高中一年级《中外历史纲要》(统编版)上第二单元共四节汇总3课件

第二单元共4节课汇总

三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展PPT三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融从隋唐盛世到五代十国隋唐制度的变化与创新三国至隋唐五代的文化必修中外历史纲要（上）第五课

三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融学习目标：

1、结合史料，从唯物史观的角度评价北魏孝文帝改革。

2、能理顺三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，结合时间线索、地图变化形成正确的时空观，对比认识古今地名。

3、能够结合教材图片、《宋书》、《魏书》等相关史料，学会分、士族、北朝、北魏孝文帝改革。

4、会描述和解释重要历史名词：士族、南朝、北朝、淝水之战、孝文帝改革。

5、结合三国两晋南北朝民族交融、区域开发相关史实，认识民族融合推动了统一多民族封建国家发展，树立正确的民族观。

学习重点：三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络；北魏孝文帝改革内容、意义；江南的开发。

学习难点：门阀氏族的兴衰；民族融合推动了统一多民族封建国家发展。自学教材（12分钟）（1）三国鼎立局面是怎样形成的？西晋是怎样建立并统一全国的？（2）东汉以来，西、北边陲有哪些少数民族？他们内迁与西晋短暂而亡有什么关系？（3）东晋是如何建立的？士族是如何兴起和衰亡的？南朝是指哪些政权？（4）魏晋南北朝时期江南为什么能够得到开发？取得哪些成就？有何影响？乐不思蜀的故事公元263年，蜀国被魏所灭。刘备之子刘禅投降，魏国封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从大臣想到灭亡的故国，都非常难过，都痛哭流涕，刘禅却对司马昭说:“此间乐，不思蜀。”表示他一点儿也不想念蜀国。266年，司马炎代魏称帝，国号晋。司马炎即晋武帝。司马氏代魏司马昭之心，路人皆知。八王之乱与西晋灭亡260年司马炎病逝，惠帝即位。惠帝妻贾皇后欲独揽大权与辅政的大臣杨骏发生矛盾。291年贾皇后杀死杨骏，统治阶级内部发生了一连串的政治残杀和战争，先后有八个分封为王的皇族参与其中，即“八王之乱”历时16年之久。◎八王之乱形势图少数民族内迁与西晋灭亡东汉以来，中国西、北边陲的少数民族不断内迁，主要有匈奴、羯、羌、鲜卑等。司马炎死后，西晋发生了统治阶级内部争夺权力的“八王之乱”。少数民族卷入其中，并趁势崛起。316年，西晋被内迁的匈奴所灭。中国历史再次陷入分裂混乱的局面。起初是东晋十六国的割据，后来演变为南北朝的对峙。少数民族内迁图士族王羲之与《兰亭集序》（1）关于士族的兴衰：材料一：“初镇江东，威名未著，敦与从弟导等同兴翼戴，以隆中兴。”“王与马，共天下”

-----《晋书.王敦传》材料二：“其时士庶之见，深入人心，若天经地义然……大抵其时士庶，不得通婚”-----吕思勉《大中国史》材料三：“上品无寒门，下品无士族”------晋书刘毅传《请罢中正除九品疏》上述三则材料反映了“士族”阶层的什么特征？把持朝政、享有特权、担任重大官职、与庶族地主形成等级森严的壁垒。材料四：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

——刘禹锡《乌衣巷》

材料五：（士族）无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。——颜之推《颜氏家训》

材料四诗句反映了什么现象？依据材料五并结合所学知识，分析其原因。士族走向衰落。生活奢侈腐化，不屑于事物繁琐升迁机会少的官职，不愿带兵打仗等。南朝420年，东晋将领刘裕夺取皇位，改国号为宋，此后170年，南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，合称“南朝”。（2）江南的开发：材料一“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。”----《史记·货殖列传》材料二江南之国为盛矣。…兵车勿用，民不外劳…地广野丰，民勤本业，一岁或稔(丰收)，则数郡忘饥。…自晋氏迁流，迄于太元之世…丝棉布帛之饶，覆衣天下。

——《宋书》材料一反映了江南经济什么发展状况？材料二江南经济发生了什么变化？其发展原因是什么？西汉南方地广人稀，耕作方式落后，交换不发达；东晋南朝，江南经济开发步伐加快，农业产量提高①北方战乱较多,南方相对和平稳定；②北方农民大批南移,带去了先进的生产技术,并补充了江南的劳动力；③江南统治者为发展实力,比较重视发展经济；④南北方劳动人民共同辛勤劳动,开发了江南；⑤南方生产条件和自然环境比较优越.

