2023年陕西省咸阳百灵中学高三语文第一学期期末质量跟踪监视模拟试题含解析

2023年陕西省咸阳百灵中学高三语文第一学期期末质量跟踪监视模拟试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1．下列选项中，对漫画寓意的理解最贴切的一项是A．群众思想保守，对一些新事物的接受尚需时日。B．干工作要看对象，否则毫无效果，甚至适得其反。C．做基层工作，要想群众之所想，急群众之所急。D．领导工作方法不当，会导致下属工作效率低下。2．下列交际用语使用得体的一项是A．希望贵公司提供更高效的在线办公软件，特来电垂询。B．今日高朋在座，满室生辉，感谢各位光临家父寿筵！C．拜读完大作，深感佩服，斗胆稍作斧正，请多包涵！D．今日叨扰老师多，请您留步，足下改日再来求教。3．下列各句中，没有语病的一句是A．这本书文风幽默风趣，个性十足，书中的插图简练明朗，蕴含着作者对不同人生阶段和社会环境变化的独到思考与发现。B．春节是合家团圆的节日，但对于入住养老院的老人看来，春节往往是情绪波动的敏感期，一些老人会因无法与家人团聚而闹情绪。C．翁偶虹先生是一代戏曲名家，倾尽一生心血创作了《桃花村》，是在京剧老戏《花田错》的基础上翻新而成的艺术精品。D．我国成功发射的脉冲星实验卫星属于太阳同步轨道卫星，入轨并完成在轨测试后将开展在轨技术试验，主要验证星载脉冲星探测器性能指标等。4．阅读下面的文字，完成小题。近期，一档叫《上新了•故宫》的综艺节目频频登上网络热搜榜，以往的______故宫深处，伴随镜头移转，徐徐展现在观众眼前。翻阅演职人员列表，不难发现这档综艺节目的制作团队人员都特别年轻。今天的年轻人，传统文化节目创新的主力人群是他们，他们奉献才智并且日渐欣赏传统文化。在年轻人聚居的网络平台，每遇________之作，常常能带动一番热烈讨论。在“新生代”的炯炯目光中，传统文化正汲取着源源不断的发展动力。青年人热爱传统文化的现象令人欣喜，但我们仍需留意，（）。源起西周的陕西秦腔，年轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，影响力______；传统手工艺刺绣门类举不胜举，但是不论哪个类目如今都为找不到“接班人”长吁短叹……新颖的创意，激发了年轻一代了解传统文化的热情。当传统文化再次被激活，光彩焕发时，它也穿越时空，为我们的创新创业提供资源与灵感。青春是取之不竭的创造力与活力，当这股力量与中华优秀传统文化相互________，二者定能交相辉映、携手向前。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．寂寂无闻推陈出新细微汇合B．鲜为人知推陈出新式微融合C．寂寂无闻革故鼎新细微汇合D．鲜为人知革故鼎新式微融合2．下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．传统文化大多都遭到了破坏B．几乎没有人关注并呼吁保护传承传统文化了C．还有很多传统文化的保护传承正频频“告急”D．传统文化的传承发展缺少创新和关注3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．不仅日渐成为欣赏传统文化的主力人群，还为传统文化节目的创新奉献才智。B．不只是以主力人群的身份观看传统文化，还为创新制作传统文化节目奉献才智。C．不仅为传统文化节目的创新奉献才智，还日渐成为欣赏传统文化的主力人群D．不只为创新传统文化节目奉献才智，更日渐成为欣赏传统文化的主力人群。5．阅读下面这首宋诗，完成下面小题。赠王子直秀才苏轼万里云山一破裘，杖端闲挂百钱游。五车书已留儿读，二顷田应为鹤谋①。水底笙歌蛙两部②，山中奴婢橘千头③。幅巾我欲相随去，海上何人识故侯④。（注）①为鹤谋:被鹤谋取，意即因闲游而荒弃田园。王子直家住鹤田山，所以这样说②蛙两部:用南朝孔稚圭故事，他不乐世务，门庭草莱不剪，中有蛙鸣，他还高兴地说:“我以此当两部鼓吹(鼓吹，犹百乐队)。”③橘千头:用吴丹阳太守李衡的故事，李衡派人往武陵龙阳县种橘树千株，临死，对儿子说:“我州里有术奴千头，不责汝食(不向你要吃的)。”④故侯:犹百旧时官员，作者自称。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首句“万里云山”宏观着笔，“一破裘”细部点染，两者既形成反差，又相映成趣。B．颔联“五车书”和“二顷田”相对应，“留儿读”与“为鹤谋”有异曲同工之妙。C．诗中运用典故刻画人物形象，叙写今事，巧妙地组织、改造典故词语，构成工整新颖的对仗。D．诗中赞赏王子直是读书人家，薄有山田，门庭蛙声不断，山坡果树成荫，生活清贫而潇洒。作者想追随他终老江湖，却又担心没有人认识自己而心存顾虑。2．诗歌在塑造隐士王子直的形象时，突出了他哪些性格特征?试简要分析。6．按要求填空。（1）_________________，为谁流下潇湘去？（秦观《踏莎行·郴州旅舍》）（2）塞上长城空自许，____________。（陆游《书愤》）（3）柳永《八声甘州》：“想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟”几句，从对方着笔，表达自己的思念之情。苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中采用同样手法的句子是“_____________，__________，___________。”7．阅读下面的内容，完成各题.村料一：我国传统绘画大都用笔、墨绘在纸或绢上，笔与墨是表现手法中的主体，因之评画必然涉及笔墨。逐渐，舍本求末，人们往往孤立的评论笔墨，喧宾夺主，笔墨倒反成了作品优劣的标准。构成画面，其道多矣。点、线、块、面都是造型手段，黑、白、五彩，渲染无穷气氛。为求表达视觉美感及独特情思，作者可用任何手段：不择手段，择一切手段。果真贴切地表达了作者的内心感受，成为杰作，其画面所使用的任何手段，或曰线、面，或曰笔、墨，便都具有点石成金的作用与价值。价值源于手法运用中整体效益。威尼斯画家委罗内塞（Veronese）指着泥泞的人行道说：我可以用这泥土色调表现一个金发少女。他道出了画面色彩运用之相对性，色彩效果诞生于色与色之间的相互作用。因之，就绘画中的色彩而言，孤立的颜色，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，无所谓优劣，往往一块孤立的色看来是脏的，但在特定的画面中它却起了无以替代的作用。孤立的色无所谓优劣，则品评孤立的笔墨同样是没有意义的。屋漏痕因缓慢前进中不断遇到阻力，其线之轨迹显得苍劲坚挺，用这种线表现老梅干枝、悬崖石壁、孤松矮屋之类别有风格，但它替代不了米家云山湿漉漉的点或倪云林的细瘦俏巧的轻盈之线。