读教育名著阅读心得

读教育名著阅读心得读教育名著阅读心得（通用3篇）

读教育名著阅读心得篇1

沙僧是一个对师父言听计从忠诚的主要人物之一。他忠厚诚稳，他缄默踏实，他刚毅木衲。假如人们要找一个忠实而不会背叛的伴侣。他肯定就是合适人选。看着他挑着别人“扔”给他的负担—行李。我就觉的他真的是太忠厚了，他真的很会吃苦，让人鄙视。

唐三藏，一个被称为圣贤的人，他拥有着常人不曾有过的慈善行为，让我很感动，但是他的缺点就是在于不信任自己的徒弟，他不信任孙悟空的话，可以在三打白骨精看出。对于自己的爱徒竟然不信任。这怎么可以作为一傅呢?对于徒儿最基础的信任都没有，真让人……可是他也有他的好。他的头脑特别聪慧，会从别人的立场来为他思索。他行善好施，为民除害，为人们播撒着和善的种子;作为求学者，令人们赞美不已的是他那顽强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡制服。不达目的誓不罢休的顽强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。他就是这么一个高僧。

猪八戒，他可是一个肥肥胖胖的猪妖。可是他可是一只心地和善的猪妖。他虽为僧侣，可是还是吃肉，那可不是吗?他若像他的师傅那样能够不吃肉，只吃蔬菜，也不会那么白白胖胖了。他喜爱和猴哥对着干。所以说他有点淘气。不过他贪恋美色，因而受到了菩萨们的惩处，这件事的教训最终让他改掉了坏毛病，也让他变的可爱了!嘿嘿

现在该介绍我最喜爱的人物了，他想必大家也知道了吧!那就是宏大的孙悟空，他为猴正直，他代表着正义。由于他武艺高强，在取经途中，派不少用处。他不要回报的为人们和师傅做事，他的品质，让我无话可说。我最佩服他的就是他那七十二变，和那筋斗云了!一个跟斗就能翻十万八千里，又有谁人不会对他佩服的五体投地呢?何况他还是斗战胜佛!

读教育名著阅读心得篇2

那四本厚厚的名著是每个自诩喜爱中国古代文化的人必需修读的。我自然不能免俗。而我最爱的就是《西游记》。它光怪陆离颜色斑斓它又兴奋人心。读完《西游记》最感动于孙悟空我赞叹这个英雄。

英雄有很多不同的解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物曹操说英雄要有包涵宇宙之心吞吐天地之胸《英雄》中则描绘了英姿飒爽舍小我求大我的一群英雄。我认为英雄是那些坚韧地把握自己命运并为崇高的抱负而奋斗的人。

孙悟空无疑是英雄的典范,他为了自由为了自己的尊严不惜与一切进行斗争。他和天兵天将神仙菩萨打得轰轰烈烈惊天动地看似很喧闹很精彩,我却隐隐感到一层悲剧成分:他即使在神通广阔在与命运的搏斗中总显得无助单薄。人是无法与由这时代打算的宿命对抗的。正由于这种对抗的差距悬殊发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮,明知不行为而为的勇士才能凸显出其英雄本色。如今真正与命运进行生死搏杀的人很少,即使有也不都是为了崇高的目的。很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去扼住命运的咽喉,更不会有人像哈姆雷特那样高呼一声:时代整个儿脱节了天生我偏要把他整理好。

正由于大多数人为了琐屑的目标而努力,所以当今真正的英雄几乎没有没有人能登高一呼或以身作法告知人类更高层次的价值毕竟是什么。英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值,英雄的浮士德则用他一生的追求告知了人们生存的价值。人类需要进展需要下一个英雄,然而他在哪儿,他能告知我们什么呢,真正意义上的英雄总是消失在人类进展的时代交接点,在千年更替的时刻,人类不该对英雄主义精神漠然视之。现今社会太需要这种千金难求的精神了。

英雄——孙悟空——《西游记》已不仅仅是一部名著更给我们激励和源自内心的力气。

读教育名著阅读心得篇3

读了《教学士气——闲逛老师心灵》这部书，就仿佛跟著进入到了教学中未知的“自我”领域进行一次旅行。美国教育家帕克。帕尔默在一系列富有洞察力和劝说力且布满激情的著作中，加深了我们对什么是教育与受教育者的理解。