东晋和十六国形势图淝水之战中，前秦兵力80万，“投鞭断流”，而东晋兵力仅8万，兵力相差如此悬殊，前秦为何“草木皆兵、风声鹤唳”而战败？东晋凭什么以少胜多？前秦统治基础薄弱；军队民族成分复杂，部分民族不满前秦统治，希望其战败以摆脱统治。指挥不当，战线过长。东晋广大将士在保卫江南、恢复中原的思想激励下，士气高昂。将领指挥得当。东晋北魏孝文帝

改汉姓说汉语改汉服大同云冈石窟洛阳龙门石窟结合北魏孝文帝改革内容，认真阅读教材p30“史料阅读”和p31“学习拓展”，应如何正确评价孝文帝及其改革？（1）进步性：加速了北方各族封建化的进程，顺应了北方民族交流、交融的历史趋势，促进了民族大融合，大大缓解了民族矛盾；促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。（2）局限性：全面推行汉化，使鲜卑族丧失作为一个民族的独立性、主体性；失去尚武的民族精神，引发了内部矛盾，削弱了军事力量。

隋的统一

取代北周；消灭南陈材料一：北方少数民族入主给中国北方带来了“胡化”局面……（十六国官制）大致仍以汉晋制度为本。例如诸公制度，尚书省、门下省、中书省的三省制度，地方州郡县制度……到孝文帝时就孕育出了一个汉化改制的高潮……东魏、北齐重新使用鲜卑语，“鲜卑共轻中华朝士”；历次党争，往往以鲜卑显贵成功排挤了汉族士族而告终……（西魏）不但恢复了胡将的汉姓，还向汉将赐胡姓……然而，胡化和汉化既是“交替”的，也是“交织”的…..北方二百年动荡至此，胡化融汇已成为浩浩荡荡的时代潮流。----闫步克《波峰与波谷——秦汉魏晋南北朝的政治文明》据材料一，指出魏晋南北朝时期民族融合的表现。结合材料并谈谈你对民族融合问题的认识。内迁民族在官制等方面借鉴汉晋制度；北魏孝文帝实行全面汉化改革；西魏恢复了胡将的汉姓，向汉将赐胡姓。各民族在交融中相互学习，不断发展；民族交融并非一帆风顺；民族交融是历史发展趋势。第6课

从隋唐盛世到五代十国一、隋朝兴亡1.隋的建立581年，北周外戚杨坚代周称帝，改国号隋，定都长安。2.隋的统一589年，隋灭陈，结束了南北长期分裂的局面。3.隋的建设隋文帝在长安、洛阳两都和地方广设仓库。（开皇之治）隋炀帝兴建洛阳城。开通大运河科举制广建粮仓开凿运河营建洛阳巩固统一、促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展一、隋朝兴亡4.隋的暴政和灭亡暴政：隋炀帝大兴土木，穷奢极欲，三次大举征伐高丽，导致民不聊生，社会矛盾激化。灭亡：618年，隋炀帝在江都被部将杀死，隋朝灭亡。二、唐的兴起与繁荣唐帝国的建立起兵：太原留守李渊起兵反隋建立：618年，李渊在长安称帝，建立唐朝。统一：派兵消灭各支起义军和割据势力，统一全国。二、唐的兴起与繁荣贞观之治开元盛世武周政治贞观之治：轻徭薄赋，劝课农桑，戒奢从简，知人善任，虚怀纳谏；武周政治：继续劝课农桑，开创殿试和武举选拔人才开元盛世：选贤任能，改革吏治，发展生产，大兴文治，改革兵制，将唐朝推向全盛时期。民族关系西突厥东突厥回纥吐蕃靺鞨唐与突厥①东突厥：隋末中原动乱，东突厥南侵，贞观初年唐朝大败东突厥，俘获突厥可汗，东突厥灭亡，唐太宗被尊奉为天可汗。