孰优孰劣？对这些早有定评的手法大概大家都承认是好笔墨。但笔墨只是奴才，它绝对奴役于作者思想情绪的表达。情思在发展，作为奴才的笔墨的手法永远跟着变换形态，无从考虑将呈现何种体态面貌。也许将被咒骂失去了笔墨，其实失去的只是笔墨的旧时形式，真正该反思的应是作品的整体形态及其内涵是否反映了新的时代风貌。岂止笔墨，各种绘画材料媒体都在演变。但也未必变了就一定新，新就一定好。旧的媒体也往往具备不可被替代的优点，如粗陶、宣纸及笔墨仍永葆青春，但其青春只长驻于它们为之服役的作品的演进中。脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零，正如未塑造形象的泥巴，其价值等于零。——摘自《吴冠中全集IX》，湖南美术出版社，长沙，2007年，第64页笔墨等于零材料二：是冠中先生提出“笔墨等于索”的口号，我不能接受这一说法。我一直很欣赏吴先生的油画，我认为其油画最大的特，点就是有“笔墨”，吴先生把他在油画风景写生中融会中国笔墨的心得直接用到纵墨画时，对线条的意识更自觉了，绕条在他的画上到处飞舞的确给人以新鲜的刺激。中国画的识别与评价体系是每个中国画的人无可回避的文化处境，只要是中国画，人们就会把其作品的笔墨纳入这个体系说三道四，人们看一幅中国画，绝对不会止于把线条仅仅看作造型手段，他们会完全独立地去品味线条的“笔性”。也就是黄宾虹所说的，他们从这里得到的审美享受可能比从题材，形象甚至意境中得到的更过瘾，这就是中国画在世界上独一无二的理由。也是笔墨即使离开物象和构成也不等于零的原因，一幅好的中国画要素很多，但是基本的一条就是笔墨，由于笔墨这最后一道底线的存在，我们在西学东渐的狂潮中仍然对中国画没有失去识别能力和评价标准，这条底线之上的天地宽得足以让孙悟空翻好几个跟斗。1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是：A．由于笔墨是中国传统绘画表现手法的主体，因而评画也必然涉及笔墨。B．如果完全独立地去品味线条的“笔性，那么从这里得到的审美享受就会比从题材、形象甚至意境中得到更过瘾。C．吴冠中认为，笔墨只是奴才，它绝对被作者思想情绪的表达所奴役。D．张仃认为笔墨这条底线之上的天地宽得足以让孙悟空翻好几个跟斗，这表明守住的这条底线同样具有在绘画世界自由驰聘的艺术天地。2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是：A．在吴冠中看来，笔墨成为评价作品优秀的标准是舍本遂末，喧宾夺主。B．吴冠中把在油画风味风景写生中融会中国笔墨的心得直接用到水墨画中，对此张仃是欣赏的。C．委罗内塞说可以“用泥土色调表现一个金发少女”这是一种孤立地评论笔墨的论调。D．体现米芾和倪云林风格的“湿漉漉的点”及”细瘦俏茂的线“是其他线条无法代替的。3．关于中国画的“笔墨”问题，两段选文的观点不尽相同，请概括吴冠中持论的依据。8．阅读下面的文字，完成下面小题。宋以前的中国和宋以后的中国有一个不同，那就是从“贵族—士族”社会，变成了平民社会。在宋代以前，虽然中国人经常抱怨“王侯将相，宁有种乎”，但事实是确实贵族有种。高门大户往往能传递几百年，底层百姓也永远安于被剥削的命运。除了起兵造反，或者疆场立功，一个人很难突破玻璃天花板，从底层社会爬到上层社会。直至唐代，门阀观念的影响仍然十分严重。而到了宋代，这一切变了。“贫富无定势”“富儿更替做”(宋代谚语)。下层社会的人也可以通过个人奋斗，在短时期内改变自己的命运，即所谓“朝为田含郎，暮登天子堂”，火箭式升入最高层，“骤得富贵”。富家大族的传递因此变得极为困难，更为常见的情况是“富不过三代”“朝廷无世臣无百年之家”。阶层之间不再有明显界限。郑樵说：“自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚而其学不传。”《通志·氏族略》)下层文化和上层文化开始融合，开创了中国文化的新境界。这一切发生的第一个原因，是从中唐到五代一百多年的战乱，使得整个社会天翻地覆，那些从汉代传到唐代的相沿几百年的世家大族在这个空前的乱世中，终于被毁灭了。特别是五代的极度混乱，如同一个炒锅一样，将社会各个阶层颠簸出原来的轨道，上下颠倒，贫富易位。无数个积累了几百年建起的藏书楼被一把火烧掉，相守了无数世代的大家族分崩离析，原来养尊处优的士族们或死或逃或成为乞丐奴仆，士族阶层连同他们创造的士族文化在整体上被毁灭了，社会成了一锅原子粥。第二个更主要的原因，就是科举制的成熟。虽然科举发明于隋，实行于唐，但科举在隋唐两代都没能成为入仕的最主要途径。况且隋唐两代教育并不普及，只有上层社会才能获得较好的教育环境，因此中举者也都是士族，因此，唐代基本还是一个半世袭的士族社会。而到了宋代，科举制才真正成为入仕的最主要渠道。宋朝皇帝们的制度设计，是使全社会通过文字而不是刀枪进行竞争。要做到这一点，就需要将其他功名利禄之途关闭，只留下科举这一扇门。他们不仅废除了唐代由当朝显贵公荐举人的惯例，而且打破了唐代科举考试的门第限制，让所有人都能走进考场。在宋代，只要不是残疾之人，皆可应举，甚至以屠牛为业者，也能赴试。对于那些拿不起路费的穷人家孩子，国家还给他们应试补贴。从上古到中古，中国社会的方方面面一直是由国家严格控制的，即使是最开明的唐代也是如此。然而有唐到宋，国家对民众生活的控制显著松弛，宋太祖于乾德三年颁布诏令废除夜禁，里坊制也名存实亡。宋代城镇里面基本可以随处开设商铺，因此出现了现代意义上的商业街，小商贩也可在各处叫卖，城市景观较以前大变。《清明上河图》就是里坊制消亡以后城市面貌的反映。这些现象都显示，从唐到宋，中国社会出现了一个巨大的进步：由等级森严、阶层固化的不自由的社会，向一个更自由、更平等因而也更合理的社会转变。(选编自张宏杰《中国国民性演变历程·平民的盛世：宋代》)1．关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A．宋代以前的老百姓想要进入上层社会，只能选择起兵造反或是疆场立功的道路。B．从中唐开始的战乱最终导致传承多代的世家分崩离析，士族文化在整体上被毁灭。C．在宋代，社会上下阶层之间的界限不再明显，主要体现在科举、婚姻等诸多方面。D．宋代的平民社会比“贵族—士族”社会更自由和平等，这是中国社会的巨大进步。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章用大量篇幅论述了宋代成为平民社会的两个原因：长期战乱和科举制成熟。B．文章将唐朱两代科举进行了比较，突出了宋代科举是入仕最主要的制度性渠道。C．