古诗诵读中年级校本教材95

./校本教材虹桥镇大湾柳树小学中年级版编写说明我国是一个文明古国,由古至今,中国几千年的文学之宗是诗,从唐诗宋词到元曲,高潮迭起,名家辈出,精彩纷呈,璀璨夺目.中国古典文化,其知识之广泛,包容之博厚,辞章之精华,内涵之丰富,是任何一个民族都难以相比的。它不但是汉语言文字的典范和精华,而且更蕴含着中华民族的精神和品格。是民族精神得以生长的深厚土壤,对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用。综观中华五千年的文明史,我们不难发现我国是一个有着悠久诗教历史的国家,诗教的思想一脉相承,诗歌的节奏始终激荡在我们民族的血脉中。经典文化可以浇灌上泸小学学生的心灵,可以让他们更加热爱自己的家乡,热爱祖国。以爱促发展,以爱促行动,只要有爱,学生便会规范自己的行为,成为一个品学皆优的学生。基于以上思考,我们开设了《经典文化》这一校本课程。旨在组织学生通过"直面经典、诵读背诵"的方式,使孩子们从小就获得经典古诗文的基本修养和传统文化的熏陶,让融会在经典古诗文中的中华民族的智慧、风骨、胸怀,以及健康的道德准则和积极的人生信念,潜移默化地植根于孩子们的心里。让孩子们在享受"与经典为伴,与圣贤为友"的吟诵乐趣中,受到教育和启迪。提高学生的人文修养,积淀他们的文化功底,为孩子打好人生起步的根基。目录第一章走进经典1.题西林壁…………………42游XX村………………….53送元二使安西………………64望洞庭……………………..75XX西涧…………………..86大林寺桃花………………..97黄鹤楼送孟浩然之广陵108游园不值…………………..119秋夕1210咏柳……….13第二章走进传统节日11春节的由来与传说……….1412端午节的传说…………15-1613清明节…………………….1714元宵节的由来与传说…….1815话七夕…………………19-20第三章经典驿站16买椟还珠2117曾子杀猪…………………2218塞翁失马…………………231题西林壁〈宋〉苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。[注释]1.西林：西林寺,在现在XX省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。2.缘：因为。3.此山：指的是庐山。[简析]苏轼由XX贬赴汝州任团练副使时经过XX,游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。开头两句"横看成岭侧成峰,远近高低各不同",实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句"不识庐山真面目,只缘身在此山中",是即景说理,谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味。2游XX村陆游莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。[作者介绍]陆游：〔1125-1210南宋诗人。字务观,号放翁,越州山阴〔今XXXX人,他始终坚持抗金,在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金,军事生活丰富了他的文学内容,作品吐露出万丈光芒,成为杰出诗人。词作量不如诗篇巨大,但和诗同样贯穿了爱国主义精神,"气吞残虏"。[译文]不要笑话农家的酒浑,丰收之年有丰足的佳肴款待客人。一重重山,又一道道水,疑惑无路可行间,忽见柳色浓绿,花色明丽,一个村庄出现在眼前。你吹着箫,我击着鼓,结队喜庆,春社祭日已临近,布衣素冠,简朴的古风依旧保存。从今日起,如果允许乘着月光闲游,我这白发老翁也要随夜乘兴,拄着拐杖,敲开柴门。[评析]作品并不意味着陆游忘却了北方那象征着耻辱的土地,而常常是他在报国无门的情况下一种无奈的寄托。特别是他后期的二三十年,大部分时间闲居在乡,一条无法跨越的鸿沟隔在现实与理想之间,他只能在山水田园中寻求一时的解脱。不过,应该说陆游对自然山水和乡村的日常生活确实是非常热爱的,常常能细心地体会出山水景物的生机和情趣,咀嚼出日常生活里的深长的滋味,所以有不少诗都写得很有情致。如果说他的抒发报国激情的诗作多是以强烈的感情和奔放的气势来冲击读者的心灵,那么这一类诗作则多以平和朴素的韵味和深永秀逸的意境感染读者,使之在细细的品味涵咏中感受到诗人的人生情趣、审美情趣。3送元二使安西唐•王维渭城④朝雨浥〔yì>⑤轻尘,客舍⑥青青柳色⑦新。劝君⑧更⑨尽⑩一杯酒,西出阳关无故人。[2]〔1元二：作者的友人元常,在兄弟中排行老二,故名"元二"。〔2使：到某地；出使。〔3安西：指唐代为统辖西域地区而设的安西都护府的简称,在今新疆维吾尔自治区库车县附近。〔4渭城：故址秦时XX城,汉代改称渭城〔《汉书•地理志》,位于渭水北岸,唐时属京兆府XX县辖区,XXXX县东。〔5浥：〔yì：湿润,沾湿。〔6客舍：旅店,本是羁旅者的伴侣；杨柳更是离别的象征。〔7柳色：即指初春嫩柳的颜色。〔8君：指元二。〔9更：再。〔10阳关：汉朝设置的边关名,故址在今XX省敦煌县西南,古代跟玉门关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云,因在玉门之南,故称阳关。在今XX省敦煌县西南。〔11故人：老朋友,旧友。〔12更尽：再喝完。注解：作者送元二去安西清晨的细雨打湿了渭城的浮尘；青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗。请你再饮一杯离别的酒吧；向西走出了阳关,就可能再也碰不到认识的人了4望洞庭[唐]刘禹锡湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠,XX盘里一青螺。[注释]：[1]相和：相互映衬。这首山水小诗将洞庭湖描写得如此高旷清超,充分表现出诗人的奇思异彩。秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄彻空明的。与素月的清光交相辉映,俨如琼田玉鉴,是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。这就是「湖光秋月两相和」一句所包蕴的诗意。「和」字下得工炼,表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且,似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律,传达给读者了。接下来描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。「镜未磨」三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静的安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。