8世纪，支持回纥再灭东突厥

②西突厥：640年太宗征服依附西突厥的高昌，设置安西都护府；高宗时灭亡西突厥；武则天时设置北庭都护府唐与回纥玄宗封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗。回纥改名回鹘，后大部分迁入河西走廊和西域，逐渐形成维吾尔族。唐与靺鞨唐玄宗封靺鞨族粟末部首领大祚荣为渤海郡王。唐与吐蕃①太宗时文成公主入藏，嫁给松赞干布；②9世纪中期唐与吐蕃会盟，基本停止纷争。三、唐的衰落唐东突厥西突厥节度使内轻外重“安史之乱”原因①内轻外重，节度使掌控地方军政大权。②唐玄宗统治后期，沉于享乐，怠于政事，朝政趋于腐败。制度缺陷朝政腐败安禄山身兼平卢、范阳、河东三镇节度使史思明起兵→攻破洛阳、长安国破山河在，城春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心各地起兵勤王→收复长安剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。安史之乱——唐朝由盛转衰1、地方将领拥兵自重，藩镇割据2、边防空虚，吐蕃寇边唐朝后期，宦官专权和朋党之争，进一步削弱了唐朝的统治。死于宦官之手：顺宗、宪宗、敬宗由宦官拥立的：穆宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗黄巢起义875年，黄巢起义爆发，起义军横扫大半个中国，一度攻占长安，沉重地打击了唐朝的统治。朱温参加起义背叛起义镇压起义抢占地盘907年朱温废唐称帝，建立后梁唐朝灭亡。五代：后梁后唐后晋后汉后周周世宗——柴荣怀统一大志，立三十年规划：以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平。整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税。南征北战，西败后蜀，夺取四州；南摧南唐，尽得江北淮南十四州；北破契丹，连克二州三关，后周政治清明、百姓富庶，中原经济开始复苏小结从隋唐盛世到五代十国文帝建隋隋朝的“基础设施”建设：仓库、洛阳城、大运河炀帝亡隋大唐初建（唐高祖李渊）贞观之治（唐太宗李世民）武后称帝开元盛世（唐玄宗李隆基）盛世大唐的民族关系：战争→设置机构、册封、和亲、会盟安史之乱：唐朝由盛转衰藩镇割据唐朝覆亡（黄巢起义）隋朝（581-618）唐朝（618-907）五代十国（907-960）第7课隋唐制度的变化与创新导言：三国两晋南北朝至隋唐时期的制度在传承中创新。南北朝时期在察举制基础上创建了九品中正制，为隋唐时期的科举制奠定了基础；中枢政务机构在三公九卿的框架内逐渐形成了三省制的雏形，为隋唐时期的三省六部制奠定了基础；北魏创立的租调制则为隋唐所直接继承，但唐中后期由于土地兼并严重，租庸调制难以为继，逐渐被两税法所取代。一、选官制度先秦时期世卿世禄制两汉时期察举制魏晋南北朝九品中正制标准：品德、才能标准：血缘关系标准：家世、道德和才能一、选官制度1、曹魏时期：九品中正制据材料分析九品中正制设立的背景？一、选官制度1、曹魏时期：九品中正制（1）含义：中央委任中正官为各地人才评定等级，共分九等，朝廷依此授以相应的官职。选官标准从初创时期的重视家世、道德和才能，演变为西晋时期主要看重家世。（2）影响：九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具。随着士族的没落，九品中正制无法继续。据材料分析九品中正制的影响？3、隋唐时期：科举制登科后孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。3、隋唐时期：科举制（1）创立：隋朝建立后，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。隋炀帝时，始建进士科，科举制度形成。隋炀帝创立进士科，规定：士人应举，原则上允许“投牒自进”，不必非得由公卿大臣推荐，一切以程文为去留，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。这从侧面体现了科举取士A.为了加强专制需要B.仍受门阀制度影响C.认可才能的唯一性D.强调品德的重要性B（2）发展：①唐太宗增加了考试科目，以进士和明经两科为主。②武则天扩大科举取士的人数，首创了武举和殿试。③唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。科举考试图（3）影响：扩大了统治的基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权，对后世影响深远。材料一朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——选自宋代汪洙《神童诗》材料二进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美……其推重谓之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。……其有老死于文场者，亦无所恨。故有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！”——王定保《唐摭言》卷一据材料分析科举制的影响？二、三省六部制1、魏晋南北朝时期尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，它们共同辅助决策，行使权力。

