粤教版-高中语文-唐宋散文选读-第3单元课件

10、与尹师鲁第一书欧阳修作者简介欧阳修：

（1007-1072），吉州庐陵(今江西吉安)人。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。北宋政治家，文学家，唐宋古文八大家之一。宋仁宗天圣八年(1030年)进士。嘉佑五年（1060），拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州卒谥文忠。

欧阳修一生博览群书，以文章冠天下。他文史兼通，造诣很深，对宋代文风的改革颇有贡献，名列唐宋古文八大家之一。题解：

这是一封朋友之间的书信。写于宋仁宗景祐三年(1036)。这一年尹洙因上书论救革新派人士范仲淹，先被贬至郢州。其后欧阳修因《与高司谏书》获罪，被贬夷陵县。这封信是到夷陵县后写的。尹师鲁，欧阳修的挚友，一生怀才不遇，郁郁而终。他们是好友，两人同是被贬，尹洙在欧阳修被贬后，对欧阳修的情况有所不解，就写信询问。于是欧阳修便写下这封信回复他的询问。注音：见绐（）君贶（）惶（）迫沿汴（）绝淮（）郢（）柚（）茶荈（)老婢（）鼎镬（）烹（）斩愚懦（）枕藉（）砧()俟()dàikuànghuángbiànhuáiYǐngyòubÌhuòpēngjiènuòchuǎnzhēnsì思考：欧阳修在信中主要是解答尹师鲁疑问,但解答疑问一直到哪一段才出现?——第5段那么开头那一大段文字主要写什么？

——叙家常课文分为两部分：

第一部分（1－4）叙述二人别后情形；第二部分（5－8）谈自己被贬后的思想。

前面四段记叙二人别后情形，作者为何大段叙述家常琐事？思考

某顿首,师鲁十二兄书记.前在京师相别时,约使人如河上.既受命,便遣白头奴出城,而还言不见舟矣.其夕,及得师鲁手简,乃知留船以待,怪不如约.方悟此奴懒去而见绐.第一段:遗憾不得相送。约：约定、吩咐；如：到既：已经乃：才怪：责怪；手简：亲手写的便条如：按照、依照见绐:被欺骗顿首：用于书信开头，表敬言而：表转折，却

临行,台吏催苛百端,不比催师鲁人长者有礼,使人惶迫不知所为.是以又不留下书在京师,但深托君贶因书道修意以西.始谋陆赴夷陵,以大暑,又无马,乃作此行.沿汴绝淮,泛大江,凡五千里,用一百一十程,才至荆南.在路无附书处,不知君贶曾作书道修意否?第二段：心中挂念，不得修书。是以:因此托：嘱托;

因：凭借.借着.趁西：向西出发（走），名词作动词。以：因为；凡：一共，总共乃：于是催：催促；苛：苛刻；百：众多；端：方面长者：指有德行陆：走陆路，名词作状语。绝：渡过用：经过附书：寄信作书：写信

及来此问荆人,云去郢止两程,方喜得作书以奉问.又见家兄言:有人见师鲁过襄州,计今在郢久矣.师鲁欢戚不问可知,所渴欲问者,别后安否？及家人处之如何,莫苦相尤否？六郎旧疾平否？

第三段：喜得作书奉问。去：距离；以：连词，表目的，可译为“来”过：经过计：计算戚：忧愁、悲伤莫：没有谁，不定代词相尤：埋怨你处之如何：如何看待这件事平：痊愈止：只、仅渴：比喻急切

修行虽久,然江湖皆昔所游,往往有亲旧留连,又不遇恶风水。老母用术者言,果以此行为幸。又闻夷陵有米、面、鱼,如京洛，又有梨、栗、橘、柚、大笋、茶荈,皆可饮食,益相喜贺。昨日因参转运,作庭趋,始觉身是县令矣。其余皆如昔时。第四段：此行甚幸，让朋友勿挂。往往：处处、到处

用：采纳，相信

以：认为、以为为：是作庭趋：行了下级对上级的参拜礼节。身：自己、自身江湖：指这些水路游：游历，动词亲旧：亲戚、老交情（朋友）留连：滞留、款待因：因为

参：下级晋见上级参拜。闻：听说

前面四段记叙二人别后情形，作者为何大段叙述家常琐事？思考叙家常，显友情，也为后面剖白心机，推心置腹作好感情铺垫。

师鲁简中言,疑修有自疑之意者,非他,盖惧责人太深以取直尔.今而思之，自决不复疑也.然师鲁又云暗于朋友,此似未知修心.

