高中语文-《古诗二首其一氓》教学设计学情分析教材分析课后反思

《诗经卫风氓》教学设计

教学目标知识目标：了解《诗经》有关常识，掌握诗中的重要文言字词。

能力目标：培养结合注释理解诗歌的能力；在理清诗歌脉络的基础上，培养鉴赏作品中人物形象的能力。

情感目标：陶冶高尚情操，树立正确积极的爱情观。教学重难点分析主人公卫女的人物形象教学方法诵读、自主合作探究，多媒体辅助课时安排一课时

教学过程设计：一、导入我们初中曾学过《诗经》中的《关雎》《蒹葭》篇，那其中的女子，或明眸善睐，或娴静柔美，或美丽善良，或活泼大方，在水一方的美丽伊人，令君子日夜思念的窈窕淑女，都给我们留下了美好的印象。但是著名学者鲍鹏山在《第三只眼看诗经》中却说：“《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”正是我们今天要学习的这篇《卫风氓》中的女子，这到底是怎样的一位女子呢？她真的是“最完美”的吗？让我们带着这样的疑问，翻开三千多年前的诗篇。二、理清脉络（一）整体感知诗歌以一个女子的口吻讲述了怎样的故事？请简要概括情节。明确：一个女子被男子追求并与之相恋，结为夫妻。婚后，女子甘于贫困，日夜操劳，多年如一日，却遭遇男子变心，最终两人感情决裂。卫女的这段情感大体可以分恋爱、婚变、决裂三个阶段。（二）理清脉络1.淇水在诗中一共出现了几次？（三次）明确：送子涉淇，至于顿丘淇水汤汤，渐车帷裳淇则有岸，隰则有泮三次淇水的场景分别出现在女子情感经历的三个阶段：明确：恋爱——婚变——决裂。淇水是衔接全篇的行文线索，体会卫女三次涉淇的情感变化。第一次：（1）卫女第一次渡过淇水是什么情景？怀着什么心情？明确：卫女和男子处于两情相悦的恋爱阶段，约会商量婚事后，卫女送男子渡过淇水回家去，难舍难分情意绵绵。甜蜜、幸福（2）送走了男子，卫女有哪些表现？明确：她开始了漫长的等待，翘首企盼，望眼欲穿。我们可以想象，卫女经常到淇水边，站在倒塌的城墙上，眺望复关。（3）最能体现恋爱中女子感情微妙变化的应该是哪一句？试分析这种微妙心理。明确：“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”看不到男子来，内心忐忑焦虑担心，他是不是不要我了？是不是遇到什么事情了？而看到了，马上就破涕为笑。这种患得患失的微妙心理恐怕是沉溺恋爱中的女子最典型的表现了。学生活动：体会卫女的情感变化，有感情地读。分析“以尔车来，以我贿迁”一句。明确：此时的女主人公带着自己的嫁妆，跟随男子渡过淇水，成了男子的新娘。这应该是卫女此生最幸福甜蜜的时刻了。小结：无论是恋爱时送别心上人，还是嫁为人妇时带着嫁妆渡过淇水。女子陶醉于自己的甜蜜幸福，那么眼前这淇水可以说是卫女心中是一条甜蜜幸福的爱河。第二次：古希腊哲学家赫拉克利特说过：人不能两次踏入同一条河流。因为水是流动的，人是变化的，尤其是心境。当这位曾经幸福的女子再渡淇水时，是什么样的心情？明确：伤心、怨恨、痛悔女子再渡淇水时，回想这些年来在丈夫家的哪些不幸遭遇？明确：“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。”这一段每一个句子后面都有一个“矣”作为结尾。“矣”，什么样的语气？明确：无奈、叹息（4）她在叹息什么？明确：女子流年已逝、人老珠黄，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被弃，痛苦伤悲。