史的发展，词义发生了很大变化。如“去”，古义指离开，距离(“西蜀之去南海，不知几千里也”《为学》)；今义是从所在地到别的地方(跟“来”相对)。2.一词多义在文言文中，同一个词，在不同的语境中有不同义项，一般说来，各个义项之间均有一定的联系。一词多义现象是由词的本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。如“刑”，本义是“刑法”，基本义还包含对犯人的处罚，后来这个意义发展出“惩罚”的意义，如“皆刑其长吏”(《陈涉世家》)。3.词类活用(1)动词活用为名词动词出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动作行为有关的人或事，这时它就活用为名词。如“吾射不亦精乎”(《卖油翁》)中的“射”，原意是动词“射箭”，这里活用为名词“射箭的本领”。(2)形容词活用为名词在句子中，形容词如果处于主语或宾语的位置，具有明显的表示人或身份的特征和意义，形容词就活用为名词。如“无鲜肥滋味之享”(《送东阳马生序》)中的“鲜肥”，就是形容词活用为名词，作“新鲜肥美的东西”讲。(3)名词活用为动词在文言文中，两个名词连用时，必有一个名词活用为动词；副词后面如果直接带名词，名词就活用为动词。活用后的意义仍和这个名词的本义密切相关，只是动作化了而已。如“一狼洞其中”(《狼》)中的“洞”，原为名词“洞穴”，这里活用为动词“打洞”。(4)形容词活用为动词形容词后面如果有宾语，形容词就活用为动词。如“天下苦秦久矣”(《陈涉世家》)中的“苦”，因后面跟着宾语“秦”，在该句中作动词用，意为“(对秦王朝的残暴统治)感到困苦”。(5)一般名词作状语如“其一犬坐于前”(《狼》)中的“犬”，本义是名词“狗”，在这里作状语，意为“像狗一样”。(6)方位名词作状语方位名词作状语，表示动作行为发生的处所或表示动作的趋向。如“潭西南而望”(《小石潭记》)中的“西南”，是“向西南”的意思。(7)时间名词作状语时间名词用于动词前作状语，表示行为变化的时间。如“朝而往，暮而归”(《醉翁亭记》)中的“朝”“暮”，就是典型的时间名词作状语。它们往往用“而”或“以”同动词相连接。(8)使动用法所谓使动用法，是指谓语动词具有“使……怎么样”的意思。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的，活用之后，它们所表示的语法意义也有所改变。如“凄神寒骨”(《小石潭记》)中的“寒”，本是形容词“寒冷”，因其后带宾语“骨”，意为“使骨寒”，为使动用法。(9)意动用法意动用法是指谓语动词具有“认为(以为)……怎么样”的意思。如“稍稍宾客散”(《伤仲永》)中的“宾客”，本为名词，“宾客散”为动宾结构，“宾客”就活用为动词，意思是“以……为宾客”。4.通假字通假字，是汉字的通用和假借的简称。所谓通假，就是两个字通用，是指本应用甲字，使用时借用与其意义不相干只是音同或音近的乙字去代替，甲字是本字，乙字是通假字。●真题引领（2022·广西桂林·统考中考真题）阅读下文，完成下面小题。小石潭记柳宗元①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。1．下列句子中加点词解释有误的一项是（

）A．从小丘西行百二十步（向西） B．青树翠蔓（翠绿的藤蔓）C．潭中鱼可百许头（答应） D．悄怆幽邃（深）【答案】C【解析】本题考查文言文词意理解。C.句意：潭中的鱼大约有一百来条。许：用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。故选C。2．下列分析有误的一项是（

