人教版七年级语文下册第17课《短文两篇》优质课件

陋室铭唐·刘禹锡学习目标1.掌握文言字词的读音，意义，疏通文意并背诵。2.理解比兴和引用的运用，领悟文章托物言志的写法。3.领会作者高洁傲岸的情操，安贫乐道的生活态度。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。文体知识刘禹锡（772—842）字梦得，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。本文选自《全唐文》。作者简介元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。再游玄都观百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。创作背景陋室铭山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？疏通文意1.陋室：简陋的屋子。2.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。3.斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，这。4.惟吾德馨（xīn）：只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”5.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。6.鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人。7.白丁：平民，这里指没有什么学问的人。8.金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是儒家经典。金：珍贵的。9.丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。10.案牍（dú）：官府的公文，文书。11.劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：形体、身体。12.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。13.孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。《论语·子罕》：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。14.何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志。疏通文意

山不一定要高，有仙人（居住）就出名了；水不一定要深，有了龙（居住）就（显得）神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”1.陋室真的很陋吗？作者从哪几方面写“陋”室？2.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？3.你觉得陋室的主人是一个怎样的人？4.这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？课文讲解5.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？

用“诸葛庐”、“子云亭”做类比，暗示“陋室”不陋，意在以古代名贤自比，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。6.结尾引用孔子的话，有什么深意？

一方面暗含着以君子自居的意思，另一方面巧妙地回应开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋，关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。爱莲说周敦颐学习目标1.掌握文言字词的读音，意义，疏通文意并背诵。2.理解正反衬托的运用，领悟文章托物言志的写法。3.领会作者不慕名利的情操，洁身自好的生活态度。

“说”是古代议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。但都是用来阐述作者对各种问题的见解。说

周敦颐(1017-1073)，宋代哲学家，字茂叔。因世居濂溪，被称为濂溪先生。周敦颐非常博学，人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为“爱莲池”。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》。作者简介1.水陆草木之花，可爱者甚蕃fán

。之，助词，的；者，的；甚，很；蕃fán，多（有关资料上通“繁”）；疏通文意2.晋jìn陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。独，唯独；爱，喜爱，喜欢；自，自从；甚，很。3.予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn，濯zhuó清涟lián而不妖，予，我；之，用在主谓之间，取消句子的独立性；而，表转折关系的连词，却，但是；淤泥，河沟或池塘里积存的污泥；染，沾染（污秽）；濯，洗涤；清涟，水清而有微波，这里指清水；妖，美丽而不端庄；疏通文意4.中通外直，不蔓wàn不枝，中，里面，指茎内；通，贯通；外，外面；直，笔直；不蔓不枝，不生枝蔓，不长枝节；蔓，生藤蔓（名作动）；枝，长丫枝（名作动）；疏通文意5.香远益清qīng，亭tíng亭净jìng植zhí，香，香气；远，散播得远（形作动）；益，更加；清，清幽；亭亭，耸立的样子；植，立；净，洁净；亭亭净植，笔直地洁净地立在那里。6.可远观而不可亵xiè玩焉。而，表转折关系的连词，但是，却；亵，亲近而不庄重；亵玩，玩弄；焉，助词；疏通文意7.予yú谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。予，我；谓，认为；之，助词，的；隐逸，指隐居的人，隐士。者也，表判断语气；牡丹，花之富贵者也，牡丹是花中富贵的（花）。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。君子，指品德高尚的人。8.噫yì！菊之爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜yí乎众矣！噫，叹词，相当于“唉”；之，宾语前置的标志（倒装句的标志，前文学过“何陋之有？”）菊之爱，对于菊花的喜爱；鲜，少，很少；闻，听说；同，与……相同；予，我；者，的同予者何人：像我一样的还有什么人呢？宜，应当；众，多；宜乎众矣：人应该是很多了。疏通文意译文：水上、陆地上的各种草木的花，可爱的很多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥中生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，但不显得妖艳。（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓(wàn),不旁生枝茎。香气远闻更加清芬，（它）洁净地挺立（在水中），（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那应当人很多了。1.请同学们找处描写莲的美好形象的语句。2.这句话是从哪些角度描写莲的？3.从描写莲花优美形象的语句中，你们可以联想到君子的哪些品德？4.作者对莲的赞美，表达了作者何种生活态度？问题探究出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩问题探究莲君子出淤泥而不染不与世俗同流合污濯清涟而不妖不攀附权贵中通外直独立高洁不蔓不枝美名远扬香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩纯真自然不显媚态内心通达行为正直自尊自爱令人尊敬联想问题探究根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。