她遭受着双重的痛苦：身体上，生活贫穷、劳作艰辛、丈夫拳脚相加；精神上，丈夫背叛，亲人讥笑，爱情已丢失，亲情也难寻，前路渺茫。（5）女子对爱情美好的幻想破灭了，她从这场失败的感情中有了怎样的领悟？明确：“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。”作为女子，千万能沉溺于男女的情爱之中。男子沉溺于情爱，还可以自我解脱，然而女子一旦沉溺其中，就总是不能自拔。学生活动：体会卫女的情感变化，有感情地读。小结：第二次渡过淇水时，汤汤的淇水浸湿了车上的帷幔，也浸湿了卫女的心。这淇水，正像是卫女怨恨痛悔的眼泪。第三次：卫女再次到淇水边徘徊时，想到了什么？她是如何处理自己感情的？明确：淇则有岸，隰则有泮。看到淇水是有边际的，而我的痛苦将是无尽的。既然你无情无义，我又何必恋恋不舍呢？反是不思，亦已焉哉。如果之前的她还沉浸在婚姻失败的悲伤与痛苦中，此时的她必定已清醒觉悟过来，决绝地与过去一刀两断。第三次卫女在淇水边的情感明确：清醒、决绝总结：经历了这样一场爱情悲剧，“卫女”已不是当初那个懵懂纯真的少女，三次涉淇，女主人公在热恋时的甜蜜、在失恋时的痛苦以及在决绝时的清醒，淇水真可谓卫女这段以欢乐始，以悲伤终的感情的见证。这也由此让我们看到了一个鲜活生动的女子。三、分析卫女形象（一）依据文本分析“《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”——鲍鹏山《附庸风雅--第三只眼看诗经》请结合文本，谈谈卫女的完美体现在哪些地方？学生活动：小组讨论交流。明确：婚前——温柔体贴纯真痴情热情活泼婚后——勤劳善良任劳任怨安静隐忍婚变——冷静理智失望决绝坚强果断（二）通过对比阅读深入理解卫女形象1.《诗经·郑风·遵大路》遵大路兮，掺（shǎn）执子之祛（qū）兮，无我恶（wù）兮，不寁（jié）故也！遵大路兮，掺（shǎn）执子之手兮，无我丑兮，不寁（jié）好也！）思考：同样是遭遇男子变心，卫女和郑女的表现有何不同？明确：卫女也有恨也有怨，但她并没有像郑女一样苦苦哀求男子，能够清醒理智地与过去一刀两断，并且从中得出了一个教训（“于嗟女兮，无与士耽。……女之耽兮，不可脱也”）用自己的惨痛经历告诫全天下的女性千万不要在恋爱中迷失了自我！这实际上就是女性自我意识的觉醒。这种女子自我意识的觉醒在当时那个男权社会里显得尤为可贵。小结：《氓》这首诗中的女子形象已经成为一个典型，甚至对后代的女性和女性形象创作产生了深远的影响。如“举身赴清池”的刘兰芝，怒沉百宝箱的杜十娘……在她们的身上或多或少我们都能看到这位卫国女子的影子。2.希腊神话——“美狄亚”。美狄亚是国王的女儿，与伊阿宋一见钟情，抛却自己公主的地位，并用魔力帮助伊阿宋取得世界之宝金羊毛后，跟随他远走他乡。伊阿宋回国后，移情别恋。美狄亚极度悲愤，由爱生恨，毒死了伊阿宋的新欢，杀死自己与伊阿宋所生的两个孩子。美狄亚和卫女一样，同样被丈夫抛弃，你更喜欢哪个形象？学生活动：自由发言教师引导：相对于美狄亚这种极端的敢爱敢恨的报复，我更喜欢中国女子的温婉。这是中西方文化的差异。西方文化中人物个性鲜明，而中国传统文化讲求中和。“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，发乎情，止乎礼。”——《中庸》反映在卫女身上，就是哀而不伤，怨而不怒。卫女因其婚姻的悲剧，使人产生无限的同情；但又恰恰在这样的婚姻悲剧中，能保持清醒、理智，并且有女性自我意识觉醒，才使人生出无限的敬意，被称为《诗经》中的最完美的女性形象！四、问题探究1.