【一轮复习】语文高考考试卷（含答案）

语文高考冲刺测试卷

学校班级姓名成绩

第I卷阅读题

一、现代文阅读

（-）论述类文本阅读

阅读下面的文字。完成下列小题

由于仪式的表演性，人们很容易把仪式当作戏剧，但仪式不是艺术，仪式与艺术本质的不同在于仪式的

集体性情感与艺术的个体性情感，表达个体性情感是从仪式转变为艺术的根本因素。

在西方学者看来、体育是从日常生活中脱离出来的游戏，不是艺术，实际上，体育与琰剧在古希腊和中国

古代与仪式同源共生，古希腊戏剧节与运动会都和祭神仪式相关，中国古代屡屡诉诸文献记载的“迎神赛

会”亦表明，“赛会”是为了“迎神”。“赛会”不仅有戏剧性的表演。亦有体育性的竞争。人类学家哈里

森说，仪式体现的是死亡与再生之争，所有仪式都暗含比赛的因素，比赛的实质是人战胜神、他人乃至自身，

当作为个体的人凸显，艺术就具有了从仪式中分离的条件。因此，体育也是艺术。

将体育与戏剧进行比较，即可以看出体育作为艺术的特征，体育赛事与戏剧表演是如此相似：运动场就

是剧场，运动员就是演员，运动场上的观众就是剧场上的观众，不仅如此，作为个体的“运动员”和“演员”，

能使观众从他（他）身上想到与他（她）竞争的其他运动员或演员，以及他（她）所属的团体、民族、国家。

运动员和演员之所以具有“明星”的特征，是他们作为个体照亮了一个更为庞大的集体，这个集体甚至是全

人类，当作为个体的运动员和演员越来越显出“明星”的特征，艺术就完成了从仪式中的分离。

体育与戏剧不仅在外在表现形式上相似，在内在精神上亦具有本质的相通。古希腊悲剧通过主人公的悲

剧性命运表达宣传社会伦理教化的目的，宋元戏剧则将英雄的冤屈表观善恶有报的民族国家伦理内涵。与戏

剧担负着建立民主、和平社会秩序的使命相比，结合“公开、公平、公正”奥林匹克的精神和“更快、更高、

更强”奥运会的口号，不难发现奥林匹克运动会追求的是人类整体的和谐与强大。

体育艺术的兴盛是现代社会历史的产物。一方面，体育的快节奏与现代社会的快节奏相吻合；另一方面，

体育的真实存在体脸亦与现代社会的理性化同步。与戏剧通过虚构与想象未表观真实性不同，体育本质是：

无须想象，这就是真实。此外，戏剧中的人物与情节都是预先设计好的、程式性的，只要演员不变，你在不同

时间、不同地点看到的同一场戏大抵雷同，从这一意义上说，戏剧是不自由的，而体育是个体自由意志的体现,

在这次赛事中夺冠的运动员并不一定是下一赛事的冠军，体育总是制造未知的悬念，因而从不重复，历久弥

新。

戏剧与体育赛事都具有表演性。体育的表演是以真实代替幻觉、真身代替偶像，国此，体育中的表演者

——运动员被赋于了强烈的民族国家属性，在体育赛事中，集体观念高于一切，获奖运动员与国旗、国歌以及

本国观众一起，将民族国家的观念发挥到极致，体育艺术不仅为运动员，也为我们每个人提供了真正开放的、

没有边界的集体，这个集体可以放大到全人类、全世界，人们不再迷恋虚幻的神，而更钟情真实的神，这反映

出人类新的历史文化观。

（摘编自汪晓云《体育也是艺术》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.仪式不是艺术，仪式表达的是集体性情感,从仪式转变为艺术的过程中主要的条件是个体性情感的表达。

B.戏剧与体育都源于仪式,表演性使得戏剧与仪式建立了联系，“比赛”实质使体育与仪式保持着天然的

联系。

C.当人战胜神、他人乃至自身的个体性情感出现时，艺术就完成了从仪式中的分离，不再有仪式的集体性情

感。

D.运动员在比赛中，能使场上的观众想象到与他相关的其他运动员、团体、民族和国家，这是运功员的明星

特征。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（）

A.古代的体育比赛同祭神仪式的举行有关,是因为竞赛是祭神仪式中的重要环节,人们通过竞赛表达死亡

与再生的斗争过程.

B.体育与戏剧有着相通精神特征,体育比赛追求的是人类整体的和谐与强大，戏剧体现的是对民主、自由

与美好生活的向往。

C.戏剧通过虚构与想象来表现真实性,艺术创作中要对现实生活进行想象与变形,因而与体育相比,其体验

的真实存在是打了折扣的。

D.体育赛事与戏剧表演相比更能给观众带来自由的体验,是因为运动员的表演总能制造未知的悬念，给观

众带来历久弥新的感受。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.古代文献记载的“迎神赛会”是以“赛会”形式“迎神”，由此可知，中国各地流传的端午节“龙舟竞

渡”，正是“迎神赛会”的遗存。

B.体育艺术的兴盛与现代社会的发展有着密切联系,因为体育比赛中的快节奏和真实存在体验契合了现代

社会的特征：快节奏和理性化。

C.运动员在体育表演中的真实性，会使运动员被赋于民族国家属性，这将提供给观众真正开放、没有边界的

集体,丰富着对集体观念的理解。

D.人们崇拜体育明星的现象,折射出现代社会人类新的历史文化观,只愿意相信真实生活中的英雄,而不再

相信虚幻想象中的英雄。

（二）文学类文本阅读

一、阅读下面的文字，完成文后各题。

我的悲哀的面孔

【德】海因里希•伯尔

我站在港口看海鸥时，我的悲哀的面孔引起在这个区巡逻的一名警察的注意。

我注视着鸥群，此刻，我最向往有一块面包，把它掰成碎块，来喂海鸥。可是，我同它们一样饥饿，一样疲

乏。不过，我心中虽然悲楚，却仍感到快乐，因为站在那儿，放眼群鸥，默默饮悲，确乎美不可言。

突然，一只警官的手搭在我的肩上，一个声音说道：“跟我走！”同时，这只手使劲扳我的肩膀。我稳稳

站定，甩掉那只手，镇静地说：“你发疯了。”

“同志，”一直还看不见的那个人对我说，“你当心点。”