你给我的便条中说，担心我对自己的行为有些怀疑，其实倒没有别的事，（只是）害怕（落个）责备别人太重，以博取忠直的名声。现在我想清楚了，不再怀疑自己的所作所为。但是，你又说我对朋友不了解，你的这种看法好像不了解我的心。第五段：盖：连词，承接上文，表示解说原因。当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而切责之,非以朋友待之也。其所为何足惊骇？路中来颇有人以罪出不测见吊者,此皆不知修心也.师鲁又云非忘亲,此又非也.得罪虽死,不为忘亲,此事须相见，可尽其说也。第五段当我给高某写信的时候，大概已经知道他不是一个有道德的人，我从极度的愤怒出发来严厉责备他，并没有把他当朋友看待的。他后来的所作所为还有什么值得惊慌害怕的？沿途有不少对于我获罪感到意外并加以安慰的人，其实他们都不了解我的心意。你又说我此举不能称作不孝，这又错了。获罪即使死了，也不是不孝，这事须等到见面后,才能详尽地说给你听。趋、就：几席：枕藉：傍：当然：所以：盖：以为：诧：走向、靠近赴宴睡觉旁边

应该这样（与下文同）……的原因连词，承接上文，表示推论原因把……当作使……惊诧。相师:下至:但:当否:当:否:相:互相模仿（学习）不对仅仅以至对（恰当）我第六段使：

就：及：

日：进道：

以：处之：第六段：假使趋向谈，谈及提升自己的道德每天对待这次贬官

认为

五六十年来,天生此辈,沉默畏慎,布在世间,相师成风.忽见吾辈作此事,下至灶门老婢,亦相惊怪,交口议之.不知此事古人日日有也,但问所言当否而已.又有深相赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣!

五六十年来，上天造就了这么一批人，怕事谨慎，（这些人）遍布全国，互相模仿（学习）形成风气。忽然见到我们做这种直言的事，以至就连做饭的老妪，也感到很惊异，互相议论。却不知道这种事古人天天都在做，（他们）仅仅关注是对（恰当）还是不对罢了。还有人深深地赞叹我的行为，这也是见识不多的人。可叹如今世人不能见到像古人那样的所作所为很久了。第六段：所幸的是现在朝廷用刑很仁慈，不再用这类刑具，假如有，有一个人敢于去受刑，不知大家要惊奇到什么地步。然而我们这些人也应当绝口不再谈以往的事了。（我）住在清静偏僻的地方，每天注意提高自身的道德修养。这些事本不必说，不过你信中认为我对自己的行为有所怀疑，需要了解我如何对待这次贬官，所以略微说说。幸今世用刑至仁慈,无此物,使有而一人就之,不知作何等怪骇也.然吾辈亦自当绝口不可及前事也.居闲僻处,日知进道而已.此事不须言,然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,故略道也.第六段：

往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物,然士有死不失义,则趋而就之,与几席枕藉之无异.有义君子在傍,见有就死,知其当然,亦不甚叹赏也.史册所以书之者,盖特欲警后世愚懦者,使知事有当然而不得避尔,非以为奇事而诧人也.过去，砧板、斧头、大鼎、大锅都是用来烹煮杀害人的东西，但那些正直敢言的人宁可死也不牺牲道义，他们走向这些刑具和去赴宴、睡觉没有不同。坚持正义的人在旁边看到有人慷慨就义，知道他们应该这样，并不十分感叹。史书记载他们的原因，只是想要警戒后世愚蠢胆小的人，使人知道这些事应该这样做而不能逃避罢了，并不是把它当作奇事而使人感到惊诧。第六段：以为：

然：俟：心：感激：不堪：穷：虽：累：

察：第七段：我为大不为小：愈：

惩：认为对，对的等态度感动发愤不能忍受穷困即使考虑只为大事而不拘小节痊愈、好惩戒毛病

安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦以为然.俟到夷陵写去,然后得知修所以处之之心也.又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义者,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累.用此戒安道,慎勿作戚戚之文.