「潭面无风镜未磨」以生动形象的比喻补足了「湖光秋月两相和」的诗意。因为只有「潭面无风」,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有「两相和」可言了。诗人的视线又从广阔的平湖集中到君山一点。在皓月银辉之下,洞庭山愈显青翠,洞庭水愈显清澈,山水浑然一体,望去如同一只雕镂透剔的银盘里,放了一颗小巧玲珑的青螺,十分惹人喜爱。三四两句诗想象丰富,比喻恰当,色调淡雅,银盘与青螺互相映衬,相得益彰。诗人笔下的秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品,给人以莫大的艺术享受。「XX盘里一青螺」,真是匪夷所思的妙句。然而,它的擅胜之处,不止表现在设譬的精警上,尤其可贵的是它所表现的壮阔不凡的气度和它所寄托的高卓清奇的情致。在诗人眼里,千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻,自然凑泊,毫无矜气作色之态,这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切,把湖山的景物描写得这样高旷清超,这正是作者性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄,没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱,是难以措笔的。一首山水小诗,见出诗人富有浪漫色彩的奇思壮采,这是很难得的5XX西涧韦应物〔唐独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横XX西涧古诗赏析[注释]①XX：在今XX滁县以西。②西涧：在滁县城西,俗名称上马河。③幽草：幽谷里的小草。[译文]我怜爱生长在涧边的幽草,涧上有黄鹂在深林中啼叫。春潮伴着夜雨急急地涌来,渡口无人船只随波浪横漂。[赏析]这是写景诗的名篇,描写春游XX西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂,以喻乐守节,而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急,和水急舟横的景象,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。6大林寺桃花[唐]白居易人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。大林寺桃花古诗赏析[注释]<1>大林寺：在XX庐山附近。<2>人间：指庐山下的平地村落。<3>芳菲：盛开的花,亦可泛指花,花草艳盛的阳春景色。<4>尽：指花凋谢了。<5>山寺：指大林寺,在庐山香炉峰顶,相传为晋代僧人昙诜所建,为我国佛教胜地之一。<6>长恨：常常怨恨。<7>春归：春天回去了。<8>觅：寻找。<9>不知：岂料、想不到。<10>转:反。<11>此中：这深山的寺庙里。<12>始：开始。[译文]四月,平地上正是春归芳菲落尽的时候,但高山古寺之中的桃花竟刚刚开始盛放。我常常为春天的逝去,为其无处寻觅而伤感,此时重遇春景后,喜出望外,猛然醒悟到：原来春天是转到这里来了。[赏析]这首诗把春光描写得生动具体,天真可爱,活灵活现。立意新颖,构思灵巧,意境深邃,富于情趣,启人深思,惹人喜爱,是唐人绝句中又一珍品细读之,就会发现这首平淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽；而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春的无限留恋、热爱,没有诗人的一片童心,是写不出来的。这首小诗的佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。7黄鹤楼送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼,烟花三月下XX。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。作者背景李白〔701-762,唐代诗人。字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪〔今XXXX附近。作品极富浪漫色彩,感情强烈,善用比兴、夸张的表现手法,形成了豪放纵逸的艺术风格,被称为"诗仙"。注词释义黄鹤楼：旧址在今XX武昌黄鹄矶,背靠蛇山,俯临长江。之：往,去。广陵：XX的旧名。西辞：黄鹤楼在广陵的西面,在黄鹤楼辞别去广陵,所以说"西辞"。烟花：指柳如烟、花似锦的明媚春光。下：沿江顺流而下。惟：只。天际：天边。。古诗今译老朋友离开西边黄鹤楼,在明媚的春天里去往XX。孤帆远去在水天尽头,只见长江向天边奔流。名句赏析——"故人西辞黄鹤楼,烟花三月下XX。"这首诗前两句叙述友人顺江东下XX的情形,"烟花"两字点染出柳如烟、花似锦的一派春光,诗人送别朋友时的惆怅情绪淡淡寺流露了出来。后两句着意描写友人"西辞",一片孤帆,伴着诗人的朋友漂向水天相连的远方,直至帆影消失在碧空尽头,诗人却仍伫立楼头,凝眸远望,不愿离去。诗中没一个说到离愁别思,但字里行间却分明流露出朋友远去的惆怅与留恋。在诗人笔下,深厚的感情寓于动人的景物描绘之中,情与景达到了高度完美的融合8游园不值宋·叶绍翁应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。[作者简介]南宋大诗人叶绍翁〔1200年前后在世,南宋著名诗人,字嗣宗,号靖逸,龙泉人氏。原姓李,祖父李颖士于宋政和五年〔1115中进士,曾任处州刑曹,后知余姚。建炎三年〔1129,颖士抗金有功,升为XX寺丞、刑部郎中,后因赵鼎党事,被贬。绍翁因祖父关系受累,家业中衰,少时即给龙泉叶姓为子。光宗至宁宗期间,曾在朝廷做小官,与龙泉同乡进士、当朝参知政事〔副相真德秀过从甚密。攻诗,尤擅七言绝句,属江湖派,然意境高远,用语新警,非一般江湖派诗人之作。[注释]游园不值：想游园没能进门儿。值,遇到；不值,没得到机会、没有遇见。指没有见到园子的主人,没能进入园中。应怜：大概是感到心疼吧。应,表示猜测；怜,怜惜、爱惜。屐齿印苍苔：屐是木鞋,鞋底前后都有高跟儿,叫屐齿。印苍苔〔tái：在苍苔上印下屐齿印。苍苔,青苔。小叩：轻轻敲门。柴扉：用木柴、树枝编成的门。[译诗、诗意]应当爱惜青苔不让屐齿把它踩坏,我轻轻地敲着那扇柴门可是许久也不开。然而满园的春色柴门是关不住的,一枝粉红色的杏花已从墙头探伸出来。趁春日天气晴好,外出会友。也许是园主人爱惜苍台怕我们踏上鞋印吧,我轻轻地敲打柴门久久不开。但这也没有关系,花园里的春色是关不住的。那露出墙外的一枝枝红杏已经泄露了盎然的春色。9秋夕诗人:杜牧朝代:唐银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星[注释]①银烛：一作红烛。