）A．“潭西南而望”中“而”表转折关系，译为“但是”。B．文中画线句朗读节奏可划分为：隔/篁竹，闻/水声。C．文中以珮、环相击的响声来形容潭水的声音。D．作者借小石潭环境的凄清衬托被贬谪后内心的孤寂。【答案】A【解析】本题考查理解分析能力。A.“表转折关系，译为‘但是’”表述错误。“潭西南而望”中“而”表修饰关系，连接状语和中心语，不译。故选A。3．将下面句子翻译成现代汉语。斗折蛇行，明灭可见。【答案】（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。【解析】本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思。斗：名词作状语，像北斗七星那样；折：曲折；蛇行：像蛇爬行那样弯曲；灭：暗，看不见。4．选文记述了作者发现小石潭——_________小石潭——离开小石潭的经过。第2段用“佁然不动”写鱼之“静”，用“___________________________”（原句）写鱼之“动”。运用侧面描写表现出潭水_________的特点，通过描写游鱼自由自在的情态，表达了作者_________的心情。【答案】游览俶尔远逝，往来翕忽清澈快乐【解析】本题考查信息梳理与概括提炼能力。第一空：《小石潭记》是一篇文质精美、情景交融的山水游记。从第①段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”可知，这是作者浏览的第一步：发现小石潭。从第①段“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”、第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依……往来翕忽，似与游者相乐”、第③段“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源”可知，这是写作者游览小石潭；从第④段“以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，这是离开小石潭。第二空：第②段描写鱼的句子是“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”“佁然不动”写鱼之“静”，呆呆地（停在那里）一动不动；“俶尔远逝，往来翕忽”则写鱼的动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷。第三空：第②段中侧面描写潭水的句子是“皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”用鱼儿都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上突出了水的清澈透底。第四空：从“似与游者相乐”好像和游玩的人互相取乐，可知，作者此时心情也是快乐的。故表达了作者快乐的心情。参考译文：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。（2022·江苏南通·统考中考真题）阅读下面这篇文言文，完成题目。李少翁传（节选）①李少翁者，名莳，字德春，豫章人。翁家世受医，精脉法。翁乃沉默长者，入门无流视，未尝预问病者病，第令伸臂出示，手指一着腕上，形神忽往①。久之，指离于腕，徐以一二语病者隐结②，少焉投药，犹掇③之耳。余尝谓翁诊脉甚苦，而投药甚快。②余始不甚识翁，会余弟妇病风眩，状类尸蹶④，举家喧言“瞑矣”！翁至，视其脉：“治也！”进一匙而苏。期以逾月，法当病如前，再进一匙，乃愈。余始奇其言，神其术。后余数患奇疾，法当死，翁数起之。已而，友得绵疾，翁起如之，以是益神翁医。③于是，人争家之，念缓急可立应。翁赴人急甚于己，百里外，中夜叩门，不以家累为解，不以风雨寒暑为辞。会岁两大祲⑤，翁煮药如池，积片成丘。翁所医者莫知其名，安问糈⑥？④翁性不忤物⑦，不以人所不能而愧人，不以人所不知而傲人。翁足迹半朱门，不传言，对主人未尝暴僮仆之过。所游病者家，酒法食单，丰约优劣之数，不挂齿牙。其为长者如此。⑤翁为人诊脉，思虑与病者相通。与人处，不相疑。余以知李翁，几乎道者也，非医者也。（选自《钟惺散文选集》，有删改）【注】①形神忽往：全身心迅速投入到诊断病情上。②隐结：隐伏的病根。③掇（duō）：拾取。④尸蹶：一种病症，类似休克。⑤祲（jìn）：瘟疫。⑥糈（xǔ）：粮食。这里指报酬。⑦忤物：冲撞人。5．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。余尝谓翁诊脉甚苦【答案】余/尝谓/翁诊脉甚苦【解析】本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。“余尝谓翁诊脉甚苦”意思是：我曾经认为李少翁诊脉非常辛苦。“余”第一人称代词，做主语，可在之后停顿；“尝谓”偏正结构，作谓语，可在“谓”后停顿；因此断句为：余/尝谓/翁诊脉甚苦。6．写出下列句子中加点词的意思。（1）期以逾月