安道和我在楚州(相遇)，较详尽地讨论了人生的福祸，安道也认为(我的看法)对。等到夷陵后再写信给你，然后你就能知道我对这件事的态度。我又常对安道说，每当看到前代某些名人，他们讨论政事时感动发愤不怕杀头，真好像懂得大义，等到了贬谪的地方，就忧伤怨叹，有不能忍受的不得志忧愁的情绪表现在文章中，他们的内心喜乐哀伤和普通人没什么两样，即使像韩愈也免不了这个毛病。（我）用这种情况来告诫安道，叫他切莫写悲伤的文章。第七段：师鲁察修此语,则处之之心,又可知矣.近世人因言事亦有被贬者,然或傲逸狂醉,自言我为大不为小.故师鲁相别,自言益慎职,无饮酒.此事修今亦遵此语.咽喉自出京愈矣,至今不曾饮酒.到县后勤官,以惩洛中时懒慢矣.你考虑一下我这些话，那么我对这件事的态度,你就n能够明白了。近代也有因为进谏被贬的人，然而有些人被贬后便放荡纵酒，自称只为大事而不拘小节。所以你和我分别时,我自己说要勤俭尽本职，不要饮酒。在这件事上我也遵照这句话。我咽喉的病出京城后就已经好了，直到现在没喝酒。到夷陵县后勤于政事，来惩戒在洛阳时懒散的毛病。第七段：第八段：

夷陵有一条路，只须几天就可以到达郢州，能够靠仆人来来往往。秋天天气寒冷，千万要保重身体。不一一说了。欧阳修叩首。整体感知第二部分（5－8）推心置腹谈自己被贬后的思想。第五段：答尹师鲁三疑。一“疑修有自疑之意者”

——“今而思之，自决不复疑也”二疑欧阳修“暗于朋友”

——“此似未知修心”三疑欧阳修“非忘亲”——“此又非也”、“此事须相见，可尽其说也”第六段：表义无反顾之心。第七段：表露不以迁谪为意的情怀，决心在贬所勤官慎职。第八段：言轻意重，表达对朋友的关心。临别前，尹鲁曾怎样嘱托作者？作者又是怎样做的？益慎职，无饮酒。至今不曾饮酒，到县后勤官，以惩洛中时懒慢矣。欧阳修是怎样看待自己被贬的？

虽被贬，也须“居闲僻处，日知进道而已”；告诫他的志同道合者不要仿效那些“被贬者”。他自己严格要求自己，“至今不曾饮酒”，抱着既不悲观也不放纵自己的态度，还勉励同志“慎勿作戚戚之文”，要振作精神，充满积极向上的气概。一是表现对贬官的态度。他泰然面对被贬，不悲观不放纵，振作精神，严格要求自己，积极向上。二是表现为对友情的珍重。对挚友生活的关怀，反复的慰藉，细腻、亲切、充满人情味。

全篇体现了欧阳修什么样的高尚的精神境界？

当我们面对挫折与困难时，应持怎样的人生态度？谈谈你的看法。

被汉武帝处以宫刑的著名史学家，写出了一部被称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的历史著作。

文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”

——选自司马迁《报任安书》

——司马迁

《史记》

两岁时就失去父亲，家中贫困无依，寒冬腊月，读书困倦了，就用冷水洗脸，再继续读。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。在被贬到邓州时曾写了《岳阳楼记》。