②画屏：画有图案的屏风。

③轻罗：柔软的丝织品。

④流萤：飞动的萤火虫。

⑤天阶：露天的石阶。

⑦牵牛织女星：两个星座的名字。[译文]初秋时节,屋内烛光摇曳,那摆在一隅的画屏被染上了一层清冷的色泽,身穿轻罗衣衫的宫女手执小团扇,在屋外追捕着飞萤。夜色渐深,凉意渐浓,她来到宫殿台阶旁的草地上,侧卧在上面,仰头观看那银河两边的牛郎织女星。[赏析]这是一首宫怨诗。诗人通过阴冷索寞的环境的描绘,暗示出宫女孤凄索寞的命运,表现出宫女孤寂的情思和幽怨。通篇未写一个「愁」字,而愁情浓郁,意在言外,极委婉含蓄之致。清人孙洙评此诗说：「层层布景,是一幅暮色人物画。」,说得极是。10咏柳唐·贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀咏柳：一作《柳枝词》。

碧玉：形容柳树枝叶的颜色。这句说春天的新柳碧绿婆娑,如同XX一般。

妆：装饰,打扮。

丝绦：丝带。这里借以形容柳条的柔嫩轻盈。绦,用丝编成的绳带。

二月：农历二月,正是仲春时节。

[译诗、诗意]春柳如同碧玉妆扮分外娇娆,

垂下的万千枝条好象绿色的丝绦。

是谁把这柳叶裁得如此精致,

原来二月春风——它恰似一把灵巧的剪刀。

如玉雕一样的新柳碧玉婆娑,无数柔嫩的柳条挂下来象丝带一样。细长的柳叶是谁剪出来的呢？原来二月的春风就是一把神奇的剪刀。

11春节的由来与传说春节和年的概念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的生长周期称为"年",《说文。禾部》："年,谷熟也：。在夏商时代产生了夏历,以月亮圆缺的周期为月,一年划分为十二个月,每月以不见月亮的那天为朔,正月朔日的子时称为岁首,即一年的开始,也叫年,年的名称是从周朝开始的,至了西汉才正式固定下来,一直延续到今天。但古时的正月初一被称为"元旦",直到中国近代辛亥革命胜利后,XX临时政府为了顺应农时和便于统计,规定在民间使用夏历,在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为元旦,农历的正月初一称春节。1949年9月27日,新中国成立,在中国人民政治协商会议第一届全体会议上,通过了使用世界上通用的公历纪元,把公历的元月一日定为元旦,俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后,因而把农历正月初一定为"春节",俗称阴历年。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动,这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩,带有浓郁的民族特色。春节传说之一：熬年守岁守岁,就是在旧年的最后一天夜里不睡觉,熬夜迎接新一年的到来的习俗,也叫除夕守岁,俗名"熬年"。探究这个习俗的来历,在民间流传着一个有趣的故事：太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫"年"。它的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈"年"色变。后来,人们慢慢掌握了"年"的活动规律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓,它们便返回山林中去了。算准了"年"肆虐的日期,百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞,称作"年关",并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上,每家每户都提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,把宅院的前后门都封住,躲在屋里吃"年夜饭",由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰盛,除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外,还须在吃饭前先供祭祖先,祈求祖先的神灵保佑,平安地度过这一夜,吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。守岁习俗兴起于南北朝,梁朝的不少文人都有守岁的诗文。"一夜连双岁,五更分二年。"人们点起蜡烛或油灯,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。12端午节的传说〔一据《史记》"屈原贾生列传"记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远〔因而,端午节也称诗人节。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,"扑通、扑通"地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。<人民网>〔二端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期〔公元前770--前476年的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说："我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴",便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。13清明节我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有"清明前后,种瓜种豆"。"植树造林,莫过清明"的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。关于寒食,有这样一个传说：相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山〔今XX介休县东南。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。倘若主公心有我,忆我之时常自省。臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为"介山",在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道："悲哉足下。""足下"是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为"清明柳",又把这天定为清明节。以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫"之推燕"〔介子推亦作介之推。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。14元宵节的由来与传说元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。在汉文帝时,已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,"太一神"的祭祀活动定在正月十五。〔太一：主宰宇宙一切之神。司马迁创建"太初历"时,就已将元宵节确定为重大节日。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的"三元说"；正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。元宵节的节期与节俗活动,是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,一直到正月十七的夜里才落灯,整整十天。与春节相接,白昼为市,热闹非凡,夜间燃灯,蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火,更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代,又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等"百戏"内容,只是节期缩短为四到五天。关于元宵节的来历,民间还有几种有趣的传说：传说在很久以前,凶禽猛兽很多,四处伤害人和牲畜,人们就组织起来去打它们,有一只神鸟困为迷路而降落人间,却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒,立即传旨,下令让天兵于正月十五日到人间放火,把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良,不忍心看百姓无辜受难,就冒着生命的危险,偷偷驾着祥云来到人间,把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息,有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好,过了好久,才有个老人家想出个法子,他说：「在正月十四、十五、十六日这三天,每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来,天帝就会以为人们都被烧死了」。大家听了都点头称是,便分头准备去了。到了正月十五这天晚上,天帝往下一看,发觉人间一片红光,响声震天,连续三个夜晚都是如此,以为是大火燃烧的火焰,以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功,从此每到正月十五,家家户户都悬挂灯笼,放烟火来纪念这个日子。15话七夕七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有"汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之"的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说"阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙"。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。宋元之际,七夕乞巧相当隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市场,世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说："七夕,潘楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。"在这里,从乞巧市购买乞巧物的盛况,就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品,乞巧市上车水马龙、人流如潮,到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋,车马难行,观其风情,似乎不亚于最盛大的节日--春节,说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。七夕传说：七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽的,千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一。相传在很早以前,XX城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。牛郎独自一人赶着牛进了山,在草深林密的山上,他坐在树下伤心,不知道何时才能赶着十头牛回家,这时,有位须发皆白的老人出现在他的面前,问他为何伤心,当得知他的遭遇后,笑着对他说："别难过,在伏牛山里有一头病倒的老牛,你去好好喂养它,等老牛病好以后,你就可以赶着它回家了。牛郎翻山越岭,走了很远的路,终于找到了那头有病的老牛,他看到老牛病得厉害,就去给老牛打来一捆捆草,一连喂了三天,老牛吃饱了,才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙,因触犯了天规被贬下天来,摔坏了腿,无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好,牛郎不畏辛苦,细心地照料了老牛一个月,白天为老牛采花接露水治伤,晚上依偎在老年身边睡觉,到老牛病好后,牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。回家后,嫂子对他仍旧不好,曾几次要加害他,都被老牛设法相救,嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门,牛郎只要了那头老牛相随。一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家,并教大家养蚕,抽丝,织出又光又亮的绸缎。牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡来,强行把织女带回天上,恩爱夫妻被拆散。牛郎上天无路,还是老牛告诉牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女,眼见就要追到了,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。后来,每到农历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻,由此形成了七夕节。16买椟还珠[原文]楚人有卖其珠于郑者。为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。[解释]春秋时代,楚国有一个商人,专门卖珠宝的,有一次他到齐国去兜售珠宝,为了生意好,珠宝能畅销起来,特地用名贵的木料,造成许多小盒子,把盒子雕刻装饰得非常精致美观,使盒子会发出一种香味,然后把珠宝装在盒子里面。有一个郑国人,看见装宝珠的盒子既精致又美观,问明了价钱后,就买了一个,打开盒子,把里面的宝物拿出来,退还给珠宝商。[注释]