文中引用宋代的谚语，是为了证明在宋代社会，门阀观念已经发生了巨大变化。D．文中“原子粥”的比喻形象地说明了士族和士族文化整体毁灭后的社会混乱局面。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．“富不过三代”是说富贵家族传家不超过三代，其财富都转移到了平民手中。B．里坊制有利于国家对城市的管制，体现了国家对城市平民生活的严格控制。C．宋代重视科举教育，不提倡武力，因此宋代的城市比唐代更自由、更繁荣。D．宋代以前包括唐朝都是属于世袭的贵族社会，宋以后才真正进入了平民社会。9．阅读下面的文字，完成下面小题。精准扶贫侯发山精准扶贫来到牛村后，全村八十五户人家，家家都有人承包脱贫。伊南高兴得差点去买挂鞭炮“噼里啪啦”一下。他是牛村的第一书记，任命没半个月，正琢磨着怎么给牛村脱贫呢，精准扶贫来了，正想瞌睡哩给个枕头，能不乐得蹦起来?牛村属于穷乡僻壤，传统的农耕劳作，日出而作，日落而息，典型的贫困村。整个村落的形状像一头牛，山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身。精准扶贫实施一段时后，伊南发现并不是他想象中的那么回事。帮扶脱贫的人经常来牛大家，每次都送来不少衣服，顺便带点水果，还有米面油之美的日常生活用品。伊南对牛大说，这样也好，省得你买衣服穿。牛大鼻子一哼，冷冷地说，衣服都是穿过的，谁知道有没有传染病?说不定是从火葬场捡来的呢牛二家，帮扶他的人来过一次后，再没来过，倒是每月寄五百块钱过来。伊南掰着指头算了算，牛二家五口人，每人每月一百块，这也达不到脱贫标准啊。再说，这钱也没保证，不定啥时候就断了。牛三家，帮扶他家的人可能有点关系，安排牛三家的四口人都进城打工了，牛三和他老婆到某医院做保洁，就是打扫厕所卫生，两个孩子当保安，说白了，看大门。按说，这也不错，可是，这些工作都是临时的，一旦帮扶的人退休了或是调走了，牛三一家是不是有下岗的可能?不好说。牛四家，帮扶的人没有一官半职，只是一个小科员。这个小科员每星期都要来，到家后，给牛四家扫地，帮助烧火做饭、洗衣服，若不是叫牛四“大叔”，不知道的人真以为他是牛四的儿子呢。弄到后来，牛四反倒不好意思了，对那个小科员说，小伙子，我不当贫困户了，我脱贫了中不中?还有真脱贫的。牛九，孤寡老人。帮扶他的人是某单位的老一，认牛九作干爹，给牛九过了个生日，牛九就收了几万元的红包。伊南回城后，从当地的电视新闻里发现，牛村还有三户也脱贫了，一户是牛五家，从家里的摆设上足可以看出来，五十吋液晶电视、真皮沙发、多开门冰箱等新潮家具家电应有尽有;一户是牛六家，被记者采访的小伙子自称是牛六的儿子，亮了亮手腕上的名表，拿出几万元的手机，抽的烟也都是中华烟，还对着镜头乐呵:“脱贫了，脱贫了。”一户是牛七家，从各种表格和数据上，还有主人按的指印上，看出牛七已经奔上小康了。伊南感到疑惑，当即打电话给牛村村委会牛主任。牛主任吭哧半天才说实话，说都是唬人的。牛五家的家具录过像后就被拉走了，牛六压根就没娶老婆，哪来的儿子?牛七家，那些表格都是胡填的。伊南说，牛七都按指印了牛主任说，牛七说只要不是枪毙他，按指印没啥大不了。看着人家大热天跪在地上填表格，怪可怜的，牛七说，咱权当积德行善了。……如此看来，猪八戒啃猪蹄，还得依靠自己才能不被饿死。伊南回到牛村后，通过深入了解，他发现，牛村贫困的症结在于牛村的道路，就是那四座木桥。这几座桥年年都要被洪水冲垮，一旦垮掉，村民就得集资修桥。年年集资修桥，村民的日子愈加贫困。他还得知，当地流传一个说法，四座桥相当于牛的腿，腿要走路，不能修成死的。伊南哭笑不得之余，找到牛主任。他故作神秘地说，牛主任，我找风水先生看了，牛村之所以穷，问题出在“牛腿”上。牛主任不明就里，惊诧地看着伊南。伊南说，风水先生说，天机不可泄露。他好说歹说，风水先生才吐露实话，说牛本身就不如骡马走得快，牛腿老是断，那就更慢了。牛主任眨巴着眼睛，眼睛一下子明亮了许多。看到牛主任的表情，伊南心里有了底，继续“忽悠”牛主任，说不如把木桥换成钢筋水泥的。钱从哪里来?比不得修木桥啊。牛主任说着说着皱起了眉头。伊南说，只要做通村民的思想工作，钱嘛，我想办法。原先也有一些年轻人提过修桥的事，一直没付诸实施。牛主任说罢，又给伊南提出了自己的想法。就地取材，修成石桥咋样?山上石头多。伊南心里豁然一亮，说石桥好，与古村落协调。牛主任，咱兵分两路，您负责做村民的思想工作，我回城找有关部门筹措资金。事情比想象中的要顺利。短短三个月后，木桥换成了石桥。记者报道牛村修桥的新闻后，外界人被牛村纯朴的民风、古朴的建筑所吸引，来牛村的人日渐多起来。后来，牛村就成了闻名遐迩的旅游胜地。这下，牛村算是彻底脱了贫，伊南呢，据说也被提拔了。他要离开牛村时，村民还舍不得他走呢。(选自《小说月刊》2017年第8期，有删改)1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说构思行文颇具匠心，情节起伏，内容紧凑，文中人物着墨不多却个性鲜明，语言符合人物身份，作品有引人入胜之效。B．第一段写伊南刚上任就迎来了精准扶贫，他非常高兴，这一情节为下文写伊南发现情况并不如愿，下决心带领村民靠自己脱贫做了铺垫。C．牛村八十五户人家都有人承包脱贫，但后来走了样，电视新闻中对牛村三户脱贫人家的报道，表明在帮扶脱贫行动中存在弄虚作假现象。D．为了再次修桥，伊南以“风水”“天机”为说辞，使牛主任“眼睛一下子明亮了许多”，这一细节反映出牛主任对伊南善于处理问题的钦佩之情。2．小说借助典型人物描绘了一幅牛村人物群像图，请简要分析牛村村民的形象特征。3．在尹南的带领下，牛村是怎样实现真正的精准扶贫的？结合文本简要分析。10．阅读下面的文言文，完成小题。冯异字公孙，颍川父城人也。好读书，通《左氏春秋》《孙子兵法》。汉兵起，异以郡掾监五县，与父城长苗萌共城守，为王莽拒汉。光武略地颍川，攻父城不下，屯兵巾车乡。异间出行属县，为汉兵所执。时异从兄孝及同郡丁缣、吕晏，并从光武，因共荐异，得召见。异曰：“异一夫之用，不足为强弱。有老母在城中，愿归据五城，以效功报德。”光武曰：“善。”异归，谓苗萌曰：“今诸将皆壮士屈起，多暴横，独有刘将军所到不虏掠。观其言语举止，非庸人也，可以归身。”苗萌曰：“死生同命，敬从子计。”及光武为司隶校尉，道经父城，异等即开门奉牛酒迎。光武署异为主簿，苗萌为从事，以至洛阳。及王郎起，从破王郎，封应侯。异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识军中号为整齐每所止舍诸将并坐论功异常独屏树下军中号曰大树将军。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。别击破铁胫于北平，又降匈奴于林暧顿王，因从平河北。