“先生。”我答道。

“这里没有什么先生，”他怒气冲天地喝到，“我们都是同志。”

此时，他跨前一步，站到我身旁，从侧面打量我，严肃得像一头牛。

“什么道理……”我要和他理论理论。

“理由很充分，”他说，“你的悲哀的面孔。”

我笑了。

“你别笑！”他当真发火了。方才我还以为，或许没有小偷或逃犯好让他逮捕，他因此感到百无聊赖。

可是，此刻我看出这是千真万确：他要逮捕我。

“跟我走……”

“为什么？”我镇静地问。

一不留神，我的左腕已经被套上一条细铁链。就在这一瞬间，我知道，我又完蛋了。

“为什么？”我又问道。

“有条法令是——要高高兴兴的。”

“我满高兴么！”我喊叫起来。

“你的悲哀的面孔……”他摇了摇头。

“这条法律可是新的呀！”我说。

“它已经存在三十六个小时了，你必定知道，所有法律都是在宣布之后二十四小时生效的。”

“我真的不知道有这条法律。”

“逃避惩罚是徒劳的。这条法律是前天颁布的，通过所有的扩音器播送。所有的报刊上都发表了。帝国

全境一切街道、公路上，统统撒了传单。

他牵着我走了。此刻，我才感到天气寒冷，才感到委实饥饿难当。想起自己一身污垢，没刮胡子，衣衫褴

褛，才想起有法律规定：人人都要干干净净，胡子刮得光光的，露出一副高高兴兴的模样。我被推到他前面走

着，像一个被证实了盗窃罪而被抓走的稻草人似的。街道空荡荡，到警察局路不远，我已料到他们很快又会找

理由逮捕我，不过话虽如此，但仍然心情沉重。

我一路走，一路看到凡是我所碰到的人，无不贴上那种欢乐表情，因为有命令——要高高兴兴的。

我们很快到了警局。此时汽笛长鸣，鸣笛表示离下班还有十分钟，这是肯定无疑的，因为按照当时国家元

首提出的“幸福与肥皂”的口号，每个人下班前都必须洗澡十分钟。

我们穿过警局空空荡荡的过道，接着，一扇门自动打开，因为在此期间，门卫已向里头通报我们来了。在

那些日子里，到处都是喜气洋洋，太平盛世，秩序井然，人人努力在白天洗完规定的一磅肥皂，以遵守法律的

规定——人人都要干干净净，胡子刮得光光的，露出一副高高兴兴的模样。因而一个被捕者的到来，便是一件

大事。

我们走进一间房间，静悄悄的。我感到，我的脸越发消瘦了。我又累又饿，那种悲哀的幸福感的最后痕迹

此时烟消云散，因为，我知道，我完蛋了。

数秒钟之后，一个穿一身预审员的浅褐色制服的高个子，一声不吭地走进来坐了下来，两眼紧盯着我。

“职业？”

“普通同志。"我答道。

“被捕前干什么？”

“囚犯。”

两个人互相看了一眼。

“什么时候？从哪里放出来的？”

“昨天，十二号监狱，十三号牢房。”

“当时的罪行？”

“高兴的面孔。”

两人互相看了一眼。

“讲明白！”预审员说。

“当时，"我说，''我的高兴的面孔引起一位警察的注意，那天命令全国要悲哀。是首长去世的日子。”

“刑期多久？”

“五年。”

“表现？”

“不好。”

“原因？”

“服劳役太少。”