①为〔Wéi——制做。木兰—一1种木纹很细的香木。柜——这里指闸子。

②桂、椒——香料。

③缀〔zhuì——连结、装饰。

④玫瑰〔méigui——一种美丽的玉石,美玉。

⑤缉——连缀。羽翠〔yǔcuì——绿色的翡翠。

⑥椟〔dú——小盒。还——退回。

⑦鬻〔yù——卖。

⑧饰——饰品。17曾子杀猪曾子之妻之市①,其子随之而泣。其母曰："女还,顾反为女杀彘②。"妻适市来③,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰："特与婴儿戏耳④。"曾子曰："婴儿非与戏也⑤。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之⑥,是教子欺也。母欺子,子而不信其母⑦,非所以成教也⑧。"遂烹彘也⑨。〔选自《韩非子．外储说左上》[注释]①曾子<前505～前432>:曾参,春秋末年鲁国人.孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子.性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称.曾提出"慎终追远,民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品.②彘<zhì>:猪.③适:往.适市来:去集市上回来.④特:不过,只是.⑤非与戏:不可同……开玩笑.⑥子:你,对对方的尊称.⑦而:则,就.⑧非所以成教也:这样做就不能把孩子教育好.⑨烹<pēng>:煮.[译文]曾子的夫人到集市上去,他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说："你先回家呆着,待会儿我回来杀猪给你吃。"她刚从集市上回来,曾子就要捉猪去杀。她就劝止说："只不过是跟孩子开玩笑罢了。"曾子说："妻子,可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力,要向父母亲学习,听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了,这不是现实教育的方法。"于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。18塞翁失马近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰："此何遽不为福乎？"居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰："此何遽不能为祸乎？"家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰："此何遽不为福乎？"居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。[直译译文]：靠近边塞居住的人中,有位擅长推测吉凶掌握术数的人。他的马无缘无故逃跑到胡人住地。人们都〔为此来宽慰他。那老人却说:"这怎么就不会是一种福气呢?"过了几个月,那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说："这怎么就不能是一种灾祸呢？"老人家中有很多好马,他的儿子爱好骑马,结果从马上掉下来摔断大腿。人们都前来慰问他。那老人说："这怎么就不能变为一件福事呢？"过了一年,胡人大举入侵边塞,健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人,死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战,父子俩一同保全了性命。"塞翁失马"是一则寓言故事,语出《XX子•人间训》。它是为阐述老子"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏"的祸福倚伏观服务的。东汉班固的《通幽赋》,有一句"北叟颇知其倚伏"的话,即提示了它的寓意。靠近边塞的地方,住着一位老翁。老翁精通术数,善于算卜过去未来。有一次,老翁家的一匹马,无缘无故〔大概是雌马发情罢挣脱羁绊,跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他,他心中有数,平静地说："这件事难道不是福吗？"几个月后,那匹丢失的马突然又跑回家来了,还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知,都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷,坦然道："这样的事,难道不是祸吗？"老翁家畜养了许多良马,他的儿子生性好武,喜欢骑术。有一天,他儿子骑着烈马到野外练习骑射,烈马脱缰,把他儿子重重地甩了个仰面朝天,摔断了大腿,成了终身残疾。邻居们听说后,纷纷前来慰问。老翁不动声色,淡然道："这件事难道不是福吗？"又过了一年,胡人侵犯边境,大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍,拿起武器去参战,死伤不可胜计。靠近边塞的居民,十室九空,在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾,没有去打仗。因而父子得以保全性命,安度残年余生。所以福可以转化为祸,祸也可变化成福。这种变化深不可测,谁也难以预料。1题西林壁教学目标：1、学会"缘"字。2、有感情地朗读和背诵古诗。3、读懂词句意思,理解诗人富有哲理的诗句。教学重点、难点：理解苏轼富有哲理的话"不识庐山真面目,只缘身在此山中",并联系生活从中获得启示。教学过程：导入：同学们,我们学了一篇庐山的文章,一首庐山的诗,还记得吗？《望庐山瀑布》景色秀丽的庐山,有高峰,有幽谷,有瀑布,有溪流,美丽迷人。今天我们再来学习一首和它有关的古诗,齐读课题。《题西林壁》作者苏轼。大家对苏轼了解吗？〔介绍的不错,和老师找到的资料不谋而合。我们再来熟悉一下。老师这有一段介绍,谁愿意来为我们读一下。1．知诗人,解诗题苏轼,北宋文学家,书画家,字子瞻,号东坡居士,人称苏东坡。他是唐宋八大家之一。其诗歌善于从常见的事物中揭示深刻的道理。现在就让我们一起走进大文学家苏轼写的《题西林壁》。请大家再来读一读题目,看看你有什么疑问吗？生质疑。〔一些问题我们理解完题目你就能知道,还有些问题要等我们学完全诗,我相信你会找到答案师解释。西林就是西林寺,在XX庐山。这"题"字就是书写,题写的意思。全题就是书写在西林寺的墙壁上的意思。我们知道古人都爱游山玩水,看到祖国大好河山,常常诗性大发,一些名篇佳作也就由此诞生。他们常常走到哪写到哪,于是,山川上,寺庙的墙壁上,甚至岩洞中都留下了不少优秀的古诗,《题西林壁》是苏轼游览庐山时,题在西林寺墙壁上的一首诗。这首诗写了些什么呢？大家自己来读一读。老师有个要求：读清字音,读顺句子。读完后可以读给同桌听。请一位同学给我们读一下。〔读得很流利,字音也都读准确了,谁再来读,他读的怎么样？同学们看这是七言,老师发现他还注意了节奏,就像音乐课打拍子那样,哒哒、哒哒、哒、哒哒,要有停顿,不错！谁还想来试试。咱们女同学读一遍,来开始。2．