女子如此贤良淑德，为何仍然被抛弃？造成卫女爱情悲剧的原因是什么？学生活动：自由发言，要求有理有据。小结：性格悲剧——柔弱忍让命运悲剧——遇人不淑社会悲剧——男尊女卑德育教育学习了《氓》，我们从卫女身上一定获得了有益的启示。多年以后，当我们在合适的年龄遇到爱情，女孩子应该如何把握自己的幸福？男孩子又要如何面对自己的爱情和婚姻呢？学生活动：自由发言五、作业背诵《氓》，进一步理解卫女形象。学情分析初中时学生学过《诗经》中的《关雎》《蒹葭》，对于《诗经》的文化常识已有一定的了解。课本中的注释非常详细，学生完全可以独立结合注释疏通文意。但对于高中学生来说，对诗歌的品味鉴赏的自觉性不够，缺少审美意识，这需要在教学中去努力培养。另外，学生升入高中进入青春期，爱情是他们既好奇又懵懂的话题，因此需要有利地引导。《氓》中女主人公卫女的人物形象鲜明生动，以卫女的感情经历作为启示去引导学生正确面对感情，把握好自己十分具有现实意义。《氓》效果分析预习方面，学生能课前充分预习，结合注释疏通文意，并用简要的语言概括情节，锻炼了文言阅读理解及文本概括的能力。在课堂教学中，个别同学能展开合理想象，如对“至于暴矣”中“暴”的理解，对“三岁食贫”“淇水汤汤”的解读，甚至能结合文化常识解读文本，如“风”为民歌，所以学生想到了“女主人公是想用自己的经历告诫其他人”锻炼了学生合理而个性化解读文本的能力。教师在课堂上积极评价学生对诗歌内容的合理想象和解读，并且根据学生理解和掌握的实际情况进行了适时地指导点拨，最终让学生得到了较大的提高和发展。以每一次淇水出现的场景与卫女的情感变化为思路，引导学生把握不同情感经历中人物的情感变化，进而分析人物形象，取得了很好的课堂效果。学生不仅清晰地把握了文章脉络，而且能抓住“淇水”这一重要意象，依据文本，体会人物在不同情感阶段的情绪变化，尤其是体会恋爱中女子感情的微妙变化，在教师的指导下渐入佳境，有感情地诵读。而且从不同情感经历变化中分析，学生更容易理解卫女的人物形象。通过对比阅读深入理解卫女形象，拓宽了学生视野。将“卫女”与《诗经·郑风·遵大路》里的女子及希腊神话中“美狄亚”进行对比阅读，三者同为弃妇形象，同中找异，使学生更深入了解卫女的完美不仅仅体现在中国传统的温柔贤淑，还有清醒冷静理智自尊。创建较为开放轻松和谐的课堂，允许学生出现不同的观点，鼓励学生各持己见，有理有据地阐明自己的观点，并能适时有利地引导。耐心引导学生正确地表情达意，在一定程度上改善了学生的词语匮乏、词不达意的现状。学生能理性客观地解读文本，从文学作品的人物身上得到有益生活的启示。达到了“诗教”的目的。在比较阅读中认识到西方文化人物“个性鲜明，直指苍穹”的特质和中国传统文化讲求“中和”的价值追求，培养了学生正确而积极的世界观。《氓》教材分析《氓》是鲁教版高中必修三第三单元中的第一篇，和《行行重行行》《祝福》《窦娥冤》共同组成“关注女性命运”模块。《氓》是一首叙事诗。以一个女子的口吻讲述了她“恋爱—婚变—决裂”的情感经历，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。高中阶段的学生理性思维应得到提高，《氓》这一诗歌是在奴隶社会向封建社会过渡的特定历史背景下产生，在这一模块学习中应引导关注女性命运并从中得到有益的启示，积极正确的面对感情问题，提高学生分析问题解决问题的能力。《氓》也是学生进入高中首次接触的《诗经》篇目，《诗经》是我国诗歌发展的源头，让学生从源头上把握住诗歌总体发展的脉络，弄清诗歌发展的线索以及诗歌的变化形式，了解古人是如何利用诗歌表情达意，为诗歌的学习奠定基础。