预审员站起身子，狠狠地给了我一拳，走出了房间。接着是审讯员，审讯官，初审法官，终审法官，他们一

一进来，一一打我，又一一走出房间。最后，由于我的悲哀的面孔，他们判了我十年徒刑，这回的情形，同先前

由于我的高兴的面孔判我五年徒刑如出一辙。

如果在“幸福与肥皂”的口号下，我能熬过此后的十年，我真得想办法什么面孔也别再要了……

（有删改）

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是

A.“不过，我心中虽然悲楚,却仍感到快乐”，话中有话，既写出了“我”悲欣交集的复杂心情，又为后面

“我”的被捕做了铺垫。

B.“我”为了寻求逃脱的机会,在警察面前百般抵赖，假装不知道“要高高兴兴的”的法令。

C.警察看到“我”在港口的样子，注意到“我”有违反法律的行为，于是表情严肃、气冲冲地逮捕了“我”，

说明警察是有正义感的人。

D.小说中“幸福与肥皂”口号下人们的表现，是小说中隐约可见的叙事背景，也是深刻的社会背景,巧妙地

暗示了新政策对百姓生活的改善。

5.“我”在小说中的主要作用是什么?请简要分析。

6.小说为什么以“我真得想办法什么面孔也别再要了……”为结尾?结合全文，谈谈你的理解。

（三）实用类文本阅读

阅读下面的文字,完成文后各题。

教授胡适

胡适的教授生涯始于北京大学。1917年初，《新青年》主编陈独秀向北京大学新任校长蔡元培力荐胡适，

同时动员在哥伦比亚大学师从杜威学习哲学的胡适回国任教。当时正在紧张写作博士论文的胡适，还没等博

士学位到手便回国了，于当手9月10日到北大就任教授，这时他刚刚二十六周岁。

初到北大任教的胡适，学哲学系讲授“中国古代哲学”。“中国哲学史”是北大的老课了，在胡适之前

由陈汉章讲授。陈从伏羲讲起，讲了一年才讲到《尚书》的《洪范》篇。胡适授课却不管以前的课业，他发

给学生的《中国古代哲学讲义》，一反前例。当时读大一哲学系的顾颉刚回忆说，胡适一开头就用《诗经》

作时代的说明，丢开唐、虞、夏、商直接从周宣王以后讲起。“这一改把我们一班人充满着三皇、五帝的脑

筋躲然作一个重大的打击，骇得一堂中舌挤而不能下。”在他们学生眼里，这简直就是一场“思想造反”，有

几个不安分的学生拉着读大二文学系的傅斯年，策划“扳倒”老师——将这个比他们大不了几岁的年轻的

留洋教授赶走。当时傅斯年在北大已赫赫有名，此前他就曾将教授《文心扉龙》的教授、章太炎的门生朱蓬

仙成功逐出门外。他将朱的讲义一夜读完，勾出了三十多条错误，将了他一军。校长蔡元培看了，只得将朱辞

退，但傅斯年“鉴定”完胡适的课后，得出的结论是：这个人书虽然读的不多，但他走的这条路是对的。你们

不能闹。”就这样，这件事才得以平息。第二学期，北大恰好也有一门“中国哲学史”的课，由一位老教授任

课，当时冯友兰正在哲学系读三年级，据冯友兰回忆，某次课上，这位老教授手里挥舞着胡适的讲义，冷嘲热

讽地对学生说：“我说胡适不通，果然就是不通，只看他的讲义的名称，就知道他不通。哲学史本来就是哲学

的大纲，说中国寺■学史大纲，岂不成了大纲的大纲了吗？”好在胡适在学生那里基本站稳了脚跟，加之有校长

蔡元培的鼎力相助，他在北大的教授位子也就此坐稳了。

除了在北大任教，胡适还先后担任多所大学的兼职教授，并长期兼任教育部讲习所兼职讲习，至于胡适

在国内外大学的演讲、讲学，那就难以计数了。

胡适课讲得好，这在所有听过他课的学生那里，基本上是公认的。1917年考入预科的田炯锦回忆说：“诸

师长中，我最喜欢听胡先生的课，他不但有许多新颖的见解，而且檀长表达。”曾就读于北大的朱海涛回忆

说：“适之先生在校中开的课——中国文学史是一门极叫座的课。他讲《诗经》，讲诸子，讲《楚辞》，讲汉

晋古诗，都用现代的话来说明，逸趣横生，常常弄到哄堂大笑。”