抓字眼,明大意书读百遍,其意自现。看看我们跟着苏轼游览庐山时都看到了些什么？自己再来读读,边读边想古诗的意思,老师把一些难理解的词意都打在了屏幕上,可以参考一下,同桌之间可以讨论一下。句意：从正面看庐山是连绵起伏的山岭,从侧面看庐山又成了高耸入云的山峰。远近高低看过去,所在的位置不同,庐山也呈现出不同的风貌。〔1谁首先来带我们欣赏一下庐山的风貌。读一读,解释一下。〔大体说对了,它横看和侧看解释的不错,谁再来交流一下你的理解。谁还有补充,从正面看到的是怎样的山岭,给他个形容词。同一个意思可以用不同的词表达,谁还来说说。你们的朗读仿佛让我看到这样的画面。看图。都是庐山的图片,却让我们看到了它不同的样子,真是"横看成岭侧成峰"啊。理解了意思,谁能把它读美了,指导朗读〔节奏、慢、气势,真有气势,我仿佛看到那直插云霄的高峰。。庐山不仅横看侧看不同,接下来诗人又有发现。〔2第二行谁来读一读,并解释一下。〔看到什么不同,同一个意思有不同的表达,大胆的把你的理解说出来。诗人观察庐山的位置变了,看到的是各不相同的景色,谁能用你的朗读把这句诗的意思表现出来。〔你的朗读让我感受到那形态不一的庐山美景。听了你读,我仿佛看到了那千姿百态的庐山美景。〔3庐山因为它的起伏变化而迷人,读古诗同样如此,抑扬顿挫才好听。咱们再来感受一遍,把两行连起来自己读读,师给配乐。请生来读。庐山真雄伟啊,真秀美啊,我听出了它的形态不一。你们读的真好,谢谢你们把这么美好的感觉带给大家,老师也为大家准备了一段庐山风景VCD,一起来欣赏一下。〔4千姿万态的庐山美吗？再来读读那两句。这两句写的是诗人的看到的景色,所见,那究竟是什么原因让人们看到的是千姿百态,各不相同的庐山呢？古诗的最后两行给了我们答案。〔5是什么原因呢？谁来说说,用你自己的话说说。是啊,谁再来说说？诗人处在庐山之中,视野被局限了,看到的都是庐山的局部。这是诗人由所见发出的感想,这是诗人所感。3．想意境,悟诗情〔1哦,诗人最后恍然大悟,发出了感叹,齐读最后两行。苏轼明白了什么,〔解释全诗你又从《题西林壁》这首诗中体会到什么？自己把全诗连起来读一读,思考一下。同桌交流一下。〔2生读全诗,谈体会。诗人为什么说看不清庐山真面目呢？结合这首诗说说。说具体点,说概括些。从正面看,庐山是连绵的山岭,从侧面看,庐山是陡峭的山峰,从远处、近处、高处、低处看,庐山的景色都不相同。看不清庐山的本来面目,只因为自己身在庐山之中,看来看去,只能看到庐山的一部分。角度不同,所见也不同〔板书每个角度,只能看到庐山的一部分。让我们伴着优美的庐山风光,用心来体会"不识庐山真面目,只缘身在此山中。"这首千古名句蕴含的道理吧。看山如此,看事和看人也一样。我们要明白读板书,所以看问题要全面,不能片面。我们可不能犯了《盲人摸象》故事中,几个盲人的错误。他们错就错在把大象身体的各个部分当作了整体,好在我们的大诗人没有被各个不同角度看到的庐山不同风貌所迷惑,因为他清晰的知道"不识庐山真面目,只缘身在此山中"这个道理。最后让我们带着感情,带着对诗句的理解,齐读全诗。听大家读诗真是种享受,我相信一定有同学已经能背出来了,背诗。2游XX村教学目标：1、能真确、流利、有感情朗读古诗,背诵并默写。2、品读重点词语,感受乡亲们的淳朴热情以及诗人对农村生活的真挚感情。3、理解"山重水复疑无路,柳暗花明又一村"层意思,尝试加以运用。一、课前谈话同学们,我们大家都见过面了,是你是？我姓何,大家就叫我何老师,昨天,听到同学们在课堂上的精彩发言,我感到同学们很聪明,所以我相信,我们今天的这堂语文课只因为有了你们的参与,肯定会变得更加精彩。好,接下来我们就上课。二、谈话复习导入,引出课题1、上一堂课朱老师和大家一起学习《题西林壁》,我想检查一下同学们会不会背诵这首诗,个人背——齐背。2、今天,我们学习第二首古诗《游XX村》,作者是陆游,陆游〔1125—1210字务观,号放翁,今XXXX人,南宋著名诗人。他出生于北宋末年,一生处于国家动乱、人民苦难的严重关头。他能文能武,主张抗金,收复失地,写下许多忧国忧民的诗篇,是一位受人敬仰的爱国诗人。3、XX村在什么地方？XX村只是一个山村,作者去一个山村游玩会有什么新的收获呢？请同学们先自由读一读这首诗,并划出诗中的生字。要求把诗读通,读正确,读出诗的节奏。4、指名读。注意在读的时候注意节奏要分明一点,不能读断。出示古诗〔表明节奏师范读,生自由读,生齐读。5、学习"豚"注意:不要在"豚"的上面加点.你有什么需要给其他同学提醒的？学生到黑板前写生字,其他同学书空,针对生字特点强调记忆.三、学习《游XX村》一、二句：1．为了更好地去读懂课文,体会诗人内心的真实情感,我们还是先来了解诗人当时写这首诗时的时代背景。出示写作背景：诗人陆游,他曾任隆兴府通判,因极力推助北伐,被罢官。诗人回归故里,他此时非常沮丧,非常郁闷,途经XX村时受乡亲们的热情邀请而去XX村做客。这首诗就是这个时候写的。〔1乡亲们是怎样招待这位从远方归来的游子呢？出示古诗的一二两句。自由读读一、二句诗,然后借助注释,说说这两句诗的意思。指名说,同桌相互说。〔不要笑农家的腊酒浑浊,丰年待客的鸡肉猪肉够充足〔2请同学们再去反复地读这两句诗,告诉老师你读到了什么？〔4能抓住重点词进行品读吗？也就是说你从那些关键词中体会到了山民的热情。预设："足"是什么意思？指什么足,想像一下,山民招待客人时会让客人怎样喝酒,要求客人怎样吃肉,对,这就是农家人,他们会尽其所有、想尽办法的去招待客人,唯恐自己不够客气。那同学们想一想,在作者眼里,这里的足难道还单单指酒菜足吗？那还指什么足？你能把山民的这份淳朴、好客情感通过读不折不扣的,足足的表达出来吗？自由读——个人读_个人读——齐读,足吗？要突出"足"个人读,齐读。看到山民如此热情的招待远方的客人,同学们,你们还可以想到那些古诗文呢？a,有朋自远方来,不亦乐呼。B,花径不曾缘客少,蓬门今始为君开。杜甫《客至》〔5山民对待诗人是那样的热情、好客,而诗人对待山民又是怎样一份情感呢？你能继续抓住关键词来谈谈你的体会吗？莫笑是什么意思？诗人叫人不要笑什么呢？对,这里的酒菜肯定没有大酒店里的精致,由此可见,在诗人的眼里,他不看重什么,他看重是什么？,相信此刻诗人已被山民这份淳朴,这份热情深深的打动了,同学们,让我们通过朗读把诗人内心的这份感动表达出来吧！自由读——个人——齐读。如果我们稍稍改动一下李白的诗,是不是可以表达诗人此时的心情,"桃花潭水深千尺,不及山民待我情"〔6同学们此刻你眼前仿佛看见了XX村村民招待客人的怎样一个画面？又仿佛听见乡亲们和诗人说了些什么？同桌之间互相说说。汇报。〔7是啊！山民无比敬爱诗人,诗人热爱山民,这是一份多么真挚的情感啊！让我们把这两句诗连起来读。板书：情谊真。2、引读：〔1看到乡亲们杀鸡宰猪,用满桌丰盛的酒菜热情的招待自己,诗人的心开始慢慢地融化了,让我们带着诗人的感动一起再来读这两句诗——〔2听着山民淳朴、真切的话语,看着乡亲们一张张写满热情的脸,诗人郁闷的心情顿时豁然开朗,让我们一起读,读出诗人内心的喜悦。〔3山民敬重诗人,诗人热爱山民,这份真挚的情感始终充盈着整个场面,他需要我们通过读把这幅其乐融融的画面不折不扣再次呈现。一起读——四、学习《游XX村》三、四句：１、受到乡亲们热情款待的陆游心情豁然开朗。他骑上毛驴,流连于山水之间。出示诗句,他看到了那些景物？山重水复、柳暗花明、山重水复指的是山峦重重,山一程,水一程。