尚书台由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来。是魏晋至宋的中央最高政令机构，为中央政府最高权力机构之一。隋唐对三省加以厘定，形成对后世影响极大的三省制，尚书省也最终发展成形。2、隋唐时期（1）创立：隋文帝时，中央正式确立了三省六部制。隋文帝(杨坚)（541—604年）（2）职权：中书省（隋称内史省）负责草拟皇帝的诏令；门下省负责审核诏令，有不妥者驳回；尚书省负责执行，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分工处理各项具体政务。三省长官共议国事，执宰相之职。吏户礼兵刑工皇帝中书省尚书省门下省（起草诏令）（负责执行）（封驳审议）讨论回答：唐朝宰相与秦朝相比,权力是增加了，还是减少了？减少了，相权被一分为三：决策权、审议权、执行权。贞观年间，某地发生严重旱灾，上奏朝廷。大臣甲提交书面处理方案。大臣乙认为甲的处理方案可行，上呈至皇帝，皇帝赞许，吩咐大臣丙负责执行。大臣丙将任务依次分配到属下部门。请问，大臣甲、乙、丙所在的机构分别是？

想一想：中书省门下省尚书省58吏部户部礼部兵部刑部工部A.科举、文教、祭祀C.官员业绩考核、选拔D.司法、监察、刑狱E.人口、田赋、民政F.军籍、练兵、征战B.水利屯田、建筑营造CEFADB政事堂：唐太宗时常给品位较低的官员以宰相名号，扩大任用宰相的范围。宰相议事的地方叫政事堂，后改称中书门下。政事堂的设立，提高了工作效率，三省出现了一体化的趋势。材料初，三省长官议事于门下省之政事堂。其后，裴炎自侍中迁中书令，乃徙政事堂于中书省。开元中，张说为相，又改政事堂号“中书门下”，列五房于其后：一曰吏房，二曰枢机房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑礼房，分曹以主众务焉。——《新唐书》据材料，概括指出“政事堂”的性质发生了什么变化？变化：唐初，政事堂是宰相集体议政的场所；后来，改为中书门下，成为国家的行政机构。（3）影响：提高了行政效率；加强了皇权；对后世影响深远。

凡军国大事，则令中书舍人各执所见，杂署其名谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之，给事中、黄门侍郎驳正之。上（太宗）始申明旧制，由是鲜有败事。——《资治通鉴》据材料并结合所学知识，分析三省六部制的历史作用？历史作用：有利于提高行政效率，加强皇权；建立制约机制，有利于减少统治者的决策失误；专制主义中央集权制走向成熟。以上三图分别是什么时候的政治体制？反映了怎样的趋势？三、赋税制度1、魏晋时期开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。北魏孝文帝改革，颁布均田令，规定一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调。受田农民承担定额租调。成年男子负担一定的徭役。3、唐初租庸调制。（1）内容：将赋税征收对象定为21—59岁的成年男子。除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。（2）影响：以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障。结合地图，从“租庸调”到“两税法”，唐朝赋税制度变化的主要原因？4、唐中后期两税法。（1）背景：天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，租庸调制也无法维持，政府财政收入锐降。为了解决财政困难，780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法。（2）内容：每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏季和秋季两次纳税。（3）影响：两税法简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。租庸调、两税法对比表租庸调两税法征收依据政府依据授田记录向人民征收租庸调中央政府确定总税额分配到各地征收征收标准不论贫富，一律缴纳定额的租庸调无论主户，客户都编入居住地户籍，依照丁壮和财产的多少定出户等征收方式每丁每年要向国家交纳粟二石，称为“租”每户按田亩纳米粟每丁每年要向国家纳绢二丈，帛三两或布二丈五尺、麻三斤，称为“调”每户依户等缴纳户税每丁每年要为国家服力役二十天，国家若不需要其服役，每丁可“纳绢代役”，称为“庸取消“租庸调”和一切杂捐、杂税，一年分夏秋两次纳税