——范仲淹

他两次经商两次失败，十一次竞选八次失败，这就是美国第十六任总统的坎坷经历。

——林肯她一生遇到了许多不幸：小时候祖国波兰被沙俄占领;10岁那年，妈妈和姐姐离开人世;和丈夫结婚后过着贫困的生活;38岁时，丈夫在一次事故中不幸去世。她是世界上第一个获得两次诺贝尔奖的科学家。第一次获奖是因为发现了放射性元素“镭”。

——居里夫人

8岁上学时，爱提各种各样奇怪的问题，考试成绩不好，被老师看成笨学生，3个月以后离开了学校。从此，在母亲指导下，自学英语、算术、化学、地理、历史等多门课程。12岁时，由于家境贫苦，爱迪生不得不到火车上当报童。他一边卖报一边看书做实验。一次因火车震动太大，引起化学药品着火，车长一气之下打了他一个耳光，致使他右耳永远失去听觉。一生完成了约2000种发明，其中包括电灯、留声机、电影、电车、蓄电池、打字机等。人们称其是伟大的天才。

——爱迪生

一个继爱因斯坦之后最杰出的科学思想家，他既不能说话，也几乎不能动弹，表达思想唯一的方法就是用他那仅能活动的几根手指操纵一个特制的鼠标器在电脑屏幕上选择字母、单词来造句，然后通过电脑播放声音与他人交流。其代表作《时间简史》使他的名字为世人熟知。

——英国物理学家霍金

一生遭到数不清的磨难：贫困，几乎逼得他行乞；失恋，简直使他绝望；双耳失聪，对他的打击更为惨重，他痛苦地把自己关在房子里不愿与世人见面。然而，对音乐的热爱和追求使他顽强地进取。在挫折面前，他一次次重新振作起来，发出了“要扼住命运的咽喉”的坚强呼声，终于创作出了举世闻名的《第九交响曲》等辉煌的作品，获得了极大的成功。

——伟大的德国作曲家贝多芬

10岁时因触电意外失去双臂，12岁学习游泳，14岁获得全国残疾人游泳亚军，16岁学习打字，19岁自学钢琴，仅用一年即可弹奏出相当于手弹钢琴7级水平的钢琴曲《梦中的婚礼》；22岁，成功挑战吉尼斯世界纪录，成为全世界用脚打字速度最快的人。一句人生感悟“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！”被广为传颂，坚韧不拔、积极乐观的精神感动了全世界，外媒争相报道，成为世人心中新一代的“精神偶像”。

——刘伟

……

当我们面对挫折时，应持怎样的人生

态度？1、冷静看待挫折。2、自我疏导，使情绪得到合理发泄、调节和控制。3、请求帮助，主动把失败的痛苦向亲人、好友、老师、同学倾诉。（这是解开心理疙瘩、消除积郁、克服消极情绪的有效方法）

4、寻找名人的面对挫折的态度来鼓励自己。5、保持乐观的心态，相信自己一定能解决问题。6、精神升华，奋发图强去取得成功。（这是应对挫折最积极的态度）……1、叙议结合，情真意切。2、语言平实，如话家常。写作特色课文小结

欧阳修的这封信是答复尹洙询问的，把言事得罪朝廷视为固然，不以迁谪之情萦怀。在贬所勤官慎职，不作穷愁的文字，更凸现了泰然的心境。全文行文朴实，如同叙家常一般，充满着漫馨和理解，对于同遭贬谪的朋友而言，这便是最好的鼓励和支持了。一词多义：1、如文言知识积累天时不如地利，地利不如人和约使人如河上怪不如约又闻夷陵有米、面、鱼，如京洛洛阳亲友如相问沿汴绝淮绝口不提陛下绝匈奴不与和亲身怀绝技假舟楫者，非能水也，而绝江河2、绝往，到……去依照、遵从像，如同假如渡过闭断绝高超，绝妙横渡及，比得上3、以乃知留船以待但深托君贶因书道修意以西以大署，又无马果以此行为幸非以朋友待之约使人如河上使人惶迫不知所为使知事有当然而不得避尔使有而一人就之大王遣一介之使入赵时周瑜受使至番阳4、使“而”，表目的，来“而”，表顺接介词，因为认为