论亲亲相隐制度确立的合理性及限制

1论亲亲相隐制度确立的合理性及限制证人出庭作证难是当前司法实务界及理论界普遍关注的一大难题。同时我国刑法规定窝藏、包庇罪在司法实践中追究的对象大量的是犯有重罪的被告人的近亲属，夫妻、父子、兄弟双双入狱，留下的是孤儿寡母、老弱妇孺这种状况也令人于心不忍。笔者详细考察了古今中外关于“亲亲相隐〞制度的规定，结合我国否认此制度在现实中的危害，分析现阶段确立“亲亲相隐〞制度的合理性，认为“亲亲相隐〞制度确实立与限制是解决证人出庭难以及窝藏、包庇罪主体扩大化这两大难题的最正确平衡器。一、“亲亲相隐〞制度的开展历史及国外立法例“亲亲相隐〞制度是指亲属之间可以藏匿、包庇犯罪而不负刑事责任。这一制度从纵向来看贯穿于中国古代历朝各代，从横向来看近及日、韩远至德、意。可谓古今相通，唯中国当代例外。1、中国历朝各代立法状况：“亲亲相隐〞的雏形最早可以上溯西周。亲亲、尊尊是西周贯穿于周礼中的两条根本原那么，也是中国宗法制度的萌芽。“亲亲〞要求父慈、子孝、兄友、弟恭。“尊尊〞要求上命下从，不许犯上作乱。这两条维持整个统治秩序的根本原那么开展至战国时间，以孔子为代表的儒家学说继承周礼传统。在?论语。子路?中孔子曰“吾党之直异于是，父为子隐、子为父隐，直在其中矣。〞①孔子的这句话成为日后“亲亲相隐〞制度的基石。汉代初期将儒家经典作为裁判案件的理论依据，史称“春秋决狱〞。汉宣帝地节四年下诏：“自今子匿父母，妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐，其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孙、罪殊死皆上请延尉以闻〞正式确立了“亲亲相隐〞的司法原那么②，使该原那么正式入律，从而开创了长达二千余年了“亲亲相隐〞为代表的中国封建宗法主义法律传统所特有的一项制度。这一制度的核心是：卑幼首匿尊长者，不负刑事责任，尊长首匿卑幼者，除死刑以外不负刑事责任。到唐宋时，“亲亲相隐〞进一步扩展，推及同居亦可相隐。?唐律疏议。名例?卷六规定：诸同居、假设大功以上亲及外祖父母、外孙、外孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐。③宋刑统各例律第六卷亦作了相类似的规定。?大明律?虽较唐律严苛，但同样规定了“同居亲属有罪互相容隐〞，“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主〞的法律原那么。事实上中国历代法律不但鼓励相隐，而且从汉代起，儿子假设向官府揭发父亲的罪行，官府将以“不孝〞罪对儿子处以重刑，更有甚者历代法律还规定司法官员假设强迫血亲相证犯罪同样也是犯罪，乃至外族统治的清朝也无一例外地规定“子告父、假设取告不实，子当处绞刑，假设取告属实，子亦受杖一百，徒三年之刑〞。代表资产阶级的国民党政府亦继受“亲亲相隐〞这一法律原那么且相隐的范围更大。1935年?中华民国刑事诉讼法?将相隐的范围扩大至五等亲以内的血亲，三等亲以内的姻亲。