帕克在他的《教学士气》一书中这样说：越喜爱教学的老师，可能就越难过！许多老师特别喜爱教学，但他们却时常遇到许多困难，并因此感到无助和恐惊。是的，我们都有过这样的经受：初上讲台时如履薄冰的紧急，辛苦的付出得不到相应回报时的苦恼，满腔的热忱得不到理解时的苦闷，在抱负和现实的巨大落差面前的无奈。有时，那喜爱教育的心会怀疑、会动摇、会退缩。

作为一个老师，该如何在喜爱教学的同时又不失士气呢？这种士气又来自哪里呢？帕克以他的实践阅历给出了我们答案：他提出了作为一个老师，在教学方法和技巧之外一个特别的、不被人重视的领域——老师的内心。他指出了好老师与不好老师的区分：他认为，好老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的剧烈意识；而不好的老师把自己置身于他正在教的学科之外——在此过程中，也远离了同学。而好老师则在生活中将自己、学科和同学联合起来，也就是说，好的老师具有联合力量，他们能够将自己、所教学科和他们的同学编织成简单的联系网，以便同学能够学会去编织一个他们自己的世界。好老师形成联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——即人类自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是这样生动地描述这种联合力量的：“当优秀老师把他们和同学与学科结合在一起编织生活时，那么他们的心灵就是织布机，针线在这里牵引，力在这里绷紧，线梭子在这里转动，从而生活的方方面面被精密地编织伸展。”他进一步阐述，对喜爱教学的老师来说，教学牵动着老师的心，打开老师的心，甚至伤了老师的心——越喜爱教学的老师，可能就越难过！教学的士气在于有士气保持心灵的开放，即使力不从心仍旧能够坚持，那样，老师、同学和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中。

作为一个老师，我们很简单理解他的这种所谓的“联合力”，每一个老师，不论他优秀与否，确定都过几节自己满足的课，这些胜利的课是他把自身、学科和同学结合得最完善的。帕克认为：好的教学来源于老师的自身认同和自身完整。对优秀教学而言，解决老师的自身认同和自身完整问题比技巧更重要。

作为老师，想要成长，想要做个好老师，该怎样才能找到自身、学科和同学的最佳结合点呢？以我对本书的理解及自己的教学阅历，我认为主要有以下三点：

1）勤学习。

作为一个老师，必需不断地学习。不仅要学习专业学问，还要学习教学理论。不仅要向书本学习，还要向生活学习，向我们的同学学习。谈到向同学学习，很多老师可能会皱起眉头感叹：我们的同学真是一代不如一代了！我们的同学真的是一代不如一代了吗？当我们的同学坐在电脑前娴熟灵活玩着嬉戏，嘴里唱着周杰伦的说唱词的时候，我们不得不承认他们有优于我们的力量。帕尔默的发觉是：老师要让自己处于不断的自我更新、自我变革之中。假如不学习，老师很快就会陷入不适应、不稳定、不安静的恐惊之中。正如《孙子兵法》说的“知己知彼，百战不殆。”这里的知己、知彼主要通过学习。

2）多钻研。

老师要钻研教材、教法、讨论我们的同学，特殊是在备课的时候，要把握教材的要求、重点、难点，了解同学的实际认知，以同学简单接受的方式，将学问传授给同学。正如那些名师所说：一堂精彩的课，功夫在课外。例如，听名师于漪老师的课，可看出她的功夫全在课外，首先是修身、好学，而后是管理自己的课堂。俗话说“教无定法，贵在得法。”实践是教学的主要阵地，帕尔默就是以他的导师为榜样，在漫长的实践中不断反思，查找到一种与他的本性更契合的教学方式的。

3）保持心灵的开放。

帕尔默认为：对优秀教学而言，解决老师的自身认同和自身完整比技巧更重要，作为老师，我们要成长，就必需作一些学术以外的事：沟通内心生活。“今日我们怎样当老师？”——很多人都问过于漪这个问题。她的回答是，首先必需追求人格的完善。于漪的这种人格的完善与帕尔默的自身认同和自身完整应当是全都的。一个优秀的老师，他的心灵应当是开放的，他有士气把他的一切展现给同学，包括他的思想、他的内心世界，他不仅在教学科，而是在教自己——即展现自己。陶行知说：生活即教育，教育即生活。生活中有教学取之不尽，用之不竭的财宝。

帕克告知我们，老师的威信、老师在课堂的那种泰然自若的定力，来自老师的内心。当老师唤回了自身的认同和自身的完整时，也就是他的人格趋于完善时，就有机会在同学们的内心获得默契的回应和共鸣。因此，老师应当常常与自己的内心对话，以各种可能的方式倾听来自心灵内部的声音，这样我们才有资格深化到同学的内心世界，这不只是为了我们的工作，更是为了我们自己的