水道弯弯,柳暗花明又指的是什么？美丽的小山村。这里的疑是什么意思？能说说这两句诗的意思吗？个人说——同桌说。〔山重水复真好像已无路可走,柳暗花明处又冒出一个村庄。2、在山重水复,作者以为无路可走的时候,突然他眼前一亮,他看到了什么？〔可以拓展这景色怎么样？板书：景色秀。３、诶！这眼前之景不正和陆游此时的心境想吻合吗？你想想,陆游被罢官了,他的心情怎样？以为陷入了人生的绝境,但在困境中,XX村的村民有没有嫌弃他?4、是啊！即使走到了路的尽头,你也有可能欣赏到别样的美景。同样的道理,即使人生陷入了困境,你也可能会绝处逢生。看着眼前的美景,想着XX村村民的热情,陆游他对自己的前途会有什么新的想法呢？他除了看到桃红柳绿、美丽的小山村外,其实他还看到什么？请同学们用"他还看到什么——"这样的句式说一句话。〔柳暗花明、美丽的小山村,同样淳朴的民风,新的景象,新的希望4诗人此时的心情肯定是非常的——那这份欣喜之情,你能把它读出来吗？〔指导朗读本来以为自己是陷入绝境,无路可走的,突然发现一片无限的风光,这前面一句该怎么读？后面一句又该怎么读？对,要先先抑后扬。个人读——齐读。5．在学习中,生活中,你有过和诗人相同的感受吗？请根据提示写话。出示：〔1当你做一道应用题百思不得其解,正为此懊恼时,＿＿＿＿＿＿。〔2当你和小伙伴下棋,感觉无路可走,打算放弃时,＿＿＿＿＿＿。3宋元二使安西教学目标：1、感悟诗歌内容,想象诗歌所描绘的情景,体会朋友之间的深情厚谊。能有感情地朗读和背诵诗歌。2、激发对祖国诗歌的热爱,培养课外主动积累诗歌的良好习惯。教学重难点：感悟诗歌内容,想象诗歌所描绘的情景,体会朋友之间的深情厚谊.。教学过程：一、揭题导入、知诗人,解题,了解时代背景1．导入：古诗是我们中华民族传统文化中的一座宝库。一首好诗,就蕴含着一种心情,一个故事,甚至是一段历史,让人回味无穷。这一节课,我们一起来学习一首王维的《送元二使安西》2．知诗人。关于诗人王维你知道多少呢？交流。王维,字摩诘〔jié,盛唐时期的著名诗人,汉族。官至尚书右丞,世称"王右丞"。其诗、画成就都很高,尤以山水诗成就为最,与孟浩然合称"王孟",晚年无心仕途,专诚奉佛,故后世人称其为"诗佛"。著有《王右丞集》,存诗400首。善画人物、丛竹、山水。3．解题。请同学读读诗题,你从题目中读懂了什么？解"使"？4．简介时代背景。这是王维送朋友元二去西北边疆时作的诗。元二：作者的友人元常,在兄弟中排行老二。古人常以兄弟排行称呼,类似现在的"元老二"。安西,是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称,治所在龟兹城〔今新疆库车。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的,多在渭城送别。渭城即秦都XX故城,在长安西北,渭水北岸。王维知道老朋友要去那,特地从大老远长安赶来送他。多么深厚的友谊啊！我们一起再读读诗题。那么王维又是怎么送别朋友的呢？二、初读,读准音,读出节奏1．自由朗读《送元二使安西》这首诗,要求仔仔细细地读上两遍,注意诗当中的生字和多音字,争取把它们读正确。2．指名读,读准生字、多音字。3．请大家用自己喜欢的方式读,注意读好诗歌的节奏,指名读。4．全班读一读。5.小结。三、想象画面,领会诗意,体味别意过渡：刚才我们从题目中已经知道,王维送元二出使安西。那么王维又是在哪儿送？什么时候送呢？请大家再默读这首诗,并读读课后注释,边读边思考。〔一学习前两句,领会诗意1．交流。读懂诗意,体会美景。在哪儿送呢？能不能说得更具体一些？什么时候送呢？你是从诗的哪几句知道的？指名读、再指名读。我们说王维的诗"诗中有画",那么读这两句诗,你仿佛看到了什么景物呢？〔１雨：什么时候的雨？这雨大吗？为什么说是小雨?〔２客舍〔３柳树：什么样的柳树？那是一幅什么样的画面呢？谁能连起来说一说。〔XX县的清晨下着小雨,淅淅沥沥,打湿了地上的尘土。旅店门前的一排排柳树,显得更加新鲜。2．指导朗读这样的渭城美吗？你喜欢吗？指名读、再指名读。再指名读。男女赛读。〔二品读后两句,体味别意过渡：多么美的渭城啊！可是就是在这样的一个清晨,就是在这个如诗、如画的美景之间,诗人却要和他的朋友元二分别了。他又是怎么送别友人的呢？我们读读后两句。指名读、再指名读。齐读。1.体会路途的艰辛读了这两句,你又仿佛看到了什么?我们再来读读这两句话。齐读。想想在酒席上,他们除了喝酒,还会干嘛？那么王维会说些什么呢？他们只喝了一杯吗？你从哪里看出来？干嘛要一杯接一杯地喝？以后还有机会一起喝酒吗？那么安西又在哪呢？介绍渭城、阳关、安西的位置以及地理关系：安西：唐代安西都护府,在今新疆维吾尔自治区库车县。渭城：在今XXXX市东北,渭水北岸。阳关：汉朝设置的边关名,故址在今XX省敦煌县西南,古代跟玉门关同是出塞必经的关口。此去不仅路途遥远,而且当时阳关以西是一幅怎样的画面呀？让我们一起来了解一下。想想看,元二这一路上,会遇到哪些困难？2.创设情境,读出诗情〔1指导读〔引读指名读、再指名读〔2如果你是王维,你还会说什么呢？〔请再喝一杯酒吧！西出阳关后就没有我这个好朋友了！〔3>如果你是元二,你又会说些什么呢？3．总结升华〔1是啊！朋友之间有多少知心话要说呀！又有多少说不完的话呀！千言万语都汇成了一句话——师引读：劝君更尽一杯酒生齐：西出阳关无故人。〔2再看看窗外,小雨还在下着,杨柳依依,是想挽留友人的脚步吗？而朋友终将离我而去,怎不伤别离——师引读、齐读后两句。〔3多少回忆,多少离愁,多少牵挂,都化作了这一杯浓浓的酒——师引读、齐读后两句就这么说呀,喝呀,喝呀,说呀,已经记不清喝了多少杯酒了,这哪还是一杯酒啊,这分明就是——〔板书：情你们感受到了吗？这是一种什么之情？〔板书：朋友之间的依依惜别之情四、会读,有感情1．读全诗是啊,他们是多么舍不得分开啊！看,喝完酒后,王维牵着马儿,是送了一程又一程。〔出示课文插图可送君千里,终须一别。此刻,元二就要起程了,有谁愿意朗读这首诗,送他一程呢？〔指名读今日一别,不知何时才能相见啊？还有谁愿意朗读这首诗,再送他一程呢？〔指名读根据史料记载：王维在元二离开的几年后就去世了,此次的告别竟成了永别。让我们一起再来朗诵这首古诗,铭记这一段以酒相送的千古佳话吧！〔齐读全诗2．唱诗就是因为有了这个情,千百年来这些文字才被代代传颂,因为有了情,这首诗不久就被配上音乐,成为当时唐代最流行的,也是现在经久不衰的音乐之一《阳关三叠》。接下来,我们就来欣赏其中的一段。五、课外拓展离别是诗,离别是歌,离别总是情。一样的送别,不一样的情怀。老师整理了一部分离别诗送给同学们,喜欢的话读一读,比一比,感受古人淳朴的情怀,体验深情厚谊带给我们的感动和温暖。有兴趣的话,你还可以再搜集一些。板书设计：送元二使安西〔唐王维渭城朝雨浥轻尘,依客舍青青柳色新。依劝君更尽一杯酒,惜西出阳关无故人。别4《望洞庭》教案教学要求：1、能正确、流利、有感情地朗读课文,背诵课文。2、学会本课生字,其中田字格前面的只识不写。3、能解释诗句中带点词和诗句的意思,并能写出本课题《望洞庭》一诗所描绘的景色。4、理解这首诗的意思,感悟诗的意境,使学生从中受到美的熏陶。教学重、难点：理解古诗的意思,感悟诗的意境。教学准备：洞庭湖风光的多媒体课件教学时间：2课时教学过程：第一、二课时一、导入揭题1、同学们,我们伟大的祖国山河秀丽,风景如画。