《种树郭橐驼传》(修改后)

柳宗元种树郭橐驼传

古人勤于种树，植树造福千秋，东晋“五柳先生”陶渊明就在归隐后专门在家门前种了五棵柳树，曾留下：“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句，唐代杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向朋友索要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照，而素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳州边”的说法，那么今天我们来学习他的一篇关于种树的文章，看看柳宗元对于种树有何独到的见解。导入课文柳宗元(公元77３年一公元819年)，字子厚，祖籍河东(今永济市虞乡镇)人，唐代著名政治家、思想家、文学家和诗人。十岁便能写一手好文章；二十一岁考取进士，后为王叔文改革集团的主要成员。唐德宗十四年(公元789年)柳宗元26岁，考取博学宏词科任集殿书院正学。唐顺宗时任命为礼部员外郎，执掌起草文件、法令大权。改革矛头首先指向宦室，但为时不久，改革失败，宗元被贬永州(今湖南零凌县)任司马。唐宪宗元和十年(公元815年)，柳被召回长安，满以为改革愿望犹可实现，但又遭保守派再次攻击，不久朝廷又把他贬到柳州(广西柳州市)任刺史。柳宗元的说理散文有《封建论》、《驳复仇论》；文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》；山水游记有《永州八记》；寓言散文有《种树郭囊驼传》、《三戒》。有《柳河东集》传世。他的散文可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。

一、作者简介：《江雪》柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。本诗作于永州。诗人只用二十个字，就描绘了一个幽静寒冷的境地。在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是清高的，性格是孤傲的。柳宗元被贬到永州之后，精神上受到很大的刺激和压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。因此，他笔下的山水有个特点，都比较幽僻，而诗人的情感也显得比较落寞，甚至不免过于孤独。这同他一生的遭遇和他整个思想感情的发展变化是分不开的。这首《江雪》正是这样。本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。

寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。二、本文体裁:背景介绍

在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却愈演愈烈，民不聊生，而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。针对当时这种官吏繁政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。第一段：1、故乡人号之“驼”。2、名我固当3、因舍其名：故：所以乡人：乡里的人；名作动取名固：本来；当：恰当因：于是课文解读译文:郭橐驼，不知道原先叫什么。由于得了伛偻病，后背高高隆起，俯伏着走路，好像骆驼的样子，所以乡里人称呼他“橐驼”。橐驼听到这个外号，说：“好得很，用它来称呼我确实很恰当。”就放弃他的原名,也自称为“橐驼”。思考第一段：（1）本段写什么？

介绍人物身世（2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？

（豁达——身残而自信）第二段1、或迁徙，无不活2、早实以蕃3、他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。即或实（结果，名词做动词）相当于“而”表递进其它的种树人虽然没有人能够比得上译文:他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西郊。橐骆以种树为职业，凡是长安城的豪绅人家作为观赏游玩的，以及种树卖果赢利的，都争相迎请雇用他。看橐驼所种植的树木，即或移栽的树木，没有不成活的，而且高大茂盛，果实结得又早又多。其他种树的人虽然偷偷地察看仿效，都不能赶上他。解析第二段:（1）驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？（2）本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？

A、际遇——争迎取养B、全面——两种人均能满足；C、高超——不怕“移徒”，D、他植者莫能如也（侧重于侧面描写）第三段1、能顺木之天以致其性尔。2、凡木之性

3、其莳也若子

以：连词相当于“而”表目的，相当于“来”；致：尽的意思，使动使……发挥到尽头。性：本性性：方法也：表停顿语气子：名作动，抚育子女5、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。而已：罢了，硕茂：使动，使高大，使茂盛。6、非有能早而蕃之也早蕃：使动，使……早，使…….结果多；而，连词，表递进4、则其天者全，而其性得矣。全：保全而：表顺接得：获得9、爪其肤以验其生枯用手指甲抓，名作动，肤：这里指树皮以：表目的，“来”10、而木之性日以离矣日：一天天地名作状11、故不我若也。吾又何能为哉

7、其培之也

为……培土8、忧之太勤为…..担忧不若我能为何（宾语前置）

译文：有人问他原因，他回答说：“我郭橐驼并不能使树木活得长久而且生长得快，只不过能够顺应树木自然生长的规律，使它按照自己的本性成长罢了。一般说来，种植树木的方法是：树根要舒展，培土要均匀，移栽树木要保留根部的旧土，捣土要细密。这样做了以后，不要再去动它，也不要再为它担心，离开后就不必再去看顾它了。树木移栽的时候要像培育子女一样精心细致，栽好后置于一旁要象把它丢弃一样，那么树木的生长规律就可以不受破坏，而能按照它的本性自然生长了。所以我只是不妨害它生长罢了，并没有使它长得高大茂盛的特殊本领；我只是不抑制、减少它的结果罢了，并没有使它果实结得又早又多的特殊本领。其他种树的人却不是这样，树根拳曲不能伸展，又换了新土，培土不是多了就是少了。如果有与此相反的人，却又对树木爱得过于深厚，担心得过了头，早晨看看，晚上摸摸，已经离开了，还要回头看顾。更严重的，还用手指抓破树皮来检验树的死活，摇动树根来察看栽得是松是实，但树木的本性却一天天丧失了。虽然说是爱护树，实际上却害了树；虽然说是忧虑树，实际上却是仇恨树。所以都不如我啊，我又能做（别的）什么呢？”

郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？郭橐驼对比他植者方法：态度：

结果：

其本欲舒，其培欲平

根拳而土易其土欲故，其筑欲密

其培之也，若不其莳也若子过焉则不及勿动勿虑旦视而暮视去不复顾

其置也若弃已去而复顾……天者全而其性得木之性日以离解析第三段:第四段：1、官：长（人者）：管理。2、烦：3、祸：4、勖：鼓励。5、聚：6、飧饔：7、又何以蕃吾生而安吾性耶？8、病：穷困。类：类似。名做动，做官。使动，使……繁多。名做动，造成灾祸。使动，使之聚合。晚饭、早饭，用做动词，吃饭。使……繁衍使……安顿译文:问的人说：“把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，为官治民，不是我的职业啊。然而我住在乡里，看到那些官吏喜欢不断地发布各种命令，好象很爱惜百姓，但最后反造成了灾祸。每天早晚，差吏来到村中喊叫：‘官长命令催促你们耕田，勉励你们播种，督促你们收割。早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线。抚育好你们幼小的子女，喂养大你们的鸡猪。’一会儿击鼓让人们聚集在一起，一会儿敲木梆把大家召来。我们小百姓顾不上吃晚饭、早饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以都非常困苦而且疲乏。象这样，那就与我们行业也有相似之处吧？”第四段：将种树管树之理运用到吏治中去。（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？

以子之道，移之官理（2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？

文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，典型化，且有言有行，刻画细致入微。如写官吏们大声吆喝，去世人民劳作，一连用了两个“尔”五个“而”和七个动词，把官吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。理清思路,整理脉络种树郭橐驼传

1、介绍人物身世

2、引出种树行家

3、畅谈种树经验

4、官府繁政扰民

5、问者意外收获顺其天致其性停止扰民宽简为政

以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。总结全文

写作特点

1.简洁而生动

2.对比与映衬

3.婉约而多讽总结古汉语知识名我故当

名,命名.本为名词名字,作动词.驼业种树业,名词职业,用作动词,意动,以……为职业甚者爪其肤以验其生枯爪，名词,手、指甲的统称，用作动词，用指甲抓长人者好烦其令

长，名词官长，用作动词，治理而卒以祸

祸，名词灾祸，用作动词，造成灾祸其筑欲密筑，捣土用的杵，用作动词，捣土词类活用非有能硕茂之也

硕茂，使……硕大茂盛非有能早而蕃之也

蕃，形容词作使动。使之蕃盛又何以蕃吾生而安吾性蕃，使……繁衍生息能顺木之天以致其性焉尔致，使……尽，使……发展则其天者全而其性得矣形容词作动词。保全而木之性日以离矣名词作状语一词多义本凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本务今存其本不忍废根根本、基础稿本、版本病偻故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也生病贫穷毛病病吾不害其长而已上官大夫与之同列，心害其能都城过百雉，国之害也妨害妒忌灾害，祸害害故

故乡人号之“驼”

此物故非西产

君安与项伯有故

累官故不失为州郡

广故数言欲亡

所以

本来

旧交

仍旧

故意地顾

去不复顾

相如顾诏赵御史

顾吾念之三顾臣于草庐之中不复顾利害看

只是

拜访

顾及

回头

特殊句式

故不我若也

好烦其令又何以蕃吾生而安吾性耶？宾语前置，故不若我也。省略句，省略谓语,好烦（发）其令。

宾语前置句,“何以”即“以何”。沛公安在?大王来何操?疑问代词作宾语古之人不余欺也不吾知也否定句中代词作宾语何功之有哉?唯利是图用“之”“是”作标记长安君何以自托于赵？“以”的宾语常常前置总结复习宾语前置谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉、孰文言词义推断法

文言实词的掌握是文言文学习的基础一环。用“推断法”掌握文言实词的词义，是指在没有注释的情况下，借助于各种语境因素，如上下文、有关背景知识、整体文意等来推测、判断某一实词的词义。下面向同学们介绍几种常见的推断方法。

在整句（排比句、对偶句）中，处于对应位置上的词语在意义上往往相同、相近或相反、相对。借助这种特点，可以推断词语的正确意义。例如：1.穷者独善其身（不得志），达则兼济天下（得志）《孟子.尽心山》2.“忠不必用兮，贤不必以”

《涉江》一、根据整句对应词语的意思推断词义(对称规则）二、根据词在句中的语法功能推断词义词在句中所处的位置、词性，为我们推断词义提供了依据。例2．对下列句子中的词的解释，不正确的一项是A．威自京都省之 省：探望B．不审于何得此绢 审：知道C．自放驴，取樵炊爨 樵：打柴D．后因他信，具以白质 信：使者三、根据学过的知识推断词义

高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，以解决试题中的实词词义问题。例3.对下列句子中红色的词的解释，不正确的一项是A.城之不拔者二耳 拔：被攻取B.齐人未附 附：归附C.使老弱女子乘城 乘：巡视D.齐人追亡逐北 亡：指败逃者四、根据上下文义推断词义文言实词往往一词多义，要确定其句中意义，最简单、最有效的方法就是“根据上下文义”。例