胡适讲的课，内容大多比较新颖，他特别注重运用他那套所谓“科学的方法”，尤其是杜威的实验主义

方法，来分析和解释中国的典籍，有断制，新见迭出。在教学方法上，胡适推崇研究性教学，在教学中“往往把

我不能解决的问题做题目，叫同学来研究”。胡适说自己并不喜欢上大课，而更喜欢上小型的研讨课，因为

“班次太大，不能大家互相讨论研究”。

胡适的日记、笔记中也多有对学生学习情况的记载和分析。1931年8月28日阅完“中古思想史”试卷

后，对75位学生按分数排队，排出“皆有希望成才”“尚有几分希望”“中人之资”“绝无希望”的，甚至

还依次“卜其人的终身”。

常有同事向胡适讨教讲课的奥秘，他的回答是：“一小时的课，必须有四小时至八小时的准备。”杨亮

功说：“胡先生做学问不苟且，教书也是不苟且的。”这也就是胡适自己所说的以“做小学生”的态度去对

待教学。对胡适这样一位“大牌”教授来说，他在教学工作中能够这样“不苟且”，难得可贵。

（摘编自周川《教育家胡适：行动与思想》）

相关连接：

①在北大讲授中国哲学史的同时，胡适以自己博士论文为基础，改写成《中国哲学史大纲》讲义，由商务

印书馆正式出版.该书由时任北大校长蔡元培亲自作序，是中国学者第一次用近代学术观点和方法整理研究

中国哲学史的专著，出版后即风行海内，3不年到就再版7次，影响空前.（高丹《北大开会研讨胡适：他20

岁一出场便是主角》）

②在1916年他给友人的信中写道：“适以为今日造国之道，首在树人；树人之道，端在教育.胡适

近来别无奢望，但求归国后能以一张苦口，一支秃笔，从事于社会教育，以为百年树人之计，如是而已.”（肖

东发、李云、沈弘《风骨：从京师大学堂到老北大》）

7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（）

A.胡适研究学问，特别强调要有独立的思想,因此他讲课时没有沿袭陈汉章讲授哲学的方法，这让他的学

生很不适应。

B.胡适作为一个二十多岁年轻教授,在北大任教遇到挑战是不言而喻的，学校哲学系老教授对他的藐视

就是其中之一。

C.胡适说自己以“做小学生”态度对待教学，就是从头学起，即杨亮功所说的“胡先生做学问不苟且，教

书也是不苟且的”。

D.胡适非常重视教育对改变国民的作用，他一生身体力行,不仅在北犬任职,而且还兼职多所大学,并大量

演讲、讲学。

8.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（）

A.年轻时的胡适曾立下从事教育事业以救国的志向,这是他后来听从陈独秀的劝告，匆匆回国到北大就任

教授的原因之一。

B.胡适授课“骇得一堂中舌折而不能下”，这与其说是胡适不肯贸然信从古人带给大家的震惊，不如说是

大家对他的敬佩。

C.在北大赫赫有名傅斯年曾成功“扳倒”章太炎的门生朱蓬仙，但是在听完胡适的课后,对胡适治学的

方法表示肯定。

D.《中国哲学史大纲》的正式出版和蔡元培亲自为书写序，使胡适在哲学研究上确立了自信心，这是他在

北大站稳脚跟的标志。

E.胡适喜欢上小型的研讨课，是因为课堂中学生少,便于老师和学生共同讨论、展开研究，足见胡适非常重

视研究性教学。

9.胡适的课被学生公认“讲得好'请结合材料，对胡适课“讲得好”的原因进行分析。

二、古诗文阅读

（一）文言文阅读

阅读下面的文字,完成下列小题。

王世积，阐熙新法人也。父雅，周使持节、开府仪同三司。世积容貌魁岸，风神爽拔，有杰人之表。在周

有军功，拜上仪同，封长子县公。高祖为丞相，尉迥作乱。从韦孝宽击之，每战有功，拜上大将军。高祖，京机

进封宜阳邺公。高颍美其才能，甚善之，尝密谓颍曰：“吾辈俱周之臣子，社稷沦灭，其若之何？”颍深拒其言。

未几,授薪州总管，平陈之役，以舟师自薪水趣九江，与陈将纪瞋战于薪口，大破之。既而晋王广已平丹阳，世

积于是移书告谕，遣千金公权始璋略取新蔡。陈江州司马黄偲弃城而遁,始璋入据其城。世积继至，陈豫章太

守徐瑾、庐陵太守萧廉等，及鄱阳、临川守将,并诣世积降。以功进位更耳、荆州总管，赐绢五千段，包^十

户。后数岁。桂州人李光仕作乱，世积以行军总管讨平之。上遣都官员外郎辛凯卿驰劳之。及还，进位上柱

国。上甚重之。世积见上性忌刻，功臣多获罪，由是纵酒，不与执政言及时事。上以为有酒疾，舍之官内，令医

者疗之，世积诡称疾愈，始得就第。拜凉州总管，令骑士七百人送之官。未几,其亲信安定皇甫孝谐有罪吏捕

之亡抵世积世积不纳由是有憾孝谐竞配防桂州事总管令狐熙熙又不之礼甚穷困因徼幸上变，称：“世积尝令

道人相其贵不？道人答曰：'公当为国主。'谓其妻日：'夫人当为皇后。'又将之凉州，其所亲谓世积日：

'河西天下精兵处，可以图大事也。'世积日：'凉州土旷人稀，非用武之国。'”由是被征入朝，按其事。

有司奏：“左卫大将军元旻、右卫大将军元胄，并与世积交通，受其名马之赠。”世积竟坐诛，旻、胄等免官，

拜孝谐为上大将军。

（节选自《隋书•王世积传》）

10.下列对文中画波浪部分的断句，正确的一项是（）

A.其亲信安定皇甫孝谐有罪吏/捕之亡/抵世积/世积不纳/由是有憾/孝谐竟配/防桂州/事总管令狐熙/熙

又不之礼/甚穷困/

B.其亲信安定皇甫孝谐有罪吏/捕之亡/抵世积/世积不纳由是有憾/孝谐竟配防桂州/事总管令狐熙/熙又

不之礼/甚穷困/

C.其亲信安定皇甫孝谐有罪/吏捕之/亡抵世积/世积不纳由是有憾/孝谐竟配/防桂州/事总管令狐熙/熙又

不之礼/甚穷困/

D.其亲信安定皇甫孝谐有罪/吏捕之/亡抵世积/世积不纳/由是有憾/孝谐竞配防桂州/事总管令狐熙/熙又

不之礼/甚穷困/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.受禅是指接受帝王的让位，这是中国古代历史上政权更迭、统治权转移的一种方式。

B.郡是古代区域的名称,秦统一六国后,是最高的地方行政区域，但春秋前,县大于郡。

C.柱国是官名，始设为最高武官,后为勋官称号,是授予有功者的虚职,没有实际职务。

D.古代帝王可以赐予臣子作为世禄的封地，邑三千户是指居住人口超过三千户的封地。

12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.王世积历仕两朝，展立战功。北周时,从韦孝宽平定尉迥叛乱有功，被授予上大将；隋朝时，除灭陈国中因

功领荆州总管,并获加封。

B.王世积领兵作战,威慑四方，任新州总管时,他率水军在断口大胜陈将纪琪,江州司马闻风而逃,豫章、庐

陵、鄱阳、临川等地都来投诚。

C.王世积终日饮酒，以求自保。王世积见许多功臣被皇帝剪除，心有忌惮，便饮酒自遣，不问政事，却不料被

皇帝舍于宫内，令医者疗治。

D.王世积被人检举，祸及他人。皇甫孝谐以道士相面、凉州不宜起兵为证,举报王世积谋反之事，致使王世

积被诛，还牵连到元旻、元胄。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）既而晋王广己平丹阳，世积于是移书告谕,遣千金公权始璋略取新蔡。

（2）由是被征入朝,按其事。有司奏：“左卫大将军元旻、右卫大将军元胄，并与世积交通,受其名马之赠。”

（二）古代诗歌阅读

阅读下面这首唐诗,完成各题。

雁门胡人歌

崔颖

高山代郡①东接燕，雁门胡人家近边。

解放胡鹰逐塞乌，能将代马②猎秋田。

山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。

闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠。

【注】①代郡：这里指雁门。②代马：骏马的名称，产于古代漠北。

14.下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）

A.首联不仅交代了雁门郡内山势高峻，还写出了雁门胡人居住地与燕国相接，靠近边地的位置特点。

B.颔联生动摹写了雁门胡人的日常生活状态,形象再现了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面貌。

C.颈联有版本作“雾里”，比“雨里”更能表现边地百姓误将“野火”和“峰烟”当作烽火而时时紧张的

心理。

D.作者在诗中既写出了边地民族飞鹰走马、游猎塞上的独特生活场景,又写出了他们好酒安时的生活习惯。

E.全诗运用虚实相生的写法，既有“野火烧山”和“雨湿孤峰”的自然之景；也有“时时醉向酒家眠”的

想象之景。

15.诗歌的尾联表达了作者什么样的思想感情?对全诗的情感抒发有怎样的作用？

（三）名篇名句默写

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子《逍遥游》中，在写蜩与学鸠对大鹏的嘲笑之后，提出总结性看法的两句是