今天,想带大家去洞庭湖走一走,领略一下洞庭的美景。有谁知道洞庭湖的？2、结合学生收集的资料来介绍洞庭湖的。3、多媒体出示洞庭湖的画面。4、师送一组词,卡片出示：波光粼粼、银光闪闪、水平如镜、水天一色、迷迷蒙蒙、朦朦胧胧、宁静和谐。5、引出课题师：洞庭湖的景象非常迷人,从古至今有无数文人墨客被它吸引,写下了许多描写洞庭的美诗佳句。在一千三百多年前,唐朝有位大诗人刘禹锡来到了洞庭湖附近,看到了这样一幅美景,不禁诗兴大发,写下了一首千古传颂的佳作。听,他正在吟诵呢！多媒体出示诗和配乐朗诵。二、精读会意1、自读全诗,明确要求。读准字音,读不准的生字看生字表,读通诗句。2、检查自学效果,正音：洞dòng、潭tán、螺luó、磨mó3、再读,边读边思考,你读懂了哪些字或那些词,来说一说。〔一教学"湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。"相：相互。和：和谐、协调。湖光：湖水的光。秋月：可以看出时间是秋天的晚上。这句诗的意思是：秋天的夜晚,月光如水,水映月光,两者融合在一起,显得非常和谐。潭面：是指洞庭湖面。未：没有。磨：磨拭。镜未磨：指没有磨拭过的铜镜。理解这句诗意：湖上一点风也没有,湖面朦朦胧胧,就像一面没有磨拭过的铜镜。诗中把什么比作什么？谁能美美地把这两句诗读好？〔给生配乐湖光/秋月/两相和,潭面/无风/镜未磨。〔二教学"遥望洞庭山水色,XX盘里一青螺"。遥望：远望。点题,可以看出诗人离洞庭湖有一段距离,所以诗的题目是《望洞庭》。山水色：山就是指君山,这句诗的意思是远远望去,洞庭湖和君山的颜色,就像"XX盘里一青螺"。出示实物：XX盘和一个青螺：你看到了什么？与画中的景象比一比,象吗？诗人把月夜下洞庭的山水变成了一个精美绝伦的工艺品。这句诗中,把什么比作了什么？把〔洞庭湖比作〔XX盘；把〔君山比作〔青螺。请生读好这两句诗。遥望/洞庭/山水色,XX/盘里/一青螺。闭上眼睛,听配乐朗诵,你能想象出这样的景色吗？用上一两个形容词说一说。学生发挥想象,自由描述。三、总结。同学们,洞庭湖是我国的名胜,观光旅游的人很多,你们将来有机会一定要到XX的XX市边上去看一看洞庭湖,玩一玩君山,登一登XX楼,好好地领略一下祖国的锦绣风光。四、指导写字1、学生用自己喜欢的方式记忆生字。2、范写"潭、螺",指出书写要点。3、学生完成习字册。五、作业。1、用钢笔完成习字册。2、抄写书后第三项词语两遍。3、想象《望洞庭》所描绘的景色,用几句话写下来。5《XX西涧》教案[教学目标]认识并会写生字；了解诗歌大意,能有感情地朗读古诗,背诵古诗；想象古诗的意境,体会作者的心境[教学重点]：品味语言,体味意境[教学难点]：理解作者在诗歌中寄予的感情[教学资源准备]：课件[教学流程]：一、创设情境课件出示风景如画的图：茂密的绿树,鸣转的黄鹂,岸边的幽草,奔流的涧水……配上黄鹂鸣叫的音乐背景同学们,这幅美景被我们的一位大诗人看到,用十四个字收藏在诗句里,在家想知道吗？板书课题《XX西涧》二、内容研讨：1、赏析古诗品读古诗2、了解诗人,理解诗题：〔1学生自读古诗,读准字音,利用工具书自学要求会写的字,并理解诗句的意思〔2检查自学情况学生汇报,教师相机点拨〔3谁愿把《XX西涧》读给大家听,边听边想：作者写了水边、水中哪些景物？板书：草鸟水舟〔4这青草、黄鹂鸟、湍急的河水,横来荡去的小船构成了怎样一幅画面呢？能用自己的话描述一下？〔5河边碧绿的小草让人怎么样？"独怜"〔6树上还有黄鹂鸟在鸣叫呢,想一想一场春雨过后,河水怎么样了？〔7水面上的小船呢？生：小船在河上漂来荡去的师：从哪知道小船在河上漂来荡去的？<生：横……>师：如果把"横"换成"停"可以吗？生：停就是停在水面上,没有动感,横在水面上,是横来荡去的,自由自在的〔8这么美的图画应该读出怎样的感情？〔9生：喜爱之情〔10想象着画面,读出喜爱之情生自己练习读诗师小结：当夕阳西沉,暮色降临时分,西涧的潮水拍击着两岸,一场春雨被风裹挟着,急骤地落在水面上；这时,连渡口的船家也回去了,只间一叶小舟在渡口边,随着涧水的涌动,横浮在那里千百年来,这一直是脍炙人口的诗句3、总结诗意4、悟诗情诗人描绘的景物、动静自然,历历在目,无怪其具有如此长久的艺术生命力,让我们把XX西涧的美景长留有我们的脑海中吧！5、这首诗用了什么手法？表现出诗人怎样的情怀？这首诗运用了托物言志的手法；也有人认为运用了比兴的手法诗的前两句写自己独爱自甘寂寞的涧边幽草,却无意于黄莺,表现出诗人恬淡的胸襟；而夜渡无人,水急舟横的景象里,蕴涵着一种不得其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀7《黄鹤楼送孟浩然之广陵》教案教学目标１、正确,流利有感情地朗读课文,背诵课文。２、感悟诗歌的内容,想象诗歌所描绘的情景,体会朋友之间的深厚情谊。３、激起对祖国诗歌的热爱之情,培养课外主动积累诗歌的良好习惯。４、培养学生搜集信息的能力、语言表达的能力、自主学习的能力、想象思维的能力。教学重点１、认识学写生字。２、体会诗境,训练语言。[教学过程]一．谈话导入教学古诗可是我们中华民族文化的瑰宝。一首诗就蕴藏着一种心情,一个故事、甚至是一段长长的历史,读诗不但有利于陶冶情操、丰富语文知识,更重要的,孩子们这是在传承我们祖国的文化啊！"腹有诗书气自华"做个有品位的人,平时就要多读诗、多积累诗。现在谁能把你平时积累的古能为大家信手拈来一首？〔生背诵1〔生背,师相机评价：千里明月寄相思,一首浓浓的思乡诗寥寥数字赞不尽的祖国美景悠悠母子情深,温馨的抒情诗春光无限好,写景诗2.师说题目,生接说〔《赠汪伦》《草》3.在交通不发达的古代离别容易相见难,于是诗人在送别时做得诗称为送别诗二．教学古诗师：课前大家已经做过预习了,一起说出诗题〔生齐说师：伸出你们的小手和老师一起写课题。〔师生写很好！注意"孟"是我们需要写的生字,注意他的写法告诉我作者是谁？〔生：李白唐代大诗仙李白齐读课题！〔生读1、解题：师："之"什么意思？生：之就是去的意思！师：你是怎么知道的？生：课本下面的注释中有！〔师：真是个会学习的孩子！看注释学习古诗便捷的好方法。师：题目中你还知道了什么？生：李白要送孟浩然到广陵师：这是去的位置,广陵就是XX,〔画位置在长江中下游XX中部,一个花繁锦簇的名都,被誉为"富甲天下"！师：还能了解什么？生：李白是在黄鹤楼送朋友师：送的地点,〔画位置黄鹤楼位于长江上游XX蛇山之上,江南三大名楼之一,享有"天下绝境"的美称,〔点课件黄鹤楼历代诗人都喜欢到此游览作诗,这次就是李白特邀孟浩然来此游玩的师：什么样的三月叫烟花三月呢？老师还不太明白,能告诉老师吗？⑶观看欣赏：⑷指导朗读：想到孟浩然要去的是这样一个地方,李白的心里会怎样想？那我们来读一读前两行诗。读"孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。"师：孟浩然烟花三月下XX,李白的心里很羡慕,很向往。但是,当李白看着孟浩然渐渐远去的时候,他的心里又是什么滋味？要知道,离他而去的是谁呀？生：孟浩然。师：在诗中,李白称他为──生：故人。师：是故人,是好朋友,想象一下,两位好朋友,两位诗人好朋友在一起的情景。生：他们在一起游览名山名水,欣赏风景,碰到自己喜欢的风景,就作一首诗。生：傍晚的时候,他们在一起一边喝酒,一边欣赏明月,对着明月朗诵"小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在白云端。"