（）（2）余数患奇疾（）（3）会岁两大祲（）（4）安问糈

（）【答案】越过多次，屡次适逢，恰巧遇到怎么，哪里【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：又过了一个月。逾：越过；（2）句意为：我也多次患了奇怪的疾病。数：多次，屡次；（3）句意为：适逢有一年发生了两次大的瘟疫。会：适逢，恰巧遇到；（4）句意为：他又会要什么报酬呢？安：怎么，哪里。7．用现代汉语写出文中画线句的意思。余始奇其言，神其术。【答案】我才觉得他的话神奇，觉得他的医术神奇。【解析】本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语：余：我。始：才。奇：意动用法，以……为奇。神：意动用法，以……为神。8．文中有多件事能体现李少翁医术高明，请概括其中的两件事。【答案】①给人看病，不问病情，只诊脉就能判断病根。②只用两次药，就治好“我”弟媳妇的“风眩”之病。③多次治好“我”的奇疾。④治好朋友的慢性病。【解析】本题考查内容概括。根据①段“入门无流视，未尝预问病者病，第令伸臂出示，手指一着腕上，形神忽往。久之，指离于腕，徐以一二语病者隐结”可知，给人看病，不问病情，只诊脉就能判断病根；根据②段“会余弟妇病风眩……进一匙而苏。期以逾月，法当病如前，再进一匙，乃愈”可知，只用两次药，就治好“我”弟媳妇的“风眩”之病；根据②段“后余数患奇疾，法当死，翁数起之”可知，多次治好“我”的奇疾；根据②段“已而，友得绵疾，翁起如之，以是益神翁医”可知，治好朋友的慢性病。9．结合具体内容分析李少翁作为医者的“仁心”。【答案】①李少翁能急人所难，有求必应。即便远在百里外，即便在半夜，只要有人求医，必定前往。②李少翁以治病救人为己任。暴发瘟疫时，他配方煮药，只为救人，不图报酬。③诊病时与病人思虑相通。【解析】本题考查内容理解。根据③段“翁赴人急甚于己，百里外，中夜叩门，不以家累为解，不以风雨寒暑为辞”可知，李少翁能急人所难，有求必应。即便远在百里外，即便在半夜，只要有人求医，必定前往；根据③段“会岁两大祲，翁煮药如池，积片成丘。翁所医者莫知其名，安问糈”可知，李少翁以治病救人为己任。暴发瘟疫时，他配方煮药，只为救人，不图报酬；根据⑤段“翁为人诊脉，思虑与病者相通”可知，诊病时与病人思虑相通。参考译文：李少翁，名莳，字德春，豫章郡人。李少翁家世代学医，精于诊脉之法。李少翁是不太爱说话的长者，病人进门，他很少去看（病人），也不曾事先问病人的病情，往往是让病人伸出胳膊，他的手指一旦贴在病人手腕上，就全身心迅速投入到诊断病情上。这样过了很长时间，他的手指离开病人的手腕，他慢慢地用一两句话说出病人隐伏的病根。一会儿就开好了药，像是拾取东西（那样快）。我曾经认为李少翁诊脉非常辛苦，开药却很快。我开始并不太认识李少翁，赶上我的弟媳得了风眩病，样子像尸蹶，全家都嚷着说“恐怕不行了”！这时李少翁来了，看了一下脉，说：“还可以治！”喂了一勺药，弟媳就苏醒过来。又过了一个月，弟媳和前面一样又有尸蹶的症状，又喂了一勺药，弟媳的病就痊愈了。（这时候）我才觉得他的话神奇，觉得他的医术神奇。后来我也多次患了奇怪的疾病，按普通的方法我会死去，李少翁多次让我起死回生。过了一段时间，我的朋友得了一种慢性病，李少翁也像救我一样救活了他，因此（我）更加认为李少翁医术神奇。从此，人们争着把他请到家里（给病人看病），他会考虑病情的轻重缓急而立即答应什么时候去诊治。李少翁奔赴别人的急难（的急切程度）超过（对待）自己的私事（的急切程度），有时病人远在百里之外，病人家属半夜来敲门请医，李少翁不因为家里的事情不去医治，也不会因为风雨寒暑而推辞。适逢有一年发生了两次大的瘟疫，李少翁煮的药像池塘里的水一样多，煮药的药片积累下来都堆成了小山。李少翁救治的病人中没有人知道他的姓名，他又会要什么报酬呢？李少翁的性格好，从不冲撞别人，不因为别人做不到而让别人惭愧，也不因为别人有所不知而轻视别人。李少翁去过很多官宦人家，从不说别人家里的情况，也从未向主人揭露过奴仆的过错。到患者家里去看病，吃的喝的都很简单，从不把别人给的诊费多少挂在嘴上。李少翁就是这样德高望重。李少翁为别人诊脉，想法与病人相通。和别人相处，不会怀疑别人。我因此认为李少翁几乎是个得道之人，而不是医者了。（2022·内蒙古·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】周亚夫军细柳司马迁文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上，棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。【乙】周亚夫反对王信封侯司马迁窦太后曰：“皇后兄王信可侯也，帝趣①侯信也！”景帝曰：“请得与丞相议之。”议之，亚夫曰：“高皇帝约：‘非刘氏不得王，非有功不得侯。不如约，天下共击之。’今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也。”景帝默然而止。（有删改）【注】①同“促”，赶快。10．解释下列加点的词。（1）军士吏被甲

被：_____________（2）天子先驱至，不得入

先驱：___________（3）曩者霸上、棘门军

曩：_____________（4）非刘氏不得王

王：_____________【答案】被：同“披”，穿着。先驱：先行引导的人员。曩：先前。王：封王。【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：官兵都披戴盔甲。被：同“披”，穿着。（2）句意：皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先驱：先行引导的人员。（3）句意：先前的霸上、棘门的军营。曩：先前。（4）句意：不是刘氏家族的人不能封王。王：封王。11．下列选项中加点词的意义和用法与例句相同的一项是（

）例句：已而之细柳军A．何陋之有

《陋室铭》）B．禽兽之变诈几何哉

（《狼》）C．辍耕之垄上

（《陈涉世家》）D．食之不能尽其材

（《马说》）【答案】C【解析】本题考查文言字词辨析。例句的“之”是“动词，到”的意思。A.宾语前置标志，不译；B.结构助词，的；C.动词，到；D.代词，代指千里马；故选C。12．翻译文中画横线的句子。（1）乃以宗正刘礼为将军，军霸上。（2）景帝默然而止。【答案】（1）于是，派宗正官刘礼为将军，驻军霸上。（2）景帝沉默不语，只好作罢。【解析】本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）乃，于是；军，驻军。（2）默然，沉默不语的样子；止，停止。13．结合【甲】【乙】两文内容，说说周亚夫是一个什么样的人。【答案】周亚夫是一个守职尽责，军纪严明的将军；也是一个不畏强权，坚守原则的丞相。（意近即可）【解析】本题考查对人物形象的分析。由甲文“军中闻将军令，不闻天子之诏”“将军约，军中不得驱驰”“介胄之士不拜，请以军礼见”可知，周亚夫是一个守职尽责，军纪严明的将军。由乙文“今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也”可知，面对窦太后和景帝想要给王信封侯一事，周亚夫坚持认为没有立功，封他为侯是违背规约的，可见周亚夫不畏强权，坚守原则。参考译文：【甲】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。    

皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶在横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。【乙】窦太后说：“皇后的哥哥王信可以封侯了。”景帝说：“这件事需要和丞相商议一下。”景帝就与丞相商议。周亚夫说：“当初高皇帝规定‘不是刘氏家族的人不能封王，不是有功的人不能封侯，谁不遵守这个规定，天下人共同攻击他’。如今王信虽然是皇后的哥哥，但没有立功，封他为侯是违背规约的。”景帝听了默默无言，只好作罢。●技法突破文言文阅读答题技巧第一步：仔细分析标题一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。要留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。理解题目可以帮助学生理解材料的内容，从而帮助题目答题。第二步：结合注释速读全文文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于考生准确理解文言文的主要内容。所以，考生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，考生在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。第三步：快速浏览题目课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于考生初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，应该快速浏览文段后的`题目。第四步“对症下药”解答问题文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：1.词语解释题。这是典型的“题目在课外，答案在课内”题目。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用已经学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。2.句子翻译题。翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来(直译);然后，将句子的大致意思写出来(意译)。二是文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。3.内容理解题。解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答;第二，摘录原文关键的词语回答;第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。4.开放性理解题的解题方法。(1)第一类的解题方法——说说对文中人物的评价、观点或看法。解题时，首先应该读懂文章，弄清文章的人物究竟是怎样的人，作者对他的基本态度是什么，是肯定还是否定，是赞赏还是批评等问题。(2)第二类解题方法—结合自身或现实，谈谈读后的启示或收获。在中考中，重点是考查从作品中获得人生观、世界观、美好品德、某种精神方面的启示或收获。①读原文，看文章是赞美或宣扬哪一种人生观、世界观、品质、精神。②作判断，这些的一切在当今社会是否值得提倡，我们又该如何云改正或抵制。（2023·新疆乌鲁木齐·统考二模）①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。14．下列各句中，加点词解释正确的一项是（

）A．乡为身死而不受：乡邻 B．死亦我所恶：讨厌，憎恨C．所欲有甚于生者：在 D．所识穷乏者得我与：获得【答案】B【解析】考查理解文言词语的意思。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断词义。A.不正确；句子的意思是：以前（有人）宁肯死也不愿接受。乡：同“向”，先前；C.不正确；句子的意思是：但还有比生命更想要的东西。于：比；D.不正确；句子的意思是：认识的穷人感激我吗。得：同“德”，感激；故选B。15．将下列文言语句翻译成现代汉语。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！【答案】（1）不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。（2）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？【解析】考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：非独，不只，不仅；贤者，有才德，有贤能的人；是，此，这样；心，思想；勿丧，不丧失。（2）句重点词语：万钟，指高位厚禄；辩，同“辨”，辨别；于，对；何加，什么益处。16．下列说法正确的一项是（

）A．孟子，名轲，春秋时期思想家，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。B．选文开头从人们常见的欲望谈起，用当时难得的食物（鱼与熊掌）设喻和类比，举浅近，说理深刻。C．选文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命，这是从反面举例诠释了“舍生取义”的观点。D．选文②段中分析了“不辨礼义而受之”的三个原因，其中“宫室之美”指国家方面，“妻妾之奉”指自家方面。【答案】B【解析】考查文学常识及文言文内容的理解。A.不正确，孟子是战国时期思想家；C.不正确，“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命的事例是从正面举例诠释了“舍生取义”的观点；D.不正确，“宫室之美”是指住宅的华丽，“妻妾之奉”指妻妾的侍奉，都是指自家方面；故选B。参考译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。17．（2023·广东广州·广州大学附属中学校考模拟预测）阅读下面的文段，完成问题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！（1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．色愈恭，礼愈至/多助之至，天下顺之B．穷冬烈风，大雪深数尺/复前行，欲穷其林C．主人日再食，无鲜肥滋味之享/食马者不知其能千里而食也D．余朝京师，生以乡人子谒余/燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（2）用现代汉语翻译下列句子。①负箧曳屣行深山巨谷中②夸际遇之盛而骄乡人（3）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠别之序，标题中的“生”指长辈对晚辈读书人的称呼。B．马生品德美好、为文精熟、态度谦和的优点，使作者欣赏和赞叹，文末一段点明了写作意图。C．作者求学的艰难体现在幼时求书之难、成年求师之难、求学历尽苦寒却无处安身之难这三方面。D．作者借一系列对比表明了学习要“勤且艰”，条件的好坏并不能对学习效果产生决定性的影响。【答案】（1）D（2）①（我）背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。②夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲。（3）C【解析】（1）本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。A．周到/极点；B．深/走到尽头；C．吃/同“饲”，喂养；D．朝见；故选D。（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：负，背着；曳，拖着。②中重点词语有：夸，夸耀；骄，对……骄傲。（3）本题考查内容理解和分析。C．有误，“求学历尽苦寒却无处安身之难”理解错误。从“至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享……”可知，作者求学时条件艰苦，不是无处安身。故选C。参考译文：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我的人吗？（2023·山东聊城·统考一模）阅读下面文段，完成各题。《岳阳楼记》选段嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？18．解释加点的词语。①予尝求古仁人之心②微斯人【答案】①探求②如果没有【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。①句意为：我曾经探求古代品德高尚的人的心思。求：探求。②句意为：如果没有这种人。微：如果没有。19．翻译下面句子。不以物喜，不以己悲。【答案】不因外物和自己处境的变化而欢喜或悲伤。【解析】本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：以：因，因为。喜：欢喜。悲：悲伤。20．“微斯人，吾谁与归？”是一个反问句，它表达了作者对滕子京怎样的劝勉？【答案】劝勉友人滕子京要具有古仁人之心，志存高远，坚定自己的追求与抱负。【解析】本题考查对句子内涵的理解。答题首先要理解句子的意思。这句话的意思是：如果没有这种人，我同谁一道呢？表达了作者希望与古人同道的思想感情；“滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴”意思是：滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。结合此句，可知反问句表达了作者的自勉之意及对朋友的期望之情。劝勉友人滕子京要具有古仁人之心，志存高远，坚定自己的追求与抱负。参考译文：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲，处在高高的朝堂上做官为百姓担忧，处在僻远的江湖间做地方官为国君忧虑。这样（他们）在朝廷做官也忧虑，被贬谪到边远地区做地方官也忧虑。那么，什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？（2023·天津东丽·统考一模）阅读《曹刿论战》一文，完成下面小题。曹刿论战《左传》①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未乎，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”21．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．又何间焉（参与） B．小惠未遍（方便，便利）C．神弗福也（赐福，保佑） D．公将驰之（驱车追赶）【答案】B【解析】考查词语解释。B．句意：这些小恩惠不能遍及百姓。遍：遍及，普遍。故选B。22．下面句子中加点词古今意义相同的一项是（