（2）刘禹锡《陋室铭》中写主人摆脱繁杂公务并暗寓欣喜之情的一句是“"。

（3）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“,”两句，交代出指挥赤壁之战的周瑜正值青春年

少、春风得意之时。

第n卷表达题

三、语言文字运用

17.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是

A.随着社会经济水平的不断提高,中国人的自驾游活动搞得风生水起，这将带动自驾游相关产业，形成产业

链条,创造发展机遇。

B.课后，一位宝鸡来的学生模仿霍松林将“古典、文、学”几个字时一板一眼的语气和情态,逗得大家直乐，

旁边的霍松林也不以为然。

C.雷厉风行,映照着互联网时代的速度,但也要避免一种错误倾向：面对新事物缺乏战略定力,盲目从事，一

哄而上,速度情节严重。

D.历史上，汤显祖不像莎士比亚那样得宠，但当下汤显祖及其《牡丹亭》所具有的近乎民族传统文化象征的

地位,是莎士比亚望尘莫及的。

18.下列各句中，没有语病的一句是

A.随着自然博物馆关于恐龙羽毛颜色的研究成果,让人们可以有科学依据地识别化石羽毛的颜色,进而复

原出一个色彩斑斓恐龙世界。

B.有着超级“天眼”之称的500米口径球面射电望远镜,9月25日在贵州省平塘县的喀斯特坑洼中落成，

开始接受来自宇宙深处的电磁波。

C.古代丝绸之路繁荣与绵延的原因，是由于当时沿线国家相当程度的开放与包容,这种开放与包容使得大

陆两端的不同文明得以沟通交流。

D.在文学界，人们普遍认为，《文艺学概论》是一部中华人民共和国成立后我国最早出版的新型文学理论专

著，奠定了我国新时期文艺理论的基础。

19.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是。

大学生不爱读书，可以追溯到中小学未能培养起读书的兴趣。中小学语文课本本来应该在个性化的阅读中唤

起灵性和兴味，但①一只是瞄准高考，纯粹是应试的技能性的培训，②—容易扼杀兴趣。

—③____在中小学阶段,一④”为高考而读书”，一⑤_______应该保留一点自由阅读的空间，

让自己的爱好与潜力在相对宽松的个性化阅读中发展。—@—,读书多了，语文素养上去了，也利于考试

拿到好成绩。

A.①假如②也③那么④/⑤也⑥其实

B.①倘若②/③因此④不仅⑤都⑥实际上

C.①如果②就③所以④除了⑤还⑥反过来

D.①/②则③而且④虽然⑤但⑥/

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20

个字。

菊花的适应性强。它喜爱阳光也耐寒冷。光照充足的地方，菊花长得更健康、更茁壮，①_。与郁金香等花

卉相比,®。它更适宜生长在排水良好的土壤中，但潮湿的环境中也能寻觅到它的芳容。播种或杆插的

方式菊花都可成活。®_，使其在中国自华南至东北地区均能栽植。

21.下面是活动策划前期准备阶段的流程图,请把这个流程图写成一段话,要求内容得当,表达准确,语言连

贯，不超过85个字。

四、写作

22.阅读下面的漫画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

参考答案

第I卷阅读题

一、现代文阅读

（-）论述类文本阅读

阅读下面的文字。完成下列小题

由于仪式的表演性，人们很容易把仪式当作戏剧，但仪式不是艺术，仪式与艺术本质的不同在于仪式的

集体性情感与艺术的个体性情感，表达个体性情感是从仪式转变为艺术的根本因素。

在西方学者看来、体育是从日常生活中脱离出来的游戏，不是艺术，实际上，体育与戏剧在古希腊和中国

古代与仪式同源共生，古希腊戏剧节与运动会都和祭神仪式相关，中国古代屡屡诉诸文献记载的“迎神赛

会”亦表明，“赛会”是为了“迎神”。“赛会”不仅有戏剧性的表演。亦有体育性的竞争。人类学家哈里

森说，仪式体现的是死亡与再生之争，所有仪式都暗含比赛的因素，比赛的实质是人战胜神、他人乃至自身，

当作为个体的人凸显，艺术就具有了从仪式中分离的条件。因此，体育也是艺术。

将体育与戏剧进行比较，即可以看出体育作为艺术的特征，体育赛事与戏剧表演是如此相似：运动场就

是剧场，运动员就是演员，运动场上的观众就是剧场上的观众，不仅如此，作为个体的“运动员”和“演员”，

能使观众从他（他）身上想到与他（她）竞争的其他运动员或演员，以及他（她）所属的团体、民族、国家。

运动员和演员之所以具有“明星”的特征，是他们作为个体照亮了一个更为庞大的集体，这个集体甚至是全

人类，当作为个体的运动员和演员越来越显出“明星”的特征，艺术就完成了从仪式中的分离。

体育与戏剧不仅在外在表现形式上相似，在内在精神上亦具有本质的相通。古希腊悲剧通过主人公的悲

剧性命运表达宣传社会伦理教化的目的，宋元戏剧则将英雄的冤屈表观善恶有报的民族国家伦理内涵。与戏

剧担负着建立民主、和平社会秩序的使命相比，结合“公开、公平、公正”奥林匹克的精神和“更快、更高、

更强”奥运会的口号，不难发现奥林匹克运动会追求的是人类整体的和谐与强大。

体育艺术的兴盛是现代社会历史的产物。一方面，体育的快节奏与现代社会的快节奏相吻合；另一方面，

体育的真实存在体脸亦与现代社会的理性化同步。与戏剧通过虚构与想象未表观真实性不同，体育本质是：

无须想象，这就是真实。此外，戏剧中的人物与情节都是预先设计好的、程式性的，只要演员不变，你在不同

时间、不同地点看到的同一场戏大抵雷同，从这一意义上说，戏剧是不自由的，而体育是个体自由意志的体现,

在这次赛事中夺冠的运动员并不一定是下一赛事的冠军，体育总是制造未知的悬念，因而从不重复，历久弥

新。

戏剧与体育赛事都具有表演性。体育的表演是以真实代替幻觉、真身代替偶像，国此，体育中的表演者

,运动员被赋于了强烈的民族国家属性，在体育赛事中，集体观念高于一切，获奖运动员与国旗、国歌以及

本国观众一起，将民族国家的观念发挥到极致，体育艺术不仅为运动员，也为我们每个人提供了真正开放的、

没有边界的集体，这个集体可以放大到全人类、全世界，人们不再迷恋虚幻的神，而更钟情真实的神，这反映

出人类新的历史文化观。

（摘编自汪晓云《体育也是艺术》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.仪式不是艺术，仪式表达的是集体性情感,从仪式转变为艺术的过程中主要的条件是个体性情感的表达。

B.戏剧与体育都源于仪式,表演性使得戏剧与仪式建立了联系，“比赛”实质使体育与仪式保持着天然的

联系。

C.当人战胜神、他人乃至自身的个体性情感出现时，艺术就完成了从仪式中的分离,不再有仪式的集体性情

感。

D.运动员在比赛中，能使场上的观众想象到与他相关的其他运动员、团体、民族和国家，这是运功员的明星

特征。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（）

A.古代的体育比赛同祭神仪式的举行有关,是因为竞赛是祭神仪式中的重要环节,人们通过竞赛表达死亡

与再生的斗争过程。

B.体育与戏剧有着相通的精神特征,体育比赛追求的是人类整体的和谐与强大,戏剧体现的是对民主、自由

与美好生活的向往。

C.戏剧通过虚构与想象来表现真实性,艺术创作中要对现实生活进行想象与变形,因而与体育相比,其体验

的真实存在是打了折扣的。

D.体育赛事与戏剧表演相比更能给观众带来自由的体验,是因为运动员的表演总能制造未知的悬念，给观

众带来历久弥新的感受。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.古代文献记载的“迎神赛会”是以“赛会”形式“迎神”，由此可知，中国各地流传的端午节“龙舟竞

