部编版八年级语文下册 核舟记 课件

《核舟记》"THENUCLEARBOAT"语文（部编版）八年级下册

作者介绍魏学洢(1596—1625)字子敬，明末嘉善人，父亲魏大中曾任吏部都给事中，因上书弹劾魏忠贤而被捕下狱，遭到暗害，魏学洢扶枢回乡，悲愤而死。魏学洢一生没有做过官，好学善文，著有《茅簷[yán]集》，收入《四库全书》。但选入中学语文课本的《核舟记》却不在这个集子中，该篇选自清代涨潮选辑的《虞初新志》。其所得的“核舟”是王叔远1622年（天启壬戌年）所刻。知识链接1.关于“杂记”杂记是记载杂项和零碎的笔记，写风景、琐事、感想的一种文体，题材多样。杂记的内容很复杂，可以用以记事描写，也可以用以抒情、议论。一般来说，唐代的杂记以叙事为主，宋代则抒情、议论乃至考证的成分居多。根据文章所记的对象来分，可以分为:台阁名胜记、杂物书画记、山水游记。知识链接2.关于“微雕”微雕是我国传统工艺美术品中最为精细微小的一种工艺品。它是在米粒大小的象牙片、竹片或数毫米的头发丝上进行雕刻的，其作品要用放大镜或显微镜方能观看到镂刻的内容，故被历代称之为“绝技”。中国微雕历史源远流长。远在殷商时期的甲骨文中，就出现微型雕刻。战国时的玺印小如累黍，印文却有朱白之分。众所周知的王叔远的《核舟》，也是中国历史上微雕艺术的经典之作。写作背景文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。据清代笔记记载：王叔远，常熟人，又名叔明，号“初平山人”，曾到过宁波，并创作了“微型木雕天封塔”。1994年，在宁波镇海发现了一枚桃核舟，核舟船篷一侧，有一明显为“明”字的标志，“明”是王叔远的简称，其方位与魏学洢《核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”情况完全一致。经过专家鉴定，此枚核舟为王叔远晚年作品。字词积累1.读准字音罔不（）wǎng轩敞（）xuānchǎng峨冠（）衣褶（）zhě矫首（）jiǎo椎髻（）zhuījì壬戌（）rénxū袒露（）tǎn器皿（）mǐn箬篷（）ruò黍米（）shǔ糁之（）sǎn多髯（）rán右趾（）zhǐ虞山（）yúé字词积累2.通假字(2)诎右臂支船“诎”同“屈”，弯曲。(1)舟首尾长约八分有奇(3)左手倚一衡木(4)虞山王毅叔远甫刻“有”同“又”，用来连接整数和零数。“衡”同“横”。“甫”通“父”，男子美称，多附于字之后。字词积累3.古今异义(2)而计其长曾不盈寸（古：竟然今：曾经）(1)尝贻余核舟一（古：曾经今：尝试）(3)高可二黍许（古：大约今：可能、可是）(4)神情与苏、黄不属（古：类似今：属于）字词积累4.词性活用①卧右膝（）②箬篷覆之（）③石青糁之（）④石青糁之（）⑤中峨冠而多髯者为东坡（）⑥居右者椎髻仰面（）动词的使动用法，使……平放名词做状语，用箬篷名词做状语，用石青名词做动词，涂染名词做动词，戴着高高的帽子名词做动词，梳着椎形的发髻整体感悟全文可分三部分：第一部分(第1段)：概述王叔远的精湛技艺，点明雕刻品“核舟”主题。第二部分(第2—5段)：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。第三部分(第6段)：总计核舟的人、物、文字数目，写作者对雕刻家技艺的赞美。课文研读原因大概有两个：一是核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又可以关闭，这样说可以引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。1.作者不是按照“船头→船舱→船尾”的顺序写，而将船头和船舱的顺序颠倒，请探究这样写的原因。课文研读以核舟“长约八分有奇，高可二黍许”的体积小跟船舱及小窗景物之多之细相对照，突出王叔远雕刻技艺的“奇巧”“灵怪”，从而也突出了说明中心。2.文章先介绍了核舟体积，又写了众多小窗和对联，作者意在表现什么？课文研读从这些描述中可以看出，雕刻家的意图是表现他们豁达、豪放的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中，完全忘却了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。佛印的形象则是苏、黄二人的陪衬，他的表情给人一种空灵的感觉。3.从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”和佛印的“矫首昂视”这些描述中，可以看出，雕刻家的意图是什么？品味赏析说明了王叔远的构思巧妙、技艺精湛，也只有因势象形，才能保证艺术品出于自然而又超越自然。1.雕刻时“罔不因势象形，各具情态”说明了什么？品味赏析本句介绍“核舟”体积，作者抓住了长度和高度，呈现空间立体感，“八分有奇”与“二黍许”更写出了核舟体积的准确性与形象性。2.试赏析“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”一句。品味赏析两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在；一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。但表现了一个共同氛围，这就是愉悦轻松、活泼自乐。3.第四段描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围？归纳总结在全文中，我们首先感受到的是核舟的艺术之美。核舟的创作本“因势象形”，见核舟雕刻的自然之美；核舟上雕刻的人、物、字，一应俱全，显现出核舟的精致玲珑之美；核舟上人物形象栩栩如生，核舟上的文字充满诗情画意，见古典艺术之美。核舟的美，又是因为雕刻者有精湛的技艺、不凡的见识、深厚的文化底蕴。不过，在短短几百字中，能将这巧夺天工的核舟完美呈现，以简洁、生动的语言，写就这篇意境深邃、想象丰富、对比巧妙的文章，又足见文本本身的艺术之美。感谢各位的聆听"THENUCLEARBOAT"语文（人教版）八年级下册核舟记