唐朝注重法律的制定。流传到今天的《唐律疏议》，在中国和世界法制史上都具有重要影响。

查阅相关研究成果，初步了解《唐律疏议》的主要特点及其在法制史上的地位。参考资料第8课

三国至隋唐五代的文化一.表现——儒学、道教与佛教的发展1、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：⑴儒学面临挑战的原因：①佛教的盛行；②道教在民间的传播；③儒学本身的问题和缺陷PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT图表：/tubiao/PPT下载：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/资料下载：/ziliao/范文下载：/fanwen/试卷下载：/shiti/教案下载：/jiaoan/PPT论坛：PPT课件：/kejian/语文课件：/kejian/yuwen/数学课件：/kejian/shuxue/英语课件：/kejian/yingyu/美术课件：/kejian/meishu/科学课件：/kejian/kexue/物理课件：/kejian/wuli/化学课件：/kejian/huaxue/生物课件：/kejian/shengwu/地理课件：/kejian/dili/历史课件：/kejian/lishi/福建泉州老君岩道教圣地武当山佛教：西汉末年，经丝绸之路传入中国。道教：东汉末年产生，以道家学术为理论基础，综合神仙方术，是以道为最高信仰的中国本土宗教。一.表现——儒学、道教与佛教的发展江南春

唐•杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。魏晋南北朝佛教盛行一.表现——儒学、道教与佛教的发展佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝

梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。一.表现——儒学、道教与佛教的发展1、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：⑴儒学面临挑战的原因：①佛教的盛行；②道教在民间的传播；③儒学本身的问题和缺陷⑵儒、佛、道三教的相互影响和融合：①儒学新发展；②佛教本土化；③道教新发展（“贵儒、尊道”）2、隋唐，儒学正统地位受严峻挑战⑴隋朝：⑵唐朝：“三教合一”“三教并行”（尊道、礼佛、崇儒）；韩愈复兴儒学一.表现——儒学、道教与佛教的发展1、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：⑴儒学面临挑战的原因：①佛教的盛行；②道教在民间的传播；③儒学本身的问题和缺陷⑵儒、佛、道三教的相互影响和融合：①儒学新发展；②佛教本土化；③道教新发展（“贵儒、尊道”）2、隋唐，儒学正统地位受严峻挑战⑴隋朝：⑵唐朝：“三教合一”“三教并行”（尊道、礼佛、崇儒）；韩愈复兴儒学一.表现——儒学、道教与佛教的发展原因？佛教的教义讲求因果报应，生死轮回；寄希望于来生不太关注现实，精神寄托一.表现——儒学、道教与佛教的发展1、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：⑴儒学面临挑战的原因：①佛教的盛行；②道教在民间的传播；③儒学本身的问题和缺陷⑵儒、佛、道三教的相互影响和融合：①儒学新发展；②佛教本土化；③道教新发展（“贵儒、尊道”）2、隋唐，儒学正统地位受严峻挑战⑴隋朝：⑵唐朝：“三教合一”“三教并行”（尊道、礼佛、崇儒）；韩愈复兴儒学一.表现——儒学、道教与佛教的发展原因？佛教盛行原因：1.动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予人民精神寄托；2.统治阶级对佛教的扶持；3.中外文化交流频繁；（1）中亚、印度高僧来华传教（2）中国名僧西行取经（东晋法显、唐朝玄奘）影响？佛教盛行的影响：1.儒学地位受到挑战，宗教呈现出多元化；2.伴随佛教传来了大量的异域文化，在各方面对中国产生深远影响；3.中国佛教的发展也影响到周边国家；（日本空海、唐朝鉴真东渡）4.佛教盛行，广修佛寺，耗费钱财，劳动力不事生产，影响政府利益。1、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：⑴儒学面临挑战的原因：①佛教的盛行；②道教在民间的传播；③儒学本身的问题和缺陷⑵儒、佛、道三教的相互影响和融合：①儒学新发展；②佛教本土化；③道教新发展（“贵儒、尊道”）2、隋唐，儒学正统地位受严峻挑战⑴隋朝：⑵唐朝：“三教合一”“三教并行”（尊道、礼佛、崇儒）；韩愈复兴儒学佛教：形神分离、形亡而神不灭范缜（南朝）：无神论，人的精神和肉体是统一的一.表现——儒学、道教与佛教的发展一、表现——文学艺术（一）文学1.魏晋南北朝：文学有了很大发展，出现风格各异的文学形式