渡”，正是“迎神赛会”的遗存。

B.体育艺术的兴盛与现代社会的发展有着密切联系，因为体育比赛中的快节奏和真实存在体验契合了现代

社会的特征：快节奏和理性化。

C.运动员在体育表演中真实性，会使运动员被赋于民族国家属性，这将提供给观众真正开放、没有边界的

集体,丰富着对集体观念的理解。

D.人们崇拜体育明星的现象，折射出现代社会人类新的历史文化观,只愿意相信真实生活中的英雄,而不再

相信虚幻想象中的英雄。

【答案】1.C2.A3.D

【解析】

【1题详解】

试题分析：本题主要考查关于原文内容的筛选分析。C项中，“当人战胜神、他人乃至自身的个体性情感出

现时，艺术就完成了从仪式中的分离”，第一段原文是“当作为个体的人凸显，艺术就具有了从仪式中分离

的条件”，原文没有说“完成”，而仅仅是“具备条件”，表述与原文意思不符。

[2题详解】

试题分析：本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨

析。根据选项定位到原文第二段第二行“古希腊戏剧节与运动会都和祭神仪式相关……”，原文中没有体

现因果关系,也没有说明竞赛是祭神仪式中的重要关节,因此,选项A说法错误,强加因果。

点睛：错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别,答题时注意阅读题干，找准区位,然后对读,寻找细

微的差别。如本题A项强加因果。

【3题详解】

试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，可见本题考查对作者观点的理解

及理解和分析文章内容的能力。D项中,用词为“相信”，而原文最后一段用词为“迷恋”“钟情”，D项用

词太过绝对,与原文意思不符。

（二）文学类文本阅读

一、阅读下面的文字，完成文后各题。

我的悲哀的面孔

【德】海因里希•伯尔

我站在港口看海鸥时，我的悲哀的面孔引起在这个区巡逻的一名警察的注意。

我注视着鸥群，此刻，我最向往有一块面包，把它掰成碎块，来喂海鸥。可是，我同它们一样饥饿，一样疲

乏。不过，我心中虽然悲楚，却仍感到快乐，因为站在那儿，放眼群鸥，默默饮悲，确乎美不可言。

突然，一只警官的手搭在我的肩上，一个声音说道：“跟我走！”同时，这只手使劲扳我的肩膀。我稳稳

站定，甩掉那只手，镇静地说：“你发疯了。”

“同志，”一直还看不见的那个人对我说，“你当心点。”

“先生。”我答道。

“这里没有什么先生，”他怒气冲天地喝到，“我们都是同志。”

此时，他跨前一步，站到我身旁，从侧面打量我，严肃得像一头牛。

“什么道理……”我要和他理论理论。

“理由很充分，”他说，“你的悲哀的面孔。”

我笑了。

“你别笑！”他当真发火了。方才我还以为，或许没有小偷或逃犯好让他逮捕，他因此感到百无聊赖。

可是，此刻我看出这是千真万确：他要逮捕我。

“跟我走……”

“为什么？”我镇静地问。

一不留神，我的左腕已经被套上一条细铁链。就在这一瞬间，我知道，我又完蛋了。

“为什么？”我又问道。

“有条法令是——要高高兴兴的。”

“我满高兴么！”我喊叫起来。

“你的悲哀的面孔……”他摇了摇头。

“这条法律可是新的呀！"我说。

“它已经存在三十六个小时了，你必定知道，所有法律都是在宣布之后二十四小时生效的。”

“我真的不知道有这条法律。”

“逃避惩罚是徒劳的。这条法律是前天颁布的，通过所有的扩音器播送。所有的报刊上都发表了。帝国

全境一切街道、公路上，统统撒了传单。”

他牵着我走了。此刻，我才感到天气寒冷，才感到委实饥饿难当。想起自己一身污垢，没刮胡子，衣衫褴

褛，才想起有法律规定：人人都要干干净净，胡子刮得光光的，露出一副高高兴兴的模样。我被推到他前面走

着，像一个被证实了盗窃罪而被抓走的稻草人似的。街道空荡荡，到警察局路不远，我已料到他们很快又会找

理由逮捕我，不过话虽如此，但仍然心情沉重。

我一路走，一路看到凡是我所碰到的人，无不贴上那种欢乐表情，因为有命令----要高高兴兴的。

我们很快到了警局。此时汽笛长鸣，鸣笛表示离下班还有十分钟，这是肯定无疑的，因为按照当时国家元

首提出的“幸福与肥皂”的口号，每个人下班前都必须洗澡十分钟。

我们穿过警局空空荡荡的过道，接着，一扇门自动打开，因为在此期间，门卫已向里头通报我们来了。在

那些日子里，到处都是喜气洋洋，太平盛世，秩序井然，人人努力在白天洗完规定的一磅肥皂，以遵守法律的

规定——人人都要干干净净，胡子刮得光光的，露出一副高高兴兴的模样。因而一个被捕者的到来，便是一件

大事。

我们走进一间房间，静悄悄的。我感到，我的脸越发消瘦了。我又累又饿，那种悲哀的幸福感的最后痕迹

此时烟消云散，因为，我知道，我完蛋了。

数秒钟之后，一个穿一身预审员的浅褐色制服的高个子，一声不吭地走进来坐了下来，两眼紧盯着我。

“职业？”

“普通同志。"我答道。

“被捕前干什么？”

“囚犯。”

两个人互相看了一眼。

“什么时候？从哪里放出来的？”

“昨天，十二号监狱，十三号牢房。”

“当时的罪行？”

“高兴的面孔。”

两人互相看了一眼。

"讲明白！”预审员说。

“当时，"我说，''我的高兴的面孔引起一位警察的注意，那天命令全国要悲哀。是首长去世的日子。”

“刑期多久？”

“五年。”

“表现？”

“不好。”

“原因？”

“服劳役太少。”