）A．牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。B．忠之属也。可以一战。C．夫战，勇气也。D．一鼓作气，再而衰，三而竭。【答案】C【解析】考查古今异义。A．牺牲：古义：祭祀用的猪、牛、羊等；今义：为正义献出生命；B．可以：古义：可以凭借；今义：可以；C．勇气：古义：敢想敢干毫不畏惧的气概；今义：敢想敢干毫不畏惧的气概；D．再：古义：第二次；今义：又一次；故选C。23．下面对本文的理解分析，不正确的一项是（

）A．第②段写了长勺之战的经过。鲁庄公不察战情，急躁冒进，而曹刿则胸有成竹，指挥若定。B．在第③段中，曹刿论述了战争的取胜之道：一是强调蓄养士气的重要性，二是要看准战机，再做行动，谨慎判断，谨防埋伏。C．作者巧妙地运用了比照、映衬的手法。以曹刿与“乡人”的对比突出曹刿抗敌御侮的责任感和护卫宗国的政治热忱。从曹刿与鲁庄公的对比中，以庄公的驽钝、浮躁反衬曹刿的机敏、持重。D．鲁庄公作为一名君王，资质平庸无奇，是一位昏君。鲁庄公能够接见并非“肉食者”的曹刿，耐心回答他的“三问”，说明了庄公政治见识的鄙陋，战后又询问曹刿取胜原因，暴露了他在军事上的轻率。【答案】D【解析】本题考查学生对文章内容的理解能力。D．鲁庄公并不是一位昏君，鲁庄公能够接见并非“肉食者”的曹刿，耐心回答他的“三问”，说明了庄公善于纳谏，战后询问取胜的原因，可以看出他虚怀若谷、谦虚好学。故选D。参考译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”（2023·河南·统考模拟预测）阅读《虽有嘉肴》，完成下面小题。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！24．下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（

）A．不知其旨也

旨：味美B．虽有至道

道：道理C．然后能自反也

反：反思D．《兑命》曰：“学学半”