既不愿意像陶渊明那样消极避世，又不愿意像世人那种追逐功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。他要像莲一样身处污浊的环境而不同流合污、不随俗浮沉、不哗众取宠、不炫耀自己。他庄重、质朴、正直不苟、豁达大度，因而声名远扬，被人尊重。人生态度17陋室铭导入在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？那么我们看看唐代刘禹锡的房子是怎样的。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！学习目标12了解作者及“铭”“说”这两种文体的特点。阅读目标读、背、默、译两文，掌握“之”字的几种常见用法。重点，涉及积累拓展四、五学习目标34把握两文的脉络，理解刘禹锡淡泊名利、安贫乐道的情怀及周敦颐洁身自好的高雅情趣。体会骈散结合的语言风格。重点，涉及思考探究二、三难点，涉及思考探究一品格素养学习古人安贫乐道、淡泊名利的高尚情怀和洁身自好的高雅情趣，做一个“德馨”的人。刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人。唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。其诗风明快俊爽，有《刘梦得文集》传世。作者简介预习资料速查刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期。他关心社会现实，忧虑国计民生，因参加王叔文集团的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬到安徽和州担任刺史，在和州期间，刘禹锡所住之地极其简陋。在此背景下，刘禹锡提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》。背景资料预习资料速查文体知识预习资料速查铭“铭”这种文体形式短小，文字简洁，一般用韵，内容多含颂扬、警诫之意。铭可以分为两类：一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励自己；一类是记述死者生平事迹的文字，也就是墓志铭。铭的语言特色是：押韵、简约、开阔、优美。陋（）室