预审员站起身子，狠狠地给了我一拳，走出了房间。接着是审讯员，审讯官，初审法官，终审法官，他们一

一进来，一一打我，又一一走出房间。最后，由于我的悲哀的面孔，他们判了我十年徒刑，这回的情形，同先前

由于我的高兴的面孔判我五年徒刑如出一辙。

如果在“幸福与肥皂”的口号下，我能熬过此后的十年，我真得想办法什么面孔也别再要了……

（有删改）

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是

A.“不过,我心中虽然悲楚,却仍感到快乐”，话中有话,既写出了“我”悲欣交集的复杂心情，又为后面

“我”的被捕做了铺垫。

B.“我”为了寻求逃脱的机会,在警察面前百般抵赖，假装不知道“要高高兴兴的”的法令。

C.警察看到“我”在港口的样子，注意到“我”有违反法律的行为，于是表情严肃、气冲冲地逮捕了“我”，

说明警察是有正义感的人。

D.小说中“幸福与肥皂”口号下人们的表现，是小说中隐约可见的叙事背景，也是深刻的社会背景,巧妙地

暗示了新政策对百姓生活的改善。

5.“我”在小说中的主要作用是什么?请简要分析。

6.小说为什么以“我真得想办法什么面孔也别再要了……”为结尾?结合全文，谈谈你的理解。

【答案】4.A5.①讲述故事：小说中，“我”的心理活动贯串全文，通过“我”在事件发展过程中的不同

心理活动，集中体现了“我”的遭遇的荒唐、可笑，突出了故事的主题；②推动情节：“我”的遭遇是故事

的主要情节，由于“我的悲哀的面孔”，情节得以展开；③衬托人物：小说中“我”的无辜与弱小，更加衬托

出政府高压统治的无理与强暴。

6.①思想内容上，这一结尾意味着“我”认为悲剧产生的根源是“我”的面孔，表现了“我”两次被判刑的

荒唐，批判了高压统治对弱小者的伤害，深化了文章的主旨；②人物形象上，这一结尾直接吐露出“我”内心

的悲凉，从中足见“我”的现实痛苦之深，深刻地表现出了社会底层小人物的无所适从；③艺术效果上，通过

“我”什么面孔也不想要这一戏剧性结尾,增强了小说的讽刺力量,耐人寻味。

【解析】

【4题详解】

本题考查对文学作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力,主要涉及艺术手法、内容情感等。解答此类题目，