建武二年春，定封异阳夏侯。引击阳翟贼严终、赵根，破之。诏异归家上冢，使太中大夫赍牛酒，令二百里内太守、都尉已下及宗族会焉。异自以久在外，不自安，上书思慕阙廷，愿亲帷幄，帝不许。后人有章言异专制关中，斩长安令，威权至重，百姓归心，号为“咸阳王”。帝使以章示异。异惶惧，上书谢曰：“臣本诸生，过蒙恩私，位大将，爵通侯，受任方面，以立微功。在倾危混殽之中，尚不敢过差，而况天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不测乎？诚冀以谨敕，遂自终始。见所示臣章，战栗怖惧。伏念明主知臣愚性，固敢因缘自陈。”诏报曰：“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意？”六年春，异朝京师。引见，帝谓公卿曰：“是我起兵时主簿也。为吾披荆棘，定关中。”既罢，使中黄门赐以珍宝、衣服、钱帛。后数引宴见，定议图蜀，留十余日，令异妻子随异还西。（《后汉书•冯异传》节选）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．进止皆有表识／军中号为整齐／每所止／舍诸将并坐论功／异常独屏树下／军中号曰／大树将军B．进止皆有表识／军中号为整齐／每所止舍／诸将并坐／论功异常／独屏树下／军中号曰／大树将军C．进止皆有表识／军中号为整齐／每所止舍／诸将并坐论功／异常独屏树下／军中号曰／大树将军D．进止皆有表／识军中号为整齐／每所止／舍诸将并坐论功异常／独屏树下／军中号曰／大树将军2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．建武，是东汉开国皇帝帝刘秀的第一个年号，也是东汉的第一个年号。光武，是刘秀死后的谥号，后人常用“光武”来指代刘秀。B．主簿是古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中；隋、唐以后，主簿是部分官署与地方政府的事务官。C．“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。D．《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”，其作者是春秋时期著名的军事家孙膑。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．冯异早年为王莽效力，在父城抵御汉军。后在出巡属县时被汉军抓获，经苗萌劝说投降刘秀。B．冯异为人谦虚，治军有方，深得下属拥戴，在调整将领并分配各自的属官时，大家都表示愿意跟随冯异，他因此得到光武帝的赞赏。C．冯异因屡立战功得到封侯之赏，还享有奉诏回乡祭扫祖坟、朝廷官员送牛酒、当地大小官员及同族人陪同祭坟的特殊待遇。D．冯异位高权重，遭人嫉恨弹劾。光武帝让冯异看弹劾他的奏章，一方面是信任，另一方面暗含试探告诫之意。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。（2）见所示臣章，战栗怖惧。伏念明主知臣愚性，固敢因缘自陈。11．阅读下面的文言文，完成下面小题。陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，富人张负谓其子仲曰：“吾欲以女孙予陈平。”仲曰：“平贫不事事，一县中尽笑其所为，独奈何予女乎？”负曰：“人固有好美如陈平而长贫贱者乎？”卒与女。为平贫，乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”陈涉起而王陈，使周市略定魏地，立魏咎为魏王，与秦军相攻于临济。从少年往事魏王咎于临济。魏王以为太仆说魏王不听人或谗之陈平亡去平遂至修武降汉其后楚急攻绝汉甬道围汉王于荥阳堿。久之，汉王患之，请割荥阳以西以和。项王不听。汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顾楚有可乱者。彼项王骨鲠之臣亚父、钟离昧、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君以疑其心。项王为人意忌信谗，内必相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王以为然。乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。陈平既多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。项羽果意不信钟离昧等。项王既疑之，使使至汉。汉王为太牢具，举进。见楚使，详惊曰：吾以为亚父使。乃项王使！”复持去，更以恶草具①进楚使。楚使归，具以报项王。项王果大疑亚父，亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。（摘选自《史记.陈丞相世家》有删改）［注］①恶草具：粗劣的饭食。1．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．魏王以为太仆/说魏王不听/人或谗之/陈平亡去/平遂至修武/降汉其后/楚急攻/绝汉甬道/围汉王于荥阳城。B．魏王以为太仆/说魏王不听/人或谗之/陈平亡去/平遂至修武降汉/其后楚急攻/绝汉甬道/围汉王于荥阳城。C．魏王以为太仆/说魏王不听人/或谗之/陈平亡去/平遂至修武/降汉其后/楚急攻/绝汉甬道/围汉王于荥阳城。D．魏王以为太仆/说魏王不听人/或谗之/陈平亡去/平遂至修武降汉/其后/楚急攻/绝汉甬道/围汉王于荥阳城。2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．社：本文中指“社祭”，古人祭祀土地神的活动。B．骨鲠：比喻有骨气、刚直。骨鲠之臣，指刚正忠直的官员。C．太牢具：本文中指用来盛放祭祀用的牛、羊、豕的器皿。D．请骸骨：古代官吏请求退休的婉称，使骸骨能归葬故乡。3．下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．陈平足智多谋。他利用楚军中存在的可以导致混乱的因素，行反间计，最后成功地分裂了楚军。B．刘邦用贤不疑。他接受了陈平的计策并配合陈平，故意降低规格接待楚使，使陈平计策实施成功。C．项羽猜忌多疑。他不信任属下，也无法招致天下正直有节的人才，并因此中计而贻误战机。D．亚父性情刚直。他欲急攻荥阳时受到项羽猜忌，便任气使性，忿而离去，最终因病而死。