《祝福》 统编版高中语文必修下册

鲁迅祝福深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。作者其人

鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的思想家、文学家、革命家。“鲁迅”是他1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。鲁迅先生的作品小说集：1.《呐喊》，收集1918——1922年的小说，如《狂人日记》、《药》、《一件小事》、《阿Q正传》、《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等，共14篇。中国文学史上第一篇白话小说是《狂人日记》2.《彷徨》，收集1918——1922年的小说，《祝福》是第一篇，另外还有《伤逝》、《离婚》等，共11篇。3.《故事新编》，收入1922——1935年间所作的八篇作品，如《非攻》、《铸剑》、《理水》等等。鲁迅先生的作品散文集：《朝花夕拾》，原名《旧事重提》，包括《藤野先生》、《从百草原到三味书屋》、《阿长与〈山海经〉》、《范爱农》等回忆性散文。散文诗集：《野草》。杂文集：《南腔北调集》、《而已集》、《二心集》、《且介亭杂文》《华盖集》等。《呐喊》命名的原因一、为唤醒沉睡的民众而呐喊；二、为革命前驱者呐喊助威。

“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那再寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”关于《彷徨》及《祝福》Ａ．鲁迅此时的思想状况：由呐喊到彷徨Ｂ．１９２４年前后的历史

辛亥革命１９１１年

五四运动１９１９年

创作背景及时代意义

20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

“我翻开历史一看,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”

——鲁迅《狂人日记》

“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”

——鲁迅《灯下漫笔》关于“祝福”“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟，作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。检查预习寒暄

送灶

陈抟

朱拓

荸荠呜咽咀嚼渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙缩歆享牲醴唾弃蹒跚

一瞥

驯熟俨然醉醺醺不更事xuānzàotuántàbíqíyèjǔjuézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùnyǎnxūngēng检查预习执拗咬文嚼字负疚形骸两颊

监生沸反盈天踌蹰

窥探间或一轮桌帷

讪讪惴惴

胆怯

怔怔

niùjiáoháijiáyíngchóuchújiànjiànwéishànzhèngzhuìqièjiùkuī关于小说小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说三要素肖像、语言、动作、神态、心理情节：（序幕）开端发展高潮结局（尾声）人物：环境：自然环境、社会环境情节内容时间序幕结局开端发展高潮尾声倒叙

顺序1—23—3334—5354—6566—111112“我”回到鲁镇“我”听到祥林嫂的死讯祥林嫂初到鲁镇被卖改嫁，丧失夫子再到鲁镇“我”见到鲁镇“祝福”场景及感受。旧历年底昨天夜里或今天一年的冬初第二年新正一年的秋季五更《祝福》在结构上采取倒叙的手法有什么作用？1.结构上：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力。2.内容上：祥林嫂在鲁镇一片祝福声中寂然死去，形成鲜明的对比，造成了浓重的悲剧气氛，突出了反封建的主题关于祥林嫂之死的刑侦报告侦办单位：高一（

）死者分析之死者档案

祥林嫂女

寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐 无 一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿

姓名：性别： 身份：

亲属： 遗产：死者分析之死者档案

人生遭遇：]

开春时，被迫改嫁春天快完时，阿毛被狼吃迎春之际，她死在风雪交加的寒夜一个没有春天的女人从肖像、语言、动作、神态、心理把握

春天，没了丈夫祥林嫂的三次肖像描写脸色两颊眼睛衣着饰物精神状态第一次第二次第三次青黄—白胖青黄黄黑红无血色消瘦不堪顺着眼顺着眼有泪痕眼珠间或一轮白乌蓝白白乌蓝白竹篮、破碗、竹竿较好再受打击内心痛苦绝望麻木一步步被逼着走向了灭亡细节描写研究一个人，不仅外形，更在神韵什么最能展现一个人的神韵？笑、眼要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。

——刑侦专家鲁迅微笑

祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾给世人留下过难得一见的笑容，请你找出来读读，你能在这些笑容背后发现什么吗？微笑1、口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了（1）说明在婆家生活的辛酸。（2）她希望凭借勤劳的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。2、“阿阿，你……你倒自己试试看”她笑了。（1）以“笑”来掩盖羞涩，对过去短暂而幸福的日子的回忆（2）含泪的笑微笑

“中国人向来就没有争到过人的资格，至多不过是奴隶，到现在还是如此“，有的时候”想做奴隶而不得“，有的时候”暂时坐稳了奴隶“。

——鲁迅先生（《灯下漫笔》）微小的生存条件得到了满足，暂时坐稳了奴隶。向往“三从四德”的生活，怀念被卖改嫁的经历。想做奴隶而不得。眼睛

鲁迅先生说”要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛“，在本文中，鲁迅是怎样实践他的写作主张的？请你找出本文描写祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的内蕴。眼睛

找眼睛

论特点初到鲁镇——再到鲁镇——讲阿毛故事——捐门槛——不让祝福——行乞——问有无灵魂——顺着眼安分顺着眼，眼角带着泪痕

再受打击，内心痛苦直着眼分外有神失神、窈陷眼珠间或一轮忽然发光精神有些麻木又有希望再受打击麻木，行尸走肉一丝希望内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。比较它们的异同，思考其用意。作者通过肖像描写首先显示出祥林嫂的性格特点：勤奋、朴实、善良、温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。“我”和祥林嫂最后一次见面时，她一连问“我”问题反映了什么？

祥林嫂想知道死掉的一家在地狱能见面吗.她希望有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是她在封建迷信桎梏下内心的矛盾和痛苦。她提出这些问题，是在遭受一连串摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。关于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现:逃;山中出逃,做工鲁镇——维护自我尊严撞:改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗捐;倾其所有,洗刷“污秽”——追求人的平等权利问；死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道,B:你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?逃躲避被卖撞不愿二婚“从一而终”的封建观念捐向封建迷信低头总结:抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素.