首先要通读全文，整体感知结构,然后根据议论抒情的语句明确主旨，关注手法。

A项，“不过，我心中虽然悲楚，却仍感到快乐”本身就写及了“我”的悲欣交集的复杂心情,从前后文语境

看,悲的是饥饿、疲乏，欣的是放眼群鸥的自由。为下文写警官的手搭在我的肩上，要带走我的情节及我的反

应做了铺垫。选项理解无误。

B项，“假装不知道’要高高兴兴的'的法令”错误。根据原文中“想起自己一身污垢……才想起有法律规

定：人人都要干干净净，胡子刮得光光的，露出一副高高兴兴的模样。”可知，“我”不知道这条法令，是因

为当时“我”还没想起来。选项表述无中生有。

C项,在港口，警察说：“有条法令是一一要高高兴兴的。”他因“我的悲哀的面孔”而不由分说地逮捕我，

体现出警察的专横与粗野。由于我的悲哀的面孔，他们判了我十年徒刑,这同先前由于我的高兴的面孔判我

五年徒刑如出一辙,理由实际上是荒谬的,所以并没有体现警察的正义感。

D项，理解错误。“因为按照当时国家元首提出的'幸福与肥皂'的口号，每个人下班前都必须洗澡十分

钟”，“到处都是喜气洋洋，太平盛世，秩序井然，人人努力在白天洗完规定的一磅肥皂，以遵守法律的规

定”，这些内容用的是反讽手法，讽刺了政府的荒唐可笑，折射了百姓的苦不堪言。这从“我”曾因为在首长

去世的那天命令全国要悲哀。而被警察看到“高兴的面孔”而被捕入狱一事也可以得到证明。选项认为“暗

示了新政策对百姓生活的改善”不合小说主旨，是曲解文意。

故选Ao

【5题详解】

本题考查赏析小说人物形象作用的能力。解答此类题目，要注意从环境交代、情节安排、人物塑造、主题表

达、手法技巧等方面来切入,多关注外貌、动作、神态、语言、心理、细节等方面的描写。看是否是贯穿全

文的线索、表现人物的性格特点，从对情节（推动情节）、人物（衬托人物）、以及人称的作用（讲述故事）、

主旨几个方面来分析。“我”在小说中的主要作用是什么，从叙述人称上看，用“我”，作者采用的是第一人

称叙事,即小说是以“我”为视角展开故事的，通过“我”的遭遇来推动情节发展，并在“我”的遭遇中凸

显其他人物的形象，既有利于组织材料，又显得真实可信。从文章情节看，“我”是文中的主要人物,对我的

描写，是全文的主要情节，对情节起推动作用。从主旨上看,通过情节中的“我”的遭遇的荒唐、可笑，使作

者讽刺的主旨更突出。从与其他人物的关系上，警察抓我，“预审员站起身子，狠狠地给了我一拳，走出了房

间。接着是审讯员，审讯官,初审法官,终审法官,他们一一进来,一一打我,又一一走出房间”，表现了小说中

“我”的无辜与弱小,更加衬托出政府高压统治的无理与强暴。

[6题详解】

本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答小说为什么要使用某一结尾，实际上就是考查

这一结尾的作用,可以从结构、内容、艺术效果等方面入手分析。结构上，注意小说的完整性和前后照应；

内容上，多从小说的情节、人物形象和主题着眼；艺术效果上，考虑小说的艺术感染力。本文以“我真得想

办法什么面孔也别再要了……”为结尾,增强了小说的讽刺力量,因为人总要以某种面孔出现的,随着政府

的命令而必须保持某种面孔，而不能有自己的喜怒哀乐表达的权利，写出了社会底层小人物的无所适从的境

遇，揭示了悲剧产生的根源,深化了文章的主旨。

（三）实用类文本阅读

阅读下面的文字,完成文后各题。

教授胡适

胡适的教授生涯始于北京大学。1917年初，《新青年》主编陈独秀向北京大学新任校长蔡元培力荐胡适，

同时动员在哥伦比亚大学师从杜威学习哲学的胡适回国任教。当时正在紧张写作博士论文的胡适，还没等博

士学位到手便回国了，于当手9月10日到北大就任教授，这时他刚刚二十六周岁。

初到北大任教的胡适，学哲学系讲授“中国古代哲学”。“中国哲学史”是北大的老课了，在胡适之前

由陈汉章讲授。陈从伏羲讲起，讲了一年才讲到《尚书》的《洪范》篇。胡适授课却不管以前的课业，他发

给学生的《中国古代哲学讲义》，一反前例。当时读大一哲学系的顾颉刚回忆说，胡适一开头就用《诗经》

作时代的说明，丢开唐、虞、夏、商直接从周宣王以后讲起。“这一改把我们一班人充满着三皇、五帝的脑

筋骤然作一个重大的打击，骇得一堂中舌挤而不能下。”在他们学生眼里，这简直就是一场“思想造反”，有

几个不安分的学生拉着读大二文学系的傅斯年，策划“扳倒”老师——将这个比他们大不了几岁的年轻的

留洋教授赶走。当时傅斯年在北大已赫赫有名，此前他就曾将教授《文心扉龙》的教授、章太炎的门生朱蓬

仙成功逐出门外。他将朱的讲义一夜读完，勾出了三十多条错误,将了他一军。校长蔡元培看了，只得将朱辞

退，但傅斯年“鉴定”完胡适的课后，得出的结论是：这个人书虽然读的不多，但他走的这条路是对的。你们

不能闹。”就这样，这件事才得以平息。第二学期，北大恰好也有一门“中国哲学史”的课，由一位老教授任

课，当时冯友兰正在哲学系读三年级，据冯友兰回忆，某次课上，这位老教授手里挥舞着胡适的讲义，冷嘲热

讽地对学生说：“我说胡适不通，果然就是不通，只看他的讲义的名称，就知道他不通。哲学史本来就是哲学

的大纲，说中国哲学史大纲，岂不成了大纲的大纲了吗？”好在胡适在学生那里基本站稳了脚跟，加之有校长

蔡元培的鼎力相助，他在北大的教授位子也就此坐稳了。

除了在北大任教，胡适还先后担任多所大学的兼职教授，并长期兼任教育部讲习所兼职讲习，至于胡适

在国内外大学的演讲、讲学，那就难以计数了。

胡适课讲得好，这在所有听过他课的学生那里，基本上是公认的。1917年考入预科的田炯锦回忆说：“诸

师长中，我最喜欢听胡先生的课，他不但有许多新颖的见解，而且檀长表达。”曾就读于北大的朱海涛回忆

说：“适之先生在校中开的课——中国文学史是一门极叫座的课。他讲《诗经》，讲诸子，讲《楚辞》，讲汉

晋古诗，都用现代的话来说明，逸趣横生，常常弄到哄堂大笑。”

胡适讲的课，内容大多比较新颖，他特别注重运用他那套所谓“科学的方法”，尤其是杜威的实验主义

方法，来分析和解释中国的典籍，有断制，新见迭出。在教学方法上，胡适推崇研究性教学，在教学中“往往把

我不能解决的问题做题目，叫同学来研究”。胡适说自己并不喜欢上大课，而更喜欢上小型的研讨课，因为

“班次太大，不能大家互相讨论研究”。

胡适的日记、笔记中也多有对学生学习情况的记载和分析。1931年8月28日阅完“中古思想史”试卷

后，对75位学生按分数排队，排出“皆有希望成才”“尚有几分希望”“中人之资”“绝无希望”的，甚至

还依次“卜其人的终身”。

常有同事向胡适讨教讲课的奥秘，他的回答是：“一小时的课，必须有四小时至八小时的准备。”杨亮

功说：“胡先生做学问不苟且，教书也是不苟且的。”这也就是胡适自己所说的以“做小学生”的态度去对

待教学。对胡适这样一位“大牌”教授来说，他在教学工作中能够这样“不苟且”，难得可贵。

（摘编自周川《教育家胡适：行动与思想》）

相关连接：

①在北大讲授中国哲学史的同时，胡适以自己博士论文为基础，改写成《中国哲学史大纲》讲义，由商务

印书馆正式出版.该书由时任北大校长蔡元培亲自作序，是中国学者第一次用近代学术观点和方法整理研究

中国哲学史的专著，出版后即风行海内，3不年到就再版7次，影响空前.（高丹《北大开会研讨胡适：他20

岁一出场便是主角》）

②在1916年他给友人的信中写道：“适以为今日造国之道，首在树人；树人之道，端在教育.胡适近来

别无奢望，但求归国后能以一张苦口，一支秃笔，从事于社会教育，以为百年树人之计，如是而已.”（肖东发、

李云、沈弘《风骨：从京师大学堂到老北大》）

7.下列理解和分析,不符合原文意思一项是（）

A.胡适研究学问，特别强调要有独立思想,因此他讲课时没有沿袭陈汉章讲授哲学的方法，这让他的学

生很不适应。

B.胡适作为一个二十多岁的年轻教授,在北大任教遇到挑战是不言而喻的，学校哲学系老教授对他的藐视

就是其中之一。

C.胡适说自己以“做小学生”的态度对待教学,就是从头学起，即杨亮功所说的“胡先生做学问不苟且，教

书也是不苟且的”。

D.胡适非常重视教育对改变国民的作用，他一生身体力行,不仅在北犬任职,而且还兼职多所大学,并大量

演讲、讲学。

8.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（）

A.年轻时的胡适曾立下从事教育事业以救国的志向,这是他后来听从陈独秀的劝告,匆匆回国到北大就任

教授的原因之一。

B.胡适授课“骇得一堂中舌折而不能下”，这与其说是胡适不肯贸然信从古人带给大家的震惊，不如说是

大家对他的敬佩。

C.在北大赫赫有名的傅斯年曾成功“扳倒”章太炎的门生朱蓬仙，但是在听完胡适的课后,对胡适治学的

方法表示肯定。

D.《中国哲学史大纲》的正式出版和蔡元培亲自为书写序，使胡适在哲学研究上确立了自信心，这是他在

北大站稳脚跟的标志。

E.胡适喜欢上小型的研讨课，是因为课堂中学生少,便于老师和学生共同讨论、展开研究，足见胡适非常重

视研究性教学。

9.胡适的课被学生公认“讲得好'请结合材料，对胡适课“讲得好”的原因进行分析。

【答案】7.C8.BD

9.①胡适的语畚表达能力好：讲课语言生动，富有感染力，引人入胜；②胡适注意研究学生：注重对学生学

习情况的记载和分析，讲课能够心中有学生；③胡适重视备课,注重改进教学内容和方法；他讲的课，内容大

多比较新颖，教学中特别注重培养学生研究问题的能力

【解析】

【7题详解】

试题分析：本题主要考查文本内容的理解与分析。C项结合文本内容“一小时的课，必须有四小时至八小时

的准备”可知，“就是从头学起”错误。

【8题详解】

试题分析：本题主要考查文本内容的分析及手法等。B项“大家对他的敬佩”不当。D项结合文本内容“好

在胡适在学生那