4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）为平贫，乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。（2）乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、B【解析】【分析】【详解】本题考查图文转换的能力。解答时首先认真阅读题干要求，弄清主题，看清要求，尤其是字数限制等细节；然后仔细阅读示意图，注意箭头方向，看明白几个关键词的关系；表述时找准顺序，注意表达简洁和连贯。抓住图片中“殡仪馆”“老百姓”等信息，再结合中国人的思想意识形态，不难发现，漫画反映的不是群众的问题，而是工作者的问题。殡仪馆工作者不考虑群众的忌讳，前去做惠民宣传，这反映了干工作不看对象的现象。故选B。【点睛】图（表）文转换解题方法：第一、整体认读图表内容。关注图标题目、表头，把握图表大主题或方向。图表式的要兼顾图表的各个要素（比较对象、比较角度、项目、各种数据及其变化特点），坐标曲线图要抓住曲线变化的规律，柱状、饼式图要抓住各要素的比例分配及变化情况，生产流程图要抓住事理的时空、先后逻辑顺序等。第二、归纳认读结果，注意：①重视数据变化。数据的变化往往说明了某项问题，这可能正是图标的关键处，也是得到观点的源头。②注意图表细节。图表下“注”等细节起提示作用。③把握考题要求。根据考题要求进行回答，才能有的放矢；考题要求往往对内容有一定的提示性。比较题目要求和图标信息，就可准确回答问题。④简要归纳概括。2、B【解析】【分析】【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况。三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。题中A项，“垂询”错，“垂询”是敬辞，称别人对自己的询问，句中用于自己询问别人，不得体；B项，“高朋”指贵宾，“光临”是敬称他人的来访，敬辞，“家父”是对人谦称自己的父亲，句中使用得体；C项，“斧正”错，“斧正”是请别人修改文章的敬词，句中用于自己修改别人的文章，不得体；D项，“足下”错，“足下”是对对方的尊称，译为“您”，句中用来称呼自己，不得体。故选B。【点睛】所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。3、D【解析】试题分析：本题考查语病。先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。题中A项搭配不当，“蕴含”与“发现”不搭配。B项句式杂糅，“对于……看来”是“对于……来说”或“在……看来”两种结构的杂糅。C项中途易辙，首句主语是“翁偶虹”，末句的主语变成了《桃花村》。点睛：语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病，本题主要考查结构性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。对逻辑概念方面的不协调，可以凭事理推断。注意题干的要求，究竟选择的是有语病还是无语病的一项。4、1．B2．C3．C【解析】【分析】1．试题分析：本题考查成语的辨析和正确运用的能力。答题时注意明确词语的含义，从成语的使用对象、范围、感情色彩等方面区别近义成语，然后分析成语所在的语境，从中选择一个最合乎语境的成语。寂寂无闻：指毫无声息，默默无闻，没有名气。鲜为人知：很少有人知道。语境说的是以往的故宫少有人知道。所以此处选用“鲜为人知”。推陈出新：指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。革故鼎新：革，改变，革除；故，旧的；鼎，树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。结合后一句“在‘新生代’的炯炯目光中，传统文化正汲取着源源不断的发展动力。”可以推知语境说的是传统文化在向新的方向发展。所以此处选用“推陈出新”。式微：指事物由兴盛而衰落。细微：细小微小。结合后一句“不论哪个类目如今都为找不到‘接班人’长吁短叹”理解，此处说的是陕西秦腔在年轻一代中逐渐衰落。所以此处选用“式微”。融合：几种不同的事物合成一体。汇合：指(水流)聚集;会合，也指单层细胞培养中，所有的细胞的边缘都与其他细胞相接触的状态。结合后一句“二者定能交相辉映、携手向前”理解，此处说的是青春这股力量与中华优秀传统文化合在一起。所以此处选用“融合”。故选B。2．试题分析：本题考查补写句子。这是考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度选取。此题注意语意的衔接，联系下面句子“源起西周的陕西秦腔，年轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，影响力式微；传统手工艺刺绣门类举不胜举，但是不论哪个类目如今都为找不到‘接班人’长吁短叹”。这里明显说的是有很多传统文化的保护传承正频频告急。A项，“破坏”一词不符合下文意思，不能用。B项，根据文意，下文侧重强调的是“传统文艺的保护传承工作告急”，重点不在于“几乎没有人关注并呼吁”，这一推断不合文意。D项，“缺少创新和关注”的说法和下文联系也不紧。故选C。3．试题分析：本题考查病句的辨析和修改。应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A项，不合语境，根据上下文，应该把“日渐成为欣赏传统文化的主力人群”与“为传统文化节目的创新奉献才智”交换位置。B项，不合语境，同时“观看传统文化”搭配不当。C项，“不仅为传统文化节目的创新奉献才智”，突出的是“创新”，D项，“不只为创新传统文化节目奉献才智”，突出的是“节目”，结合上下文判断重点再说“创新”，CD两相比较应该选择“为……创新奉献才智”。故选C。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一，逐字解释词语，把握大意；第二，注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三，要注意词语使用范围，搭配的对象；第四，弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。5、1．D2．①生活洒脱，喜好闲游。哪怕是“万里云山”，哪怕是一身“破裘”，也不怕路远风尘重，毅然远游。②喜好读书。从家有“五车书”可以看出，其藏书丰富，平时必喜好读书，且以书传子，形成家风。③不乐世务。庭草不剪，中有蛙声虫鸣，亦不以为意，反倒乐得环境幽雅。④不看重物质财富。