德馨（）

苔（）痕鸿儒（）

案牍（）

西蜀（）lòu文言知识积累重点字·xīntáirúdúshǔ·····字形易错，注意偏旁。无案牍之劳形（）文言知识积累古今异义·古义：形体、躯体；今义：形状。文言知识积累一词多义往来无白丁（）其中往来种作（）1.往来··交往的人，名词来来往往，动词··1.山不在高，有仙则名（）2.苔痕上阶绿（）3.无丝竹之乱耳（）4.无案牍之劳形（）文言知识积累词类活用·名词用作动词，出名，有名方位名词用作动词，蔓延到使动用法，使……乱使动用法，使……劳累···1.倒装句何陋之有（）文言知识积累文言句式为了强调宾语“何陋”，用“之”将其提到谓语动词“有”之前，这句话的意思是“有什么简陋的呢”。1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。文言知识积累名句积累《陋室铭》一文，作者是从哪几个角度来论述陋室不陋的？反向立意托物言志预习思考问题本文中，作者运用了什么写法来表达自己的思想、态度、情感等？2导思1关键词:安贫乐道洁身自好带着问题读课文导思课文初读感知读法指导本课是篇具有散文性质的短文，句式相对整齐。对于相对整齐的文言文，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯通。如《陋室铭》一文，多为四言句、五言句，四言句一般二二断开，五言句一般前二后三断开。如：“山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。”课文初读感知层次结构第一层：点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但因为室主人品德高尚，所以不仅不使人觉其“陋”，反而能显出其高雅。第二层：写居室环境、交往人物和日常生活，表现了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。第三层：收束全文，说明“陋室”不陋。课文整体感知简要概括课文主旨。《陋室铭》通过对居室的描绘，极力表现陋室不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。板书设计课文细读品味1.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？有什么作用？“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。课文细读品味2.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这几句话有什么作用？写室中生活，以室主人的情趣之雅证明“陋室”不陋。前一句正面实写，可知室主人高雅脱俗的情致；后一句反面虚写，可知室主人不受世俗的羁绊。虚实结合，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。课文细读品味3.结尾“何陋之有”有什么作用？“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。为什么说“陋室”不“陋”，这样说是否矛盾？《陋室铭》写的是“陋室”，其实“陋室”不“陋”，这样说并不矛盾。作者先用“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”引出正题“斯是陋室，惟吾德馨”，就是说，屋子虽然简陋，但“我”的德行是高尚的。“惟吾德馨”与结尾“孔子云：何陋之有”相呼应，点出文章的灵魂。孔子以“君子”自居，作者以“德馨”自居。诸葛亮、扬子云也都是品行高尚的人。在作者看来，君子居住过的“陋室”和君子本人一样闻名于天下。所以，只要德行高尚，虽是“陋室”，又“何陋之有”呢？课文全篇探究1.托物言志。本文采用托物言志的写法，通过对居室的描绘，极力表现陋室不陋，表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。2.比兴、类比手法的运用。开头以山水起兴，引出陋室，继而引出全文主旨“惟吾德馨”。结尾作者把“陋室”与“诸葛庐”“子云亭”相类比，表达自己的志趣和抱负。归纳总结特色总结17爱莲说导入导入导入莲花又称荷花、芙蓉古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作今天我们就来共同学习这篇文章。学习目标12了解作者及“铭”“说”这两种文体的特点。阅读目标读、背、默、译两文，掌握“之”字的几种常见用法。重点，涉及积累拓展四、五学习目标34把握两文的脉络，理解刘禹锡淡泊名利、安贫乐道的情怀及周敦颐洁身自好的高雅情趣。体会骈散结合的语言风格。重点，涉及思考探究二、三难点，涉及思考探究一品格素养学习古人安贫乐道、淡泊名利的高尚情怀和洁身自好的高雅情趣，做一个“德馨”的人。周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学思想的鼻祖。因为故乡在营道濂溪，所以他把自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世人称他“濂溪先生”。作者简介预习资料速查周敦颐任南康军（治所在今江西星子县，“军”是宋代行政区的名称）地方行政长官时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”。夏季到来，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵荷花颔首，阵阵馨香扑面。他触景生情，托物言志，写下了这篇著名的《爱莲说》。背景资料预习资料速查文体知识预习资料速查说“说”，是古代的一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。预习资料速查知识链接如何运用托物言志托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。此手法一般是通过对物品的描述，表现作者的志向和意愿。运用托物言志手法的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这类文章，就要掌握“物品”与“志向”、“物品”与“感情”等的内在联系。预习资料速查首先是物品的主要特点要与作者的志向和意愿有某种相同点或相似点。其次，描述时，作者的志向要以物品的特点为核心，物品要能表达作者的意愿。《爱莲说》一文就运用了这种表现手法，作者通过对莲的描述，表达了自己的志向。甚蕃（）

淤（）泥隐逸（）

鲜（）有闻濯（）清涟

亵（）玩fán文言知识积累重点字·字音易错，注意声调。yūyìxiǎnzhuóxiè·····1.香远益清，亭亭净植（）2.宜乎众矣（）文言知识积累古今异义·古义：竖立；今义：栽种。古义：应当；今义：合适。·文言知识积累一词多义香远益清（）可远观而不可亵玩焉（）1.远濯清涟而不妖（）香远益清（）2.清····远播，动词远远地，副词清澈，形容词清芬，形容词陶后鲜有闻（）芳草鲜美（）3.鲜··读xiǎn，少，形容词新鲜，形容词1.不蔓不枝（）2.香远益清

（）文言知识积累词类活用·名词用作动词，蔓，横生藤蔓；枝，旁生枝茎形容词用作动词，远播··判断句予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（）文言知识积累文言句式用“者也”表示判断。这句话的意思是：“我认为菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子”。中通外直香远益清文言知识积累成语积累予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。文言知识积累名句积累本文中，作者运用了什么写法来表达自己的思想、态度、情感等？托物言志预习思考问题导思1关键词:安贫乐道洁身自好带着问题读课文课文初读感知读法指导本课是篇具有散文性质的短文，句式相对整齐。对于相对整齐的文言文，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯通。课文初读感知层次结构第一部分（①）：作者由其他的花谈起，以它们作陪衬，描写了莲的生长环境、形象、品格和爱莲的理由，寄寓自己不慕名利、洁身自好的操守。第二部分（②）：点明主旨，感叹真正的隐之士、志洁行廉之士实在太少，并嘲讽了当时贪图富贵、追名逐利的世风。课文整体感知简要概括课文主旨。《爱莲说》一文采用托物言志的手法，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花不慕名利、洁身自好的品格，从而表现了作者洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世风的厌恶。板书设计课文细读品味