亚里士多德说，悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，是性格必须善良”。她以为辛勤劳作能安心生存；她以为丧夫、失子能博得同情；她以为捐得门槛能减去罪孽……祝福之时，她凄凉死去。人物形象

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳善良、安分耐劳、质朴、顽强，生活要求低但同时也是落后愚昧的；在旧社会里，她曾不断地挣扎与反抗，不但不能争得做人的起码权利，反而被践踏、遭迫害、被愚弄、受鄙视，最终为旧社会吞噬。谁是凶手？嫌疑人分析犯罪嫌疑人—鲁四老爷嫌疑人分析——鲁四老爷（1）间接描写地主阶级书房布置：对联，看的书尊崇理学，孔孟之道封建礼学的卫道士（2）直接描写

动作描写、语言描写

三次“皱眉”可恶！可恶，然而然而告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”大骂新党迂腐保守落后支持她婆家把她抢回，又觉得女子再嫁伤风败俗。自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。冷酷、无情顽固、刻薄贞节

理学口号“存天理，灭人欲”，夫权自然是“天理”，寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子，甚至提出自杀殉死，并为这样的妇女立牌。封建思想灭绝人性。嫌疑人分析——鲁四老爷

鲁四老爷是当时农村中地主阶级知识分子的典型。政治上迂腐、保守，思想上反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。性格上，自私伪善，冷酷无情。他通过不允许祥林嫂参加“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是直接导致祥林嫂惨死的人物。犯罪嫌疑人—柳妈嫌疑人分析——柳妈柳妈受压迫的劳动妇女受封建礼教和封建迷信思想的毒害同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。嫌疑人分析——柳妈

柳妈和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。犯罪嫌疑人—鲁四婶嫌疑人分析——鲁四婶

四婶的三次断喝

第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。

第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。

第三次：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。她的三次断喝

暴露了封建礼教的虚伪冷酷。不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。犯罪嫌疑人—祥林嫂婆婆嫌疑人分析——祥林嫂的婆婆

婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。

但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。犯罪嫌疑人—鲁镇众人嫌疑人分析——鲁镇上的人们再到鲁镇听阿毛的故事拿小孩逗和柳妈谈话后祥林嫂死后①仍然叫她祥林嫂，音调和先前不同②笑容也冷冷的了①敛liǎn起笑容，陪出眼泪②特意寻来，满足地去了①再不见一点泪的痕迹②催她走③似笑非笑地问可惜，白撞了一下祥林嫂死后，短工“简捷说”“我说不清”“淡然地回答”隔膜、冷漠同情、可怜找谈资烦厌和唾弃嘲笑、挖苦漠不关心被封建思想支配，不觉悟。愚昧、冷漠、麻木看客心理

猎奇心，偷窥欲，或冷漠旁观，或将一切悲剧事件转化为闹剧（笑料），在喧闹中把被看者挤兑到边缘位置甚至绝境，然后，扔掉这个陈旧的玩物，心满意足地走开，遗忘。小结

鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。

死亡原因分析“怎么死的？——还不是穷死的”是穷死的吗？死亡原因分析

但实际上我们只找到杀人的“刀”，那只杀人的“幕后黑手”我们还未找到！

“幕后黑手”是谁呢？幕后黑手

“吃人”的封建礼教封建迷信1、贞节饿死事小，失节事大从一而终2、秩序男尊女卑三纲五常3、三从妇女，服也4、祭祀三从四德5、迷信清白、圣洁鬼神、阴司、灵魂幕后黑手政权族权神权夫权封建礼教封建迷信结案（主题）

《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。

——许寿裳死亡地点分析案发地点“鲁镇”是一个怎样的地方？三个“如此”年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此“三个如此”点出了辛亥革命后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧，阶级关系依旧，人们思想意识依旧，封建势力和封建思想的统治依旧。表达了作者对这种气氛的反感与贬抑。小说总共写到了几次“祝福”？在小说中有什么作用？（1）第一次祝福：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性。（2）第二次祝福：特定的环境描写，推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力。（3）第三次祝福：首尾呼应，有钱人在祈求幸福，穷苦人在祝福中死去，形成对比，深化“旧社会吃人”的主题。以“祝福“为题的意义及作用（1）情节：起于“祝福”，结于“祝福”，中间再写一段“祝福”，“祝福”情节的发展与祝福有密切关系，起到线索作用。（2）环境：“祝福”的场景为人物活动、事件发生提供了一个特殊的社会背景。（3）主题:把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”，鲜明地摆到了读者面前，形成强烈的对比，深化主题,增强小说的讽刺力度。（4）主题：象征作用。祥林嫂因“祝福”而心灵崩溃，她本人也如祭品，成为维护封建秩序的天地鬼神“歆享”的牺牲品。多次写到雪景的作用是什么?