为追求闲游之乐，即便有二顷良田、千棵橘树之类的财产，要么送给儿子，要么任其荒废。【解析】1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出对这首诗的赏析，不正确的一项。D项，“却又担心没有人认识自己而心存顾虑”理解错误。诗歌最后一句“海上何人识故侯”，意思是“只是海滨无人与我相识”，这是一种客观叙述，并非是诗人的担忧。故选D。2．本题考查把握诗歌的形象中的人物形象特点的能力。分析形象特点方法有①分析人物的外貌、动作、语言、神态、心理等。②分析人物所处的环境，包括时间、地点、周围景物等。③分析诗中出现的具体景物的含义，理解这些物象所承载的思想感情。④要知人论世，了解相关背景资料。翻译：身穿一件破裘衣游历万里山水，百钱就这样随意挂在手杖上。丰富的藏书留在家中给儿孙诵读，鹤田山上还有两顷薄田。住处幽雅，溪边有蛙欢叫，果树成荫，不用担心衣食。我愿头戴幅巾随你归隐江湖，只是海滨无人与我相识。《赠王子直秀才》是北宋文学家苏轼的七言律诗。此诗描绘了王子直闲居田园的潇洒生活。诗中赞赏王原是读书人家，薄有山田，门庭蛙声不断，山坡果树成荫，生活清贫而潇洒。作者乐意追随他终老江湖。王子直虽是东坡晚年才结识的朋友，但在东坡贬谪惠州的艰苦日子里，两人结下了深厚的情谊。所以东坡的这首赠诗写得朴素亲切，充满情味。东坡乐意追随他终老江湖。诗中运用典故刻画人物形象，写王子直，“万里云山一破裘，杖端闲挂百钱游”，可知生活洒脱，喜好闲游；“五车书已留儿读”，可知喜好读书；“水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头”，可知不乐世务；“二顷田应为鹤谋”“山中奴婢橘千头”，可知不看重物质财富。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。6、郴江幸自绕郴山镜中衰鬓已先斑料得年年肠断处明月夜短松冈【解析】【分析】【详解】此题考查学生对名句名篇的识记能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：郴、鬓、斑、冈。7、1．B2．C3．（1）构成画面的选型手段及色彩很多，（2）中国画有把笔墨纳入评价体系的文化处境，（3）作为中国画基本要素的笔墨即使离开物象和构成也不等于零。【解析】【分析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如此题要求选出“下列说法不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。B项，“那么从这里得到的审美享受就会比从题材、形象甚至意境中得到更过瘾”说法错误，原文表述为“也就是黄宾虹所说的，他们从这里得到的审美享受可能比从题材，形象甚至意境中得到的更过瘾”，选项比原文少了“可能”两字。故选B。2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如此题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。C项，“委罗内塞说可以‘用泥土色调表现一个金发少女’这是一种孤立地评论笔墨的论调”说法错误，“威尼斯画家委罗内塞（Veronese）指着泥泞的人行道说：我可以用这泥土色调表现一个金发少女。他道出了画面色彩运用之相对性，色彩效果诞生于色与色之间的相互作用”“孤立的色无所谓优劣，则品评孤立的笔墨同样是没有意义的”，由文中的这些话可以看出，选项曲解文意，“这是一种孤立地评论笔墨的论调”在原文中找不到依据。故选C。3．本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类试题，首先审清楚题干的要求，如本题：要求概括两段选文关于中国画的“笔墨”问题所持观点的依据；然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。第一，由文中“构成画面，其道多矣。点、线、块、面都是造型手段，黑、白、五彩，渲染无穷气氛。为求表达视觉美感及独特情思，作者可用任何手段：不择手段，择一切手段”可以看出，第一段选文认为，关于中国画的“笔墨”，构成画面的选型手段及色彩很多；第二，由文中“中国画的识别与评价体系是每个中国画的人无可回避的文化处境，只要是中国画，人们就会把其作品的笔墨纳入这个体系说三道四”“也是笔墨即使离开物象和构成也不等于零的原因，一幅好的中国画要素很多，但是基本的一条就是笔墨，由于笔墨这最后一道底线的存在”的这些话语可以看出，第二段选文认为，中国画有把笔墨纳入评价体系的文化处境，作为中国画基本要素的笔墨即使离开物象和构成也不等于零。8、1．A2．A3．B【解析】【分析】1．本题考查内容理解和分析的能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。A项，“只能选择起兵造反或是疆场立功的道路”绝对化。原文说，“除了起兵造反，或者疆场立功，一个人很难突破玻璃天花板，从底层社会爬到上层社会”，原文说“很难”，并不完全没有可能。故选A。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出对原文论证的相关分析，不正确的一项。A项，“文章用大量篇幅论述了宋代成为平民社会的两个原因”以偏概全。除了这两个原因之外，还有其他原因，“有唐到宋，国家对民众生活的控制显著松弛”。故选A。3．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。A项，“其财富都转移到了平民手中”推断错误，原文只是说“阶层之间不再有明显界限”，并未对富家的财富转移对象进行分析。C项，“宋代重视科举教育，不提倡武力，因此宋代的城市比唐代更自由、更繁荣”以偏概全。原文说“这些现象都显示，从唐到宋，中国社会出现了一个巨大的进步：由等级森严、阶层固化的不自由的社会，向一个更自由、更平等因而也更合理的社会转变”，造成这种结果的原因是多方面的，不仅仅是因为这两个原因。D项，“宋代以前包括唐朝都是属于世袭的贵族社会”错误。原文说，“唐代基本还是一个半世袭的士族社会”，注意原文中的“半”字。故选B。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。9、1．D2．①尖酸、不知感恩：牛大怀疑衣服上有传染病。②朴实：牛四情愿不当贫困户也不好意思小职员每周给自己做家务,还有牛七在表格上按手印也说明了这一点。③封建迷信：当地流传的“牛腿”“不能修成死的”的说法，牛主任对伊南编造的关于风水的话深信不疑可以看出当地村民比较浓厚的迷信思想。