小升初语文必学传统文化汇编

小升初语文必学传统文化汇编补学小古文司马光群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。守株待兔宋人有耕田者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子》精卫填海

炎帝之少女

名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。注释：①本文选自《山海经北山经》。精卫:神话中鸟的名字。形状像鸟鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，传说是炎帝小女儿溺水身亡后的化身。②[炎帝]传说中上古时期的部落首领。③[少女]小女儿。④[溺]溺水，淹没。⑤[故]因此。⑥[埋]填塞。王戎不取道旁李王戎①七岁，尝②与诸③小儿游④，看道边李树多子⑤折枝⑥。诸儿竞⑦走⑧取之，唯⑨戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然⑩。注释：1〔王戎〕西晋琅琊（今属山东）人，自幼聪明过人，为“竹林七贤”之一，官至尚书令，司徒。2〔尝〕曾经。3（诸）众多4（游）嬉戏玩耍5〔子〕李子。6（折枝）压弯树枝7〔竞〕争相地跑过去。竞：争逐。8〔走〕跑。9〔唯〕：只有。10〔信然〕确实这样。中国少年说（节选）故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸合，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海、来日方长。美哉，我少年中国，与天不老!壮战，我中国少年，与国无疆!古人谈读书三则论语敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。注释敏：聪明。好：喜好。耻：以……为耻。知：通“智”，聪明，智慧。厌：满足。诲：教导。谓：说。漫浪：随随便便。急：要紧。盖：在句首，发语词。断：副词，表示绝对、一定。补学名言名句：好问则裕，自用则小。——《尚书》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之——《礼记》智能之士，不学不成，不问不知——汉王充人非生而知之者，孰能无惑——唐韩愈诗是人类向未来寄发的信息；诗给人类以朝向理想的勇气。——艾青诗和音乐一样，生命全在节奏——朱光潜诗是强烈感情的自然流露，它源于宁静中积累起来的情感——华兹华斯君子喻于义，小人喻于利——《论语》君子坦荡荡，小人长戚戚——《论语》多行不义，必自毙——《左传》恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子人有耻，则能有所不为——《朱子语类》敏而好学，不耻下问。——《论语》不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——《荀子》读书百遍，而义自见。——三国志董遇读万卷书，行万里路。——董其昌盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——毛泽东有志者事竟成。——《后汉书》志当存高远。——《诫外生书》轻诺必寡信——《老子》失信不立——《左传》小信诚则大信立——《韩非子》有山水的地方都像图画、文章一样美丽。——梁章钜一畦春韭绿，十里稻花香。——曹雪芹忠厚传家久,诗书继世长——苏轼白马西风塞上,杏花烟雨江南君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—诸葛亮居安思危戒奢以俭——魏征由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱用纯《朱子家训》爱人若爱其身——《墨子》不迁怒，不贰过。——《论语》仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子》冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切……若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。——《弟子规》补学谚语俗语早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九，沿河看柳;七九河开，八九燕来;九九加一九，耕牛遍地走。——《数九歌》种瓜得瓜，种豆得豆；前人栽树，后人乘凉。立了秋，把扇丢。二八月，乱穿衣。夏雨少，秋霜早。八月里来雁门开，雁儿脚上带霜来。一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。八月暖，九月温，十月还有小阳春。文房四宝：笔墨纸砚。雅人四好：琴棋书画。花中君子：梅兰竹菊。中医四诊：望闻问切兵来将挡，水来土淹；不入虎穴，焉得虎子；；眼见为实，耳听为虚；近朱者赤，近墨者黑；视而不见，听而不闻；精诚所至，金石为开；福不所至，祸不单行；放下屠刀，立地成佛；人以类聚，物以群分；知无不言，言无不尽；螳螂捕蝉，黄雀在后；塞翁失马，焉知非福。尺有所短，寸有所长。机不可失，时不再来。差之毫厘，谬以千里。病从口入，祸从口出。一言既出，驷马难追。比上不足，比下有余。周瑜的妙计——赔了夫人又折兵曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜。孔明大摆空城计——化险为夷孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患晁盖的军师——无（误）用林黛玉葬花——自叹命薄关公斗李逵——大刀阔斧张飞穿针——大眼对小眼孔明夸诸葛亮——自夸自竹篮打水——一场空小葱拌豆腐——一清（青）二白芝麻开花——节节高十五个吊桶打水——·七上八下平时肯帮人，急时有人帮。与其锦上添花，不如雪中送炭。灯不拨不亮，理不辨不明。有理走遍天下，无理寸步难行。一时强弱在于力，万古胜负在于理。人心齐，泰山移。二人同心，其利断金。三个臭皮匠，顶过诸葛亮。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。莫道君行早，更有早行人。近水知鱼性，近山识鸟音。路遥知马力，日久见人心。补学古诗早发白帝城【作者】李白