只是到了新中国成立之后，基于强调法的阶级性，奉行国家利益高于一切，“以事实为根据〞原那么绝对化，才将二千多年的这一法律制度随着“六法〞彻底废除而作为沉渣、流毒被抛弃。从而主导中国二千多年的人们为亲属利益而知犯不举、掩盖犯罪、通风报信、资助逃跑、藏匿窝赃、消灭罪证可以不受刑法处刑的“亲亲相隐〞制度从我们的视野中消失。2、港、澳、台“亲亲相隐〞制度的传承：众所周知，香港法律承袭于英、美法系，澳门法律承袭大陆法系，台湾法律虽以大陆法系为主又采英美法系之长，都已脱离了中华法系的窠臼，然而这三个地区处于中西文化交汇之地，充分感受西方民主科学气息，但都无一例外地仍然坚持“亲亲相隐〞的历史传统。香港?诉讼证据条例?第6条规定：“本条例的规定，并不使丈夫有资格或可予强迫在任何刑事法律程序中为妻子提供证据或提供证据指证妻子，亦不使妻子有资格或可予强迫在任何刑事法律程序中为丈夫提供证据指证丈夫。澳门?刑事诉讼法典?第121条规定：〞以下之人有权拒绝以证人身份作证：①嫌犯之直系血亲、卑亲属、兄弟姐妹、二亲等内的烟亲，收养人、嫌犯所收养之人及嫌犯之配偶，以及与嫌犯在类似配偶的状况下共同生活的人，就婚烟或同居存续期间发生的事实“。台湾?刑事诉讼法典?第180条规定：证人有以下情形之一者，得拒绝证言：①现为或曾为被告或自诉人之配偶、五亲等内之血亲，三亲等内之姻亲或家长、家属者;②与被告或自诉人有婚约者;③现为或曾为被告或自诉人中一人或数人有前项关系而就仅关于他共同被告或他共同自诉人的之事项为证人者，不得拒绝证言。3、国外“亲亲相隐〞制度立法例：“亲亲相隐〞制度并不是中国古代及港澳台所独有的，历史有惊人的相似之处，在西方，古希腊的宗教和伦理就反对子告父罪，而在古罗马法中关于亲属相容隐规定那么更多，甚至亲属之间相互揭发要丧失继承权。源于罗马法而自成体系的大陆法系，国家坚决地移植了罗马法中亲亲相隐的精神，直至十八世纪意大利法学家，刑法学之父贝卡利亚在?论犯罪与刑罚?一书中明确反对基于出卖、背叛的证词，他认为出卖、背叛是连犯罪者都厌恶的品质，不能以罪犯都鄙夷的行为来对付犯罪。在这一论著的影响之下，1994年法国?刑事诉讼法?第52条规定：以下人员有权拒绝作证：①被指控人的订婚人;②被指控人的配偶、即使婚姻关系已不再存在;③与被指控人现在或曾经是直系亲属或者直系姻亲，现在或者曾经在旁系三亲等内有血缘关系或者在二亲等内有姻亲关系的人员。1988年意大利?刑事诉讼法典?第199条规定：被告人的近亲属，有收养关系、同居者、已分居的配偶没有义务作证。1974年?日本改正刑法草案?第159条第3款，1953年?韩国刑法典?第151条等均规定了婚姻关系的配偶，直系亲属之间有权拒绝作证。英美法系中虽然没有“容隐〞之规定，但其证据法中都有“夫妻互隐〞的特权规那么。从以上对中外古今法律状况的考察，笔者认为无论是作为“亲亲相隐〞制度还是作为拒绝作证的权利，其制度由来已久，古今中外均趋于一致，唯一例外的是当代中国，完全将“亲亲相隐〞排除在外。这既是对中国固有文化的抛弃，也是对世界通行立法例的反叛，这不能不引起我们的深思。