理解并积累文中“为”“衡”“诎”等易考文言词语。（重点）熟读课文，借助课下注释及工具书理解课文内容。（重点）抓住文体特点，把握说明对象特点和说明顺序；品味本文语言简洁、准确、生动的特点。（难点）了解我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越成就，增强民族自豪感。学习目标魏学洢（约1596—约1625），字子敬，明末嘉善（今浙江嘉兴）人，明代散文家。少时才德超众，工古文，著有《茅檐集》。yī作品简介本文选自《虞初新志》卷十（清代张潮编，文学古籍刊行社1954年版）。略有删节。文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。背景链接自由朗读课文，读准字音，读出节奏。核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。wéimǐnwǎnɡyíyǒujīshǔruòsǎn整体感知船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。ɡuānránjuànzhělèjiǎoshǔqūjíchuíjì其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！yírénxūyúliǎozhuànyòuzēnɡ核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。结合注释，读通大意。指手艺奇妙精巧的人。直径。做，这里指雕刻。盛东西的日常用具。树木。无不，全都。顺着，就着。模拟。明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。译文尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。曾经。赠。即苏轼。后人习惯于用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。句首语气词。泛舟，乘船在水上游览。句末语气词。（他）曾经赠给我一个用桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。译文舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。有余，多一点儿。奇，零数、余数。大约。表示约数。高而宽敞。是。用箬竹叶做的船篷。打开。对着。船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。译文闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。一种青翠色颜料。用颜料等涂上。关上窗户，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。译文高高的帽子。峨，高。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。两腮的胡子，也泛指胡须。只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。指手卷的右端。指手卷的左端。好像在说什么似的。语，说话。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。译文靠近。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。极像。类，像。举。不相类似。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。译文卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。弯曲。靠。分明的样子。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。译文舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。船桨。撑船的人。形状像椎的发髻。椎，敲击的器具，一端较大或呈球形。同“横”，横着。牢牢抓住。船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船工。右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。译文居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。眼睛正视着（茶炉），神色平静。好像在听茶水烧开了没有的样子。若……然，好像……的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。译文其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。船的顶部较平。船背，船顶，一说指船底。夷，平。常熟人王毅字叔远。虞山，山名，在今江苏常熟西北，这里用来代指常熟。甫，男子美称，多附于字之后。清楚明白。代词，这里指所刻的字。篆字图章。朱红。天启壬戌年，即公元1622年。天启，明熹宗朱由校的年号(1621—1627)。那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着篆字图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。译文通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。译文而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！竟然。满。挑选。长而窄。神奇。“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！译文古今异义舟首尾长约八分有奇雕栏相望焉其两膝相比者而计其长曾不盈寸零数、余数盖简桃核修狭者为之对着靠近竟然挑选简单（跟“繁”相对）指中间隔两代的亲属关系单的，不成对的（跟“偶”相对）向远处看比较古义今义字词清单一词多义明有奇巧人曰王叔远舟首尾长约八分有奇形容词，奇妙名词，零数、余数高可二黍许珠可历历数也副词，大约助动词，可以东坡右手执卷端其人视端容寂名词，事物的一头形容词，端正、正为宫室、器皿、人物中轩敞者为舱动词，做。