学：学习【答案】D【解析】本题考查文言实词的理解，注意结合语境确定词义。D.“《兑命》曰：‘学学半’”的意思是教导别人占自己学习的一半。第一个“学”的意思是：教导，D说法有误；故选D。25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。是故学然后知不足，教然后知困。【答案】所以，学习之后才知道自己的不足，教别人之后才知道自己有困惑的地方。【解析】本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：是故：所以；学：学习；教：教导；困：困惑。26．结合对文章内容的理解，谈谈文中提及的“教学相长”与知识卡片中的“教学相长”有何不同。知识卡片【词条】教学相长【释义】《现代汉语词典》（第7版）：通过教学，不但学生得到进步，教师自己也得到提高。【答案】示例：知识卡片中的“教学相长”，强调的是教师与学生的相互促进，“教”和“学”是两个主体；而文中的“教学相长”是指一个人学习成长的过程，在同一个主体的身上，学与教互相促进。【解析】本题考查考生对文章内容的理解与探究。解答此题，首先要通读文章，结合课内积累，理解文中“教学相长”的含义，即“教与学是互相推动、互相促进的”。然后仔细比对其与知识卡片中的“教学相长”有何不同。知识卡片中的“教学相长”，“教”是对老师而言的，“学”是对学生而言的，强调的是教师与学生的相互促进；而文中的“教学相长”，“教”与“学”是对同一个主体而言的，强调的是一个人学习成长的过程。27．同是论述类文本，下面的链接材料与《虽有嘉肴》在论证方法的使用上有何不同？分别有怎样的表达效果？【链接材料】学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫学，譬之犹砺①也。昆吾②之金③，而铢父④之锡，使干越⑤之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺⑥，加之以黄砥⑦，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。（节选自《尸子·劝学》，有删改）【注】①砺：磨。②昆吾：山名，据说此地多产赤铜。③金：金属的通称，这里主要指铜。④铢父：地名，据说此地多产锡。⑤干越：吴国和越国。⑥砻（lóng）砺：粗糙的磨石。⑦黄砥：细密的磨石。【答案】示例：链接材料中，作者运用比喻论证、对比论证，先将学习比作“砺（磨东西）”，然后对比了“砺之”与“弗砺”的不同，突出强调了“学习，就是自身的磨砺”的观点，使说理浅显易懂。《虽有嘉肴》中，作者运用了类比论证，以“嘉肴”与“至道”做类比，指出学习的重要性；还运用了道理论证，引用《兑命》中的话“学学半”，进一步论证了中心观点——教学相长。【解析】本题考查考生对论证方法及其作用的把握。《虽有佳肴》中心论点是“教学相长”。作者先采用类比论证，以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学,不知其善”的道理，然后运用道理论证，再列举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”的两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论，最后运用引用论证，引用《尚书》中的话印证观点。分析链接材料，由“夫学，譬之犹砺也”一句可知，作者运用了比喻论证，将学习比作“砺（磨东西）”，使得说理通俗易懂；而抓住“自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣”一句可知，作者运用了对比论证，通过对比“砺之”与“弗砺”的不同，突出强调了观点“学习，就是自身的磨砺”，使说理浅显易懂。据此概括作答即可。参考译文：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。链接材料：求学而不厌倦，是用来修炼己身的；教诲他人而不厌烦，是用来教化他人的。学习，就好比磨东西。昆吾山的铜，铢父的锡，让吴国和越国的工匠将它们铸造成剑，假如不加以打磨，就无法用它刺穿东西，无法用它击断坚固之物。如果用粗糙的磨石磨，再用细密的磨石磨，那么用它刺东西便如前方毫无阻挡一般，用它击坚固之物便没有击不断的。由此看来，经由磨砺与未经磨砺，相差甚远啊。如今的人们都知道磨砺剑刃使之锋利，却不知磨砺自身。学习，就是自身的磨砺。（2023·浙江绍兴·统考一模）阅读下文，完成下面小题。两游剡湖记（明）黄尊素吾郡划为嵊县，唐诗“为爱名山入剡中”者，此也。吾邑之东南有剡湖，谢文正公云：“邑治之东南曰通德乡，迤逦而上，大山之麓，环拱周匝，溪流汩汩有声。下通于江，山水所汇，淳而为湖。人以其示物之胜，拟诸剡溪而名之。”盖文正尝读书于此，故得而记之也。癸丑岁，余与象衡、元素沿溪而往。至岙口，居民数百家。南行里许，折而西，小桥流水，拾级登山，其阿为化安寺，荒址依然，青草芊芊。童子指点山门、方丈、禅堂故处，而清磬疏钟，窈乎不可闻矣。箕踞松下，漱石征诗，剧饮而归，月印前溪，狂歌溢发，以为剡湖之胜尽矣。后余复至剡，徘徊其间。遥见樵人度岭，迹之，忽辟一高下原隰①，两山夹出，有山家，鸡犬鸣吠丛薄。樵叟曰：“此石漱也。”余摄衣更进，峰峦忽绝，阧出奇岩，石壁嶙峋插空攫虬踞虎者，未必在赞皇、奇章②所品之下。壁下溪流汤汤，澄泓澈底。上有奇鬼，趋而搏人，急足避之，审视，方知亦石也。又进数武③，幽壑盘松，涛声骤起，山鸟鸣其颠，似嘲似傲，吞化安荒址者，奚啻④八九，恨不得使象衡、元素一见之也。夫四明山二百八十峰，东连句章，西带始宁，南接天台，北包翠竭，中峰最高上有四穴若开户牖以通日月之光故号四明洞天。所谓剡湖之山，不过四明北面七十峰之一耳。计此二百八十峰者，峰峰各有其胜。一峰尚待今日，余峰未知更待何日乎？四明之在域中，犹然十岳中之撮土耳。司马迁始江淮，卒事梁宋，踪迹殆半天下。余家四明，尚且有待，况于天下名山之广乎？以此知人之学问未有穷尽，士希贤，贤希圣，圣希天，不可少有所见，便噭然⑤而自足也。【注】①原隰：广平与低湿之地。②赞皇、奇章：古代以嶂石岩出名的两座名山。③武：步。④奚啻：何止。⑤噭然：大喊大叫的样子28．根据语境，推敲下面加点的意思。（1）以为剡湖之胜尽矣______