3．①找准致贫的关键：了解到牛村贫困的症结在于牛村的道路，木桥反复集资修建又成为村民沉重的负担。②做通村民的思想工作：巧妙利用村民的迷信心理，劝导村民把木桥修成更稳固的桥。③因地制宜,采取符合当地实情的举措：就地取材，利用当地石多的优势修建石桥，发展古村落的旅游经济,从而彻底脱贫。【解析】1．本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。D项，牛主任并没有看出来在这件事上伊南善于处理问题，也没有钦佩之情，只是事关风水和牛村脱贫，于是来了精神。伊南以“风水”“天机”为说辞时，牛主任眼睛一下子亮了起来，是因为牛主任认为伊南找到了解决问题的办法，而非出于对伊南的钦佩。故选D。2．本题考查鉴赏文学作品的形象的能力。分析人物形象，首先分析事件，理清情节，然后从文中找出有关人物的肖像、语言、动作、心理等细节概括人物的形象特征。“牛大鼻子一哼，冷冷地说，衣服都是穿过的，谁知道有没有传染病？说不定是从火葬场捡来的呢”体现了牛大的尖酸、不知感恩。“牛四反倒不好意思了，对那个小科员说，小伙子，我不当贫困户了，我脱贫了中不中”，牛四情愿不当贫困户也不好意思小职员每周给自己做家务；结合“牛七说只要不是枪毙他，按指印没啥大不了。看着人家大热天跪在地上填表格，怪可怜的，牛七说，咱权当积德行善了”分析，牛七在表格上按手印，都说明了村民们的朴实。为了再次修桥，伊南以“风水”“天机”为说辞，使牛主任“眼睛一下子明亮了许多”，牛主任对伊南编造的关于风水的话深信不疑，体现了他的封建迷信。“我找风水先生看了，牛村之所以穷，问题出在‘牛腿’上”也体现了人们的迷信。3．本题主要考查文本内容理解与分析及归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“在尹南的带领下，牛村是怎样实现真正的精准扶贫的？结合文本简要分析”，需要结合文本内容，找出相关信息，归纳概括即可。结合“伊南回到牛村后，通过深入了解，他发现，牛村贫困的症结在于牛村的道路，就是那四座木桥。这几座桥年年都要被洪水冲垮，一旦垮掉，村民就得集资修桥。年年集资修桥，村民的日子愈加贫困”“记者报道牛村修桥的新闻后，外界人被牛村纯朴的民风、古朴的建筑所吸引，来牛村的人日渐多起来。后来，牛村就成了闻名遐迩的旅游胜地”等分析，石村的人之前一直使用木桥，木桥容易毁坏，反复集资修建木桥是牛村贫困的症结所在，以往的扶贫措施没有找准方向，不是精准扶贫。木桥变石桥后减轻了农民的负担，人们自然而然就脱贫了。木桥改成石桥后，村民们不用再集资建桥，这样就减轻了农民负担，找准了牛村的贫困症结。外界人被牛村纯朴的民风、古朴的建筑所吸引，来牛村的人日渐多起来，牛村就成了闻名遐迩的旅游胜地，这样才是精准扶贫。这样做又兼顾了古村落的风貌，从而使牛村发展成为旅游胜地，彻底脱贫。所以要真正的精准扶贫就要因地制宜，结合当地实际情况，找到导致贫困的根源，采取针对性强的深受当地群众认可的能够切实改善农民生活的举措，从而彻底脱贫。【点睛】本题做法即通读全文，把握与人物相关的重要事实，了解人物的生活经历或人生轨迹；把握人物的性格特征或人生追求、思想个性；把握人物的历史地位和作用；把握作者对人物的态度与评价；把握人物的自我认识和评价等。筛选归纳人物的主要性格特征（特质、与众不同之处等）。要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题的要先概括然后结合文章的列举出能表现该种性格的事例。10、1．C2．D3．A4．①冯异为人谦让，从不自夸，路上与其他将领相遇，总是让自己的车到路边避让。②现在看到您给我看的奏章，战战栗栗，惊恐万状。我深知圣明的主上了解微臣的愚钝品性，所以才敢借机表白自己的心迹。【解析】【分析】1．试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“表识”，做记号的意思，不要断开；“所止舍”中“舍”是“休息”的意思，和前面的“所”构成所字结构，不要断开；“异常”的意思是“冯异常常”，不是现代汉语中的“异常”，“异”做主语，前面断开。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。2．试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中D项，《孙子兵法》的作者是孙武。3．试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中A项，“经苗萌劝说投降刘秀”错。冯异自己决定投降刘秀，苗萌只是“敬从子计”。4．试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，谦退：谦让；伐：自夸；辄：总是；怖惧：惊恐万状；因：趁机；自陈：表白自己的心迹。参考译文：冯异字公孙，颍川郡父城县人。他爱好读书，通晓《左氏春秋》《孙子兵法》。汉兵初起时，冯异以郡掾的身份监察五个县，与父城县长苗萌共同守城，为王莽抵御汉军。光武抢占颍川时，攻打父城县攻不下来，将军队驻扎在巾车乡。冯异乘间隙到所管辖的属县巡察，被汉军抓获。当时冯异的堂兄冯孝以及同乡人丁缣、吕晏，都跟随着光武，于是一起举荐冯异，得到了召见。冯异说：“以冯异我一人的微薄之力，不足以影响您的强弱。我的老母尚在父城之中，请允许我回去据守五个城邑，立功来报答您的恩德。”光武回答说：“很好。”冯异回去后，对苗萌说：“当今众将领都是由武士兴起，大多暴虐专横，只有刘将军所到之处不抢掠。我看他的言谈举止，并非庸俗之人，可以归附他。”苗萌说：“我与您生死与共，一切都听从您的安排。”等到光武担任司隶校尉，途经父城时，冯异等人随即打开城门奉上牛酒相迎。光武任命冯异为主簿，苗萌为从事，带回洛阳。等到王郎兴起，跟着光武击败王郎，被封为应侯。冯异为人谦让，从不自夸，路上与其他将领相遇，总是让自己的车到路边避让。进退都做好标记，军中称为最有秩序。每次军队停下来作短暂休息时，将领们都围坐在一起讲论战功，冯异却经常独自避坐大树之下，因此在军中有“大树将军”的称号。攻破邯郸后，军中调整将领部署，并分配各自的属官。士官们都说愿意跟从大树将军，光武因此称赞他。冯异另外率军击败北平县的铁胫军，又降伏了匈奴的于林暧顿王，接着又跟从光武平定河北。建武二年春，正式封冯异为阳夏侯。冯异带兵攻打阳翟一带以严终、赵根为首的盗贼，击破他们。光武帝下诏让冯异回乡祭扫祖坟，派太中大夫送上牛酒，下令二百里内的太守、都尉以下的官员以及同宗族的人陪同祭坟。冯异自己觉得长久在外征战，心里不踏实，就上书表白渴望回归朝廷之心，愿意亲自侍奉皇帝，光武帝不允许。