咬蹄二、润“亲低亲相善隐〞盒制度精之合梳理性贱分析晌备上文脊详细蠢考察速了“糖亲亲稼相隐驳〞制愤度在贝中国或古代橡开展伙过程历以及唉国外茂立法药状况夜，令蝇人难裕以置及信的幅是这玩一源写于中汁国古桌代惠疫及日壁、韩禽的制心度在抱国外灰资本啦主义洁国家蜻亦得职到传盗承。叠究竟陈是什汇么原洞因使科得它饼成为习全世蒸界的晃连锁雁店?元在不罗同的迅地区牵、不扎同的缠时代拖、不辩同的阁肤色甲，不侄同的嫌社会触意识兄形态科，不铸同的虎法系斗均趋妈于一险致，醋笔者勾认为毅之所叛以如弊此是询因为焰“亲仿亲相翼隐〞拌制度享具有虽一定久的合缸理性罢，简界单的颂抛弃注并非爬明智枪之举何。浸重1、低“亲哀亲相楼隐〞富制度垫人性色论的勿分析秧：刑腰法是券以规魂范人强的行族为为巾内容刘的，铅任何酒一种夏刑法慢标准慰，只赵有建贸立在瞧对人绍性的技科学饺理论首根底桨上，逢其存绣在与玩适用晒才具栽有本惠质上笋的合脊理性索。“晋法者枣，缘江人情动而制职，非剥设罪框以陷达人也各〞⑤尘马耻克思射曾经筹指出段：人右类社正会的报本质这在于蛾其社先会属茧性，肃即社厨会关帖系。兆人类改社会给最基戴本的穗组成马单位罪是家校庭，喝而能秋使家因庭得请以维口持和尽持续盘的最兔根本至因素签无疑皱是家改庭成遥员之赌间的瘦亲情歼关系君。亲索属之速爱是袜一切戏爱的封起点叮，亲猜情联万系是设一切武人类波无法劝逃脱盘的联夫系。锅作为拾标准战人们降行为储的法庸律，佳不可海能不筑考虑趟到其叶调整套对象洞主体岂的最敞根本怒需求咳-亲铲属之射爱。距“亲久亲相蛮隐〞势正是为表达芬人作纽为人矮的基中本要宽求，乞是从谅保卫省家庭痒的人衫性本棍能角令度出挣发，泛将一料些个禁案的上司法虑价值学让位糠于家秃庭关袖系的京和谐积与稳什定，搏防止抵将无甲辜的浇犯罪柄嫌疑城人近础亲属恰置于慕指证甜犯罪牵的尴桌尬处的境，吧表达芳了法歉律的析文明何和人管性的琴关心渣。在注人性锅理论掌支配竹下的自“亲带亲相视隐〞想制度潮其意蜜义在敬于法咽律极泼其重摧视人医之本圆身以锄及人蹦赖以态生存诵的家鼻庭，搬宁愿用在惩城处犯卫罪上爷作出月一定温的牺填牲和把让步钻，以旨减少乎作为茶社会替细胞骄的家接庭的枕分裂甚，清惠除可迈能由殃此而喜导致短的人辟性的称异化误，让层夫妻书反目殖、父给子互碎质、饥兄弟勤相残灿等风名气败垂坏、品道德秋沦丧秧现象医不至垒发生取。从率伦理惧道德掏角度用来看嘱，人坛也不层可能店义无物返顾墓地抛挣弃亲泄情，拒否那么匹他可砖能会弊付出独沉重椅的名弟誉代备价。问试想僻如果昂夫妻蓝之间宇秘密泥交往镜在他蓬日会电被迫距成为驱庭上材证言神，婚理姻还蛛有何龟平安就可言地，如假设果你格每时南每刻薄都在叛“大把义灭墨亲〞凶里挣检扎，回人类芬社会骆“幼妈吾幼颗以及点人之汉幼〞亿还能恰存在开吗?怨“亲投亲相沉隐〞晶恰好谋是法知律在痰人情只面前浅，在茫伦理缠面前产作出萌让步哈，其圈目的眼也在谎于“贷屈法许以伸俊伦理彼〞，侍表达沿了法袭律的裁人性秘化特甚点。氏布2、振“亲耻亲相喜隐〞黑制度注“熟搏人社尺会〞虑论分肺析：晋我们谣国家嫁自古获以来映社会符流动歼缓慢挠，社线会变视迁迟受滞，敢人与补人之驼间的膏交往笨相对葡固定委，社侍交圈焰狭窄跪，使帅大多掘数人互生活摊在“差熟人延社会市〞里安。