（2）遥见樵人度岭______（3）恨不得使象衡、元素一见之______

（4）余家四明______【答案】美景越过遗憾安家【解析】本题考查文言实词。（1）句意：认为剡湖的胜景全部在这里了。胜：胜景、美景；（2）句意：遥望见一位砍柴人越过山岭。度：越过；（3）句意：我真遗憾不能使象衡、元素两人共同来见一次。恨：遗憾；（4）我在四明安家。家：安家。29．用“／”给文中划波浪线的句子断句（限断三处）。中峰最高上有四穴若开户牖以通日月之光故号四明洞天【答案】中峰最高／上有四穴若开户牖／以通日月之光／故号四明洞天中峰最高／上有四穴／若开户牖以通日月之光／故号四明洞天（亦对）【解析】本题考查文言断句。断句时先要弄清句子的意思，再根据句意、语法分析判断句子的停顿。本句的意思是：中峰最高，上有四个洞穴好像打开的门窗，来接通日月光芒，所以叫做四明洞天。此文段介绍“四明洞天”名字的由来。“中峰最高”点明主语，故此段开。“上有四穴若开户牖”介绍中峰的特别之处，有四个像打开的门窗似的洞穴，“以通日月之光”承接上句，写出四穴的作用，中间断开，“故号四明洞天”总结，点明“四明洞天”名字由此得来。可据此断句为：中峰最高/上有四穴若开户牖/以通日月之光/故号四明洞天。中间两句也可断句为“上有四穴，若开户牖以通日月之光”。“上有四穴”承上句“中峰最高”，交代中峰上有四穴，“若开户牖以通日月之光”则具体介绍四穴的形状特点，因此，也可据此断句为：中峰最高/上有四穴/若开户牖以通日月之光/故号四明洞天。30．本文写了作者两次游剡湖山水的经历，两次游历有何不同？作者记叙第一次游历有何作用？【答案】第一次作者与朋友同游，见小桥流水，化安古寺遗址、月印前溪等景物，以为剡湖美景到了绝点。第二次为独游，作者跟随樵夫深入于外人罕至之处，看见奇石、清溪、幽松，所见之景比第一次更加奇特优美。作者记叙第一次游为第二次游作铺垫，通过第二次的游历，使作者认识到自己第一次所见所感的局限与狭隘，使作者在下文对识物求知的道理的思考与感叹水到渠成。【解析】本题考查文章内容的理解和概括。作者两次游览剡湖山水。据“南行里许，折而西，小桥流水，拾级登山，其阿为化安寺，荒址依然，青草芊芊。童子指点山门、方丈、禅堂故处，而清磬疏钟，窈乎不可闻矣。箕踞松下，漱石征诗，剧饮而归，月印前溪，狂歌溢发，以为剡湖之胜尽矣”可知，第一次作者与朋友同游，见到小桥流水，化安古寺遗址、月印前溪等景物，以为剡湖美景到了绝点。据“余摄衣更进，峰峦忽绝，阧出奇岩，石壁嶙峋插空攫虬踞虎者，未必在赞皇、奇章所品之下。壁下溪流汤汤，澄泓澈底。上有奇鬼，趋而搏人，急足避之，审视，方知亦石也。又进数武，幽壑盘松，涛声骤起，山鸟鸣其颠，似嘲似傲，吞化安荒址者，奚啻八九，恨不得使象衡、元素一见之也”可知，作者第二次为独游，作者跟随樵夫深入于外人罕至之处，看见奇石、清溪、幽松，所见之景比第一次更加奇特优美。作者记叙第一次游历是为第二次游历作铺垫，第一次游历“以为剡湖之胜尽矣”，通过第二次的游历，使作者认识到自己第一次所见所感的局限与狭隘，也自然而然引出作者下文对识物求知的道理的思考与感叹，达到水到渠成的效果。31．作者认为石漱之美“未必在赞皇、奇章所品之下”，请你根据文中画横线语句，用自己的话描绘此处美景，将其写成一则推荐语，向嵊州文旅公众号“剡湖揽胜”栏目投稿。（字数不少于100字）【答案】石漱山峰陡峭，石壁突兀重叠，形态各异，栩栩如生。有岩石形如一个奇异的鬼怪，像是要扑过来跟人搏斗，让人惧怕欲跑。岩壁之下溪流浩荡，清澈见底。幽深的山沟里有着盘曲的古松，山风吹过，松涛阵阵；山鸟在树上齐鸣，声音似嘲笑，又似自骄。此地之美，值得一游！【解析】本题考查推荐语的拟写。作者认为石漱之美“未必在赞皇、奇章所品之下”。据“余摄衣更进，峰峦忽绝，阧出奇岩，石壁嶙峋插空攫虬踞虎者，未必在赞皇、奇章所品之下。壁下溪流汤汤，澄泓澈底。上有奇鬼，趋而搏人，急足避之，审视，方知亦石也。又进数武，幽壑盘松，涛声骤起，山鸟鸣其颠，似嘲似傲”可知，作者极言奇石、清溪、幽松的奇特优美。本题要求结合作者的描绘，用自己的话描绘此处美景，写一则推荐语。向嵊州文旅公众号“剡湖揽胜”栏目投稿。本题答案不唯一，言之成理即可。示例：剡湖景色奇丽，在外人罕至，山峰隔绝的地方，陡峭的崖壁，嶙峋的石壁，形态各异。岩壁之下溪流浩荡，水清而深清澈见底。幽深的山沟盘曲的松树，波涛声突然响起；山鸟在树上齐鸣……这是人间绝美的景色，值得一游！参考译文：我们绍兴郡的剡县就是嵊县，唐人李白诗句“自爱名山入剡中”的“剡中”，就是指它。县城的东南有一座剡湖，文正公谢迁先生说：“剡县县政府所在地的东南叫通德乡，曲折延伸向上，直到大山脚下，弯曲环绕，溪流汩汩流淌。向下跟江河相通，山水汇集，停蓄成一个湖。人们因为它景物美好，仿照给剡溪命名的方法给它命名。”大概因为谢迁曾经在这里读书，所以能够记录下这段文字。