后来有人上书说冯异在关中十分专制，斩杀长安县令，有至高的权威，百姓都拥戴他，称他为“咸阳王”。光武帝把奏章给冯异看。冯异十分惶恐，上书谢罪说：“我本一介书生，过分地蒙受圣上恩宠，高居大将之位，享有通侯的爵位，接受治理一方的使命，建立了微不足道的功勋。在危乱混沌之时，都不敢有什么闪失，何况现在天下太平，上下尊卑有序，而我却要为自己的卑微爵位所蒙蔽，竟不知思量陛下的巍峨高大？我自始至终都想着要谨遵您的旨意，从未想过要改变。现在看到您给我看的奏章，战战栗栗，惊恐万状。我深知圣明的主上了解微臣的愚钝品性，所以才敢借机表白自己的心迹。”光武帝下诏回复说：“将军您对于国家，谨遵君臣的大义，恩情亲如父子。有什么值得嫌疑，而心怀恐惧呢？”建武六年春，冯异进京朝见光武帝。光武帝召见他，并对公卿们说：“他是我起兵时的主簿。为我披荆斩棘，平定关中。”接见结束，让中黄门赐给他珍宝、衣服、钱币、布帛。之后光武帝多次宴请冯异，商议收复蜀地之事，过了十几天，才命令冯异带着妻子儿女返回关中。11、1．B2．C3．C4．（1）因为陈平穷，张家就借礼物给他来下聘礼，还给他置办酒宴的钱来娶妻。（2）（汉王）就拿出四万斤黄金，交给陈平，让他随意使用，不过问使用情况。【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。解答此题，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思。在断句时特别要注意：①一些常见的句尾、句首标志性的词语。②句子结构的对称性。③文中词语充当的成分。④句子成分的省略。⑤叙事内容的变化等。句意为：魏咎让陈平作太仆。陈平向魏王提出建议，魏王没有采纳，又有人说陈平的坏话，陈平因此逃跑了。陈平就到修武归降了汉王后来，楚军加紧进攻，截断汉军后退的通道，把汉王包围在荥阳城里。“人”应作下句的主语，排除CD；“修武”是地点，“降汉”是陈平的行为，故应在“降汉”后断开，排除A。故选B。2．本题考查学生理解并掌握常见的古代文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“太牢具”这里指牛羊豕三牲皆备的饭食，待客的最高礼数。故选C。3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。此题的做法如下，先浏览选项，确定其在文中的位置，然后具体将选项与文中原句进行比较以发现问题。此类题目的误区有：事件张冠李戴、时间地点迁移、曲解实虚词等。C项，“使得他无法招致天下正直有节的人才”错。原文为：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。故选C。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题得分点有：（1）为，因为；假，借；内妇，娶妻。（2）黄金四万斤，定语后置句，四万斤黄金；恣，放纵。【点睛】常用的断句方法有：①根据文意断句。②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。参考译文：丞相陈平，阳武县户牖乡人。年轻时家里贫穷，喜欢读书。等到陈平成年，可以娶妻了，没有富人愿意把女儿嫁给他，陈平以娶穷人家的女子为耻辱，过了很久，富人张负对他的儿子张仲说：“我想把孙女嫁给陈平。”张仲说：“陈平贫穷不做事，整个县的人都嘲笑他的所作所为，为什么把女儿嫁给他呢？”负说：“人难道有相貌品德像陈平这样而一直贫穷低贱的吗？”最终把孙女嫁给了他。因为陈平穷，张家就借礼物给他来下聘礼，还给他置办酒宴的钱来娶妻。乡里举行社祭，陈平主持分祭肉，分得很公平。父老们都说：“陈平这孩子主持分祭肉，分得好！”陈平感慨地说：“要让我主宰天下，也会像分祭肉一样（公平）！”陈涉起兵在陈县称王以后，派周市攻下魏国之地，立魏咎为魏王，在临济与秦军作战。陈平带着一些年轻人一道去临济投奔魏王魏咎。魏咎让陈平作太仆。陈平向魏王提岀建议，魏王没有采纳，又有人说陈平的坏话，陈平因此逃跑了。陈平就到修武归降了汉王。后来，楚军加紧进攻，截断汉军后退的通道，把汉王包围在荥阳城里。过了一些时间，汉王为此忧虑起来，请求割让荥阳以西的地方向项王求和，项王不答应。汉王就对陈平说：“天下纷争，什么时候才能安定呢？”陈平说：“项羽这个人恭敬爱人，那些讲究谦节礼仪的人大都归附他。但是到了按照功劳应该封给爵位和食邑的时候，他却很吝啬，人们因此又离开。现在看来楚军中存在着可以导致分裂混乱的因素。项王身边刚直而又忠实的臣子，只有亚父范增、钟离昧、周殷这么几个。如果大王能够拿出几万斤黄金，用反问计去离间项王君臣，使他们互相怀疑项王这个人又爱听谗言，容易猜忌别人，这样他们内部会互相残杀。然后汉军趁势发兵攻打必定能打败楚军。”汉王赞成他的意见，就拿出四万斤黄金，交给陈平，让陈平随意使用，不加过问。陈平用大量黄金在楚军中进行离间活动，让人在楚军将领中公开散布，说钟离昧等人为项王领兵打仗，功劳很多，然而却始终没有得到裂土为王的封赏，他们都想与汉王联合起来，灭掉项氏，瓜分楚国的土地，各自为王。项羽果然不再相信钟离昧等人。项王既然对这些人产生了怀疑，就派使者到汉王那里去。汉王特地让人准备了丰盛的饭菜，端了进去。见使者，就假装惊讶地说：“我以为是亚父的使者，原来是项王的使者。”又端了回来，换了粗劣的饭菜给楚军使者吃。使者回去后，把情况如实报告项王，项王果然更加怀疑亚父。亚父打算加紧进攻，很快攻克荥阳城，项王不相信他的话，也不按他的意见做。亚父知道了项王怀疑自己，就生气地说：“天下大事基本上定局了，君王自己干吧！请把这把老骨头赏给我，让我回家去吧！”范增在回家的路上，还没有走到彭城，因背上生了毒疮而死去了。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误：思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细。也正因为这个原因，他才会“实在想不通”。至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立。教育界常提的概念是“激励”。有激励的教育和“快乐教育”大为不同。换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦。这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋，而是学习者得到了与其智力相称的挑战，他们有所成长，有所变化。愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾。若重视激励，教学者就有义务创造