尽滨管社赌会发以展至传今天淡，陌贯生人轻社会销已初跪具规恨模，剥但以辜血缘颠关系邀为纽宣带，叮以家疑族同瓜性为旋根基鉴，日蹲出而纹作，烫日息母而居谋，出厌那么夫已妻同纷行，甜战那么查父子尸同伍朋的熟乡人社怕会结泊构在靠当代面中国控，特服别是朵占据黑人口患四分们之三犬的农缸村仍核然是川主流丛。而霸“熟液人社武会〞恢理论误告诉扣我们啊，因纵为熟绸人之美中更谢容易匠产生贿责任免和制奖约。糊“亲匪亲相延隐〞知制度燃得以丙存在举并被就保存围至今狼其重灿要的镰一个党因素臭就是详在熟竞人社监会里希，在射特定桂的时劳空条孟件下框，如诱果妻胀子指夜证丈蚂夫，俗子女牢指证膏父母丰，兄栋弟相喊互背纱叛，铲指证挪之人压，背关叛之系就无符法在真原来默的生粘活圈吉中生令存，胜其后霸果只雄能是伴众叛傅亲离联，背迁井离玉乡，甘如果猾法律描禁止子“相牢隐〞陡，那么每任何确人的托隐私帽都可霜能面宿临最彼严重皇的威紧胁，泽留下掀的更柿多的侧是“居保存掠，隐涝瞒、忆忧虑讨，猜党疑与慨害怕漫〞。消稳定谷的社臭会基用础将酷会被搂粉碎滋，熟君人社嫌会中扬的互在帮互础助、垒一呼戚百应单、一李人有巨难众疏人扶偷持的瘦和谐挤局面涉将会引被打签破。摧其结梦果必膜然会源造成知比放减纵一销般案吗件中矮的几永个为踢亲属讲所庇国护的温罪犯港更为眨严重奉的后撞果。呜关于竖这一载点中委国古世代的虎例证格比比习皆是厨。如誓秦自婆商鞅衔“不仓告奸缺者腰柳斩〞膨之法膜到秦惕朝严吨刑峻帆罚，呀背离伍人情顿，使堂秦朝箭历二爱世而丹亡就穗能充帐分说焦明这隐一点鸦。洁讨3、翅“亲肢亲相粉隐〞妖之法盯价值及论分尸析。形笔者熟认为梦法律监的价寻值是息一个那多元桌化体屡系，却它包葛括国繁家安疾全、羽社会隙秩序聚、公清共利瓜益、耽公民孝自由呜，司凡法公雅正等撇各种悔价值哄因素搂。就昌刑事莫诉讼仁领域技而言外，刑器事诉众讼活衣动不轨仅是飘一种们以恢答复过阴去发刑生的蒸事情约真相迁为目扛标的辆认识下活动罪，而趣且是熟一种接程序亭道德或价值霜目标米的选股择和宁实现料过程职，其亿追求舒的价奉值主柏要有风实体金价值煌、程黄序价竞值和电社会掌价值罩。但驾当实牺体价酷值与级程序奏、社盲会价数值相怠冲突顷时，咱就存顿在一谊种价毛值取代向的套问题壤。“读亲亲税相隐低〞制膏度正湖是法疫律在孟权衡矛这一拘利益识冲突唤时作乌出的绢无奈勿选择贴。这星种选债择尽丈管不联是最永完美析的，浙但确耀是最烟现实牛的。思个案戒的实经体真漫实与脊民众谎的心海理承织受力捡之间着，法朴律的盈无情泳与婚筹姻家纪庭的您稳定告之间搬，公驶民在月是“腐大义午灭亲贺〞榴换来洗的众鸡人鄙敞视还淹是隐木瞒包捏庇获炎取的赛邻里储乡民卖赞许做进行欲痛苦虫的选侍择和交法律象的宽酒容之鞠间等犁等，圆立法单者选亿择了赚后者喊。因疤为立匠法者叠在价订值选漆择时战从有所利于阳其统辣治，莫有利纲于公牌民承哈受力妖，有诚利于快以德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