生：他们在一起的时候谈天说地,谈论国家大事,生活中的见闻,心中的理想。师：真是一段美好的日子呀！现在,孟浩然就要走了,我们和李白一起去送送孟浩然,请同学们自己读一读后两行诗,看看李白是怎样送孟浩然的？生：〔自由朗读后两行诗。师：从这两行诗中,你看出,李白是怎样送孟浩然的？生：李白一直站在江边,看着孟浩然渐渐走远。生：李白看着孟浩然的船越走越远,直到船不见了,他还在望着。生：李白在江边站了很久很久,他的目光一直跟随着那只船。师：让我们随着李白的目光,一起读──〔手势提示生：孤帆──远影──碧空尽。师：随着李白的目光,再读。生：孤帆──远影──碧空尽。师：随着李白的目光,再读。生：孤帆──远影──碧空尽。师：从李白的目光中,你看出了什么？生：我看出李白很舍不得孟浩然。生：我看出李白很想跟孟浩然一起走。师：那你来读读这句诗。生：〔朗读：孤帆远影碧空尽。师：这是不舍的目光。请你读。生：〔朗读：孤帆远影碧空尽。师：这是神情的目光。我们一起读。生：〔齐读：孤帆远影碧空尽。师：小船消失在蓝蓝的天空,孟浩然走了。李白久久地望长江水,望着滚滚的长江水流向天际,他的心里在想些什么？生：他在想,孟浩然,祝你一路顺风,在XX玩得快乐。生：孟浩然,这一别,我不知什么时候才能再见到你？生：孟浩然,不知我们什么时候才能相聚,到时候,把XX的情况给我讲讲吧！师：这深深祝福,这依依不舍,这浓浓情意,像这滚滚长江水连绵不断。把这两行诗读出来。生：〔朗读：孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。师：孤帆已尽,但祝福不尽,思念不尽。〔示意另一名学生读生：〔朗读：孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。师：这情意像江水一样深,像江水一样长。一起读。生：〔齐读：孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。师：真是情意深长啊！李白的情深义重感动了我们,感动了孟浩然,感动了千百年来的中国人,人们深深地喜欢上了李白的这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》,我们一起读整首诗。生：〔朗诵全诗。师：繁华的长江交通运输要道上只有孤零零的一条帆船吗？生；不师；会有？师：千帆竞渡,舟楫如织,可诗人为什么说是"孤帆"呢？生：因为此刻李白所有的注意力都在朋友的身上生：因为李白只注意到朋友的船师：因为只有这条船上有——朋友……师：他的心里、他的眼中只有孟浩然、全是孟浩然。从这儿你感受到李白和孟浩然的感情非常深厚。是啊,正事这份浓情厚意让李白伫立江边,目送友人,久久都不愿离去啊。师：〔点音乐现在我们想象一下,你就是李白,你就站在江边：〔配乐A、朋友的小船已经开了好一会儿了,你还在望啊,望着望着不禁吟诵生读：孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流；B、船已经越驶越远了,影子也渐渐模糊,可你仍在翘首凝望啊,望着望着不禁吟诵生读：孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流；C、这船的影子已经消逝了,只看到滚滚的长江水流向天边,可你还是在望啊,你要把自己的一片情意托付江水,陪伴行舟将友人目送到目的地,望着望着不禁吟诵生读：孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。师：睁开眼睛！李白,你伫立江边这么久,直到帆船的影子消失在碧水蓝天,你到底在想什么啊？师：：有牵挂吗？〔有你怎样牵挂？带着你的牵挂,送送朋友——有期盼吗？〔有怎么期盼？带着你的期盼送送朋友——有祝福吗？〔有你怎么祝福？带着你的祝福送送朋友——师总结：是啊,长江水带着我长长的思念,带着我美好的祝福,带着我的深情厚谊滚滚东去,永不停息。朋友真情,离别之意,都包含在了这句千古绝唱中——孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流师：1、孩子们,〔点烟花三月,名楼作别,李白回忆起和朋友相聚的美好时光,思绪万千,这绵绵的思绪哟,全化作了这篇传世佳作——全诗〔配乐2、这绵绵的思绪哟,也唯有化作这——故人…[9《秋夕》教案教学目的1.诵读古诗,理解诗歌内容,感受其中的诗情画意。2.积累与夜有关的古诗。教学重点诵读古诗。教学准备教师准备相关的音像资料。教学过程一、导入新课。1.板书课题《秋夕》、读题,练写"夕"字。2.理解题意。3.说一说有关秋夕〔七月初七的传说。三、初读感知。1.出示合作学习要求：〔1将这首诗读给同桌听,要求读准、读通。〔2用自己的话说说这首诗的主要意思。〔3将自学中不懂的地方标出来或写下来。2.学生按要求学习课文。3.汇报。〔1指名读文,齐读课文。〔2用自己的话说说这首诗的主要意思。〔3质疑。四、品读悟情。针对学生的疑问引导学生悟情。如："冷画屏"什么含义？"冷"什么意思？秋天来了扇子本不要用了,为什么宫女用罗扇扑打"流萤"？1.说一说古代深宫中的宫女的生活。2.教师补充介绍相关的资料。3.讨论："冷画屏"的"冷"指什么？〔深宫的冷清,宫女生活的孤寂无聊。"轻罗小扇扑流萤"体现了宫女怎样的生活？4.想象：宫女们会想些什么？5.练读,将感受通过朗读读出来。师播放音乐。6.配乐朗诵。7.练习背诵。五、拓展延伸。1.读读背背与夜有关的其他古诗。2.将自己喜欢的诗句抄写在积累本上。六、作业。1.抄写本课的生字。2.背诵《秋夕》。3.找一找描写宫廷生活的古诗读一读。6《大林寺桃花》教案教学目标：1正确、流利、有感情地朗读古诗。背诵古诗。2学习借助注释初步理解古诗大意。教学重点：朗读古诗,背诵古诗,大体了解古诗大意。教学准备：阅读积累白居易的《琵琶行》教学过程：一、激趣导入。1、我们已经学习过很多描写春天的古诗,现在我们来个比赛,看谁的古诗背得多。2、揭题,今天我们再学习一个唐代诗人白居易的《大林寺桃花》。3、板书课题,指名读课题。二、创设情境,了解古诗。1、简介作者及书写古诗的时代背景。2、教师范读古诗。3、自读古诗,借助拼音读准字音,读通句子。4、同位互读,检查生字认读情况。5、用卡片检查生字认读：寺菲觅6、检查指导朗读读古诗。三、理解词句,了解诗的大意。1、自己逐句读诗,想一想每一句诗什么意思,可以同桌或小组商量,提出不懂的词句。2、教师针对学生质疑,指导学生联系生活实际,了解每句诗的大意。3、说说你从诗中读懂了什么。你还想知道什么？四、指导朗读,体会诗情画意。1、学生自己试读,评议指导。2、教师范读,学生仿读。3、多种形式朗读比赛。4、体会作者所表达的思想感情,有感情地诵读古诗。8《游园不值》教学设计教学目标：1.能正确、流利、有感情地朗读古诗。2.能用自己的语言说出对具体的字词和诗句的理解。3.

依据诗句想象古诗所描绘的情景,并在这个过程中逐步体悟古诗的意蕴和诗人的情感。教学重难点：1.有感情地朗读古诗。2.

依据诗句想象古诗所描绘的情景,并在这个过程中逐步体悟古诗的意蕴和诗人的情感。教学过程：一

词语导入,激发情感

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