桃花源记的知识点

桃花源记的知识点桃花源记的知识一词多义出：(1)不复出焉：出去。(2)皆出酒食：拿出。寻：(1)寻向所志：动词，寻找。(2)寻病终：副词“不久”。舍：(1)便舍(shě)船：离开。(2)屋舍(shè)俨然：名词，房屋，客舍。中：(1)中无杂树：“中间”。(2)晋太元中：“年间”。(3)其中往来种作：“里面”。志：(1)处处志之：名词活用为动词，“做标志”。(2)寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。之：(1)忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。(2)闻之，欣然规往：代词，“这件事”。(3)处处志之：语气助词，不译。(4)渔人甚异之：代词，“这种景况”。(5)有良田美池桑竹之属：这。(6)具答之：代词，代指桃花源人。为：(1)武陵人为(wéi)业：动词，作为。(2)不足为(wèi)外人道也：介词，对，向。(3)此人一一为(wéi)具言所闻：读wéi，介词，对、向。遂：(1)遂与外人间隔：“于是”。(2)遂迷：“终于”。(3)后遂无问津者：“就”。得：(1)便得一山：得到，引申为看见。(2)得其船：得到，引申为找到。闻：(1)鸡犬相闻：听见。(2)闻有此人：听说。多词一义(1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着(2)便要(yāo)还家、延至其家：要通“邀”，邀请。(3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都(4)此中人语(yù)云、不足为外人道也：说(5)便扶向路、遂与外人间隔：于是，就古今异义穷(古义：穷尽;今义：贫穷)从来(古义：从哪里来;今义：向来)无论(古义：不要说，(更)不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管)妻子(古义：妻子和儿女;今义：成年男子的配偶)绝境(古义：与外界隔绝的地方;今义：没有出路的地方)水源(古义：溪水发源的地方;今义：指人们饮用的水的来源)鲜美(古义：鲜艳美丽;今义：指食物新鲜美味)芳(古义：花;今义：气味芬芳)交通(古义：交错相通;今义：运输和邮电事业的总称)不足(古义：不值得;今义：不够)间隔(古义：间离隔绝;今义：空间或时间上的隔绝)俨然(古义：整齐的样子;今义：形容很像)缘(古义：沿着;今义：缘故，缘分)津(古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液)外人(古义：特指桃花源外的人;今义：指没有血缘关系的人)如此(古义：像这样;今义：这样)仿佛(古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子;今义：似乎，好像)开朗(古义：土地开阔;今义：乐观，畅快多形容性格)扶(古义：沿、顺着;今义：搀扶，用手按着或把持着)志(古义：做标记;今义：志气，志向)延(古义：邀请;今义：延伸，延长)悉(古义：全，都;今义：熟悉)咸(古义：全，都;今义：一种味道)既(古义：已经;今义：关系连词，既然)寻(古义：随即，不久;今义：寻找)向(古义：以前的，旧的;今义：方向，对…)果(古义：实现;今义：果实，结果)要(古义：邀请;今义：表示意愿)词类活用尽(林尽水源)：形容词用作动词，消失。异(渔人甚异之)：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。前(复前行)：方位名词作状语，向前。穷(欲穷其林)：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)焉(不复出焉)：兼词，“于之”，即“从这里”。志(处处志之)：名词作动词，做标记。果(未果)：名词作动词，实现。语(此中人语(yu第四声)云)：名词作动词，告诉黄发(黄发垂髫)：借代手法，代指所有的老人垂髫(黄发垂髫)：借代手法，代指所有小孩通假字要：通“邀”，邀请(不属于150实词范围内)具：通“俱”，完全、详尽古汉语句式1)判断句例：南阳刘子骥，高尚士也。(“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。)2)省略句见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。(是“(村人)见渔人，乃大惊，问(渔人)所从来。(渔人)具答之。(村人)便要(渔人)还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：(村人)看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)详细地回答(村人)，于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。)省主语：例一：山有小口，仿佛若有光。(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。)例二：便舍船，从口入。(是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就舍弃船，从洞口进去。)本文省略主语有多处，如：“(小口)初极狭，才通人。”“(武陵人)复行数十步，豁然开朗。”“其中，(人们)往来种作，男女衣着，悉如外人。”“(村中人)见渔人，乃大惊，问(渔人)所从来。(渔人)具答之。(村中人)便要(渔人)还家，设酒杀鸡作食(招待渔人)。”“此人一一为具言所闻，(村中人)皆叹惋。”翻译时一并补出。省宾语：例一：问所从来(是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。)省介词：例二：林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)9.四个“然”①豁然开朗(豁然)：开阔的样子②屋舍俨然(俨然)：整齐的样子③怡然自乐(怡然)：愉快的样子④欣然向往(欣然)：高兴的样子3)出自本文的词语：(今义)世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。怡然自乐：形容高兴而满足。与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。桃花源记陶渊明的《桃花源记》深深地将我吸引，陶渊明将桃花源写成一个若真似幻的仙境，描绘了一幅没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处的生活图景。在当时那个能用“黑暗"形容的的社会，所有的人都会向往光明吧!脑海里浮现了陶渊明不为五斗米折腰的画面。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封，离开只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。有骨气，不趋炎附势的陶渊明让我震撼。陶渊明虽然放弃了官职，回到了家乡，但是他得到了心灵上的解脱。我想这应该就是真正的光明吧!在现实社会中多少人为了利益何止是不择手段。他们也不想想难道有钱就快乐了吗?如果金钱名利与快乐成正比的话，那陶渊明岂不是一个十足的大笨蛋?其实一切的一切都起源于你的心底。其实你在金钱名利中表现出来的，只是你眼中的贪婪。有的人为民请命，鞠躬尽瘁，有的人追逐名利，勾心斗角;有的人