这里指雕刻动词，表判断，是而启窗而观中峨冠而多髯者为东坡而计其长曾不盈寸连词，表顺承连词，表并列连词，表转折盖大苏泛赤壁云此中人语云句末语气词，无实义动词，说明有奇巧人为字共三十有四有，与“无”相对用在整数与零数之间《桃花源记》箬篷覆之中峨冠而多髯者为东坡石青糁之居右者椎髻仰面词类活用名词作状语，用石青名词作状语，用箬篷名词用作动词，戴着高高的帽子名词用作动词，梳着形状像椎的发髻“衡”同“横”，横着通假字左手倚一衡木文言句式倒装句：中峨冠而多髯者为东坡“为”表判断判断句：其两膝相比者定语后置，即“其相比两膝者”细若蚊足状语后置，即“若蚊足细”省略句：则题名其上省略介词“于”，即“则题名于其上”卧右膝，诎右臂支船省略主语，即“佛印卧右膝，诎右臂支船”本文的说明对象是什么？有什么特点？（核舟）奇巧体积小内容丰构思巧课文精讲理清本文的说明顺序，并说说作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍。总分总介绍王叔远的雕刻艺术整体介绍核舟长度、高度局部船舱船头船尾船背由主到次空间顺序逻辑顺序对核舟雕刻做分类统计船尾舟子是陪衬人物，故而后说。这只核舟两头尖尖，中间部分较为厚实且有高度，故刻为船舱、船篷。所以首先介绍中间部分，这是这条船视觉上的“主体”。窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟比作一幅图画的话，船舱无疑就是背景部分了，先说背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。“主体”既明，船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。苏、黄、佛印是主要人物，故此要先讲。作者这样写，一是为了表达方便，二是为了遵循事物内在的逻辑。基于以上原因，作者没有按照船头、中间、船尾这样一般的顺序进行介绍。明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。本文语言简洁、严密、生动，试结合下列句子做具体分析。通过这样的三个层次，就将王叔远的“奇巧”充分介绍出来了。这样既以综述的笔触说明王叔远微雕艺术之高明，后文再以“尝贻余核舟一”，自然引出对核舟的具体介绍。尺寸之短（“径寸之木”）“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”“罔不因势象形，各具情态”雕刻之能舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。说明船体长度和高度。“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，可见核舟确实很小；而且因未经准确测量，使用了表示约数的“约”“有奇”“可”“许”，可见作者用语严密，很有分寸感。列数字舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分别加以生动的说明介绍。居右者，呈现动态之美，因此先面部，后举止，重点在举止。居左者，呈现静态之美，先举止，后面部，重点在面容。一动一静，动静相宜，次序井然，神态毕出。雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面？善于在小中寓大，展现“尺幅千里”的雕刻艺术。如船体长度和高度只有“八分有奇”，“二黍许”，“其长曾不盈寸”，却雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、船楫、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题款共三十四个字，可见雕刻技艺的精湛。善于将静态的人物动态化，表现出舟中不同人物的个性特征。核舟上共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。苏轼是黄庭坚的前辈，所以他是“左手抚鲁直背”，表示爱抚；黄庭坚是苏轼门生兼友人，所以与苏轼共处时，他是心有所悟又自由自在，表现出来的是“如有所语”。佛印是僧人，高蹈脱俗，意念高远。两个舟子，一喜动奔放，一喜静安然，动静相宜，互为补充，富有情趣。于精细微小处绝不马虎了事，展现刀笔之神与“象”外之韵。如八扇窗，而且是“左右各四”，既有数量之美，又有对称之韵。互相对望的雕栏也是对称的。窗上的对联不仅字数相等，而且内容相对。“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”分别出自《后赤壁赋》和《赤壁赋》，两篇千古佳作似乎也参与到雕刻作品之中了。再有如“舟尾横卧一楫”，只六字，于月光水色中桨息舟停，纵游江面，丰富的情景意蕴已经俱在一桨之中了。结合下面的句子，说说古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有何不同。苏、黄共阅一手卷。舟尾横卧一楫。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。古代汉语量词系统不发达，数词直接与名词结合是比较常见的形式。上面几个例句均无量词。这是与现代汉语的不同，翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出。古代汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有”（同“又”）字。现代汉语里一般不用，翻译的时候要删去。关于数词和名词的搭配，如若重点在名词上，数词一般放在名词的前面，如例句中的“一手卷”“一楫”“一舟”；如若重点在数词上，数词一般要放在名词之后，如“人五”“窗八”等。需要注意的是，现代汉语里也有数量词组在名词之后的现象，比如在说明性的逐一列举的时候（类似第三个例句的情况），因此这一点并不属于古代汉语和现代汉语的不同，翻译时也不必（有时甚至是不能）把数量词移到前面。雕刻家的艺术构思是怎样通过核舟体现出来的？苏轼游赤壁，大部分时间是“泛舟游于赤壁之下”。雕刻家利用桃核“修狭”的特点，宜于刻成舟形，把游览的全过程集中到“舟”上来加以表现，形成“泛舟”的主题。苏轼是主角，但也有同游者。雕刻家以自己的想象加上了苏轼的好友佛印和黄庭坚，并以苏轼居中，鲁直、佛印分居左右，再以“苏、黄共阅一手卷”表现二人的闲适心情，以佛印的洒脱神态作为衬托，又将三人置于船头的显著位置，突出了画面主体。深入探究游览的地点是在