建安文学

建安(196-220)是东汉献帝的年号，建安时期是从黄巾起义到魏明帝景初末年，大约五十年时间。在东汉末群雄并峙逐鹿中原的争夺兼并中，曹操完成了统一北方的大业，并吸引大批文士，形成了以曹操父子为核心的文人集团。建安诗歌是社会由分裂动荡趋向统一这一历史时期的产物。“世积乱离，风衰俗怨”的时代特征，建安文人开阔博大的胸襟、追求理想的远大抱负、积极通脱的人生态度，直抒胸臆、质朴刚健的抒情风格，形成了建安诗歌所特有的梗概多气、慷慨悲凉的风貌。为中国诗歌开创了一个新的局面，并确立了“建安风骨”这一诗歌美学风范。建安文学的代表有“三曹”、“七子”等。

别日何易会日难，山川悠远路漫漫。郁陶思君未敢言，寄书浮云往不还。涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。

——曹丕《燕歌行》（一）文学1.魏晋南北朝：文学有了很大发展，出现风格各异的文学形式

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。——节选《饮酒》东晋陶渊明黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕赵兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。——

《别赋》南北朝.江淹田园诗骈文（建安文学、东晋陶渊明田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等）一、表现——文学艺术唐诗的发展经历了初唐、盛唐、中唐、晚唐等4个阶段①初唐诗歌。初唐诗歌仍处于隋朝时期余光返照中。直到初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王），诗歌的内容和形式才有所开拓，。②盛唐诗歌。玄宗开元、天宝间，诗歌全面繁荣，名家大量出现。边塞诗和田园山水诗在盛唐诗中比重很大。李白(诗仙)、杜甫（诗圣）盛唐诗歌最高成就的标志。③中唐诗歌。中唐之初，国家衰落，诗坛不景气。白居易等倡导新乐府运动，写下大量广泛反映现实、批评时政的政治讽喻诗。④晚唐诗歌。杰出诗人李商隐、杜牧诗歌艺术上有独特的贡献。（一）文学2.唐朝：中国文学发展的又一个高峰，诗歌创作进入黄金时代1.魏晋南北朝：文学有了很大发展，出现风格各异的文学形式一、表现——文学艺术原因？诗歌创作进入黄金时代的原因？①国家统一、国力强盛；②南北中外文化交流频繁；③开明兼容的政治及文化政策；④科举考试中以诗赋为主；（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）1.书法（1）东汉末年，书法逐渐成为一种艺术。（2）魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。隶书草书行书楷书一、表现——文学艺术天下第一行书──《兰亭序》(摹本）（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）1.书法《兰亭序》全帖28行共三百二十四字，出现的20个“之”字，加上落款1个“之”字共21个字“之”，都用了不同的笔法书写而成，呈现出不同的体态和美感，。一、表现——文学艺术（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）1.书法（1）东汉末年:书法逐渐成为一种艺术。（2）魏晋南北朝:隶属、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。（3）隋唐：书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿（气势雄浑的颜体）

柳公权（骨力遒劲的柳体）一、表现——文学艺术一、表现——文学艺术王羲之（东晋）《姨母帖》颜真卿（唐）《多宝塔感应碑》虚幻灵动端庄大气，工整规范（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）2.绘画（1）魏晋南北朝:

绘画成就斐然。东晋开始出现知名的专职画家，如顾恺之。代表作：《女史箴图》《洛神赋图》。《女史箴图》是对上层妇女梳妆打扮等日常生活的描绘，真实而生动地再现了贵族妇女的娇柔、矜持，无论身姿、仪态、服饰都合乎她们的身份和个性。一、表现——文学艺术