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梦游天姥吟留别李白提起诗仙“李白”,你会想到他的哪些诗句呢?“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”长风破浪会有时,直挂云帆济沧海君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回总为浮云能蔽日,长安不见使人愁文章标题写作内容:梦游的经历写作对象:给留在东鲁的朋友写作原因:离开山东去吴越之地游玩诗歌体裁歌行体:古乐府发展而来的一种诗体吟:是歌行体中的一种,形式上自由活泼,散文随笔,不拘一格。吟、行、歌《梁甫吟》、《游子吟》、《白雪歌送武判官归京》写作背景:其才华得到玄宗赏识,于是进城做官,但玄宗并不是真心让他参与朝政,而是在翰林院中写写文章。他为人狂傲,得罪过高力士。目睹政治黑暗的一面读准字音天姥天台瀛州脚著剡溪渌水谢公屐暝殷岩泉栗深林訇然鸾回车入梦之由:天姥山特点高峻、雄伟夸张、拟人、衬托谈瀛洲:以虚衬实,给天姥上蒙了一层神秘面纱,勾起了神游天姥的念头谢公屐登山时穿的一种木鞋。鞋底安有两个木齿,上山去其前齿,下山去其后齿,便于走山路。梦中之景周珽曰:下三句,梦中危景。又八句,梦中奇景。又四句,梦中所遇。《唐诗选脉会通评林》营造的氛围:流连忘返,陶醉其中梦中之景熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅险怪奇绝、阴森恐怖霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。光辉灿烂、壮丽非凡离开梦境时的感受形成强烈的反差惆怅与失望梦醒时分的留恋与惋惜“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!折腰:不为五斗米折腰蔑视权贵的高傲之情对自由生活的向往李白“眸子炯然,哆(chǐ:张口)如饿虎……(《李翰林集序》)“五岁诵六甲,十岁观百家”常醉目吾曰:“兄心肝五脏,皆锦绣耶!不然,何开口成文,挥翰雾散?”(锦绣肝肠)受道家影响“少任侠,手刃数人”从政意愿强烈,为人豪迈、放荡不羁他做的梦是美梦还是噩梦呢?这首诗的奇特在于梦境的不确定性,它可能是李白所向往的自由境界,也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。葛晓音《天与俱高的艺术境界》总结用浪漫主义手法,通过梦游,抒写了对山水名区和神仙世界的热烈向往,表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、追求自由的思想。杜甫:笔落惊风雨,诗成泣鬼神“或”?“安”?或更符合诗意。天姥山虽云雾缭绕,但有时又可以一睹其颜,与开头“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求”中的“信”相呼应。“安”天姥山怎么能一睹真容,后文描写内容亦难以展开。梦境和诗人追求之间的联系两者紧密相连。对名山仙境的向往,人生失意之后,唯有徜徉山水可以慰藉心灵。光辉灿烂的仙境就是诗

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