教材中所选取的《氓》是《诗经》中较有代表性的作品，既能反映广阔的时代背景，又能体现《诗经》哀而不伤的特点。同时也能从中认识古今文化的联系，有利于培养和弘扬民族文化和民族精神。通过本课的学习，能够丰富学生的古典诗歌文化常识，提高他们的诗歌鉴赏能力。《氓》评测练习1.诗歌以一个女子的口吻讲述了怎样的故事？请简要概括情节。淇水在诗中一共出现了几次？淇水的场景分别出现在女子情感经历的哪些阶段？3.体会恋爱中女子感情的微妙变化，有感情地诵读。4.女子对爱情美好的幻想破灭，她从这场失败的感情中有怎样的领悟？5.卫女最后如何处理自己感情的？6.依据文本分析，卫女的完美体现在哪些地方？7.通过对比阅读深入理解卫女形象对比一：《诗经·郑风·遵大路》遵大路兮，掺（shǎn）执子之祛（qū）兮，无我恶（wù）兮，不寁（jié）故也！遵大路兮，掺（shǎn）执子之手兮，无我丑兮，不寁（jié）好也！）思考：同样是遭遇男子变心，卫女和郑女的表现有何不同？对比二：希腊神话——“美狄亚”。美狄亚是国王的女儿，与伊阿宋一见钟情，抛却自己公主的地位，并用魔力帮助伊阿宋取得世界之宝金羊毛后，跟随他远走他乡。伊阿宋回国后，移情别恋。美狄亚极度悲愤，由爱生恨，毒死了伊阿宋的新欢，杀死自己与伊阿宋所生的两个孩子。思考：美狄亚和卫女一样，同样被丈夫抛弃，你更喜欢哪个形象？8.女子如此贤良淑德，为何仍然被抛弃？造成卫女爱情悲剧的原因是什么？9.学习了《氓》，我们从卫女身上一定获得了有益的启示。多年以后，当我们在合适的年龄遇到爱情，女孩子应该如何把握自己的幸福？男孩子又要如何面对自己的爱情和婚姻呢？《氓》课后反思在教学实践中，对《氓》这节课的设计与教学，反思如下：高中的课本选入《诗经》中的《氓》，我想一定有其独特的价值和意义。对于涉世未深的高中生而言，《氓》既可以从工具性角度使学生进一步学习古典诗歌、培养鉴赏古典诗歌能力；又能从人文性角度使学生感受到女主人公形象的魅力，并从卫女的情感经历中获得有益的启示。这正体现了语文学科工具性与人文性的统一。根据新课标对语文教学的要求和对教材的分析，我将本课的教学重点确立为培养鉴赏作品中人物形象的能力。

1.在教学设计中，我放弃了以往对每一章节的文意概括进而对比卫女和氓的不同之处来分析卫女形象的教学思路，大胆地尝试用诗歌中的重要一项“淇水”作为线索，勾连全篇。以每一次淇水出现的场景与卫女的情感变化为思路，引导学生把握不同情感经历中人物的情感变化，进而分析人物形象，取得了很好的课堂效果，学生更清晰地把握了文章脉络，而且从不同情感经历变化中分析，学生更容易理解卫女的人物形象。这次实践让我今后有信心不拘泥于固定地教学思路，不断探索。2.鼓励学生自学，尊重合理的个性化解读。《氓》这一诗歌虽选自《诗经》，但课本的注释十分详细，因此学生完全可以结合课下注释理解《氓》的基本文意，进而初步感知诗歌的情感。所以我教授这节课之前布置了自主学习的任务，字音及重点词语含义这些基本知识完全放手给学生。从课堂情况看，效果良好。学生不仅能用自己的语言概括情节，还能在解读文本时带上合理的想象，如一学生对“至于暴矣”中“暴”的理解。甚至能结合文化常识解读文本，如“风”为民歌，所以学生想到了“女主人公是想用自己的经历告诫其他人”。由此可见，教学实践中，应始终坚持学生自学的主体地位，这样才能尊重学生的感受与体验，有利于学生更多的独立思考，从而鼓励学生合理而个性化地解读文本，。3.允许课堂上出现不同声音，鼓励学生各持己见，有理有据地阐明自己的观点。作为一名