王国维《人间词话·张狂之微笑》经典解读

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王国维《人间词话·张狂之微笑》经典解读

张狂之微笑

双声叠韵之论，盛于六朝，唐人犹多用之。至宋以后，则渐不讲，并不知二者为何物。乾嘉间，吾乡周松霭先生著《杜诗双声叠韵谱括略》，正千余年之误，可谓有功文苑者矣。其言曰：“两字同母，谓之双声，两字同韵，谓之叠韵。”余按：用今日各国文法通用之语表之，则两字同一子音者，谓之双声。（如《南史·羊元保传》之：“官家恨狭，更广八分”，官、家、更、广四字，皆从K得声。《洛阳伽蓝记》之“狞奴慢骂”，狞、奴两字，皆从N得声。慢、骂两字，皆从M得声是也。）两字同一母音者，谓之叠韵。（如梁武帝“后牖有朽柳”，后、牖、有三字，双声而兼叠韵。有、朽、柳三字，其母音皆为ou.刘孝绰之“梁皇长康强”，梁、长、强三字，其母音皆为ang也。）自李淑《诗苑》伪造沈约之说，以双声叠韵为诗中八病之二，后是诗家多废而不讲，亦不复用之于词。余谓：苟于词之荡漾处多用叠韵，促结处用双声，则其铿锵可诵，必有过于前人者。惜世之专讲音律者，尚未悟此也。

有时候读《人间词话》，会发觉王国维，这个固执的老文人有着非常可爱的一面。

喜弄文字之人，专注于此，其心就如孩子一样天真。从最末两句便可觉出王国维在读词后发现这样的道理，沾沾自喜的小儿之情就像一个大孩子。

专注某一个事情，认真的态度，往往会叫人显得天真单纯。

王国维在这则里，前面将双声和叠韵讲得甚多。但是前面所讲的东西都是铺垫，好像一个孩子在大人面前强调自己的功劳之大，不直接告诉你他的成就，要将成就的由来一一道出，由此这成就也就显得更是成就。

他在前面引经据典，不惜大费笔墨，非要使你明白何为“双声”和“叠韵”。

此则中提到，乾嘉间，吾乡周松霭先生著《杜诗双声叠韵谱括略》，正千余年之误，可谓有功文苑者矣。其言曰：“两字同母，谓之双声，两字同韵，谓之叠韵。”

那么双声，就是词的两个字中，声母相同便是双声，比如“学习”，“学习”的声母都是“x”。

那么叠韵，就是词的两个字中，韵母相同便是叠韵，比如“窈窕”，“窈窕”的韵母都是“ao”。

古人在写诗词的时候，讲究音韵，旨在叫诗词读起来如歌般更上口，具有音乐之美。

把双声和叠韵费了一大通笔墨讲清楚之后，王国维才压抑住得意之情，溢于言表地说：“余谓苟于词之荡漾处多用叠韵，促结处用双声，则其铿锵可诵，必有过于前人者。惜世之专讲音律者，尚未悟此也。”

就是说，他研究词发现了一个用“双声”和“叠韵”来加强情感表达的方法。

在词的荡漾之处，用叠韵。荡漾之处，总是情感缠绵温柔的，用叠韵更显得情意深沉，叠韵强调在韵母上，两个韵母相同就有着加重情感之意，而两个韵母相同，发音的时候也将尾音强调拖长，吐出来的语言更绵长，也更显得情深义重。这样的方式，在现代诗人徐志摩的《再别康桥》里面都有体现。

在词的促结之处，用双声。促结之处，总是情感紧凑不张的，用双声更显得收紧难驰，声母的发生都是极其短的，两个声母相同，强调之意，紧张之意，便在读音中彰显出来。

连这样细致的地方，都被王国维发现了。

其实，真正该发现这方法的人，应该是研究音律之人。

一个读词之人，连这些细微的地方都能精致成文，不得不佩服他读词之细，做事之投入和认真。

那么他天真的略带张狂的欣喜，更是叫人为他而微笑？。

【注】

周春，字屯兮，号松霭，清代学者。

梁武帝，名萧衍，南朝梁代诗人。

刘孝绰，名冉，南朝梁代诗人。

李淑，字献忠，北宋文学家，著有《诗苑类格》。

沈约，字休文，南朝梁代文学家。

葛立方《韵语阳秋·卷四》引陆龟蒙诗序：“叠韵起