1.“晋陶渊明独爱菊”，句中的“独”字有什么作用？作者以陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”衬托“予独爱莲”，突出作者对莲的喜爱。一个“独”字表现了作者不与世俗同流合污的态度。课文细读品味2.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？表达了作者的什么感情？“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随世俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质；“可……焉”总括莲的品质。表达了作者对“莲”的无限赞美之情。课文细读品味3.叹词“噫”有何深刻含义？试结合课文内容具体分析。“噫”是叹词，表示深沉的感慨。一叹爱菊者“鲜”，“鲜”不仅有“少”之意，更有“难得”之意；二叹爱莲者少，用反问句，发人深省；三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。1.《爱莲说》中作者称莲为“花之君子”，作者心目中的君子具备哪些美好品质？如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？作者心目中的君子，既不像陶渊明那样消极避世，也不像世人那样趋炎附势、阿谀奉承，而是能在污浊的世间独立不移。他要像莲那样身处污浊的环境而不同流合污，不随波逐流，不哗众取宠，也不炫耀自己。他洁身自好，质朴清逸，卓然挺立，纯正无邪，端庄严肃，品格高尚，因而声名远扬，被人敬重。课文全篇探究“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。周敦颐的这句话是人生的一种境界。在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操守，即使身处污秽之中，依然保持己身；无论风风雨雨，依然纯洁如初。课文全篇探究2.[发散思维]比较《陋室铭》和《爱莲说》有什么异同。相同点：第一，两文都运用了托物言志的写法。托物言志就是借某种事物来寄托作者的志向，这两篇短文都托所写之事物，表明作者的思想。第二，两文都运用了对偶的修辞手法，读起来朗朗上口，铿锵悦耳。如《陋室铭》中，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”“苔痕上阶绿，草色入帘青”，又如《爱莲说》中，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，语言优美，形式灵活。课文全篇探究不同点：第一，这两篇短文所托之物不同，所言志向不同。《陋室铭》依托“陋室”来表现作者安贫乐道的情趣；《爱莲说》依托“莲花”的形象突出作者不与世俗同流合污、洁身自好的品质。第二，《陋室铭》引用孔子的话，增强文章的说服力；《爱莲说》运用正衬、反衬，将作者的独特爱好表现无遗，表达了作者的志向。课文全篇探究1.托物言志。文章描绘了莲的气度、莲的风骨，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反映出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理。归纳总结特色总结2.运用衬托、对比的手法。作者在文中着意写莲花，但他不是静止孤立地描写，而是通过对比、衬托，烘云托月般展现莲花高洁傲岸的品格。如文章开头，以陶渊明爱菊、世人爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”，表现作者对莲花的倾慕之情。结尾将菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁相比较，使“爱莲”这一主题得以加深，起到了突出中心的作用。归纳总结采莲曲［唐］王昌龄原文：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。译文：采莲少女的绿罗裙融入田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，与荷花相互映衬。混入莲池中不见了踪影，听到歌声才觉察到有人前来。课文拓展积累国学经典【赏析】这首诗就像一幅美妙的采莲图，描写了江南采莲少女的劳动生活和她们的青春活力。这首诗写的是采莲少女，但诗中并没有进行正面描写，而是用罗裙与荷叶一样绿、脸庞与荷花相互映照、不见人影闻歌声等加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。课文拓展积累花中四君子梅、兰、竹、菊被誉为“花中四君子”，古诗文中经常写到这四种花。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作谦谦君子的象征。竹，节节上升，经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不卑不亢，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。菊，不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗寒的特征；它