癸丑年，我和象衡、元素两人沿着溪流前往剡湖。到了岙口，有居民数百户人家。向南走了一里多，折向西走，小桥流水，拾级登山，它的山上是化安寺，荒芜残存的遗址依然如故，青草茂盛。童子指点着山门、方丈、禅堂的旧迹，但是清越、疏朗的钟磬声，已经湮没不可听见了。我们席地坐于松下，闲居求诗，豪饮后回去，月色照映在前面的溪流，纵情歌唱更加兴奋，认为剡湖的胜景全部在这里了。后来我又一次来到剡湖，流连在湖山之间。遥望见一位砍柴人越过山岭，追循他的踪迹，忽然到了一个广平与低湿之地，两山之间，有山间人家，鸡犬在茂密的草丛里鸣叫狂吠。砍柴的老头说：“这就是石湫。”我提起衣襟再往前进，山峰忽然隔绝，出现了陡峭的崖壁，石壁嶙峋形态各异，它的美未必在赞皇山、奇章山所得到的前人品评标准之下。岩壁之下溪流浩荡，水清而深清澈见底。上面有一个奇异的鬼怪，扑过来跟人搏斗，我急忙跑开，仔细一看，才知道也是石头。又向前走了几步，幽深的山沟盘曲的松树，波涛声突然响起；山鸟在树上齐鸣，声音好像嘲笑，又好像骄傲。此处能容纳像化安寺荒址那样的地方，何止八九处？我真遗憾不能使象衡、元素两人共同来见一次。四明山共二百八十峰，东西南北分别与句章、始宁、天台，翠竭相连，中峰最高，上有四个洞穴好像打开的门窗，来接通日月光芒，所以叫做四明洞天。所谓的剡湖之山，不过是四明山北七十峰之一罢了。估计这二百八十座峰，峰峰都有它的胜景。一座山峰尚且等到今天我才身历眼见，其余山峰不知更待何时了？四明山在国内，仍然像十岳中的一小撮泥土罢了。司马迁的游历从江淮开始，终于梁宋，足迹走遍了几乎半个天下。我在四明安家，尚且要等待那么长时间去游历剡湖，何况对广大的天下名山呢？从这里知道人的学问是没有穷尽的，一般土人则希望学习贤人的品格，贤人希望学习圣人的学行，圣人则希望学习真正的天道，不可以有了一点学识，就大喊大叫自我满足。（2023·江西抚州·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。石门阎正衡，字季蓉，少喜读书，所居僻陋，书不可得，从友人假得《文选》并注，读之数月，皆能记。同里某翁家有《史记》，请借不许，请就其家读之又不许。翁所居少薪，正衡家有山场，请日馈肩薪，乃许之。正衡朝食荷薪携笔札往读之，且读且写，数月乃毕。苦下县寡陋，复游学长沙，好事者闻其名而访之，皆谢不见。正衡喜抄书，九经、三史、老、庄、墨子、杜诗等莫不手抄。为文章峭劲雄悍，略如半山老泉①，然不多作。尝曰：“文以达理，理不足则气不充，修辞何为？吾学未至，十年内方当读书，四十后乃谋著作耳。”（节选自《清代名人轶事》）[注]：①半山老泉：“半山”“老泉”分别是王安石、苏洵的号。32．解释文中加点词的含义。（1）假（）（2）荷（）（3）谢（）【答案】借背负、担谢绝【解析】本题考查理解重点文言词语的意思。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意：（他就）从朋友那里借到《文选》和及其注解。假：借。（2）句意：阎正衡就吃完早饭担着柴草携带着笔墨前往阅读。荷：背负、担。（3）句意：他都谢绝接见。谢：谢绝。33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）翁所居少薪，正衡家有山场，请日馈肩薪，乃许之。（2）吾学未至，十年内方当读书，四十后乃谋著作耳。【答案】（1）那个老年人生活上缺少柴草，正好阎正衡家有山场，他就请求那个老年人允许他每天馈赠一担柴草（以换取《史记》的借阅权），老年人才答应他。（2）我学问未达到，十年之内应当多读书，四十年后才打算写作罢了。【解析】本题考查文言翻译能力。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有：（1）少：缺少；日：每天；馈：馈赠；许：答应。（2）至：达到；乃：才；谋：考虑；著：写。34．结合选文内容说说你的感悟。【答案】（1）写好文章必备条件：道理充足，文气充实。从阎正衡的话“文以达理，理不足则气不充，修辞何为？”中可感知。（2）要多读书。从“少喜读书”“读之数月，皆能记”“且读且写”“吾学未至，十年内方当读书”等句理解可知，要达到“道理充足，文气充实”，应该像阎正衡那样多读书。【解析】本题考查阅读感悟的能力。结合文章“文以达理，理不足则气不充，修辞何为”可知，阎正衡认为文章用来传达道理的，道理不充足，那么文气就不充实，只用修辞怎么能达到呢。故启示我们写文章要道理充足，文气充实。结合文章“正衡朝食荷薪携笔札往读之，且读且写，数月乃毕”可知，我们要像阎正衡那样多读书。要边读边记，要持之以恒，要读足够的书，才能厚积薄发，开始写作。参考译文：石门的阎正衡，字季蓉，小时候喜欢读书，他所居住的地方偏僻简陋，不能得到书，（他就）从朋友那里借到《文选》和及其注解。读了几个月，都能够记诵。同村有一个老