【朝代】唐朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。注释：⑴发：启程。⑵朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。⑶江陵：今湖北荆州市。还：归；返回。⑷猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。⑸万重山：层层叠叠的山，形容有许多。译文：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。滁州西涧【作者】韦应物

【朝代】唐独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。注释：1)滁州：在今安徽滁州以西。西涧：在滁州城西，俗名称上马河。

(2)独怜：唯独喜欢。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。

(3)深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐》注“有本作‘处’”。

(4)春潮：春天的潮汐。

(5)野渡：郊野的渡口。横：指随意飘浮。译文：最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。梅花【作者】王安石

【朝代】宋墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。注释：⑴凌寒：冒着严寒。⑵遥：远远地。知：知道。

⑶为（wèi）：因为。（4）暗香：指梅花的幽香译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。江雪【作者】柳宗元

【朝代】唐千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。注释：绝：无，没有。万径：虚指，指千万条路。人踪：人的脚印。

孤：孤零零。蓑笠（suōlì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾编成的帽子。（“蓑”，古代用来防雨的衣服；“笠”，古代用来防雨的帽子。）独：独自。译文：千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁；独自在漫天风雪中垂钓。 舟夜书所见【作者】查慎行

【朝代】清月黑见渔灯， 孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。注释：①孤光：孤零零的灯光。②簇：拥起。译文：漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，像萤火虫一样发出一点微亮。微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。《悯农》唐代：李绅春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。大林寺桃花【作者】白居易【朝代】唐人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。注释：⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。

⑵人间：指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。⑶山寺：指大林寺。始：才；刚刚。⑷长恨：常常惋惜。春归：春天回去了。觅：寻找。

⑸不知：岂料，想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。译文：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨却不知它已经转到这里来。观书有感【作者】朱熹【朝代】南宋半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。注释：(1)方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花•醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。

(2)这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。

(3)渠：他，指方塘。那（nǎ）得：怎么会。那：通“哪”，怎么的意思。清如许：这样清澈。

(4)源头活水“：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。观书有感（其二）朱熹昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。译文：昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在地顺漂。古朗月行【作者】李白

【朝代】唐小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。注释：呼作：称为。

白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。

疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。

团团：圆圆的样子。

白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”

蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。圆影：指月亮。

羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。

天人：天上人间。阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。

沦惑：沉沦迷惑。去去：远去，越去越远。凄怆：悲愁伤感。译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。题画菊郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。注释：1.不并：不合、不靠在一起。并，一起。

2.疏篱：稀疏的篱笆。

3.未穷：未尽，无穷无尽。

4.抱香死：菊花凋谢后不落，仍系枝头而枯萎，所以说抱香死。

5.何曾：哪曾、不曾。

6.北风：寒风，此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。译文：你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！蝉【作者】虞世南

【朝代】唐垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。注释：①垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。

②清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。

③流响：指连续不断的蝉鸣声。④疏：开阔、稀疏。⑤藉：凭借。译文：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。风(唐）李峤解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。注释译文①解落：解散，散落。《淮南子·时则训》：“季夏行春令，则谷实解落。”②二月：春季的第一个月。寻隐者不遇【作者】贾岛

【朝代】唐松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。注释⑴寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。不遇：没有遇到，没有见到。⑵童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。⑶言：回答，说。⑷云深：指山上的云雾。处：行踪，所在。译文：苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经采药去了。还指着高山说，就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。采莲曲【作者】王昌龄

【朝代】唐荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来注释：①罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。②一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。

③芙蓉：指荷花。④乱入：杂入、混入。⑤看不见：指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是少女的绿裙红颜。⑥闻歌：听到歌声。⑦始觉：才知道。译文：采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。鹿柴【作者】王维

【朝代】唐空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。注释：鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。但：只。闻：听见。返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。照：照耀(着)。译文：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。别董大【作者】高适

【朝代】唐（其一）千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